id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms035	false	6111617564976152115	144	300	790	1663	1663	300	اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف فيكم فقال المامون لنا اختلافان احدهما ك--اختلافنا في الاذان وتكبي---------ر الجناءز والاختلاف في التشهد وفي صلاة الاعياد وتكبيرة التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف وانما ذلك ت----وسعة وتخفيفا من المحنة والاختل------------------------------------------------------------------------------------------------اف الاخر كنحو اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الخبر عن نبينا عليه الصلاة والسلام مع اج-ماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هو هذا حتي انكرت ---هذا الكتاب فين---بغي ان يكون اللفظ بجميع التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين -------------النصاري اختلاف في شء من التاويلات -------------------------------------------------------------ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله كلاما لا يحتاج الي التفسير لفعل ولكننا لم نر شيءا من---- الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت المحنة والبلوي وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله---- الدنيا فقال المرتد---- اشهد ان لا اله الا الله-	35	-5419498259236273360	ShamAY0033734-ara1.ms019	true	2574522761819570057	91	272	457	1446	1594	300	اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف فيكم -قال المامون لنا اختلافان احدهما كالاختلاف ف--ي الاذان والاقامة وتكبير الجناءز و------------التشهد وص---لاة الاعياد وتكبير -التشريق ووجوه القراءات ووجو-------ه الفتيا وهذا ليس------------- باختلاف -انما هو تخيير وسعة وتخفيف م-ن المحنة فمن اذن مثني واقام مثني لم يخطء ومن اذن مثني واقام فرادي لم يخطء ولا يتعايرون ولا يتعاتبون بذلك والاختلاف الاخر كنحو اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث---------------------------- مع اجتماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك ---هذا حتي انكرت له هذا الكتاب فقد ينبغي ان يكون اللفظ لجميع التوراة والانجيل متفقا علي تاويله-كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين جميع اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في تاويلها من لفظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا ت------حتاج الي --تفسير لفعل ولك-نا لم نر شيءا من امر الدين والدنيا وقع عل------ي الكفاية ولو كان الامر كذلك -سقطت المحنة والبلوي وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله امر الدنيا فقال المرتد انا اشهد ان لا اله الا الله	19	-8198190596396579979	738	1292.0	605	1078	68.46011352539062	112	JK006910-ara1	ShamAY0033734-ara1
JK006910-ara1.ms118	false	2293958250532842543	266	287	1316	1426	1492	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	118	-5419498259236273360	ShamAY0033734-ara1.ms051	true	-1327182395186598668	270	291	1338	1448	1496	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	51	-8198190596396579979	110	220.0	89	110	100.0	21	JK006910-ara1	ShamAY0033734-ara1