id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms135	true	9207883583717244381	261	296	1406	1603	1621	300	العبرة لمن اعتبر والموعظة لمن تذكر ومنه قوله تعالي----------------------------------------------- انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر ف--------------------------------------------------------اجتمع الامران في قلع الريح لهما واهلاكهما------------------------------------------- والتخو-ف من تعجيل العقوبة	135	-5419498259236273360	Sham19Y0013981-ara1.ms07	false	-1532337094541705975	0	69	0	337	1508	300	العبرة لمن اعتبر والموعظة لمن تفكر في ان كل فان حقير وان طالت مدته وصغير وان كبر قدره وقال عز وجل انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر وهذا بيان قد اخرج ما لم تجر به عادة الي ما قد جرت به وقد اجتمعا------- في قلع الريح لهما واهلاكها اياهما وفي ذلك الاية الدالة علي عظيم القدرة والتخويف من تعجيل العقوبة	7	5781601067482072364	171	269.5	139	344	49.70930099487305	27	JK006910-ara1	Sham19Y0013981-ara1
JK006910-ara1.ms136	true	-3135622427551759395	64	174	370	998	1654	300	قد اخرج مالا يعلم بالبديهة الي ما يعلم بها والجامع بين الامرين العظم والفاءدة فيه التشويق الي الجنة بحسن الصفة ومثله قوله سبحانه كمثل الحمار يحمل اسفارا والجامع بين الامرين الجهل بالمحمول والفاءدة فيه الترغيب في تحفظ العلوم وترك الاتكال علي الرواية دون الدراية ومنه قوله تعالي كانهم اعجاز نخل خاوية والجامع بين الامرين خلو الاجساد من الارواح والفاءدة الحث علي احتقار ما يءول به الحال وهكذا قوله سبحانه كمثل العنكبوت اتخذت بيتا فالجامع بين الامرين------------------------- ضعف المعتمد والفاءدة------------- التحذير من حمل النفس علي التغرير بالعمل علي غير اس والوجة الرابع اخراج مالا قوة له في الصفة علي ماله قوة فيها كقوله عز وجل وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام	136	-5419498259236273360	Sham19Y0013981-ara1.ms08	false	-5975620460625721496	8	50	47	270	1604	300	قد اخرج مالا يعلم بالبديهة الي ما يع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بالبديهة وقد اجتمعا في ضعف المعتمد ووهاء المستند وفي ذلك التحذير من حمل النفس علي الغرو-ر بالعمل علي غير يقين مع الشعور بما فيه التوهين وقال-------------------------------- عز وجل وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام	8	5781601067482072364	142	17.5	112	666	21.321321487426758	25	JK006910-ara1	Sham19Y0013981-ara1
JK006910-ara1.ms152	true	-2202068444713584396	193	288	1097	1590	1651	300	وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا حقيقته--------- عمدنا وقدمنا ابلغ---- لانه -دل فيه علي ما كان من------------------------------------------- امهاله لهم حتي كانه كان غاءبا عنهم ثم قدم فاطلع منهم علي غير ما ينبغي فجازاهم بحسبه والمعني الجامع بينهم----------------------ا العدل في شدة النكير لان العمد الي ابطال الفاسد عدل---------------------- واما قوله هباء منثورا ف----------------------------------------------------------------------------------حقيقته ابطلناه حتي لم يحصل منه شء والاستعارة ابلغ لانه اخراج ما لا يري الي ما يري والشاهد ايضا علي ان الاستعارة ابلغ من الحقيقة -ان قوله تعالي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لما طغي الماء حملناكم في الجارية حقيقته علا وطما والاستعارة ابلغ لان	152	-5419498259236273360	Sham19Y0013981-ara1.ms09	false	646155842400166339	80	221	415	1164	1586	300	وقدمنا الي ما-عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا حقيقة قدمنا هنا عمدنا وقدمنا ابلغ منه لانه يدل---- علي انه عاملهم معاملة القادم من السفر لانه عاملهم من اجل امهاله لهم كمعاملة الغاءب---- عنهم ثم قدم فرا-----هم علي خلاف ما امرهم وفي هذا تحذير من الاغترار بالامهال وبالمعني الذي يجمعهما العدل لا--------------ن العمد الي ابطال الفاسد عدل والقدوم ابلغ لما بينا واما----- هباء منثورا فبيان قد اخرج مالا تقع عليه الحاسة الي ما تقع عليه حاسة وقال عز وجل فاصدع بما تءمر حقيقته فبلغ ما تءمر به----------- والاستعارة ابل-------------------------------------------------------------------غ من الحقيقة لان الصدع بالامر لابد له من تاثير كتاثير صدع الزجاجة والتبليغ قد يصعب حتي لا يكون له تاثير فيصير بمنزله ما لم يقع والمعني الذي يجمعهما الايصال الا ان الايصال الذي له تاثير كصدع الزجاجة ابلغ وقال عز وجل انما لما طغي الماء حملناكم في الجارية حقيقته عل-----ا والاستعارة ابلغ لان	9	5781601067482072364	279	340.5	224	865	32.25433349609375	40	JK006910-ara1	Sham19Y0013981-ara1