id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms037	true	7883225547382858633	277	300	1448	1563	1563	300	اطيل مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه القلب صفحا فيذه----------------------------------------------------ل ولولا اجتناب العار لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل ولكن نفسا-	37	-5419498259236273360	Sham19Y0021505-ara1.ms346	false	5345603117859265150	106	141	549	717	1560	300	اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه الذكر صفحت فاذهل واستف رب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل ولكن نفسا	346	6723461448415280273	106	192.0	84	168	63.095237731933594	17	JK006910-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK006910-ara1.ms075	true	618561911461850658	220	298	1198	1620	1629	300	كيفية نظم الكلام والقول في فضيلة الشعر وما ينبغي استعماله في تاليفه اذا اردت ان تصنع كلاما فاخطر معانيه ببالك وتنوق له كراءم اللفظ واجعلها علي ذكر منك ليقرب عليك تناولها ولا يتعبك تطلبها واعمله ما دمت في شباب نشاطك فاذا غشيك الفتور وتخونك الملال فامسك فان الكثير مع الملال قليل والنفيس مع الضجر خسيس والخواطر كالينابيع يسقي منها شء بعد شء فتجد حاجتك من الري وتنال اربك من المنفعة فاذا اكثرت عليها نضب ماءها وقل عنك غ-ناءها	75	-5419498259236273360	Sham19Y0021505-ara1.ms005	false	-1747530059241524948	144	213	782	1153	1651	300	كيفية نظم الكلام--------------------------------------------------- اذا اردت ان تصنع كلاما فاخطر معانيه ببالك وتن-ق له كراءم اللفظ واجعلها علي ذكر منك ليقرب عليك تناولها ولا يتعبك تطلبها واعلمه ما دمت في شباب نشاطك فاذا غشيك الفتور وتخونك الملال فامسك فان الكثير مع الملال قليل والنفيس مع الضجر خسيس والخواطر كالينابيع يسقي منها شء بعد شء فتجد حاجتك من الري وتنال اربك من المنفعة فاذا اكثرت عليها نضب ماءها وقل عنك وعناءها	5	6723461448415280273	367	709.0	298	423	86.76123046875	66	JK006910-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK006910-ara1.ms076	true	5028708526357383945	188	249	987	1336	1610	300	واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطالبة والمجاهدة والتكلف والمعاودة ومهما اخطاك لم يخطءك ان يكون مقبولا قصدا وخفيفا علي اللسان سهلا وكما خرج عن ينبوعه ونجم من معدنه واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراغ معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فا---ن حق المعني الشريف اللفظ الشريف	76	-5419498259236273360	Sham19Y0021505-ara1.ms005	false	-1747530059241524948	213	256	1153	1408	1651	300	واعلم ان ذلك اجدي عليك مما يعطيك يومك الاطول بالكد والمطالبة والمجاهدة والتكلف والمعاودة------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك والتوعر فان التوعر يسلمك الي التعقيد والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ويشين الفاظك ومن اراد معني كريما فليلتمس له لفظا كريما فان من حق المعني الشريف اللفظ الشريف	5	6723461448415280273	251	486.0	209	352	71.30681610107422	40	JK006910-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK006910-ara1.ms077	true	5474749676501118691	6	47	26	248	1589	300	اللفظة لم تقع موقعها ولم تصل ال----------------ي مركزها ولم تتصل بسلكها وكانت---- قلقة في موضعها نافرة عن مكانها فلا تكرهها علي اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك ان لم تتعاط قريض الشعر المنظوم ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك	77	-5419498259236273360	Sham19Y0021505-ara1.ms005	false	-1747530059241524948	259	300	1420	1651	1651	300	اللفظة واقعة- موقعها صاءرة-- الي مستقرها حالة في مركزها متصلة--- بسلكها بل وجدتها قلقة في موضعها نافرة عن مكانها فلا تكرهها---- اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك ان لم تتعاط قريض الشعر المنظوم ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك-	5	6723461448415280273	191	327.5	155	242	78.92562103271484	32	JK006910-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK006910-ara1.ms077	true	5474749676501118691	47	208	248	1120	1589	300	بذلك احد وان تكلفته ولم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لشانك بصيرا عابك من انت اقل عيبا منه وزري عليك من هو دونك فان ابتليت بتكلف القول وتعاطي الصناعة ولم تسمح لك الطبيعة------------ في اول وهلة وتعصي عليك بعد اجالة الفكرة فلا تعجل ودعه سحابة يومك ولا تضجر وامهله سواد ليلتك وعاوده عند نشاطك فانك لا تعدم الاجابة والمواتاة ان كانت هناك طبيعة وجريت من الصناعة علي عرق وهي المنزلة الثانية فان تمنع عليك بعد ذلك مع ترويح الخاطر وطول الامهال فالمنزلة الثالثة ان تتحول عن هذه الصناعة الي اشهي الصناعات اليك واخفها عليك فانك لم تشتهها الا وبينكما نسب والشء لا يحن الا الي ما شاكله وان كانت المشاكلة قد تكون في طبقات فان النفوس لا تجود بمكنونها ولا تسمح بمخزونها مع الرهبة كما تجود مع الرغبة والمحبة وينبغي ان تعرف اقدار المعاني فتوازن بينها وبين اوزان المستمعين وبين اقدار الحالات فتجعل لكل طبقة كلاما ولكل حال مقاما حتي تقسم اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستمعين علي اقدار الحالات	77	-5419498259236273360	Sham19Y0021505-ara1.ms006	false	3606562566538457194	0	121	0	647	1617	300	بذلك احد وان تكلفته ولم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لشانك بصيرا عابك من انت اقل عيبا منه وزري عليك من هو دونك فان -----------------------------------لم تسمح لك الطبيعة بنظم الكلام في اول وهلة وتعصي عليك بعد اجالة الفكرة فلا تعجل ودعه سحابة يومك ولا تضجر وامهله سواد ليلتك وعاوده عند نشاطك فانك لا تعدم الاجابة والمءاتا----------------------------------------------------------------ة فان تمنع عليك بعد ذلك مع ترويح الخاطر وطول الامهال ف--------------------تحول من هذه الصناعة الي اشهي الصناعات اليك واخفها عليك فانك لم تشتهها الا وبينكما نسب والشء لا يحن الا الي ما شاكله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي ان تعرف اقدار المعاني فتوازن بينها وبين اوزان المستمعين وبين اقدار الحالات فتجعل لكل طبقة كلاما ولكل حال مقاما حتي تقسم اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستمعين علي اقدار الحالات	6	6723461448415280273	633	1208.5	514	884	71.60633850097656	114	JK006910-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK006910-ara1.ms192	true	6628436919748836451	110	141	549	708	1492	300	كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	192	-5419498259236273360	Sham19Y0021505-ara1.ms450	false	8893981922107577224	64	95	296	454	1498	300	كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحيا-ن احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج	450	6723461448415280273	152	296.0	121	159	95.59748077392578	28	JK006910-ara1	Sham19Y0021505-ara1
JK006910-ara1.ms239	true	-1641811928987505152	134	159	711	832	1575	300	قول السموءل اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	239	-5419498259236273360	Sham19Y0021505-ara1.ms333	false	8917839575459843277	252	277	1334	1453	1568	300	قبل الهجرة اذ-- المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن الثناء سبيل	333	6723461448415280273	111	213.0	87	121	91.73553466796875	22	JK006910-ara1	Sham19Y0021505-ara1