id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms017	true	-4524286880249889664	258	290	1365	1526	1571	300	ما هوي الا له سبب يبتدي منه وينشعب فتنت قلبي محجبة برداء الحسن تنتقب خليت والحسن تاخذه تنتقي منه وتنتخب فانتقت منه طراءفه واستزادت فضل ما تهب صار جدا ما مزحت به	17	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1298	false	7522125851699795417	189	221	955	1116	1511	300	ما هوي الا له سبب يبتدي منه وينشعب فتنت قلبي محجبة برداء الحسن تنتقب خليت والحسن تاخذه تنتقي منه وتنتخب فاكتست منه طراءفه واستزادت فضل ما تهب صار جدا ما مزحت به	1298	1557582336491318027	159	316.0	127	161	98.75776672363281	31	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms029	true	4114359407018306948	72	102	345	501	1559	300	حلال لليلي ان تروع فءاده بهجر ومغفور لليلي ذنوبها تطلع من نفسي لليلي نوازع عوارف ان الياس منك نصيبها وزالت زوال الشمس عن مستقرها فمن مخبري في اي ارض غروبها	29	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1108	false	1692286659015521474	263	284	1372	1482	1561	300	حلال لليلي ان تروع فءاده بهجر ومغفور لليلي ذنوبها بعده---------------------------------------------- وزالت زوال الشمس عن مستقرها فمن مخبري في اي ارض غروبها	1108	1557582336491318027	106	197.0	85	156	67.94871520996094	20	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms036	true	6913851136197631870	211	232	1110	1213	1559	300	قد قلت اذ مدحوا الحياة فاكثروا في الموت الف فضيلة لا تعرف فيه------ امان لقاءه بلقاءه وفراق كل معاشر لا ينصف	36	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1643	false	4448239829463451967	47	69	213	322	1409	300	قد قلت اذ مدحوا الحياة فاسرفوا في الموت الف فضيلة لا تعرف بعده منها امان لقاءه بلقاءه وفراق كل معاشر لا ينصف	1643	1557582336491318027	97	180.5	76	109	88.99082946777344	19	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms036	true	6913851136197631870	211	232	1110	1213	1559	300	قد قلت اذ مدحوا الحياة فاكثروا في الموت الف فضيلة لا تعرف فيه- امان لقاءه بلقاءه وفراق كل معاشر لا ينصف	36	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1888	false	4410096144711186362	237	258	1125	1229	1432	300	قد قلت اذ مدحوا الحياة فاسرفوا في الموت الف فضيلة لا تعرف منها امان لقاءه بلقاءه وفراق كل معاشر لا ينصف	1888	1557582336491318027	98	186.0	77	104	94.23076629638672	19	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms040	true	-8254221551886845982	226	262	1184	1341	1552	300	العباس ابن الاحنف--------------- اليك اشكو رب ما حل بي من صد ه-ذا التاءه المعجب----- ان قال لم يفعل وان سيل لم يبذل وان عوتب لم يعتب صب بعصياني ولو قال لي لا تشرب البارد لم اشرب	40	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0647	false	-4556883837182671513	235	274	1244	1418	1544	300	العباس -بن الاحنف من السريع 4024 اليك اشكو رب ما حل بي من بلية ذا التاءه المعجب بعده ان قال لم يفعل وان سءل لم يقبل وان عوتب لم يعتب صب بهجراني ولو قال لي--- تشرب البارد لم اشرب	647	1557582336491318027	143	241.0	109	178	80.33708190917969	27	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms042	true	6914508757058126518	47	77	234	388	1529	300	هو بحر السماح والجود فازدد منه قربا تزدد من الفقر بعدا يا ثمال الدنيا عطاء وبذلا وجمال الدنيا ثناء ومجدا--- فابق عمر الزمان حتي نءدي شكر احسانك الذي لا يءدي	42	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms2220	false	-6766906491690927995	48	78	241	398	1531	300	هو بحر السماح والجود فازدد منه قربا تزدد من الفقر بعدا بعده بك نستعتب الليالي ونستعدي علي دهرنا المسء فنعدي فابق عمر الزمان حتي نءدي شكر احسانك الذي لا يءدي	2220	1557582336491318027	108	184.5	84	157	68.78981018066406	21	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms043	true	-1968581544071617602	108	131	577	688	1601	300	لا تسالي القوم عن مالي وكثرته قد يقتر المرء يوما وهو محمود----- امضي علي سنة من والدي سلفت وفي ارومته ما ينبت العود	43	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms2253	false	45884769491680055	51	75	243	359	1515	300	لا تسالي القوم عن مالي وكثرته قد يقتر المرء يوما وهو محمود بعده امضي علي سنة من والدي سلفت وفي ارومته ما ينبت العود	2253	1557582336491318027	111	215.0	88	116	95.68965148925781	22	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms046	true	979834108081297440	95	119	493	601	1568	300	فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذ-------------------------------------------------لت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت	46	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1138	false	1463941733263813476	230	265	1178	1335	1498	300	فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تعم ولا غماء الا تجلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت	1138	1557582336491318027	108	210.0	84	157	68.78981018066406	23	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms048	true	-8129039937358065123	70	93	368	476	1483	300	له همم لا منتهي لكبارها وهمته الصغري اجل من الدهر----- له راحة لو ان معشار جودها علي البر كان البر اندي من البحر	48	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1731	false	5616660554680331585	27	51	129	242	1515	300	له همم لا منتهي لكبارها وهمته الصغري اجل من الدهر بعده له راحة او ان معشار جودها علي البر كان البر اندي من البحر	1731	1557582336491318027	107	206.0	84	113	94.69026184082031	21	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms060	true	-3397524756192773527	175	275	918	1455	1596	300	وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل فلما استتم وصفهم بحسن المقال وتصديق القول بالفعل وصفهم بحسن الوجوه ثم قال علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل فلم يخل مكثرا ولا مقلا منهم من بر وفضل ثم قال فان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل فوصفهم بالحلم ثم قال وان قام منهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل فوصفهم ايضا بالتضافر والتعاون فلما اتاهم هذه الصفات النفيسة ذكر فضل اباءهم فقال وما يك- من خير اتوه فانما توارثه -اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	60	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms2087	false	410112969115750681	242	270	1216	1371	1528	300	وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول وال-------------------------------------------------فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما كان من خير اتوه فانما توارثهم اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	2087	1557582336491318027	150	281.0	123	539	27.829313278198242	25	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms060	true	-3397524756192773527	195	270	1041	1428	1596	300	قال علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل فلم يخل مكثرا ولا مقلا منهم من بر وفضل ثم قال فان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل فوصفهم بالحلم ثم قال وان قام منهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل فوصفهم ايضا بالتضافر والتعاون فلما اتاهم هذه الصفات النفيسة ذكر فضل اباءهم فقال و--------------------------------ما يك من خير اتوه فانما توارث-ه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه	60	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms2166	false	-9175048254774017691	99	165	511	863	1513	300	سحل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل و----------------------------------------------ان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يسفي باحلامها الجهل ---------------------وان قام منهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل -وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفعلوا ولم ينالوا ولم يالوا فما يك من خير اتوه فانما توارثته اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه	2166	1557582336491318027	247	413.0	195	420	58.80952453613281	42	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms071	true	5360545544648814228	249	270	1299	1411	1567	300	خليلي عوجا من صدور الرواحل ببرقة حزوي فابكيا في المنازل لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجي البلابل	71	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1133	false	9018984997753846167	271	293	1414	1526	1559	300	خليلي عوجا من صدور الرواحل علي ربع مي وابكيا في المنازل لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجي البلابل	1133	1557582336491318027	102	194.0	82	112	91.07142639160156	18	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms074	true	-4602682081265948283	245	266	1264	1374	1556	300	تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يلقون من بينهم وحدي----- فكانت لنفسي لذة الحب كلها ولم يلقها قبلي محب ولا بعدي	74	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0985	false	9108850406596547941	69	91	333	448	1496	300	تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يلقون من بينهم وحدي بعده فكانت لنفسي لذة الحب كلها فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي	985	1557582336491318027	109	210.0	88	115	94.78260803222656	19	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms074	true	-4602682081265948283	194	217	1014	1124	1556	300	يقر بعيني ان اري رملة الغضا اذا ما بدت يوما لعيني قلالها----- ولست وان احببت من يسكن الغضا باول راج حاجة لا ينالها	74	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms2370	false	3491779564365577237	93	117	457	572	1517	300	يقر بعيني ان اري رملة الغضا اذا ما بدت يوما لعيني قلالها بعده ولست وان احببت من يسكن الغضا باول راج حاجة لا ينالها	2370	1557582336491318027	110	213.0	87	115	95.65217590332031	22	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms084	true	8188301800681453568	56	205	273	1068	1599	300	جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لان ركوب الجواد مع ذكر كرور الخيل اجود-- وذكر الخمر مع ذكر الكواعب احسن قال ابو احمد الذي جاء به امرء القيس هو الصحيح وذلك ان العرب تضع الشء مع خلافه فيقولون الشدة والرخاء والبءس والنعيم وما يجري مع ذلك وقالوا في----------------------------------------------------------------------------------- قول ابن هرمة واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زندا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا وقول الفرزدق---------- وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم كان ينبغي ان يكون بيت ابن هرمة مع بيت- الفرزدق----- وبيت الفرزدق مع بيت ابن هرمة فيقال------------------------------------------------------------------------------------ واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زن-دا شحاحا كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم ويقال وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا	84	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0038	false	-7756719377738407546	0	111	0	584	1574	300	جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال وهذا نقد في موضعه وقول لا يمجه سمع سامعه وذكر------------------------------ ابو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرج الاصفهاني في كتاب الاغاني الكبير انه انشد ذات يوم عند محمد بن عبد الملك الزيات ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الفرزدق من الطويل فانك ان تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اثارته رياح السماءم --------فقال محمد ب-ن عبد الم--لك بيتا الفرزدق هذان وبيت--------------ا ابن هرمة احتاجا الي تبديل بعضهما من بعض ليصح معناهما قيل له وكيف قال لان ابن هرمة يقول من المتقارب واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاركة بيضها بالعراء وملحفة بيض اخري جناحا	38	1557582336491318027	337	426.5	267	981	34.35270309448242	51	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms084	true	8188301800681453568	10	75	48	366	1599	300	امرء القيس------------------------------ كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال----- ولم اسبا ال-زق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قالوا فلو وضع مصراع كل بيت من هذين البيتين في موضع الاخر لكان احسن وادخل في استو-------------------------اء النسج فكان يروي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ل-ان	84	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1715	false	1073908984815530950	77	137	396	692	1528	300	امرء القيس بن حجر الكندي من الطويل 12628 كاني لم اركب جوادا للذة ولم -تبطن كاعبا ذات خلخال بعده ولم اسبا الرزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال علم-------------------------------------------------------------------------اء الشعر ونقاده لو قال امرء ال----------قيس كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الرق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لكان	1715	1557582336491318027	225	381.0	178	380	59.21052551269531	39	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms095	true	254169115365028844	90	217	450	1123	1540	300	النابغة --------------قوله يثرن الثري حتي يباشرن برده اذا الشمس مجت ريقها بالكلاكل معناه يثرن الثري حتي يباشرن برده بالكلاكل اذا الشمس مجت ريقها وهذا مستهجن جدا لان المعني تعمي فيه وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشماخ تخامص عن برد الوشاح اذا مشت تخامص حافي الخيل في الامعز الوجي معناه نخامص الحافي الوجي في الامعز وقول لبيد وشمول قهوة باكرتها في التباشير مع الصبح الاول اي في التباش------------------------------------------------------------------------ير الاول مع الصبح وك-------------------------------------------------------------------------------------قول ذي الرمة---------- كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات --اخر الميس اصوات الفراريج من ايغالهن وقوله ايضا نضا البرد عنه وهو من ذو جنونه اجاري تصهال وصوت صلاصل كانه من تخليطه كلام مجنون او هجر مبرسم يريد وهو من جنونه ذو اجاري وكقول ابي حية النمري كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل	95	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0061	false	4755286409841161641	98	219	497	1141	1587	300	النابغة الذبياني من الطويل يثرن الثري حتي يباشرن برده اذا الشمس مجت ريقها بالكلاكل AUTO وما يحذف منه المضاف فيقوم المضاف اليه مقامه كقول اوس م---------------------ن المنسرح وشبه الهيدب العبام من الاقوام سقبا مجللا فرعا اي جلد فرع وهي ذبيحة كانوا يذبحونها ويلبسون جلدها حوارا اخر وقال الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر من الرجز كان تحتي سرقا وقزا وفرشا محشوة اوزا السرق جمع سرقة وهي الحرير اللين وقوله اوزا اي ريش اوز AUTO وما فرق فيه بين المضاف والمضاف اليه وذلك لا يجوز الا في ضرورة الشعر كقول ذي الرمة من البسيط كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس انقاض الفراريج يريد كان اصوات اواخر الميس اصوات الفراريج من ايغالهن بنا ومثله قول الاخر من الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل	61	1557582336491318027	242	226.0	195	954	25.36687660217285	37	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms098	true	498271298753654956	273	296	1456	1581	1606	300	اري رجالا- بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون----- فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	98	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0461	false	8609567027273558389	122	146	619	750	1533	300	اري الملوك بادني الدين قد قنعوا ولا اراهم رضوا في العيش بالدون بعده فاستغن بالله عن دنيا الملوك كما استغني الملوك بدنياهم عن الدين	461	1557582336491318027	121	226.0	98	131	92.36640930175781	21	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	59	105	281	528	1492	300	نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لا-جل منها بالرياض ذوابلا لهفي علي تلك المخايل فيهما لو امهلت حتي تكون شماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا لو ينسان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------اهلا ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون بدرا	118	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0774	false	-4072652367629322895	31	138	152	724	1536	300	نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لا جل منها بالرياض ذوابلا لهفي علي تلك الشواهد فيهما لو امهلا حتي تكون شماءلا لغدا سكوتهما حجي وصباهما حلما وتلك الاريحية ناءلا ولاعقب النجم المرد بديمة ولعاد ذاك الطل جودا وابلا ان الهلال اذا رايت نموه البيت وبعده قل للامير وان لقيت موقرا منه بريب الحادثات حلاحلا ان ترز في طرفي نهار واحد رزءن هاجا لوعة وبلابلا لو ينسان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا كاهلا فالثقل ليس مضاعفا لمطية الا اذا ما كان وهما بازلا ويروي وهما والوهم المسن ويقال هو من الكامل 4977 ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت--------- بدرا	774	1557582336491318027	229	432.0	185	581	39.41480255126953	39	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms119	true	-830682545450391582	54	117	266	603	1539	300	قوله وفرسان هيجاء تجيش صدورها باحقادها حتي يضيق ذروعها تقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما ففاظت نفوسها تذكرت القربي فغاضت دموعها شواجر ارماح تقطع بينها شواجر ارحام ملوم قطوعها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عل-------------------------ي من ------------------------------------------------------------------------------------------قال ونبكي حين نقتلكم عليكم ونقتلكم كانا لا نبالي وقريب منه قو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مهلهل لقد قتلت بني بكر بربهم حتي بكيت وما يبكي لهم احد وبيتا	119	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0200	false	8390129093207308435	107	252	552	1321	1555	300	قبله وفرسان هيجاء يجيش صدورها باحقادها حتي تضيق ذروعها تقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما البيت وبعده شواجر ----------------------------رماح تقطع بينها شواجر ارحام ملوم قطوعها فابصر عاديها المحجة واهتدي واقصر عاليها وادني شسوعها وليس هذا في الفصاحة والقحامة بدون قول ابي تمام ورايت قومك والاساءة منهم جرحي بظفر للزمان وناب هم صيروا تلك البروق صواعقا منهم وذاك العفو سوط عذاب بل كلام البحتري افخم في الصدور واملاه للسمع علي ان البحتري قد اخذ المعني من قول رجل من بني عقيل حاربه بنو عمه فقتل منهم وقال بكره سراتنا يا ال عمرو نغاديكم بمرهفة الصقال ونبكي حين نقتلكم عليكم ونقتلكم كانا لا نبالي وقال القتال الكلابي فلما رايت انه غير منته املت ليكفي بلدن مقوم فلما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم وقال مهلهل لقد قتلت بني بكر بربهم حتي بكيت وما يبكي لهم احد وينظر	200	1557582336491318027	278	485.0	223	797	34.880802154541016	45	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms120	true	-3357473310607913940	214	240	1121	1267	1584	300	وقال علي في التعازي لاشعث وخاف عليه بعض تلك الماثم اتصبر للبلوي رجاء وحسبة فتءجر ام تسلو سلو البهاءم خلقنا رجالا للتجلد والاسي وتلك الغواني للبكا	120	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0938	false	4462116659026291552	165	191	850	996	1532	300	وقال علي في التعازي لاشعث وخاف عليه بعض تلك الماثم اتصبر للبلوي عزاء وحسبة فتءجر ام تسلو سلو البهايم خلقنا رجالا للتجلد والاسي وتلك الغواني للبكا	938	1557582336491318027	143	283.0	117	146	97.94520568847656	24	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms120	true	-3357473310607913940	214	237	1121	1248	1584	300	وقال علي في التعازي لاشعث وخاف عليه بعض تلك الماثم اتصبر للبلوي رجاء وحسبة فتءجر ام تسلو سلو البهاءم خلقنا رجالا للتجلد والاسي	120	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1129	false	1959992343380110809	174	197	891	1018	1556	300	وقال علي في التعازي لاشعث وخاف عليه بعض تلك الماثم اتصبر للبلوي عزاء وحسبة فتوجر ام تسلو سلو البهاءم خلقنا رجالا للتجلد والاسي	1129	1557582336491318027	124	245.0	101	127	97.6377944946289	21	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	158	196	803	987	1504	300	بن ابي ربعي---------------------------------- ان الامير بلاك في احواله فراك اهزعه غداة نضاله فمتي اقوم بحق شكرك اذ جنت بالغيب كفك لي ثمار نواله فلقيت بين يديك حلو عطاءه ولقيت بين يدي- مر سءاله واذا امرء اسدي اليك صنيعة	121	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1976	false	-1504543185003549163	121	166	688	907	1612	300	بن ابي ربعي كاتب الامير ابي دلف ليشفع له اليه ان الامير بلاك في احواله فراك اهرعه غداة نضاله ومتي اقوم بحق شكرك اذ جنت بالغيب كفك لي ثمار نواله فلقيت بين يديك حلو عطاءه وكفيت بين يديه مر سءاله واذا امرء اهدي اليك صنيعة	1976	1557582336491318027	179	336.0	141	219	81.73516082763672	32	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms122	true	3996772490827983244	162	199	829	1007	1486	300	ابن الرومي فشرحه في قوله حال انسداد فمي عما يريبكم لكن فم الحال مني غير مسدود حال تصيح بما اوليت معلنة وكل ما تدعيه غير مرد------------ود كلي هجاء وقتلي لا يحل لكم فما يداريكم مني سوي الجود	122	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1244	false	1107269804506332165	4	41	19	197	1510	300	ابن الرومي 8742 سد ال----------سداد فمي عما يري-كم لكن فم الحال مني غير مسدود بعده والسن الناس شتي لست املكها اذا راوا حال مثلي حال مجهود كلي هجاء وقتلي لا يحل لكم فما ينج-يكم مني سوي الجود	1244	1557582336491318027	115	171.0	89	190	60.52631759643555	20	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms123	true	2397275140711454791	75	103	346	482	1539	300	ابي نواس و------ليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد ومن سمع هذا الكلام يظنه مسروقا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قول جرير اذا غضبت علي- بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا	123	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms2110	false	-6353901919329587799	148	202	714	987	1480	300	ابو نواس 15683 وليس لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد قبله يمدح الفضل بن الربيع مخاطبا للخليفة انت علي ما بك من قدرة فلست مثل الفضل بالواحد اوحده الله فما مثله لطالب رفدا ولا ناشد وليس الله بمستنكر البيت وانما اخذه من قول جرير اذا غضبت عليك بنو تميم حسبت الناس كلهم غضابا	2110	1557582336491318027	105	170.5	82	273	38.46154022216797	18	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	199	280	1050	1461	1561	300	وقول النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقول ابي نواس تتابي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مسلم---------- قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل فقال ابو تمام اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل فقوله اقامت مع الرايات زيادة وزاد عليه بعض المحدثين فقال يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي احياءهم تقع وقال	128	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0288	false	-3288960457780070961	43	135	229	689	1531	300	-قال النابغة اذا ما غزا- بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاء-----------------------------------------------------ب وقال ابو تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل وقال حميد بن ثور في ذءب اذا ما غدا يوما رايت غياية من الطير ينظرن الذي هو صانع وقال بشار اذا ما غزا بشرت طيره بفتح وبشرنا بالنعم وقال دعبل واذا اغتدي عكفت عليه سحابة للطير تطلب عنده ارزاقها وقال مسلم بن الوليد قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وقال المتنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطمع الطير فيهم طول اكلهم حتي تكاد علي احياءهم تقع وقال	288	1557582336491318027	198	295.0	154	627	31.578947067260742	32	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms131	true	-6044934226155441629	185	231	971	1205	1541	300	قول محمود--------- الوراق ------------------اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والبر والبحر	131	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0340	false	-2748780021211542955	177	229	885	1146	1509	300	قول محمود بن الحسن الوراق وقيل هو امير شعره اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والبر والبحر	340	1557582336491318027	234	447.0	188	261	89.6551742553711	44	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms164	true	7473493936746791368	261	296	1383	1558	1579	300	ويخطء عذري وجه جرمي عندها فاجني اليها الذنب من حيث لا ادري اذا اذنبت اعددت عذرا لذنبها وان سخطت كان اعتذاري من العذر وقال يذكرنيك الياس في خطرة المني وان كنت لم اذكرك الا علي	164	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms2181	false	-8883033070286222786	6	41	29	202	1496	300	ويخطء عذري وجه جرمي عندها فاجني اليها الذنب من حيث لا ادري اذا اذنبت اعددت عذرا لذنبها وان سخطت كان اعتذاري من العذر بذكراك مات-- الياس من خطرة المني وان كنت لم اذكرك الا علي	2181	1557582336491318027	161	309.0	127	175	92.0	32	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms167	true	924244795125589376	115	136	597	710	1612	300	عهدي بهم تستنير الارض ان نزلوا فيها وتجتمع الدنيا اذا اجتمعوا----- ويضحك الدهر منهم عن غطارفة كان ايامهم من انسها جمع	167	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1395	false	7600204818863391417	55	77	316	434	1552	300	عهدي بهم تستنير الارض ان نزلوا فيها وتجتمع الدنيا اذا اجتمعوا بعده ويضحك الدهر منهم عن غطارفة كان ايامهم من انسها جمع	1395	1557582336491318027	113	219.0	92	118	95.76271057128906	20	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms168	true	-4102335983268901689	70	123	385	668	1592	300	وقول العتابي واشعث مشتاق رمي في جفونه غريب الكري بين الفجاج السباسب امات الليالي شوقه غير زفرة تردد ما بين الحشي والتراءب سحبت له ذيل السري وهو لابس دجي الليل حتي مج ضوء الكواكب ومن فوق اكوار المطايا لبانة احل لها اكل الذري والغوارب اذا ادرع الليل انجلي وكانه بقية هندي حسام المضارب	168	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1996	false	-3635950196609650081	247	300	1298	1579	1579	300	وقول الغساني واشعث مشتاق رمي في جفونه غريب الكري بين الفجاج السباسب امات الليالي شوقه غير زفرة تردد ما بين الحشا والتراءب حجبت له ذيل السري وهو لابس دجي الليل حتي مج ضوء الكواكب ومن فوق اكوار المهاري لبانة احل لها اكل الذري والغوارب اذا ذ-رع الليل انجلي فكانه بقية هندي حسام المضارب-	1996	1557582336491318027	270	519.0	218	283	95.40635681152344	47	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms192	true	6628436919748836451	105	141	525	708	1492	300	صالح بن جناح اللخمي------ لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج----- ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	192	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1758	false	-4737866786014913088	149	186	732	924	1485	300	صالح وحسان-- اللخمي 12965 لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج بعده ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج	1758	1557582336491318027	173	318.0	138	194	89.17525482177734	30	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms196	true	-3458582631736321355	127	227	682	1211	1582	300	السباسب وقال الاصمعي اذا قالت العرب الثوب والازاء فانهم يريدون--- البدن وانشد الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري وقالوا في قول ليلي رموه-------------------ا باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا --اي رموها باجسامهم وهي خفاف--------- عليها ووضع الثوب موضعا اخر في قول الشاعر فتلك ثياب ابراهيم فينا بواق ما دنسن ولا بلينا ويقولون فلان اوسع بني ابيه ثوبا اي اكثر------هم معروفا وفلان غمر الرداء اذا كان كثير المعروف قا----------------------------------------ل كثير غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا علقت لضحكته رقاب المال وكذلك قولهم فلان رحب الذراع وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان دنس الثوب اذا كان غادرا ف-----------------------------اجرا قال الشاعر	196	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0057	false	-8709198075426260848	80	217	421	1145	1567	300	الاتساع وقال الاصمعي اذا ذكرت العرب الثوب فانما --------يريدون به البدن قالت-------------------------------------------------------------- ليلي الاخيلية من الطويل رموها باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا تقول رموها باجسام------ خفاف اي صاروا عليها خفافا ويقال فل-----------------------------------------------------------------------------ان اوسع بني ابيه ثوبا اي اكثرهم عندهم معروفا وفلان غمر الرداء اذا كان واسع الخلق وانشد هو قول كثير في عبد العزيز بن مروان من الكامل غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وقال رءبة من السريع فقد اري واسع جيب الكم يريد واسع الصدر كثير العطاء لان العرب تكني عن القلب بالجيب وقال امرء القيس من الطويل ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم عند المشاهد غران اراد انهم برءون من الادناس والعيوب ويقولون فدي لك ثوباي وفداء لك رجلاي معناه انا افدلك ويقال فلان دنس الثوب اذا كان غادرا فاجرا ويقولون فدي لك ازاري اي نفسي قال الشاعر	57	1557582336491318027	293	465.0	233	877	33.40935134887695	44	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms201	true	-2453564657448969101	48	73	259	386	1541	300	وجوه لو ان المدلجين اعتشوا بها صدعن الدجي حتي تري الليل ينجلي وق---------------------------------------------------------------------------------------ول الاخر- من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا وقول	201	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0512	false	-215280205155006346	132	173	681	896	1559	300	وجوه لو ان المدلجين اعتشوا بها صدعن الدجي حتي تري الليل ينجلي والاصل في هذا قول امرء القيس يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال ويستحسن قول القاءل من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا ومنه	512	1557582336491318027	120	219.0	95	215	55.8139533996582	22	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms201	true	-2453564657448969101	97	121	524	640	1541	300	الطرماح ت-------------ميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت -----ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت ولو	201	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1028	false	-185634167595682345	104	132	546	680	1560	300	الطرماح بن حكيم 6983 تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت بعده ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت اخذ	1028	1557582336491318027	112	205.0	88	134	83.58209228515625	21	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms206	true	-3866468439563196905	6	27	30	136	1554	300	ابوك اب ما زال للناس موجعا لاعناقهم نقرا كما ينقر الصقر----- اذا عوج الكتاب يوما سطورهم فليس بمعوج له ابدا سطر	206	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0121	false	-6706408010058866415	13	35	64	175	1471	300	ابوك اب ما زال للناس موجعا لاعناقهم نقرا كما ينقر الصقر بعده اذا عوج الكتاب يوما سطورهم فليس بمعوج له ابدا سطر	121	1557582336491318027	106	205.0	85	111	95.49549865722656	20	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms212	true	2514144294436673274	39	83	204	444	1522	300	ذي الرمة حيث يقو-ل قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه -بالرداء قبل المسلسل ثم قال المسلسل فزاد شيءا بالمسلسل ثم قال----- اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فتم كلامه بالجمان ثم -------------------قال المفصل فزاد شيءا	212	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0026	false	8902723336140165372	31	77	163	411	1570	300	ذي الرمة من الطويل قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه ثم احتاج الي القافية --فقال المسلسل فزاد شيءا--------- ثم قال ايضا اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فتم -------الكلام ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا	26	1557582336491318027	198	318.5	158	266	74.43608856201172	33	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms216	true	6132947930061377805	129	152	667	780	1546	300	الا لا يذم الدهر من كان عاجزا ولا يعدل الاقدار من كان وانيا فمن لم تبلغه المعالي نفسه فغير جدير ان ينال المعاليا	216	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1408	false	-1029412566291807019	223	246	1177	1290	1560	300	الا لا يذم الدهر من كان عاجزا ولا يعذل الاقدار من كان وانيا فمن لم تبلغه المعالي نفسه فغير جدير ان ينال المعاليا	1408	1557582336491318027	112	223.0	89	113	99.11504364013672	22	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	4	44	19	223	1471	300	الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد----- وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي وشممت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخيل لم تتبدد فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد---- وهذا	222	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0083	false	-797008402661613015	224	256	1091	1253	1469	300	الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد بعده وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي--------------------------------------------------- فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد قيل وهذا	83	1557582336491318027	153	283.5	123	213	71.83098602294922	28	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms226	true	482731476880220057	117	217	623	1123	1551	300	العباس قال ابن سلام لجندل بن جابر الفزاري فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقال هذا استثناء فتبين هذا------------------------------------------------------------ الاستثناء لهم كما ق------ال النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومثله قول ابي تمام تنصل ربها من غير جرم اليك سوي النصيحة في الوداد وقلت ولا عيب فيه غير ان ذوي الندي خساس اذا قيسوا به ولءام والضرب الاخر استقصاء الم----------------------------------------------------------عني والتحرز من دخول النقصان فيه مثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول طرفة---------- فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي وقول --	226	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0025	false	-7337235419459922421	109	221	563	1133	1547	300	ال-بيت قول النابغة الجعدي من الطويل ف------تي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي -تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقوله في البيت الاول غير انه جواد وفي البيت الثاني علي ان فيه ما يسوء الاعاديا من ابرع الاستثناء والطفه AUTO وكمال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتميم هو ان يذكر الشاعر معني فلا يغادر شيءا يتم به ذلك المعني ويتكامل م----عه الاحسان فيه الا اتي كقول نافع بن خليفة الغنوي من الكامل رجال اذا لم يقبل الحق منهم ويعطوه عاذوا بالسيوف القواضب فان المعني تم بقوله يعطوه والا فانه كان ناقصا لا محالة وكقول طرفة من الكامل فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقد تم	25	1557582336491318027	212	137.5	165	789	26.869455337524414	31	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms230	true	8559664625330219476	188	234	994	1227	1542	300	ابو تمام---------------- غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيضع---------------------------------------- هو الزور ي جفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي السخط والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	230	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1400	false	9083200580010370729	171	227	878	1166	1525	300	ابو تمام من الطويل 10033 غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريقا لردي منها الي القلب مهيع قول ابي تمام غدا الشيب مختطا البيت وبعده هو الزور يح-في والمعاشر يحتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نزجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	1400	1557582336491318027	219	389.5	175	289	75.77854919433594	38	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms234	true	3695524348195781205	153	196	788	1008	1574	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	234	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1099	false	6002145404891935002	45	88	233	452	1543	300	اذا ابو احمد جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاء- لنا يوما بغرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	1099	1557582336491318027	210	406.0	168	220	95.45454406738281	40	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms236	true	4305472908099305977	132	185	644	903	1506	300	ابو العتاهية البخيل في منعه منه بقوله جزي البخيل علي صالحة عني بخفته علي ظهري----- اعلي فاكرم عن نداه يدي فعلت ونزه قدره قدري ورزقت من جدواه عارفة ا--لا يضيق بشكره صدري وظفرت منه بخير مكرمة من بخله من حيث لا يدري ما فاتني خير امرء وضعت عني يداه مءونة الشكر وقال ابن	236	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1060	false	-7252101793866730210	169	217	837	1076	1506	300	ابو العتاهية 7251-------------------- جزي البخيل علي صالحة عني لخفته علي ظهري بعده اعلي واكرم عن يديه يدي فعلت ونزه قدره قدري ورزقت من جدواه عارفة ان لا يضيق بشكره صدري وغنيت خلوا من تفضله احنو عليه باوسع العذر-- ما فاتني خير امرء وضعت عني يداه مءونة الشكر ابو -----	1060	1557582336491318027	185	301.5	145	266	69.54887390136719	31	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms247	true	2945247658219729085	62	85	330	447	1536	300	زهير---------- واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة---------- كالاقحوان غداة غب سماءه جفت اعاليه واسفله	247	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0033	false	7268953702102341422	172	275	910	1433	1572	300	زهير من الطويل واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي فقوله عم واقع موقعا لطيفا وقال المبرد لا اعرف قافية وقعت احسن موقعا من قول الحطيءة من الوافر هم القوم الذين اذا المت من الايام مظلمة اضاءوا فموقع قوله اضاءوا ومن مظلمة موقع حسن وقول الصمة القشيري الا يا غرابي بينها لا تصدعا وطيرا جميعا بالهوي وقعا معا فقوله وقعا معا حسن جدا ولم يتفق مثله الا لمتمم بن نويرة حيث يقول من الطويل فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ومن ذلك قول النابغة من الكامل كالاقحوان غداة غب سماءه جفت اعاليه واسفله	33	1557582336491318027	117	203.5	94	523	22.37093734741211	19	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms251	true	-6137400154574380538	159	190	825	986	1554	300	علي حين عاتبت الفءاد علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال هم دون ذلك داخل ولوج الشغاف تبتغيه الاصابع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس والضواجع	251	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0022	false	5118111840699240144	87	118	493	654	1602	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال هم دون ذلك داخل مكان الشغاف تحتويه الاضالع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع	22	1557582336491318027	148	283.0	117	161	91.92546844482422	26	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	232	253	1215	1311	1561	300	اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر لهوت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	252	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0021	false	1133966502995024352	259	280	1390	1486	1612	300	اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك تنشر نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	21	1557582336491318027	91	177.0	70	96	94.79166412353516	18	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	24	48	121	243	1561	300	مسلم بن ال---------------وليد اذا شءتما ان تسقياني مدامة فلا تقتلاها كل ميت محرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلطنا دما من كرمة بدماءنا فاث-ر في الالوان منا الدم الدم	252	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms0300	false	-4923411457135633782	71	172	362	870	1527	300	مسلم بن الوليد من الطويل 1480 اذا شءتما ان تسقياني مدامة فلا تقتلاها كل ميت محرم هذا البيت من قصيدة يمدح بها زيد بن مسلم الحنفي اولها ااعلن ما بي ام اسر فاكتم وكيف وفي وجهي من الحب معلم يقول منها ركبت علي اسم الله بحر هواكم فيارب سلم انت انت المسلم تعلقتكم من قبل ان اعرف الهوي فلا تقتلوني انني متعلم تخبرني الاحلام اني اراكم فويلي الي كم بالاباطيل احلم يقولون لي اخف الهوي لا تبح به وكيف وطرفي بالهوي يتكلم يقول منها اذا شءتما ان تسقياني البيت وبعده خلطنا دما من كرمة بدماءنا فاظهر في الالوان منا الدم الدم	300	1557582336491318027	117	212.0	93	508	23.031496047973633	21	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK006910-ara1.ms253	true	-6175974994825503148	56	93	286	484	1586	300	وميثاء خضراء موشية بها النور يزهر من كل فن ضحوك- اذ- لاعبته الرياح تاود كالشارب المرجحن فشبه صحبي نواره- بديباج كسري وعصب اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطا ولا الكنز	253	-5419498259236273360	Sham19Y0020762-ara1.ms1488	false	-418611361981114569	72	108	375	573	1520	300	وبيداء خضراء زربية بها النور يلمع من كل فن ضحوكا اذا لاعبته الرياح تاود كالشارب المرجحن يشبه صحبي نوارها بديباج كسري وعصب اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطاء البيت ---	1488	1557582336491318027	178	330.0	144	201	88.55721282958984	28	JK006910-ara1	Sham19Y0020762-ara1