id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms199	true	-5001001044096740566	128	300	639	1528	1528	300	اما بعد فانك قد كتبت تسال-- عن فلان---- كانك قد هممت ب---------القدوم عليه او حدثت نفسك بالوفود اليه فلا تفعل----------- فان حسن الظن به لا يقع الا بخذلان الله تعالي وان الطمع فيما عنده لا يخطر علي القلب الا ب--سوء التوكل علي الله تعالي وال--رجاء لما في يديه لا ينبغي الا بعد الياس من رحمة الله تعالي لا يري الا ان الاقتار الذي نهي الله عنه هو التبذير الذي يعاقب عليه والاقتصاد الذي امر به هو الاسراف الذي يغضب من------ه وان الصنيعة مرفوعة والصلة موضوعة والهمة مكروهة والثقة منسوخة والتوسع ضلالة والجود فسوق والسخاء من همزات الشياطين وان مواساة الرجل اخاه من الذنوب الموبقة وافضاله عليه احدي الكباءر المرهقة وان الله تعالي لا يغفر ان يءثر المرء علي نفسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن اثر علي نفسه فقد ضل ضلالا بعيدا وخسر خسرانا مبينا كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية -------الذين قطع الله دابرهم ومحا معالمهم ونهي المسلمين عن اتباع اثارهم وحظر عليهم ان يختاروا مثل اختيارهم يظن ان الرجفة لم تاخذ اهل مدين -----الا لسخاء كان فيهم ولم-	199	-5419498259236273360	Rafed0002489Vols-ara1.ms378	false	-6044431363659370787	2	108	8	537	1481	300	اما بعد فانك-------- تسالني عن عبد الله كانك--- هممت به اذ سرك القدوم عليك-------------------------- فلا تفعل يرحمك الله فا---------------------------------------------ن الطمع ب-ما عنده لا يخطر علي القلب الا من سوء التوكل علي الله عز وجل وان رجاء -ما في يد-ه لا ي-كون الا بعد الياس من ر-وح الله لانه---- يري------- الاقتار الذي نهي الله عنه ه-------------------------------------------------و الاسراف الذي يعذب الله عليه وان الصد-------------------------------------------قة منسوخة وان الضيافة مرفوعة وان ايثار المرء علي نفسه عند الخصاصة------------------------------------------------- احدي الكباءر الموجبة الهلكة وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الاولي الذين قطع الله دابر-------------هم ونهي المسلمين عن اتباع اثارهم وكا-------------------------------------ن الرجفة لم تصب- اهل مدين عنده الا لسخاء كان فيهم ولم	378	2015178416387571053	379	521.5	297	938	40.40511703491211	56	JK006910-ara1	Rafed0002489Vols-ara1
JK006910-ara1.ms200	true	5727521132553899755	0	58	0	313	1548	300	تهلك عادا بالريح العقيم----- الا لتوسع كان فيهم فهو يخشي العقاب علي الانفاق ويرجو الثواب علي الامساك ويعذر نفسه في العقوق ويلوي ماله عن الحقوق خيفة ان ينزل به---- قوارع العالمين ويامرها بالبخل خشية ان يصيبه- ما اصاب القرون الاول-ين فاقم -رحمك الله علي مكانك واصطبر علي عسرتك----------------- عسي الله ان يبدلنا واياك خيرا منه زكاة واقرب رحما	200	-5419498259236273360	Rafed0002489Vols-ara1.ms378	false	-6044431363659370787	108	163	537	839	1481	300	تهلك ------الريح العقيم عادا الا لتوسع ذكر منهم وهو يخاف العقاب علي الانفاق ويرجو الثواب علي الاقتار ويعد- نفسه الفقر ويامرها بالبخل---------- خيفة ان ينزل به بعض قوارع الظالمين و----------------------يصيبها ما اصاب الق-وم المجرمين فاقم يرحمك الله علي مكانك واصطبر علي عسرتك وتربص به الدواءر عسي الله ان يبدلنا واياك خيرا منه زكاة واقرب رحما	378	2015178416387571053	236	371.0	188	342	69.00585174560547	32	JK006910-ara1	Rafed0002489Vols-ara1