id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms014	true	2136148222283683736	38	106	213	592	1648	300	اول البلاغة اجتما-ع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح----------- متخير اللف--ظ لا يكلم -سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه ا----لتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ويصف-ها كل التصفية ويهذبها كل-- التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما و--فيلسوفا عظيما ومن---------------------------- تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات الالفاظ و-------نظر في صناعة المنطق	14	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms19	false	8815659842326435561	225	302	1306	1741	1741	302	اول البلاغة اجتماءع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير الالفاظ لا يكلم اسيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قوله فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا --قح الالفاظ كل التنقيح ويصفيها كل التصفية ويهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما او فيلسوفا عليما ومن kraken_localimage041txt اقد تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات الالفاظ ومن قد انظر في صناعة المنطق-	19	1641656217527649572	368	651.0	301	438	84.01826477050781	55	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms014	true	2136148222283683736	106	226	592	1236	1648	300	علي جهة الصناعة والمبالغة فيها لا علي جه---------------------------ة الاستطراف والتطرف لها قال واعلم ان -حق المعني ان يكون الاسم له طبقا وتلك الحال- له وفقا ولا يكون الاسم- فاضلا ولا مقصرا ولا مشتركا ولا مضمنا وي---------------------------------------------كون تصفحه لمصادر كلامه بقدر تصفحه لموارده ويكون لفظه مونقا ومعناه نيرا واضح------------ا ومدار الامر علي افهام كل قوم بقدر طاقتهم والحمل عليهم علي قد--ر منازلهم وان تواتيه الته وتتصرف معه اداته ويكون في التهمة لنفسه معتدلا وفي حسن الظن بها مقتصدا فانه ان تجاوز الحق في مقدار حسن الظن اودعها تهاون الامنين وان تجاوز بها مقدار الحق في التهمة ظلمها واودعها ذل المظلومين ولكل ذلك م-قدار من الشغل ولكل شغل مقدار من الوهن ولكل وهن مقدار من الجهل فقوله اول البلاغة اجت--ماع الة البلاغة	14	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms20	false	2209128216242858207	0	123	0	639	1624	302	علي جهة الصناعة--------------- لا علي جه العتراض والتصفح ولا علي جهة الاستطراف والنظر--------- واعلم ان احق المعني ان يكون الاسم له طبقا وتلك الحالة له وفقا و---يكون اسم لا فاضلا ولا مقصرا ولا مشتركا ولا مضمنا ويكون1 مع اذ لك ذاكرا لما عقد عليه اول كلامه ويكون تصفحه لمصادره في وزن تصفح---ه لموارده ويكون لفظه مونقا وللقول في تلك المقامات معاودا ومدار الامر علي افهام كل قوم بقدر طاقتهم والحمل عليهم علي اقدار منازلهم وان تواتيه الته وتتصرف معه اداته ويكون في ال-همة لنفسه معتدلا وفي حسن الظن بها مقتصدا فانه ان تجاوز الحق في فقدان حسن الظن اودعها تهاون الامن--------------------------------------------------------------ين ولكل ذك ام قدار من الشغل ولكل شغل مقدار من الوهن ولكل وهن مقدار من الجهل2 وقال بعض بلغاء الهند جم----اع البلاغة	20	1641656217527649572	487	849.5	391	736	66.1684799194336	81	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms061	true	-9165465281647909549	58	103	317	552	1589	300	مروان بن ابي حفصة بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم فوق السماكين منزل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا	61	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms40	false	943725194338130237	45	75	255	403	1645	303	مروان بن ابي حفصة ب-و مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في م يم-----------------نعون الجار حتي كانما -جارهم بين اه--------------------------------------------------------------------م القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا	40	1641656217527649572	139	235.5	110	235	59.1489372253418	23	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms108	true	-2811134123347475200	63	91	316	447	1600	300	ما كتب ----بعضهم فان المعروف اذا زجا كان افضل منه اذا توافر وابطا وتمام المعني------------------------ ان يقول اذا ----------------قل وزج---------------------------ا فترك ما به يتم المعني وهو ذكر القلة	108	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms14	false	6305712248331212720	36	78	203	396	1639	302	ما كتب كاتن فقال فان المعروف اذا زجا كان افضل منه اذا تو-فر وابطا فار--------ي ان هذا الكاتب انما اراد ان يقول له فان المعروف اذا اقل وزجا كان افضل منه اذا كثر وابطا فترك ما به يتم المعني وهو ذكر القلة	14	1641656217527649572	110	174.0	84	202	54.4554443359375	21	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms123	true	2397275140711454791	2	40	10	188	1539	300	سعيد بن حميد- فقال لست مستقلا لشكر ما م-----------------------ضي من بلاءك-- فاستبطء درك ما اءمل من مزيدك ومن هذا ايضا قول ابي نواس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا واخبرني ابو احمد قال اخبرني علي	123	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms23	false	902297763726187355	195	262	975	1321	1505	302	سعيد بن حميد1 فقال لست مستقلا لشكر ما kraken_localimage049txt ضي من اياديك1 فاستبطء درك ما اءمل من مزيدك اثم اخذه حمد بن مهران3 فقال لثن تعذرت حاجتي قبلك الطال ما تيسر لي امثالها عندك ولست اجمع الي العجز عن شكرما امكن التسرع الي الاستبطاء فيما تعذر4 ووسلك هذه الطريقة ابو نواس فقال لا تحدثن الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقول ابي نواس ارب---------ي علي	23	1641656217527649572	124	190.0	93	355	34.9295768737793	23	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms147	true	7458683749135048079	264	290	1382	1493	1535	300	بعض الكتاب -اذا كنت لا تءتي من نقص كرم وكنت لا اوتي من ضعف سبب فكيف اخاف منك خيبة امل او عدولا عن اغتفار زلل او	147	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms04	false	-2279766860328296214	28	54	163	275	1642	302	بعض الكتاب ااذا كنت لا تءتي من نقص كرم وكنت لا اوتي من ضعف ابب فكيف اخاف منك خيبة امل او عدولا عن اغتفار زلل او	4	1641656217527649572	110	214.0	84	112	98.21428680419922	24	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms190	true	6039927057280638575	191	273	950	1353	1499	300	انك لا تخلو في هربك من صارفك ان تكون قدمت اليه اساءة خفت---ه معها او خشيت في عملك خيانة رهبت بكشفه اياك عنها فان كنت اسات فاول راض سنة من يسيرها وان كنت خفت خيانة فلا-بد من مطالبتك بها فكتب العامل تحت ----هذا التوقيع في------- الاقسام ما -لم يدخل فيما ذكرته وهو اني خفت ظلمه اياي بالبعد عنك وتكثيره علي --الباطل عندك فوجدت الهرب الي حيث يمكنني فيه دفع ما يتخرصه انفي للظنة عني وبعدي- عمن لا يءمن ظلمه اولي -بالاحتياط لنفسي	190	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms09	false	-3442189320502789253	208	293	1104	1513	1567	302	انك لا تخلو في هربك من صارفك ان تكون قدمت اليه اساءة خفت منه معها او خف-ت في عملك خيانة رهبت بكشفه اياك عنها فان كنت اسات فاول راض سنة من يسيرها وان كنت خنت خيانة فلا بد من مطالبتك بها فكتب العامل تحت هذا هذا التوقيع قد بقي من الاقسام ما الم تذكر----------- وهو اني خفق ظلمه اياي بالبعد منك وتكثيره علي ابالباطل عندك ووجدت الهرب الي حيث يمكنني فيه دفع ما --خرصه انفي للظنة عني والظلم عمن لا يءمن ظلمه اولي ابالاحتياط لنفسي	9	1641656217527649572	374	674.5	294	423	88.41607666015625	65	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms192	true	6628436919748836451	276	300	1376	1492	1492	300	كان لامير المءمنين كما انت له من الذب عن ثغوره والمسارعة الي ما يهيب --به اليه من صغير امره وكبيره كان جديرا بنصح امير-	192	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms10	false	60519800382307072	139	163	702	820	1603	302	كان لامير المءمنين كما انت له من الذب عن ثغوره والمسارعة الي ما يهيب بابه اليه من صغير خطب- وكبيره كان جديرا بنصح امير	10	1641656217527649572	112	205.5	89	119	94.11764526367188	21	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms193	true	-7726836064750680300	0	68	0	373	1588	300	المءمنين -في اعماله والاجتهاد في تثمير امواله- فليس الذي قدم من الحال التي عليها هذا العامل من الذب عن الثغور والمسارعة في الخطوب -ما سبيله ان يفسر بالنصح في الاعمال وتثمير الاموال ولعله لو اضاف الي ذكر الذب عن الثغور ذكر الحياطة------------------------------------------------------------------------- في الامور لكان بهذا المضاف يجوز ان يفسر بالنصح في الاعمال والتثمير --للاموال الفصل السابع في الاشارة الاشا------------------------------رة ان يكون اللفظ القليل مشارا به الي معان --	193	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms10	false	60519800382307072	163	242	820	1268	1603	302	المءمنين لفي اعماله والاجتهاد في تثمير امواله1 فليس التي قدم م- الحال التي عليها هذا العامل في الذب عن الثغور والمسارعة في الخطوب مما سبيله ان يفسر بالنصح في الاعمال وتثمير الاموال kraken_localimage020txt اذ كان الذي قدمه لا يلزم عنه ما فسر به مذاهب البلاغة ومن نعوت البلاغة ان البلاغة ثلاثة مذاهب يقصد في استعماله-------ا المساواة والاشارة-------------------- والتذييل فالمساواة ان يكون اللفظ كالقالب للمعني لا يفضل عليه ولا قص عنه والاشارة ان يكون اللفظ------- مشارا به الي المعني	10	1641656217527649572	233	334.5	186	483	48.24016571044922	33	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms212	true	2514144294436673274	205	268	1047	1362	1522	300	امرء القيس حيث يقول كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب قوله لم يثقب يزي---د التشبيه توكيدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان------ عيون الوحش غير مثقبة وزهير حيث يقول كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم القنا اذا كسر ابيض والفنا شجر الثعلب ومن الزيادة قول امرء القيس اذا ما جري شاوين وابتل عطفه -تقول هزيز الريح مرت باثاب -	212	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms31	false	-603315791802782097	222	294	1190	1580	1629	303	امرء القيس ---------كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب--------4 فقد اتي علي التشبيه قبل القافية وذلك ان عيون الوحش اذا kraken_localimage075txt اماتت اشبهت الجزع ثم لما جاء بالقافية بلغ بالمعني الامدا البعيد لفي التاكيد لان تشبيه عيون الوحش بالجزع الذي لم يثقب ادخل لفي التشبيه واذ--------------------------ا لم يثقب كان احسن في صفاءه واشذ في ترقر ماءه وكقوله ---------------------اذا ما جري شاوين وابتل عطفه اتقول هزيز الريح مرت باثاب1	31	1641656217527649572	158	135.0	123	454	34.801761627197266	26	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1
JK006910-ara1.ms220	true	-4253571598560297542	37	111	182	545	1467	300	وكقول الشاعر--- اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل اخذه ابن هرمة فقال ليت حظي كلحظة العين منها وكثير منها القليل المهغا وقال غيره ان ما قل منك يكثر عندي وكثير ممن تحب القليل وقال دريد بن الصمة عير الفوارس معروف بشكته كاف اذا لم يكن في كربه كافي وقد قتلت به عبسا واخوتها حتي شفيت وهل قلبي به شافي وقول اخر نبءت فاضح قومه يغتابني عند الامير وهل علي امير	220	-5419498259236273360	Kraken21052100-ara1.ms35	false	3971048035302336204	208	233	1103	1232	1634	303	وكقول ال-اعرابي اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل2 زهير وكقول بشار و نبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فاضح ا-مه يغتابني عند الامير وهل علي امير	35	1641656217527649572	103	172.5	82	366	28.14207649230957	18	JK006910-ara1	Kraken21052100-ara1