id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms031	true	-8143004426006770666	0	22	0	106	1608	300	سارية لم تكتحل بغمض كدراء ذات هطلان محض موقرة من خلة وحمض تمضي وتبقي نعما لا تمضي قضت بها السماء حق الارض	31	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms625	false	6737894306251008541	65	87	327	433	1521	300	سارية لم تكتحل بغمض كدراء ذات هطلان محض موقرة من خلة وحمض تمضي وتبقي نعما لا تمضي قضت بها السماء حق الارض	625	2570796797350539334	106	212.0	84	106	100.0	22	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms042	true	6914508757058126518	87	112	433	569	1529	300	ابن وهب ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	42	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms369	false	-7424000081739683923	239	264	1199	1335	1524	300	انه مرح ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	369	2570796797350539334	131	257.0	106	136	96.32353210449219	23	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms049	true	-618270805320100699	164	223	839	1148	1569	300	-ومن خطل الوص--ف قول ابي ذءيب------- قصر الصبوح لها فشرج لحمها بالني فهي تثوخ فيها الاصبع تابي بدرتها اذا ما استكرهت الا الحميم فانه يتبضع -قال الاصمعي هذه الفرس لا تساوي درهمين لانه جعلها كثيرة اللحم رخوة تدخل فيها الاصبع وانما يوصف بهذا شاء يضحي بها وجعلها حرونا اذا حركت قامت الا العرق فانه يسيل والجيد قول ----------ابي النجم	49	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms018	false	7548259017254757409	165	218	859	1142	1549	300	وقرء علي الاصمعي قول ابي ذءيب الهذلي قصر الصبوح لها فشرج لحمها بالني فهي تثوخ فيها الاصبع تابي بدرتها اذا ما استكرهت الا الحميم فانه يتبضع فقال-------- هذه الفرس--- تساوي درهمين لانه جعلها كثيرة اللحم رخوة يدخل فيها الاصبع------------------------------------ حرونا اذا حركت قامت الا العرق فانه يسيل وقرء علي الاصمعي قول ابي النجم	18	2570796797350539334	243	420.0	195	330	73.63636016845703	41	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms054	true	-2350371179689584507	99	130	495	648	1505	300	ابني غدانة انني حررتكم فوهبتكم لعطية بن جعال لولا عطية لاجتدعت انوفكم ما بين الام انف- وسبال فلما سمع عطية-------------------- هذا-------------------------- الشعر قال ما اسرع ما رجع اخي في عطيته ومثل	54	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms019	false	7410501874193208964	192	231	1009	1204	1559	300	ابني غذانة انني حررتكم فوهبتكم لعطية بن جعال لولا عطية لاجتدعت انوفكم من بين الام اعين وسبال قال وكيف وهبهم له وهو يهجوهم بمثل هذا الهجاء وقال عطية حين بلغه الشعر---- ما اسرع ما رجع اخي في هب-ته ومدح	19	2570796797350539334	128	201.0	99	200	64.0	21	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms068	true	7424187803242221226	117	206	602	1067	1558	300	قول ابي تمام رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد وما وصف احد من اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية ولا اهل الاسلام---- الحلم بالرقة وانما يصفونه ب-----------الرجحان -------والرزانة--------- كما قال النابغة واعظم احلاما واكبر سيدا وافضل مشفوعا اليه وشافعا وقال---- الاخطل صم عن الجهل عن قيل الخنا خرس وان المت بهم مكروهة صبروا شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا وق----ال ابو ذءيب وصبر علي حدث الناءبات وحلم رزين وعقل ذكي و----قال عدي بن الرقاع-------------------------------------------------------------------------------------- ابت لكم مواطن طيبات واحلام لكم تزن الجبالا و----قال	68	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms055	false	2503001884638243	163	288	841	1484	1546	300	قول ابي تمام رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد وقال هذا هو الذي اضحك الناس منذ سمعوه والي هذا الوقت ولم يزد علي هذا شيءا والخطا في هذا البيت ظاهر لاني ما علمت احدا من شعراء الجاهلية و-------الاسلام وصف الحلم بالقرة وانما يوصف الحلم بالعظم والرجحان والثقل والرزانة ونحو ذلك كما قال النابغة واعظم احلاما واكبر سيدا وافضل مشفوعا اليه وشافعا وكما قال الاخطل------------------------------------------------------- شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا وكما قال ابو ذءيب وصبر علي حدث الناءبات وحلم رزين وقلب ذكي وكما قال عدي بن الرقاع في مثل ذلك في شدة العقد والحلم الرزين وفي ال قول الثبيت اذا ما استنصت الكلم وقال ايضا ابت لكم مواطن طيبات واحلام لكم تزن الجبالا وكما قال	55	2570796797350539334	372	639.5	301	705	52.76595687866211	59	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms068	true	7424187803242221226	202	254	1046	1325	1558	300	لكم تزن الجبالا وقال الفرزدق-------------------------- انا لتوزن بالجبال حلومنا ويزيد جاهلنا علي الجهال-------------------------------------------------------- ومثل هذا كثير و-----------------------اذا ذموا الرجل قالوا----------------------------------- خف حلمه وطاش كما قال عياض بن كثير الضبي تنابلة سود خفاف حلومهم ذوو نيرب في الحي يغدو ويطرق وقال عقبة بن هبيرة الاسدي ابنو المغيرة مثل ال خويلد يا-للرجال لخفة الاحلام	68	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms056	false	-5391605030184440351	14	91	72	480	1632	300	----تزن الجبال رزانة وتخالنا جنا اذا ما نجهل وقال ايضا انا لتوزن بالجبال حلومنا ويزيد جاهلنا علي الجهال وكما قال الاخر وعظيم الحلم لو وازنته بثبيراو برضوي لرجح ومثل هذا كثير في اشعارهم الا تري انهم اذا ذموا الحلم كيف يصفونه بالخفة فيقولون خفيف الحلم وقد خف حلمه وق--------ال عياض بن كثير الضبي تنابلة سود خفاف حلومهم ذوي نيرب في الحي يغدو ويطرق وقال عقبة بن هبيرة الاسدي ابني المغيرة قبل ال خويلد يا للرجال لخفة الاحلام	56	2570796797350539334	240	398.5	192	420	57.14285659790039	37	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms068	true	7424187803242221226	70	119	366	610	1558	300	في المامون اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس --بالدنيا مشاغيل فقا-----------------------------ل له ما زدته علي ان وصفته بصفة عجوز- في يدها مسابحها فه--------لا قلت كما قال جدي- في عمر بن عبد العزيز فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله ومن الغلط قول ابي	68	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms379	false	-5037473991415000061	130	184	669	936	1515	300	في المامون اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس في الدنيا مشاغيل فلم يهش له فشكي ذلك عبد الله فقيل له ما زدت- علي ان جعلته----- عجوزا في محرابها ومعها سبحتها فالا قلت كما قال جرير في عمر بن عبد العزيز فلا هو--- الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله و---------قال ابن	379	2570796797350539334	203	342.5	160	285	71.22807312011719	34	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms069	true	-973062667110742720	17	63	87	331	1595	300	حقبا لكان جيدا----- كما قال------ النمري ولو قست يوما حجلها بحقابها لكان- سواء لا بل الحجل اوسع فجعل الحجل ا--------------وسع من --------الحقاب لان امتلاء الاسوق محمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودقة الخصور ممدوح والجيد في ذكر الوشاح قول ذي--------------------------------------------- الرمة عجزاء ممكورة خمصانة قلق عنها الوشاح وتم الجسم والقصب و----قال	69	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms058	false	8416488113020626668	4	104	21	545	1552	300	حقبا ل-صح له المعني كما قال منصور النمري فلو قست يوما حجلها بحقابها لكانا سواء لا بل الحجل اوسع فجعل --حجلها وهو الخلخال اوسع من حقابها والحقاب ما تديره المراة علي خصرها فهو يختص بالخصر وكذلك النطاق والوشاح لا يختص بالخصر وانما يعلق حتي ينتهي اليه اذا كان الخصر دقيقا والبطن ضامرا فاتبع ابو تمام منصورا في المعني فاخطا ومن عادة العرب انها لا تكاد تذكر الهيف وطي الكشح ودقة الخصر الا اذا ذكرت معه من الاعضاء ما يستحب فيه الامتلاء والري علي ما عرفتك كما قال ذو الرمة عجزاء ممكورة خمصانة قلق منها الوشاح وتم الجسم والقصب وكما قال	58	2570796797350539334	179	253.5	142	527	33.965843200683594	24	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms069	true	-973062667110742720	159	194	837	1039	1595	300	-----واحدة والجيد ما قال البحتري متروكة للريح بين شمالها وجنوبها ودبورها وقبولها واما قوله شنءت ال----------------------------صبا اذ قيل وجهن قصدها وعاديت من بين الرياح قبولها فانما----- يعني شنء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هذين الاسمين لان حمول الظاعنين توجهت نحوها	69	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms063	false	-4414560910521877081	2	67	10	389	1578	300	وهذا واضح- والجيد--- قول البحتري متروكة للريح بين شمالها وجنوبها ودبورها وقبولها فجاء بالرياح الاربع وقال البحتري ايضا شنءت الصبا اذ قيل وجهن قصدها وعاديت من بين الرياح قبولها فقوله وجهن يعني الحمول والهاء في قبولها راجعة الي الرياح وهذا مما يوهمك انه اراد ريحين وانما اراد ريحا بعينها وسماها باسميها فقال شنءت الصبا وعاديت القبول اي ابغضت هذين الاسمين لان حمول الظاعنين توجهت نحوها	63	2570796797350539334	174	294.5	142	383	45.430809020996094	26	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms070	true	8490099919214291080	104	135	548	692	1502	300	وقد ذهب البحتري ----------مذهب ابي----- تمام فقال بل كان اقربهم من سيبه سببا من كان ابعدهم من جذمه رحما الا انه لم يخرجهم من معروفه وان كان----- قد دخل تحت الاساءة	70	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms078	false	-3698876660686950515	214	250	1084	1248	1486	300	وقد ذهب البحتري الي نحو ما ذهب اليه ابو تمام فقال بل كان اقربهم من سيبه نسبا من كان ابعدهم من جذمه رحما الا انه لم يخرجهم من معروفه وان كان ايضا قد دخل تحت الاساءة	78	2570796797350539334	140	252.5	109	164	85.36585235595703	27	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms070	true	8490099919214291080	36	104	191	548	1502	300	واذا اصبت من النوافل رغبة فامنح عشيرتك الاداني فضلها وذم قديما المذهب الذي ذهب اليه ابو تمام مسافر العبشمي فقال تمد الي الاقصي بثديك كله وانت علي الادني صرور مجدد فانك لو اصلحت من انت مفسد توددك الاقصي الذي تتودد وقال المس-يب بن--------------- علس من الناس من يصل الابعدين ويشقي به الاقرب الاقرب وقال الحارث بن --------------------كلدة من الناس من يغشي الاباعد نفعه ويشقي به حتي الممات اقاربه	70	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms078	false	-3698876660686950515	63	106	338	570	1486	300	واذا اصبت من النوافل رغبة فامنح عشيرتك الاداني فضلها وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسشيب بن علس في منع الاقارب من الناس من يصل الابعدين ويشقي به الاقرب الاقرب وقال الحارث بن كلدة الثقفي يذم فاعل ذلك من الناس من يغشي الاباعد نفعه-ويشقي به حتي الممات اقاربه	78	2570796797350539334	186	349.0	151	393	47.328243255615234	32	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms070	true	8490099919214291080	221	273	1133	1376	1502	300	ان يقول ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يسعها الفلك او لضاقت عنها السماء او ي---قول لو ان سعة كل بلد------- كسعة صدره لم يضق عن اهله بلد------------------------------------- والجيد في -------هذا المعني قول البحتري مفازة صدر لو تطرق لم يكن ليسلكها فردا سليك المقانب اي لم يكن ليسلكها الا بدليل	70	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms086	false	7661130178932536004	212	273	1040	1333	1473	300	ان يقول ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يسع-ا الفلك و--لضاقت عنها السماء او ان يقول لو ان سعة كل بلد او مصر كسعة صدره لم يضق عن اهله بلد وكان حينءذ يكون المعني لاءقا مستقيما والجيد الصحيح ف يهذا المعني قول البحتري مفازة صدر لو تطرق لم تكن ليسلكها فردا سليك المقانب اي لم يكن ليسلكه- الا بدليل	86	2570796797350539334	233	419.5	183	297	78.45117950439453	43	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms071	true	5360545544648814228	0	91	0	469	1567	300	الممدوح عن الحمد الذي رضيه الله جل وعز لنفسه وندب عباده--------- لذكر----ه و-نسب-ه اليه وافتتح به كتابه وقد قال الاول الزيادة في الحمد نقصان ولم نعرف احدا---------------------------------- رفع احدا عن الح--مد ولا من استقل الحمد للم-دوح قال زهير بن ابي سلمي متصرف للحمد معترف للرزء نهاض الي الذكر وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي ولكن علي الحمد انفاقه وقد يشتريه باغلي --ثمن وقال الحطيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يعط اثمان المحامد يحمد وقالت الخنساء تري الحمد يهوي الي بيته يري افضل المجد ان يحمدا والجيد قو---------------------------ل البحتري لو جل خلق قط عن اكرومة تنثي جللت عن الندي والباس	71	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms088	false	8381582734140108375	9	172	37	878	1486	300	الممدوح عن الحمد الذي ندب- الله------------------ عباده اليه بان يذكروه به وينسبوه اليه وافتتح فرقانه في ال سورة بذكره وحث عليه وللعرب في ذكر الحمد ما هو كثير في كلامها واشعارها ما فيهم من رفع احدا عن ان يحمد ولا من استقل الحمد للممدوح قال زهير بن ابي سلمي متصرف للحمد معترف للرزء نهاض الي الذكر فقوله متصرف للحمد اي حيث ما راي خلة تكسبه الحمد التمسها وطلبها وقال زهيرا ايضا اليس بفياض يداه غمامة ثمال اليتامي في السنين محمد فقوله محمد اي يحمد كثيرا وقال الاعشي ولكن علي الحمد انفاقه وقد يشتريه باغلي الثمن وقال ايضا يشتري الحمد باغلي سعيه واشتراء الحمد ادني للربح وقال ايضا اليك ابيت اللعن كان كلالهاالي الماجد الفرع الجواد محمد فوصفه بان جعله محمدا اي يحمد كثيرا وقال الاخر ومن يعط اثمان المحامد يحمد فهذه هي الطريقة المعروفة في كلام العرب ولو قال الطاءي لو جل احد عن المدح لجللت عنه كان اعذر كما قال البحتري لو جل خلق قط عن اكرومة تبني جللت عن الندي والباس	88	2570796797350539334	313	463.0	246	860	36.395347595214844	51	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms072	true	6498644126626731248	139	167	683	821	1512	300	انت ابن فرعي قريش لو تقايسها في المجد صار اليك العرض -------------------------والطول --------------اي صار اليك المجد بتمامه و------------قول كثير ايضا بطاحي له نسب مصفي واخلاق لها عرض وطول	72	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms083	false	-2233788009266403439	183	218	937	1121	1535	300	انت ابن فرعي قريش لو تقاسمها في المجد صار اليك العرض والطول فاستعار للمجد ههنا الطول والعرض لانه اراد صار اليك المجد بتمامه وكماله وكذلك قول كثير----- بطاحي له نسب مصفي واخلاق لها عرض وطول	83	2570796797350539334	129	225.5	102	189	68.25396728515625	23	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms072	true	6498644126626731248	6	71	25	353	1512	300	وقد تبعه---------- البحتري علي اساءته فقال فعلام فيض مدامع تدق الجوي وعذاب قلب في الحسان معذب----- تدق من الوديقة وهي الهاجرة لدنو الحر فيها والودق ---------------------------------------------اصله--- الدنو-------------------- يقال اتان وديق اذا دنت من الفحل و----الودق ا-------------------------لقطر لدنوه من الارض بعد انحلاله من السحاب والخطا الفاحش ل-----------ه قوله اي ابو تمام رضيت وهل ارضي اذا كان مسخطي من الامر ما فيه رضا من له الامر والمعني	72	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms089	false	1004927364719860229	182	271	937	1356	1500	300	وقد تبعه علي الخطا البحتري----------- فقال فعلام فيض مدامع تدق الجوي وعذاب قلب في الحسان معذب قوله تدق الجوي من قولهم لم يدق الارض منه شء اي لم يصل وفي شعر امرء القيس ما فيه مودقي اي علي اثري واصله من الدنو فكانه قال تدق الجوي يقال اتان وديق اي تدنو من الفحل ومنه الوديقة الهاجرة لدنو الحرن وقيل لقطر المطر ود لا نحلا به م-------ن السحاب ودنوه من الارض 16 ومن خطاءه قوله------------ رضيت وهل ارضي اذا كان مسخطي من الامر ما فيه رضا من له الامر ف--معني	89	2570796797350539334	216	279.5	167	451	47.89356994628906	34	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms117	true	6023146914827456275	246	300	1208	1508	1508	300	وركب كاطراف الاسنة عرسوا علي مثلها والليل تسطو غياهبه لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه سبقا بينا بهذه المعاني وانما اخذ----- البيت الاول من قول البعيث اطافت بركب كالاسنة هجد بخاشعة الاصواء غبر صحونها والبي---------ت الثاني من بعض الاعراب غلام وغي تقحمها فابلي فخان بلاءه الزمن الخءون وكان علي الفتي-	117	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms009	false	-6778744557397837783	125	177	686	969	1606	300	وركب كاطراف الاسنة عرسوا علي مثلها والليل تسطو غياهبه لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه----------------------------- اخذ معني البيت الاول من قول البعيث اطافت بعث- كالاسنة هجد بخاشعة الاصواء غبر صحونها واخذ معني البيت الثاني من قول الاخر-- غلام وغي تتحمها فابلي فخان بلاءه الدهر الخءون وكان علي الفتي	9	2570796797350539334	255	465.5	207	315	80.95237731933594	41	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms117	true	6023146914827456275	246	300	1208	1508	1508	300	وركب كاطراف الاسنة عرسوا علي مثلها والليل تسطو غياهبه لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه سبقا بينا بهذه المعاني وانما اخذ---- البيت الاول من قو--------------------------------------------------------------ل البعيث اطافت بركب كالاسنة هجد بخاشعة الاصواء غبر صحونها والبي---------ت الثاني من بعض الاعراب غلام وغي تقحمها فابلي فخان بلاءه الزمن الخءون وكان علي الفتي-	117	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms026	false	-8233685546218785613	117	179	609	949	1544	300	وركب كاطراف الاسنة عرسوا علي مثلها والليل تسطو غياهبه لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه----------------------------- اخذ صدر البيت الاول من قول كثير وركب كاطراف الاسنة عرجوا قلاءص في اصلابهن نحول ويشبه قول البعيث اطافت----- كالاسنة هجد بخاشعة الاصواء غبر صحونها واخذ معني البيت الثاني من قول الاخر-- غلام وغي تقحمها فابلي فخان بلاءه الدهر الخءون فكان علي الفتي	26	2570796797350539334	253	450.0	206	376	67.2872314453125	40	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms117	true	6023146914827456275	198	233	976	1151	1508	300	ابي دهبل------- ما زلت في العفو للذنوب واط-لاق لعان بجرمه غلق حتي تمني البراة انهم عندك اسري ف-ي القد والحلق فجاء به الي بيت واحد وهو قوله وتكفل الايتام عن اباءهم حتي وددنا اننا ايتام	117	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms040	false	6354510008617917899	25	59	121	294	1514	300	ابو دهبل الجمحي ما زلت في العفو للذنوب واط لاق لعان بجرمه غلق حتي تمني البراة انهم عندك امسوا في القد والحلق اخذه ابو تمام فقال----------- وتكفل الايتام عن اباءهم حتي وددنا اننا ايتام	40	2570796797350539334	141	247.5	112	184	76.63043212890625	23	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	201	287	999	1426	1492	300	وما طوف-ت في الافاق الا ومن جدوا-ك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد والي بيت الفرزدق يشير القاءل مدحتك جهدي بالذي انت اهله فقصر عما فيك من صالح جهدي فما كل ما فيه من الخير قلته ولا كل ما فيه يقول الذي بعدي وكنت اذا هيات مدحا لماجد اتاني الذي فيه بادني الذي عندي ومن هاهنا اخذ ابو نواس قوله اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	118	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms028	false	1495225354182968159	244	277	1239	1412	1521	300	وما سافرت في الافاق الا ومن جدوالك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد اخذ------------------------------------------------------------------------------------------ه من --------------------------قول ابي-------------------------------------------------------------------------------- نواس ------------------------------------------------------------وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	28	2570796797350539334	164	271.5	131	429	38.22843933105469	28	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	201	287	999	1426	1492	300	وما طوف-ت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد والي بيت الفرزدق يشير القاءل مدحتك جهدي بالذي انت اهله فقصر عما فيك من صالح جهدي فما كل ما فيه من الخير قلته ولا كل ما فيه يقول الذي بعدي وكنت اذا هيات مدحا لماجد اتاني الذي فيه بادني الذي عندي ومن هاهنا اخذ ابو نواس قوله اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	118	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms476	false	650438146104813516	151	184	794	964	1511	300	وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد هذا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابي-------------------------------------------------------------------------------- نواس ------------------------------------------------------------وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	476	2570796797350539334	156	265.5	125	428	36.4485969543457	27	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	53	138	256	693	1492	300	في ابني عبد الله بن طاهر------------------------------------------------------------------------------------------------ نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذوابلا لهفي علي تلك المخايل فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا لو ينسان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا كاهلا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا-------------- احسن واجود مما اخذ منه هذه المعاني وهو------------------------------------------------ قول الفرزدق------------------------ وجفن سلاح قد رزيت فلم انح عليه ولم اتعب عليه البواكيا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا انساته لياليا	118	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms578	false	3736814781260574325	32	169	167	873	1557	300	في ابني عبد الله بن طاهر لله اية لوعة ظلنا بها تركت بكيات العيون هواملا مجد تاوب طارقا حتي اذا قلنا اقام الدهر اصبح افلا نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذواب----------------------------------------------------لا لو ينشان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا كاهلا لهفا علي تلك الشواهد فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا لغدا سكونهما حجي وضياهما كرما وتلك الاريحية ناءلا ولاعقب النجم المرذ بديمة ولعاد ذاك الطل جودا وابلا ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا وهذا ما لا شء احسن-------------- منه ولا الطف ولا ابرع لفظا ومعني قوله امهلت حتي تكون شماءلا اخذه من قول الفرزدق في امراة له توفيت حاملا وجفن سلاح قد رزءت فلم انح عليه ولم ابعث اليه البواكيا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا انساته لياليا	578	2570796797350539334	353	627.0	282	772	45.72538757324219	60	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms119	true	-830682545450391582	55	90	271	472	1539	300	وفرسان هيجاء تجيش صدورها باحقادها حتي يضيق ذروعها تقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما ففاظت نفوسها تذكرت القربي فغاضت دموعها شواجر ارماح تقطع بينها شواجر ارحام ملوم قطوعها	119	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms518	false	6671732126165749552	121	156	658	859	1665	300	وفرسان هيجاء تجيش صدورها باحقادها حتي تضيق دروعها تقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها شواجر ارماح تقطع بينها شواجر ارحام ملوم قطوعها	518	2570796797350539334	193	378.0	158	201	96.0198974609375	30	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	134	202	680	1015	1504	300	وان امرا اسدي الي بشافع اليه ويرجو الشكر مني لاحمق شفيعك فاشكر في الحواءج انه يصونك عن مكروهها وهو يخلق وقال هو يمدح يعقوب بن ابي ربعي ان الامير بلاك في احواله فراك اهزعه غداة نضاله فمتي اقوم بحق شكرك اذ جنت بالغيب كفك لي ثمار نواله فلقيت بين يديك حلو عطاءه ولقيت بين يدي مر سءاله واذا امرء اسدي اليك صنيعة من جاهه فكانها من ماله--- فقال	121	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms029	false	-7417163902429405932	56	106	286	540	1499	300	وان امرا اسدي الي بشافع اليه ويرجو الشكر مني لاحمق شفيعك فاشكر في الحواءج انه يصونك عن مكروهها وهو يخلق فاخذه ابو تمام فقال والطف المعني واحسن اللفظ------------------------------------------------------------------------------------ فلقيت بين يديك حلو عطاءه ولقيت بين يدي مر سءاله واذا امرء اهدي اليك صنيعة من جاهه فكانها من ماله 22 وقال	29	2570796797350539334	207	373.5	164	338	61.24260330200195	38	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms125	true	-2049400424864051076	261	283	1348	1470	1553	300	الشاعر ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا وقال غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول سليمي لو اقمت بارضنا ولم تدر اني للمقام اطوف	125	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms031	false	4680493552074479242	21	63	105	336	1501	300	الاحنف ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا اخذه الطاءي فقال االفة النحيب كم افتراق اظل فكان داعية اجتماع وبيت الاعرابي وهو عروة بن الورد اجود من بيتهما ومنه اخذا تقول سليمي لو اقمت بارضنا ولم تدر اني للمقام اطوف	31	2570796797350539334	110	202.0	88	231	47.619049072265625	19	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	188	232	996	1219	1561	300	قول الافوه وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وقول- النابغة----- اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول -----------------------------------------------------------------------------------------غالب وقول ابي نواس تتابي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره	128	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms027	false	4902702510230117183	217	280	1141	1453	1562	300	قول------ه وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار فتبعه النابغة فقال اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب فاخذه حميد بن ثور فقال يصف الذءب اذا ما غدا يوما رايت غمامة من الطير ينظران الذي هو صانع وقال ابو نواس تتايا الطير غزوته ثقة بالشبع من جزره	27	2570796797350539334	205	378.5	162	318	64.46540832519531	36	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms129	true	-1348423079370615882	37	65	177	321	1550	300	وقال ابو العتاهية كم نعمة لا يستقل بشكرها لله في طي المكاره كامنه اخذه ابو تمام فقا-----------------------------------------------ل قد ينعم الله بالبلوي وان عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم	129	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms037	false	-500506850120530345	71	106	345	533	1499	300	وقال ابو العتاهية كم نعمة ل ايستقل بشكرها لله في-طي المكاره كامنه اخذه الطاءي-- فقال واحسن لانه جاء بالزيادة التي هي عكس الشء الاول قد ينعم الله بالبلوي وان عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم	37	2570796797350539334	134	241.5	109	191	70.15706634521484	24	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms129	true	-1348423079370615882	71	136	351	695	1550	300	وقال ابو تمام رايت رجاءي فيك وحدك همة ولكنه في ساءر الناس مطمع فاخذه البحتري فاختصره فقال ثني املي فاحتازه عن معاشر يبيتون والامال فيهم مطامع واخذه ابن الرومي فقال به صدق الله الاماني حديثه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد مر دهر وال--اماني وساوس وقال ابو تمام رافع كفه لسبري فما اح-سبه جاءني لغير اللطام اخذه البحتري فزاد عليه في حسن اللفظ والسبك فقال ووعد ليس يعرف من عبوس	129	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms135	false	-1695084240696064032	212	299	1069	1531	1533	300	وقال ابو تمام رايت رجاءي فيك وحدك همة ولكنه في ساءر الناس مطمع ف-قال البحتري------------- ثني املي فاحتازه عن معاشر يبيتون والامال فيهم مطامع -----------------------------------------------6 وقال ابو تمام بمحمد ومسود ومحسد ومكفر وممدح ومعذل فقال البحتري ذاك المحمد والمسو د والمكرم والمحسد 7 وقال ابو تمام وقد قرب المرمي البعيد رجاءه وسلت الارض العزاز ركاءبه فقال البحتري ادار رجاه فاغتدي جندل الفلا ترابا وقد ----كان التراب جنادلا 8 وقال ابو تمام رافع كفه لسبري فما اح سبه جاءني لغير اللطام فقال البحتري----------------------------------- ووعد ليس يعرف من عبوس	135	2570796797350539334	224	237.5	179	562	39.85765075683594	40	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms129	true	-1348423079370615882	71	97	351	493	1550	300	وقال ابو تمام رايت رجاءي فيك وحدك همة ولكنه في ساءر الناس مطمع فاخذه البحتري فاختصره فقال ثني املي فاحتازه عن معاشر يبيتون والامال فيهم مطامع	129	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms434	false	7570616804063833930	56	81	282	415	1573	300	وقال ابو تمام رايت رجاءي فيك وحدك همة ولكنه في ساءر الناس مطمع -اخذه البحتري-------- فقال ثني املي فاختاره عن معاشر يبيتون والامال فيهم مطامع	434	2570796797350539334	131	249.0	106	142	92.25352478027344	23	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms132	true	2344716155820947148	58	115	279	578	1551	300	وقال ذو الرمة وليل كجلباب العروس ادرعته باربعة والشخص في العين واحد احم علافي وابيض صارم واعيس مهري واروع ماجد اخذه ابو تمام فقصر و---------------------قال البيد والعيس والليل التمام معا ثلاثة ابدا يقرن في قرن وبيت----------------------------- البحتري في معناه اجود من هذا الا انه لا يلحق بيت ذي الرمة---- اطلبا ثالثا سواي فاني رابع العيس والدجي والبيد	132	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms034	false	-7860564134010482717	34	100	179	532	1490	300	وقال ذو الرمة وليل كجلباب العروس ادرعته باربعة والشخص في العين واحد احم علافي وابيض صارم واعيس مهري واروع ماجد اخذه ابو تمام فقصر وليس هو المعني بعينه فقال البيد والعيس والليل التمام معا ثلاثة ابدا يقرن في قرن والذي اتبع ذا الرمة فاحسن الاتباع البحتري في قوله يا خليلي بالسواجير من اد بن معن وبحتر بن عتود اطلبا ثالثا سواي فاني رابع العيس والدجي والبيد	34	2570796797350539334	253	447.5	205	353	71.67138671875	44	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms132	true	2344716155820947148	122	164	615	851	1551	300	يوم الوغي مشغوفة بمواطن الكتمان اخذه من قول عمرو بن معد يكرب-------- والضاربين بكل ابيض مرهف والطاعنين مجامع الاضغان قوله مجامع الاضغان اجود من قوله مواطن الكتمان-------------------------------------- لانهم انما يطاعنون الاعداء من اجل اضغانهم فاذا وقع الطعن في موضع الضغن فذلك غاية	132	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms133	false	3535230339622430496	0	45	0	259	1572	300	يوم الوغي مشغوفة بمواطن الكتمان اخذه من قول عمرو بن معد يكرب الزبيدي والضاربين بكل ابيض مرهف والطاعنين مجامع الاض-------------------غان ا-لا ان قول عمرو والطاعنين مجامع الاضغان في غاية الجودة والاصابة لانهم انما يطاعنون الاعداء من اجل اضغانهم فاذا وقع الطعن--- موضع الضغن فذلك غاية	133	2570796797350539334	197	334.5	161	282	69.858154296875	31	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms132	true	2344716155820947148	214	253	1100	1305	1551	300	الا بعد نظر طويل و-----قال جابر بن السليك الهمداني ارمي بها الليل قدامي فيغشم بي اذ الكواكب مثل الاعين الحول اخذه البحتري فقصر في النظم عنه فقال وخدان القلاص حولا اذا قا-بلن حولا من انجم الاسحار الاول اسلس وقال	132	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms134	false	-5194879432046677985	175	210	871	1056	1522	300	الاهوال فيه عويلها 26 وقال جابر بن السليك الهمداني ارمي بها الليل قدامي فيغشم بي اذ الكواكب مثل الاعين الحول اخذه البحتري------------------ فقال وخدان القلاص حولا اذا قا بلن حولا من انجم الاسحار --------27 وقال	134	2570796797350539334	167	301.5	135	211	79.14691925048828	28	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms132	true	2344716155820947148	82	119	409	599	1551	300	وقال البيد والعيس والليل التمام معا ثلاثة ابدا يقرن في قرن وبيت البحتري في معناه اجود من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الا انه لا يلحق بيت ذي الرمة-------------------------------------------------------------------- اطلبا ثالثا سواي فاني رابع العيس والدجي والبيد ومما قصر فيه البحتري	132	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms351	false	8356587844137328680	196	281	1120	1563	1662	300	وقال الهم -والعيس والليل التمام معا ثلاثة ابدا يقرن في قرن حوبا حلا قاسميني الهم يا ابنته فقد خلقت لغير الحوض والعطن قوله حوبا حلا زجر من زجر الابل كانه زجر ناقته وقال لها قاسميني الهم يا ابنته يا بنت الهم سيري وانطلقي فقد خلقت لغير الحوض والعطن اي خلقت لقطع الاسفار لا للاقامة ولفظ هذا الاخير ردء ونسجه قبيح واخذ البحتري معني الاول فقال يا خليلي بالسواجير من ودب ن معن وبختر بن عتود اطلبا ثالثا سواي فاني رابع العيس والدجي والبيد و--------قال البحتري	351	2570796797350539334	126	171.5	100	452	27.87610626220703	21	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms162	true	90259410745029405	102	182	506	948	1580	300	طفيل الغنوي وجعلت كوري فوق ناجية يقتات شحم سنامها الرحل وقال الحرث بن حلزة حتي اذا التفع الظباء باطراف الظلال وقلن في الكنس الالتفاع لبس اللفاع وهو اللحاف ومثله قول الشماخ اذا الارطي توسد ابرديه خدود جوازء بالرمل عين ابرداه ظل الغداة والعشي توسدته جعلته بمنزلة الوسادة وقال اخر ومهمه فيه السراب يسبح يداب فيه القوم حتي يطلحوا ثم يبيتون كان لم يبرحوا كانما امسوا بحيث اصبحوا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمرو بن كلثوم الا ابلغ النعمان عني رسالة فمجدك حولي ولءمك قارح	162	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms114	false	-5446126779952719658	117	166	610	881	1548	300	طفيل الغنوي وجعلت كوري فوق ناجية يقتات شحم سنامها الرحل لم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان شحم السنام من الاشياء التي تقتات وكان الرحل ابدا يتخوفه ويتنقص منه ويذيبه كان جعله اياه قوتا للرحل من احسن الاستعارات واليقها بالمعني وكذلك قول عمرو بن كلثوم الا ابلغ النعمان عني رسالة فمجدك حولي ولءمك قارح	114	2570796797350539334	127	211.0	103	561	22.638145446777344	22	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms168	true	-4102335983268901689	199	249	1078	1337	1592	300	الاخر----- فما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر ----وقول الا----------------------------------------------------خر قد افني انامله ازمه فاضحي يعض علي الوظيفا واذا اريد بذلك الذم والهجاء كان اقرب الي الصواب واما القبيح الذي لا يشك في قباحته فقول الاخر سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق وقول	168	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms019	false	7410501874193208964	19	70	96	363	1559	300	الاخر قوله فما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر فسمي رجل الانسان حافرا وهذه استعارة في نهاية القبح وكذلك قول الاخر قد افني انامله عض-ه فاضحي يعض علي الوظيفا فجعل له وظيفا م-------------كان الرجل وكذلك قول ال---------------------------------------اخر سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق وقال	19	2570796797350539334	171	281.5	135	320	53.4375	28	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms168	true	-4102335983268901689	164	288	885	1532	1592	300	ذي الرمة تيممن يا-فوخ الدجي فصدعنه وجوز الفلا صدع السيوف القواطع وقا------------------ل تابط شرا نحز رقابهم حتي نزعنا وانف الموت منخره رثيم وقول الحطيءة سقوا جارك العيمان لما جفوته وقلص عن برد الشراب مشافره وقول الاخر فما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر وقول الاخر قد افني انامله ازمه فاضحي يعض علي الوظيفا واذا اريد بذلك الذم والهجاء كان اقرب الي الصواب واما القبيح الذي لا يشك في قباحته فقول الاخر سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق وقول ذي الرمة يعز ضعاف القوم عزة نفسه ويقطع انف الكبرياء من الكبر وقول--------------------------- خويلد الهذلي او غيره تخاصم قوما لا تلقي جوابهم وقد اخذت من انف لحيتك اليد---------------- اي قبضت بيدك علي مقدم لحيتك كما يفعل النادم او المهموم	168	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms116	false	-2794206054523298427	206	283	1062	1459	1539	300	ذي الرمة تيممن يا فوخ الدجي فصدعنه وجوز الفلا صدع السيوف القواطع فجعل للدجي يافوخا وقول تابط شرا نحز رقابهم حتي نزعنا وانف الموت منخره رثيم فجعل للموت انفا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ذي الرمة يعز ضعاف القوم عزة نفسه ويقطع انف الكبرياء عن الكبر فجعل للكبرياء انفا وقال معقل بن خويلد الهذلي او غيره تخاصم قوما لا تلقي جوابهم وقد اخذت من انف لحيتك اليد فجعل للحية انفا اي قبضت بيدك علي طرف لح-يتك كما يفعل النادم او الم-موم	116	2570796797350539334	308	548.0	246	709	43.44146728515625	53	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms169	true	319706681331943274	14	173	63	875	1523	300	انف الضيف الحق بطنه مراس الاواسي وامتحان الكر------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم ويقولون انف الريح ----------------وانف النهار-------- ورعينا انف الربيع اي اوله قال امر-ء القيس قد غدا يحملني في انفه ل-----احق الاطلين محبوك ممر وروي بعض الشيوخ الثقات في انفه مضموم الالف قال هو من قوله كاس انف وروضة انف وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعرابي يصف البرق اذا شيم انف الليل اومض وسطه سنا كابتسام العامرية شاغف ا-----راد او---------ل الليل ومن بعيد الاستعارة قول اعرابي----------- ما زال مجنونا علي است الدهر ذا جسد ينمي وعقل يجري اي ينقص وسءل مسلم بن الوليد عن قول ابي نواس رسم الكري بين الجفون محيل عفي عليه بكا عليك طويل قال ان كان قول ابي العذافر باض الهوي في فءادي وفرخ التذكار حسنا كان هذا حسنا ومن عجيب هذا الباب قول بعض شعراء عبد القيس ولما رايت الدهر وعرا سبيله وابدي لنا ظهرا اجب مسلما وجبهة قرد كالشراك ضءيلة وصعر خديه وانفا مجدعا ومعرفة حصاء غير مفاضة عليه ولونا ذا عثانين انزعا وما اعرف متي راي هذا للدهر جبهة---- كالشراك	169	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms117	false	2563558388945208516	0	163	0	820	1512	300	انف الضيف الحق بطنه مراس الاواصي وامتحان الكراءم وقال ابو العباس عبد الله بن المعتز في كتاب الشعراء وهذا البيت غر الطاءي حتي اتي به وانما اراد ذو الرمة بقول-ه انف الضيف اول الضيف كقولهم انف النهار اي اوله ورعينا انف النهار اي اوله قال امروء القيس قد غدا يحملني في انفه لاحق لاحق الاطلين محبوك ممر و----------------------------------------------------قوله -في انفه اي في اول جريه واشده ويقال في انفه في انف الغيث الذي ذكره اي في اوله يقول لم يطا هذا الغيث احد قبلي ولم يذهب هذا الشاعر حيث ذهب ابو العباس وكذلك قول اعرابي يصف البرق اذا ش-م انف الليل اومض وسطه سنا كابتسام العامرية شاغف انما اراد اذا اشتم اول الليل وقال اخر انشدناه الاخفش عن ثعلب يذم رجلا ما زال مجنوبا علي است الدهر ذا جسد ينمي وعقل يحري فجعل للدهر استا وقول شاتم الدهر احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعراء عبد القيس ولما رايت الدهر وعرا سبيله وابدي لنا ظهرا اجب مسلع----------------------------------------------ا ومعرفة حصاء غير مفاضة عليه ولونا ذا عثانين اجدعا و--------------------------جبهة قرد كالشراك	117	2570796797350539334	429	637.5	342	1108	38.71841049194336	66	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms170	true	1588523982711604217	0	134	0	659	1522	300	فضربت الشتاء في اخدعيه ضربة غادرته عودا ركوبا وقوله- تروح علينا كل يوم وليلة- خطوب كان الدهر منهن يصرع وقوله -الا لا يمد الدهر كفا بسء الي مجتدي نصر فتقطع للزند وقوله- والدهر الام من شرقت بلءمه الا اذا اشرقته بكريم وقوله- تحملت ما لو حمل الدهر شطره لفكر دهرا اي عبايه اثقل وق--وله يصف قصيدة تحل بقاع المجد حتي كانها علي كل راس من يد المجد مغفر لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر لم تنفخ ولا هي تزمر وق--وله به اسلم المعروف بالشام بعدما ثوي منذ اودي خالد وهو مرتد وقوله كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المج-------------------------------د قد خرفا--- وقوله الي ملك في ايكة المجد لم يزل علي كبد المعروف من نيله برد وق---وله في غفلة اوقدت علي كبد ال-ناءل نارا اخنت علي كبده وق---وله حتي اذا اسود الزمان توضحوا فيه فغودر وهو منهم ابلق--- وقوله	170	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms112	false	-5654441678115258499	103	281	512	1353	1442	300	فضربت الشتاء في اخدعيه ضربة غادرته عودا ركوبا 4 وقال تروح علينا كل يوم وتغتدي خطوب كان الدهر منهن يصرع 5 وقال الا لا يمد الدهر كفا بسء الي مجتدي نصر فيقطع للزند 6 وقال والدهر الام من شرقت بلءمه الا اذا اشرقته بكريم 7 وقال تحملت ما لو حمل الدهر شطره لفكر دهرا اي عبايه اثقل 8 وقوله يصف قصيدة تحل يفاع المجد حتي كانها علي كل راس من يد المجد مغفر لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر لم تنفخ ولا هي تزمر 9 وقوله به اسلم المعروف بالشام بعدما ثوي منذ اودي خالد وهو مرتد اما وابي احداثه ان حادثا حدا بي عنك العيس للحادث الوغد 10 وقوله جذبت نداه غدوة السبت جذبة فخر صريعا بين ايدي القصاءد 11 وقوله لو لم تفت مسن المجد مذ زمن بالجود ولاباس كان الجود قد خرفا 12 وقوله لدي ملك من ايكة الجود لم يزل علي كبد المعروف من فعله برد 13 وقوله في غ-لة اوقدت علي كبد ال ناءل نارا اخنت علي كبده 14 وقوله حتي اذا اسود الزمان توضحوا فيه فغودر وهو منهم ابلق 15 وقوله	112	2570796797350539334	610	1125.5	478	842	72.4465560913086	111	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms170	true	1588523982711604217	133	183	653	896	1522	300	وقوله وكم ملكت منا --علي قبح قدها صروف النوي من مرهف حسن القد--- وقوله ----------اذا الغيث غادي نسجه- خلت انه مضت حقبة حرس له وهو حاءك وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يرثي غلاما انزلته الايام عن ظهرها من بعد اثبات رجله في الركاب--- وقوله و----------------------------------------------------------------------كان فارسه يصرف اذ غدا في متنه ابنا للصباح الابلق	170	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms113	false	6834352312248533389	6	102	28	492	1570	300	وقوله وكم احرزت منكم علي قبح قدها صروف النوي من مرهف حسن القد 18 وقوله يصف الارض اذا الغيث غادي نسجها خلت انه مضت حقبة حرس له وهو حاءك 19 وقوله ولا جتذبت فرش من الامن تحتكم هي المثل في لين بها والاراءك 20 وقوله اذا للبستم عار دهر كانما لياليه من بين الليالي عوارك 21 وقوله يرثي غالبا انزلته الايام عن ظهرها من بعد اثبات رجله في الركاب 22 وقوله كانني حين جردت الرجاء له غضا صببت لها ماء علي الزمن 23 وقوله يصف فرسا فكان فارسه يصرف اذ بدا في متنه ابنا للصباح الابلق	113	2570796797350539334	226	395.5	178	464	48.7068977355957	39	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms174	true	-7566436325809884079	190	233	958	1174	1529	300	الطباق قول زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا وقول امرء القيس مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل وقول الطفيل الغنوي يصف فرسا بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	174	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms007	false	2437832528552497887	76	107	379	542	1497	300	الطمع وقال زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث---- عن اقرانه صدقا فطابق بين الصدق والكذب وقال --------------------------------------------طفيل الغنوي--------- بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	7	2570796797350539334	130	204.5	104	220	59.09090805053711	21	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms174	true	-7566436325809884079	191	233	965	1174	1529	300	قول زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه ص----------------------------------دقا وقول امرء القيس مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل وقول الطفيل الغنوي يصف فرسا بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	174	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms123	false	-4167146616428187745	34	64	188	337	1576	300	قول زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا فطابق بين قوله كذب وبين قوله صدقا وقول -------------------------------------------------------------------طفيل الغنوي يصف فرسا--------------------------- يصان وهو ليوم الروع مبذول	123	2570796797350539334	115	206.5	92	243	47.325103759765625	21	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms177	true	4712987717897282369	26	80	116	400	1519	300	نثرت فريد مدامع لم تنظم والدمع يحمل بعض ثقل المغرم وصلت نجيعا بالدموع فخدها في مثل حاشية الرداء المعلم اخذه من قول ابي الشيص وصلت دما بالدمع حتي كانما يذاب بعيني لءلء وعقيق وقول ابي تمام جفوف البلي اسرعت في الغصن الرطب وق----وله قد ينعم الله بالبلوي وان عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم	177	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms123	false	-4167146616428187745	103	129	522	657	1576	300	نثرت فريد مدامع لم تنظم ونحو قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جفوف البلي اسرعت في الغصن الرطب ونحو قوله قد ينعم الله بالبلوي وان عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم	123	2570796797350539334	122	220.5	98	288	42.36111068725586	22	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms178	true	1034202926940537236	15	48	79	244	1614	300	قد لان اكثر ما تريد وبعضه خشن واني بالنجاح لواثق وقوله لعمري لقد حررت يوم لقيته لو ان القضاء وحده لم يبرد وقوله وان خفرت اموال قوم اكفهم من النيل والجدوي فكفاه مقطع	178	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms123	false	-4167146616428187745	137	170	697	862	1576	300	قد لان اكثر ما تريد وبعضه خشن واني بالنجاح لواثق وقوله لعمري لقد حررت يوم لقيته لو ان القضاء وحده لم يبرد وقوله وان خفرت اموال قوم اكفهم من النيل والجودي فكفاه مقطع	123	2570796797350539334	163	324.0	130	165	98.78787994384766	32	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms181	true	-1524813088203807805	106	147	525	737	1537	300	امرء القيس لقد طمح الطماح من بعد ارضه ليلبسني من داءه ما تلبسا واخذه الكميت فقال ونحن طمحنا لامرء القيس بعدما رجا الملك بالطماح نكبا علي نكب وقال الفرزدق وذكر واديا خفاف اخف الله عنه سحابة واوسعه من كل ساف وحاصب	181	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms007	false	2437832528552497887	17	42	85	208	1497	300	ارمء القيس لقد طمح الطماح من بعد ارضه ليلبسني من داءه ما تلبسا------------------------------------------------------------------------------ وقال الفرزدق----------- خفاف اخف الله عنه سحابه واوسعه من كل ساف وحاصب	7	2570796797350539334	120	218.0	95	212	56.60377502441406	23	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms182	true	-5843532264622924895	32	81	164	403	1529	300	وذاكم ان ذل الجار حالفكم وان انفكم لا يعرف الانفا وقال جليح بن سويد اقبلن من مصر يبارين البرا وقال ذو الرمة كان البري والعاج عيجت متونه علي عشر نهي به السيل ابطح وقال حيان بن ربيعة الطاءي لقد علم القباءل ان قومي لهم حد اذا لبس الحديد وقال	182	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms120	false	-891091800941903434	259	298	1332	1536	1546	300	وذلكم ان ذل الجار حالفكم وان انفكم لا يعرف الانفا وقول مسك---------------------------ين الدارمي واقطع الخرق بالخرقاء لاهية اذا الكواكب كانت في الدجي سرجا وقو--------ل حيان بن ربيعة الطاءي لقد علم القباءل ان قومي لهم حد اذا لبس الحديد وقول	120	2570796797350539334	137	217.5	106	239	57.322174072265625	23	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms182	true	-5843532264622924895	6	106	34	529	1529	300	بشير لمعاوية الم تبتدركم يوم بدر سيوفنا وليلك عما ناب قومك ناءم وقال العبسي ابلغ لديك بني سعد مغلغلة ان الذي ينهها قد مات او دنفا وذاكم ان ذل الجار حالفكم وان انفكم لا يعرف الانفا وقال جليح بن سويد اقبلن من مصر يبارين البرا وقال ذو الرمة كان البري والعاج عيجت متونه علي عشر نهي به السيل ابطح وقال حيان بن ربيعة الطاءي لقد علم القباءل ان قومي لهم حد اذا لبس الحديد وقال القطامي فلما ردها في الشول شالت بذيال يكون لها لفاعا وقال جرير وما زال معقولا عقال عن الندي وما زال محبوسا عن الخير حابس وقال	182	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms121	false	-5184290506147129239	0	27	0	137	1570	300	بشير لمعاوية الم تبتدركم يوم بدر سيوفنا وليلك عما ناب قومك ناءم وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير فما زال معقولا عقال عن الندي وما زال محبوسا عن الخير حابس وقول	121	2570796797350539334	134	259.0	107	495	27.070707321166992	24	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms185	true	-4297659986929600237	122	172	621	886	1519	300	وقوله قرت بقران عين الدين وانشترت بالاشترين عيون الشرك فاصطلما فهذا مع غثاثة لفظه وسوء التجنيس فيه يشتمل علي عيب اخر وهو ان تشار العين لا يوجب ا--لاصطلام وقوله ان من عق والديه لملعو-ن ومن عق منزله بالعقيق وق----------------------------------------------------------وله خشنت عليه اخت بني خشين وهذا---------- في غاية الهجانة والشناعة وقد -----	185	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms121	false	-5184290506147129239	204	262	1051	1377	1570	300	يقول- قرت بقران عين الدين وانشترت بالاشترين عيون الشرك فاصطلما فانشتار عيون الشرك في غاية الغثانة والقباحة وايضا فان انشت-----ار العين ليس بموجب للاصطلام وقوله ان من عق والديه لملعو ن ومن عق منزلا بالعقيق وقوله ذهبت بمذهبه السماحة فالتوت فيه الظنون امذهب ام مذهب وقوله خشنت عليه اخت بني خشين فهذا كله تجنيس في غاية ---------الشناعة والركاكة	121	2570796797350539334	184	282.5	147	341	53.95894241333008	25	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms190	true	6039927057280638575	148	173	744	869	1499	300	جرير صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من موالينا فانشده ورجل من حنيفة حاضر فقيل له ---------------من اي قسم---- انت فقال من الثلث الملغي	190	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms019	false	7410501874193208964	127	150	658	776	1559	300	جرير صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها-------------------------- فقيل لرجل من بني حنيفة من اي الاثلاث انت فقال من الثلث الملغي	19	2570796797350539334	93	147.0	74	144	64.58333587646484	16	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms221	true	-5276177334349970004	9	51	42	278	1519	300	وقول اخر---- اانت ديار الحي ايتها الربا ال-انيقة ام دار المهي والنعاءم وسرب ظباء الوحش هذا الذي اري بربعك ام سرب الظباء النواعم وادمعنا اللاتي عفاك انسجامها وابلاك ام صوب الغمام السواجم وايامنا فيك اللواتي تصرمت مع الوصل ام اضغاث احلام ناءم	221	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms225	false	-3974201198332512464	6	49	28	268	1582	300	وقال البحتري اانت ديار الحي ايتها الربي ال انيقة ام دار المهي والنعاءم وسرب ظباء الوحش هذا الذي اري امامك ام سرب الظباء النواعم وادمعي- اللاتي عفاك انسجامها وابلاك ام صوب الغيوث السواجم وايامنا فيك اللواتي تصرمت مع الوصل ام اضغاث احلام حالم	225	2570796797350539334	221	411.5	179	241	91.70124816894531	34	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms230	true	8559664625330219476	273	295	1410	1518	1542	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل وقال	230	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms261	false	-7960444667970018786	20	42	106	214	1526	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل وكان	261	2570796797350539334	106	210.0	84	108	98.14814758300781	21	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms230	true	8559664625330219476	188	234	994	1227	1542	300	ابو تمام غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيضع هو الزور ي جفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي السخط والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	230	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms316	false	-1281308839549734068	146	179	709	882	1519	300	ابو تمام غدا الهم- مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهي-ع هو الزور------ والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرق----------------------------------------------------ع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	316	2570796797350539334	165	295.5	132	233	70.8154525756836	28	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	120	143	615	743	1561	300	ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	252	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms369	false	-7424000081739683923	241	264	1207	1335	1524	300	ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	369	2570796797350539334	128	256.0	105	128	100.0	23	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
JK006910-ara1.ms253	true	-6175974994825503148	143	194	778	1038	1586	300	اقول لثجاج الغمام وقد سري لمحتفل الشءبوب صاب فعمما اقل او اكثر لست تبلغ غاية تبين بها حتي تضارع هيثما فتي لبست منه الليالي محاسنا اضاء له الافق الذي كان مظلما وقال قد قلت للغيث الركام ولج في ابراقه والح في ارعاده لا تعرضن لجعفر متشبها بندي يديه فلست من انداده	253	-5419498259236273360	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms363	false	3014872843031697870	235	281	1190	1429	1525	300	اقول لثجاج الغمام وقد سري بمحتفل الشءبوب صاب فعمما اقل و--اكثر لست تبلغ غاية تبين بها حتي تضارع هيثما واجود من هذا واحلي وابلغ قوله يمدح المتوك-------------------ل قد قلت للغيث الركام ولج في ابراقه والح في ارعاده لا تعرضن لجعفر متشبها بندي يديه فلست من انداده	363	2570796797350539334	198	359.5	157	260	76.15384674072266	37	JK006910-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown