id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms014	true	2136148222283683736	245	278	1345	1529	1648	300	-لها ومن الناس من اذا خلا بنفسه واعمل فكره اتي بالبيان العجيب والكلام البديع المصيب واستخرج المعني الراءق وجاء باللفظ الراءع واذا حاور او ناظر قصر وتاخر فحق هذا ا--لا يتعرض لارتجال الخطب	14	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0723	false	-7237993540716974762	108	142	551	737	1540	300	هلال -من الناس من اذا خلا بنفسه واعمل فكره اتي بالبيان العجيب والكلام البديع المصيب واستخرج المعني الراءق وجاء باللفظ الراءع واذا حاور او ناظر قصر وتاخر فحق هذا ان لا يتعرض لارتجال الخطب	723	-1311781461091218698	181	350.5	148	187	96.79144287109375	30	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms016	true	-6609161492580822217	4	99	20	536	1574	300	فلما قال اما بعد امتنع عليه الكلام ثم قال اما بعد فقد يجد المعسر ويعسر الموسر ويفل الحديد ويقطع الكليل وانما الكلام بعد الافحام كالاشراق بعد ال-ظلام وقد يعزب البيان ويعتقم الصواب وانما اللسان مضغة من الانسان يفتر بفتوره اذا نكل ويثوب بانبساطه اذا ارتجل الا وانا لا ننطق بطرا ولا نسكت حصرا بل نسكت معتبرين وننطق مرشدين ونحن بعد---- امراء القول فينا وشجت اعراقه وعلينا عطفت اغصانه ولنا تهدلت ثمرته فنتخير منه ما احلولي وعذب ونطرح منه ما املولح وخبث ومن بعد مقامنا هذا مقام و---بعد ايامنا ايام يعرف فيها فضل البيان وفصل الخطاب	16	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0716	false	-8374950088113521754	117	212	579	1092	1554	300	فلما قال اما بعد ارتج- عليه ---------فقال اما بعد فقد يجد المعسر ويعسر المءسر ويفل الحديد ويقطع الكليل وانما الكلام بعد الافحام كالاشراق بعد الاظلام وقد يعزب البيان ويعتقم الصواب وانما اللسان مضغة من الانسان يفتر بفتوره اذا نكل ويثوب بانسباطه اذا ارتجل الا وانا لا ننطق بطرا ولا نسكت حصرا بل نسكت معتبرين وننطق مرشدين ونحن بعد ذلك امراء القول فينا وشجت اعراقه وعلينا عطفت اغصانه ولنا تهدلت ثمرته فنتخير منه ما احلولي وعذب ونطرح منه ما املولح وخبث ومن بعد مقامنا هذا مقام ومن بعد يو-منا ايام يعرف فيها فضل البيان وفصل الخطاب	716	-1311781461091218698	497	952.5	404	524	94.84732818603516	86	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms039	true	-664544552345865545	159	189	926	1089	1683	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	39	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0770	false	3933467303706961377	155	185	842	1005	1625	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولا ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	770	-1311781461091218698	162	323.0	132	163	99.38650512695312	29	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms062	true	-2407398924222274426	35	59	188	304	1510	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ول---------------------------------------------------دا قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا و-قول	62	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0871	false	-1298546554603415573	108	142	612	780	1623	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا واللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا وكقول	871	-1311781461091218698	116	221.0	92	168	69.04762268066406	22	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms068	true	7424187803242221226	71	115	369	592	1558	300	المامون------------- اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل فقال له ما زدت------------------------------------ه علي ان وصفته بصفة عجوز في يدها مسابحها ف-----------------------------------------------------------------------------------------هلا قلت كما قال جدي----- في عمر بن عبد العزيز فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله	68	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0812	false	2472506680182737040	58	131	291	656	1496	300	المامون العباسي قوله اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل -قالوا لما سمعه المامون نظر اليه نظرة كاد ان يصطلمه عليها فلما حدث عبد الله بذلك عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير قال عمارة لقد احسن اذ لم يءدبك واذا لم يشتغل هو بالدنيا فمن يشتغل بها هلا قلت كما قال جدي جرير في عمر بن عبد العزيز فلا هو في الدنيا مضيع لدينه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله	812	-1311781461091218698	176	270.5	142	366	48.087432861328125	30	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms076	true	5028708526357383945	149	221	791	1173	1610	300	بشر بن المعتمر------------------------- خذ من نفسك ساعة لنشاطك وفراغ بالك واجابتها ل--ك فان قلبك في تلك الساعة اكرم جوهرا واشرق حسنا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا واجلب لكل غرة من لفظ كريم ومعني بديع واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطالبة والمجاهدة و-التكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج عن ينبوعه ونجم من معدنه	76	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0733	false	-5173761567699260938	188	256	998	1366	1618	300	بشر بن المعتمر انه قال لمن علمه الخطابة خذ من نفسك ساعة -نشاطك وفراغ بالك واجابتها اياك فان قليل--- تلك الساعة اكرم جوهرا واشرف حسبا واحسن في الاسماع واحلي في الصدور واسلم من فاحش الخطا------------------------------------- واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطاولة والمجاهدة وبالتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا -كما خرج من ينبوعه ونجم من معدنه	733	-1311781461091218698	332	611.5	269	410	80.9756088256836	53	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms078	true	-1009627759775458425	0	37	0	211	1609	300	لا يلحقه وزن ولا تقفية وقد يتشاكلان ايضا من جهة الالفاظ والفواصل فالفاظ الخطباء تشبه الفاظ الكتاب في السهولة والعذوبة وكذلك فواصل الخطب- مثل فواصل الرساءل ولا فرق بينهما الا ان الخطبة يشافه بها والرسالة يكتب بها	78	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0717	false	5946401288148247335	3	40	14	224	1632	300	لا يلحقه وزن ولا تقفية وقد يتشاكلان ايضا من جهة الالفاظ والفواصل فالفاظ الخطب-- تشبه الفاظ الكتاب في السهولة والعذوبة وكذلك فواصل الخطبة مثل فواصل الرساءل ولا فرق بينهما الا ان الخطبة يشافه بها والرسالة يكتب بها	717	-1311781461091218698	209	407.5	172	212	98.58490753173828	35	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms115	true	4020089799457521208	135	162	694	823	1508	300	-------ابن الخياط لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي وممن	115	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0865	false	4608763607128232805	121	148	631	760	1501	300	يعني بشارا------- لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي واما	865	-1311781461091218698	118	225.0	92	136	86.76470947265625	24	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	278	300	1389	1504	1504	300	بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج تبعه------- سلم الخاسر فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة-	121	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0665	false	3186864347584592824	122	143	687	798	1666	300	بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج مساواة وقول سلم------------ من راقب الناس مات غما وفاز باللذة	665	-1311781461091218698	99	170.5	80	123	80.48780822753906	18	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	276	300	1380	1504	1504	300	ولما قال بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج تبع-ه سلم ----------------الخاسر فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة-	121	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0868	false	-1579201312972741903	87	114	494	636	1611	300	فيها قال بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج فاخذه سلم بن عمرو الملقب بالخاسر فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة	868	-1311781461091218698	118	207.5	95	142	83.09859466552734	20	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	236	282	1182	1408	1504	300	الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال---------------------------------------------------------- والله لو جعلها عصا من زبد او---- مخ لما احسن-------------------------------------------------------------- الا قال كما قلت وحوراء المدامع من معد كان حديثها قطع الجمان اذا قامت لسبحتها تثنت كان عظامها من خيزران ولما قال بشار من راقب الناس	121	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0895	false	1268300814942056843	168	237	865	1208	1540	300	الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال بشار قاتل الله ابا صخر يزعم انها عصا ويعتذر بانها خيزرانة والله لو جعلها عصا--- زبد او عصا مخ لقد كان جعلها جافية خشنة بعد ان جعلها عصا فكان قد هجن كلامه بذكر العصا الا قال كما قلت ودعجاء المحاجر من معد كان حديثها ثمر الجنان اذا قامت لمشيتها تثنت كان عظامها من خيزران و----قال بشار ما قالت امراة	895	-1311781461091218698	193	314.0	149	350	55.14285659790039	32	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms190	true	6039927057280638575	180	274	902	1357	1499	300	ان ابن ميادة كتب الي عامل من عماله هرب من صارف--------------------ه انك لا تخلو في هر-بك من صارفك ان تكون قدمت اليه اساءة خفته معها او خشيت في عملك خيانة رهبت بكشفه اياك عنها فان كنت اسات فاول راض سنة من يسيرها وان كنت خفت خيانة فلا-بد من مطالبتك بها فكتب العامل تحت هذا التوقيع في الاقسام ما لم يدخل فيما ذكرته وهو اني خفت ظل---مه اياي بالبعد عنك وتكثيره علي الباطل عندك فوجدت الهرب الي حيث يمكنني فيه دفع ما يتخرصه انفي للظنة عني وبعدي عمن لا يءمن ظلمه اولي بالاحتياط لنفسي ومن -	190	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0692	false	-2205275226789801524	116	194	568	947	1538	300	ان ابن منارة هرب احد-------- عماله من ----صارفه فكتب ابن منارة اليه انك لا تخلو في هروبك من صارفك ان تكون قدمت اليه اساءة خفته معها او خشيت في عملك خي---------------------------------------------------------------------------انة فلا بد من مطالبتك فوقع---- العامل تحته----------- في الاقسام ما لا يدخل فيما ذكرته وهو اني خفت من ظلمه اياي بالبعد عنك وتكثيره علي الباطل عندك فوجدت الهرب الي حيث يمكنني فيه دفع ما يتحرجه انفي للظنة عني وبعدي عمن لا يءمن ظلمه اولي بالاحتياط لنفسي واما	692	-1311781461091218698	331	602.5	261	481	68.81497192382812	59	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms239	true	-1641811928987505152	134	159	711	832	1575	300	قول السموءل---------------------- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	239	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0108	false	-308881176164292557	210	239	1127	1270	1626	300	قال السموال بن عاديا حكيم شعراءهم اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	108	-1311781461091218698	119	221.0	94	143	83.21678161621094	23	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1
JK006910-ara1.ms247	true	2945247658219729085	218	246	1108	1260	1536	300	فقلن لها سرا فديناك لا يرح صحيحا وا--لا تقبليه فالممي فالقت قناعا دونه الشمس واتقت باحسن موصولين كف ومعصم وقالت فلما افرغت في فءاده وعينيه منها السحر قلن	247	-5419498259236273360	Sham19Y0147597-ara1.ms0866	false	-4757440494187113876	17	46	83	237	1557	300	فقلن لها سرا فديناك لا يرح صحيحا وان لم تقتليه فالممي فالقت قناعا دونه الشمس واتقت باحسن موصولين كف ومعصم وقالت فلما افرغت في فءاده وعينيه منها السحر قلن	866	-1311781461091218698	150	292.5	122	154	97.40259552001953	26	JK006910-ara1	Sham19Y0147597-ara1