id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms184	false	-29668318587881834	28	91	139	454	1554	300	وكتب كافي الكفاة رحمه الله ف-انت ادام الله------ عزك وان طويت عنا خبرك وجعلت وطنك وطرك فانباءك تاتينا كما وشي بالمسك رياه ودل علي الصبح محياه وقال علي رضي الله عنه------------------------- كل شء يعز حين ينزر والعلم يعز حين يغزر وقال بعضهم عليك بالصبر فانه سبب النصر ولا تخض الغمر حتي تعرف الغور وقال اخر راش سهامه بالعقوق ولوي ماله عن الحقوق وقال	184	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms005	true	-8047536766347976670	208	267	1101	1398	1563	300	وكتب كافي الكفاة الي صديق له انت ادام الله تعالي عزك وان طويت عنا خبرك وجعلت وطنك وطرك فاخبارك تاتينا كما وشي بالمسك رياه ودل علي الصبح محياه وقال امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام كل شء يعز حين ينزر والعلم يعز حين يغزر وقال بعض الفصحاء في كتابه-------------------------------------------------- راش سهامه بالعقوق ولوي ماله عن الحقوق وقال	5	-5769857456762043163	220	384.5	175	347	63.400577545166016	43	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms171	false	-1891377861221126562	249	300	1344	1584	1584	300	وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وقد تنازع الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المعني قال ابن مطير تضحك الارض من بكاء السم--------------------------------------------اء وقال اخر ضحك المزن بها ثم بكي وقال اخر فله ابتسام في لوامع برقه وله بكا من ودقه المتسرب وقال اخر لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه-	171	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms010	true	-6069833951273540688	59	159	304	822	1562	300	وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم سيءاتهم حسنات الليل والنهار الظلمات والنور الحي والميت واخفي تطبيق في القران قوله سبحانه مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا وقال زهير بن ابي سلمة ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا وقال اخر يصف حصانا بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول السري بن احمد الرفاء ان هذا الربيع شء عجيب -----تضحك الارض من بكاء السماء ذهب حيثما ذهبنا ودر حيث درنا وفضة في الفضاء وقال دعبل--------------------------------------------------------------------------------------- لا تضحكي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه	10	-5769857456762043163	115	179.5	88	610	18.852458953857422	21	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms174	false	-7566436325809884079	192	233	969	1174	1529	300	زهير------------ ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا وقول امرء القيس مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل وقول الطفيل الغنوي يصف فرس-ا بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	174	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms010	true	-6069833951273540688	96	125	516	659	1562	300	زهير بن ابي سلمة ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا وقال اخر--------------------------------------------------------------------------- يصف حصانا بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	10	-5769857456762043163	125	211.0	99	218	57.33945083618164	23	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms175	false	-6793826981441187122	115	212	584	1091	1571	300	----------فقال -------والشيب ينهض في الشباب كانه ليل يصيح بجانبيه نهار طابق بين الشيب والشباب والليل والنهار وهذا احسن من قول بيهس سبكا ورصفا وفيه نوع اخر من البديع وهو يصيح بجانبيه نهاره اخذه من قول الشماخ ولاقي بصحراء الاهالة ساطعا من الصبح لما صاح بالليل نفرا وقال ابو دواد قبله تصيح الردينيات في حجباتهم صياح العوالي في الثقاف المثقب وقال اخر تصيح الردينيات فينا وفيهم صياح بنات الماء اصبحن جوعا وقال اخر في صفة قوس في كفه معطية منوع وقال اخر مرحت وصاح المرو من اخفافها وقال اخر في صفة ناقة خرقاء الا انها صناع وقال اخر	175	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms010	true	-6069833951273540688	199	228	1046	1199	1562	300	مما يستحسنه المتقدمون والشيب ينهض في الشباب كانه ليل يلوح بجانبيه ن--------------------------------------هار ولبعض العرب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوس في كفه معطية منوع ولبعضهم في----------------------------------------- ناقة خرقاء الا انها صناع وقال اخر	10	-5769857456762043163	109	149.5	86	524	20.80152702331543	19	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms158	false	-7296407939334366797	141	185	709	944	1530	300	الحمد لله الذي فض خدمتكم وفرق كلمتكم وقالت عاءشة رضي الله عنها كان عمل رسول ديمة وقال الحجاج دلوني علي رجل سمين الامانة اعجف الخيانة وقال -------------عبد الله بن وهب الراسبي لاصحاب-ه لا خير في الراي الفطير والكلام العضيب فلما بايعوه قال دعوا الراي	158	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms012	true	8301340732680681918	79	106	425	565	1606	300	الحمد لله الذي فض خدمتكم وفرق كلمتكم و------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه السلام لعبد الله بن وهب الخارجي في كلامه لا خير في الراي الفطير والكلام القضيب -------------ان عيون الراي	12	-5769857456762043163	112	183.0	88	249	44.97991943359375	17	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms217	false	-952861656255529301	129	165	672	852	1539	300	فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فق-------------------وله غير مفسدها اتمام المعني وتحرز من الوقوع فيما وقع فيه ذو----- الرمة في قوله الا يا سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر	217	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms018	true	-6899344458022668127	18	57	101	302	1534	300	فسقي ديارك غير مفسدها صوب الغمام وديمة تهمي احترس في هذا البيت بقوله غير مفسدها لان مداومة الامطار سبب لخراب الديار وعابوا علي ذي الرمة--- قوله الا يا سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر	18	-5769857456762043163	133	213.5	104	204	65.19607543945312	23	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms189	false	8242397659817346399	152	250	783	1260	1525	300	فقال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق لا يمن الله ما ندري فليس في اقسام الاجابة عن المطلوب اذا سءل عنه غير هذه الاقسام قال الشماخ متي ما تقع ارساغه مطمءنة علي حجر يرفض او يتدحرج والوطء الشديد اذا صادق الموطوء رخوا ارفض منه او صلبا تدحرج عنه وقول الاخر يا اسم صبرا علي ما كان من حدث ان الحوادث ملقي ومنتظر وليس في الحوادث الا ما لقي او انتظر لقيه وقول الاخر والعيش شح واشفاق وتاميل وكان عمر رضي الله عنه يتعجب من صحة هذه القسمة وقول زهير فان الحق مقطعه ثلاث يمين او نفار او جلاء	189	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms021	true	-2271088497708071404	5	27	24	130	1521	300	فقال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق ا--يمن الله ما ندري وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل زهير فان الحق مقطعه ثلاث يمين او نفار او جلاء	21	-5769857456762043163	102	188.5	80	477	21.383647918701172	20	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms234	false	3695524348195781205	150	196	776	1008	1574	300	بن ابي طاهر-- اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد صول-ته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	234	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms022	true	-5321627504720834379	173	219	933	1168	1584	300	به ابو القاسم اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان الغيث والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او جد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	22	-5769857456762043163	214	405.5	169	235	91.06382751464844	38	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms141	false	-3265377428421830091	70	172	384	952	1618	300	واسبلت لءلءا من نرجس فسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد فشبه خمسة اشياء بخمسة اشياء في بيت واحد الدمع باللءلء والعين بالنرجس والخد بالورد والانامل بالعناب لما فيهن من الخضاب والثغر بالبرد ولا اعرف لهذا البيت ثانيا في اشعارهم وقول البحتري كالسيف في اخذامه والعيث في ارهامه والليث في اقدامه فشبه ثلاثة اشياء بثلاثة اشياء وقلت في مثله كالسيف في غمراته والبدر في ظلماته والغيث في ازماته وقال البحتري شقاءق يحملن الندي فكانه دموع التصابي في خدود الخراءد فشبه شيءين بشيءين ومثله قول ابي نواس يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتراب يبكي فيلقي الد-ر من نرجس ويلطم الورد بعناب	141	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms026	true	1793637931576539393	197	226	1070	1218	1589	300	واسبلت لءلءا من نرجس وسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نواس يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتراب يبكي فيذري الدمع من نرجس ويلطم الورد بعناب	26	-5769857456762043163	140	253.0	111	569	24.604568481445312	25	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms222	false	2935995961623420839	129	172	632	843	1471	300	تمام وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما عراءكه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	222	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms027	true	-495217589752244732	245	288	1257	1468	1537	300	تمام وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمي عراءكه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تحقق ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	27	-5769857456762043163	205	404.0	162	211	97.1563949584961	40	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms222	false	2935995961623420839	266	298	1310	1462	1471	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين فلا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الخلق اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	222	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms028	true	8189503748142593604	238	270	1218	1370	1521	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الحين اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	28	-5769857456762043163	148	292.0	116	152	97.36842346191406	30	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms222	false	2935995961623420839	76	127	383	623	1471	300	اذا ما اتقي الله الفتي واطاعه فليس به باس وان كان من عكل وقول زهير ان البخيل ملوم حيث كان ولكن الجواد علي علاته هرم ومن ظريف الاستطراد قول مسلم---------- اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر لهوت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	222	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms028	true	8189503748142593604	197	236	1030	1207	1521	300	اذا ما اتقي الله الفتي واطاعه فليس به باس وان كان من ج-----------------------------------------------------------رم ومنه-------------- قول مسلم بن الوليد اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر شربت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	28	-5769857456762043163	162	286.0	125	250	64.80000305175781	34	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms207	false	7661125183560361025	223	252	1113	1244	1474	300	وقال اخر-------- ليس معي من فضيلة العلم الا اني اعلم اني لا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------علم وفي معناه قول الشاعر جهلت ولم تعلم بانك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري	207	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms030	true	-6802101879065522987	154	202	811	1039	1524	300	وقال بعض العلماء ليس معي من ا------لعلم الا اني اعلم اني لا اعلم اخذه بعض الشعراء فقال اليس عجيبا باني امرء شديد الجدال دقيق الكلم يموت وما علمت نفسه سوي علمه انه ما علم ومنه لغيره---------- جهلت ولم تعلم بانك جاهل فمن لي بان تدري بانك لا تدري	30	-5769857456762043163	102	166.0	77	244	41.803279876708984	22	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms221	false	-5276177334349970004	0	64	0	341	1519	300	القاع قلن لنا ليلاي منكن ام ليلي من البشر وقول اخر اانت ديار الحي ايتها الربا الانيقة ام دار المهي والنعاءم وسرب ظباء الوحش هذا الذي اري بربعك ام سرب الظباء النواعم وادمعنا اللاتي عفاك انسجامها وابلاك ام صوب الغمام السواجم وايامنا فيك اللواتي تصرمت مع الوصل ام اضغاث احلام ناءم وقال ذو الرمة ايا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا اانت ام ام	221	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms033	true	5771337741275693049	279	300	1414	1513	1513	300	القاع قلن لنا ليلاي منكن ام ليلي من البشر وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا ظبية الوعساء بين حلاحل وبين النقا اانت ام ام-	33	-5769857456762043163	90	154.0	71	341	26.392961502075195	17	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms220	false	-4253571598560297542	192	243	939	1191	1467	300	كتبته الي بعض اهل الادب-- سمعت بورود كتابك فاستفزني الفرح قبل رءيته وهز عطفي المرح امام مشاهدته فما ادري اسمعت بورود كتاب ام ظفرت برجوع شباب ولم ادر ما رايت اخط مسطور ام روض ممطور و--كلام منثور ام وشي منشور ولم ادر- ما ابصرت في اثناءه اابيات شعر ام عقود در	220	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms034	true	35438992135186437	4	55	25	274	1498	300	كتب-- الي بعض---- الادباء سمعت بورود كتابك فاستفزني الفرح قبل رءيته وهز عطفي المرح امام مشاهدته فلا ادري اسمعت بورود كتاب ام ظفرت برجوع شباب ولم ادر ما رايت اخط مسطور ام روض ممطور او كلام منثور او -شي منشور ولم اعلم ما ابصرت من منظومه -ابيات شعر ام عقود در	34	-5769857456762043163	232	414.0	182	257	90.27237701416016	40	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms221	false	-5276177334349970004	86	142	451	706	1519	300	وقلت ايضا- اثغر ما اري ام اقحوان وقد ما بدا ام خيزران وطرف ما تقلب ام حسام ولفظ ما تساقط ام جمان وشوق ما اكابد ام حريق وليل ما اقاسي ام زمان وقال ابن المعتز------------------------------------------------------------- كم ليلة عانقت فيها بدرها حتي الصباح موسدا كفيه وسكرت لا ادري امن خمر الهوي ام كاسه ام فيه ام عينيه	221	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms034	true	35438992135186437	78	147	402	719	1498	300	ومنه لغيره اثغر ما اري ام اقحوان وقد ما اري ام خيزران وطرف ما تقلب ام حسام ولفظ ما تساقط ام جمان وشوق ما اكابد ام حريق وليل ما اقاسي ام زمان ومنه للمتنبي اريقك ام ماء الغمامة ام خمر بفي برود وهو في كبدي جمر ومنه لغيره كم ليلة عانقت فيها بدرها حتي الصباح موسدا كفيه فسكرت لا ادري امن خمر الهوي ام كاسه ام فيه ام عينيه	34	-5769857456762043163	231	425.5	176	317	72.87065887451172	49	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms195	false	-1001780745108560197	186	243	992	1308	1613	300	امرء القيس وت--------ضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحا لم تنتطق عن تفضل ا--راد انها مكفية ونءومة الضحا وترك الانتطاق للخدمة يردفان الكفاية فعبر بهما عنها واراد انها من اهل الترفة والنعمة فتستعمل المسك الكثير فينتثر في فراشها وهذه الحال تردف الترف والنعمة وقول عمر بن ابي ربيعة بعيدة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس	195	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms036	true	4254766309123135229	192	234	992	1202	1563	300	امرء القيس في قوله ويضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل اشار بقوله نءوم--------- الضحي الي انها مخدومة من بنات الملوك وقال بعض العرب وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن ابي ربيعة بعيدة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس	36	-5769857456762043163	141	230.0	110	326	43.25153350830078	24	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms205	false	-3554906122661433127	175	281	895	1447	1532	300	النساء ومن مليح ما جاء في هذا الباب قول ابي العيناء وقيل له ما تقول في ابني وهب -قال وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج سليمان افضل قيل وكيف قال افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم ومن التعريض الجيد ما كتب به عمرو بن مسعدة الي المامون اما بعد فقد استشفع بي فلان الي امير المءمنين ليتطول عليه في الحاقه بنظراءه من المرتزقين فيما يرتزقون فاعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب المستشفع بهم وفي ابتداءه بذلك تعدي طاعته والسلام فوقع-------- في كتابه قد عرفنا تصريحك له وتعريضك بنفسك واجبناك اليهما واوقفناك عليهما	205	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms038	true	5364815536984621904	4	76	18	407	1573	300	السيف -ومن مليح التعريض قيل ل-----------ابي العيناء-------- ما تقول في -بني وهب فقال وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج --------------------------------------------------------------------------------------ومن التعريض الجيد ما كت--به عمرو بن مسعدة الي المامون اما بعد فقد استشفع بي فلان ------------------------------في الحاقه بنظراءه-------------------------- فاعلمته ان امير المءمنين لم يجعلني في مراتب الشافعين ولو فعلت ذلك لتعديت------ طاعته والسلام فوقع المامون في كتابه قد عرفنا تصريحك له وتعريضك لنفسك فاجبناك اليهما و-وقفناك عليهما	38	-5769857456762043163	337	569.5	271	561	60.0713005065918	51	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms200	false	5727521132553899755	219	300	1160	1548	1548	300	دخلت امس علي مولاه------- وبين يديه خوان ------------------من نصف خشخاشة ف---تنفست فطار الخوان في انفي فهذا يستعدي علي فقلت له اما تستحي مما تقول فقال الطلاق له لازم لو ان عصفورا نقر حبة من طعام بيدره ما رضي حتي يءتي بالعصفور مشويا بين رغيفين والرغيفان من عند العصفور قلت قبحك الله ما اعظم تعديك فقال علي المشي الي بيت الله الحرام ان لم يكن صعود----- السماء علي سلم من زبد حتي ي--------اخذ بنات نعش ايسر عليه من ان يطعمك رغيفا في-	200	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms039	true	8838073790399833418	55	112	267	535	1431	300	دخلت---- علي بعض البرامكة وبين يديه خوان عليه صحاف كل صحفة من نصف خشخانة فلو تنفست لطار الخوان من نفسي و--------------------------------------------------------------لو ان ع-فورا نقر---- من طعامه----- ما رضي حتي يءتي بالعصفور مشويا بين رغيفين---------- من عنده وا----------------------------------------------------------------------------ن صعودك الي السماء علي سلم من زبد في تموز حتي تاخذ بنات نعش ايسر عليه من ان يطعمك لبابة في	39	-5769857456762043163	198	283.0	153	430	46.046512603759766	31	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms211	false	2518495381391484881	61	191	315	1011	1564	300	سود ذواءبها بيض تراءبها محض ضراءبها صيغت علي الكرم وهذا البيت ايضا قلق القافية وبعده سمح خلاءقها درم مرافقها يروي معانقها من بارد شبم هذا البيت ردء لبعد ما بين الخلاءق والمرافق وما بين الدرم والسمح ولولا -------------------------------------ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجع اضطره لما قال سمح وليس لعظم مرفقها حجم وهذا مثل قول القاءل لو قال خلق فلان حسن وشعره جعد ليس هذا من تاليف البلغاء ونظم الفصحاء وقول ابي المثلم ابي الهضيمة ناء بالعظي-مة متلاف الكريمة جلد غير ثنيان حامي الحقيقة نسال الودي-قة معتاق الوسيقة لا نكس ولا-وان البيت الثاني اجود من الاول وقوله رباء مرقب ة مناع مغلبة وهاب سلهبة قطاع اقران وهذا البيت ايضا صالح وبعده هباط اودية حمال الويه شهاد اندية سرحان فتيان قوله سرحان فتيان ناب قلق وبعده------------------------------------------------------------------------------- يعطيك ما-لا تكاد النفس ترسله من التلاد وهوب غير منان	211	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms043	true	-1211553510817573273	88	249	444	1277	1551	300	سود ذواءبها بيض تراءبها محض ضراءبها صيغت علي الكرم ومنه عبل مقيدها حال مقلدها بض مجردها في---------------------------------- بارد شبم -------------------------------------------ومنه بطء عن الجلي سريع الي الخنا ذليل باجماع الرجال ملهد ومنه هوان الحياة وذل الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من ذلة فسيروا الي الموت سيرا جميلا ومنه قول ليلي الاخيلية وقد كان مرهوب السنان وبين الل سان ومخدام السري غير فاتر واكثر الشعراء يغزو في هذا المغزي ويرمي ي هذا المرمي و------------------------------------------------مثل قول الخنساء تصف اخاها صخرا لو كان للدهر مال عند متلده لكان للدهر صخر مال قنيان اب----------------ي الهضيمة وثاب العزي مة متلاف الكريمة جلد غير ثنيان حامي الحقيقة نسال الودي قة معتاق الوسيقة لا نكس ولا وان--------------------------------- رباء مرقب-ة مناع مثلبة ركاب سلهبة قطاع اقران--------------------------- هباط اودية حمال الوية شهاد اندية سرحان فتيان يحمي الصحاب اذا كان الضراب ويك في القاءلين اذا ما كبل العاني فيترك القرن مصفرا انامله كان في ريطتيه نضح ارقان يعطيك ما لا تكاد النفس ترسله من التلاد وهوب غير منان	43	-5769857456762043163	331	305.0	264	1035	31.980676651000977	51	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms220	false	-4253571598560297542	2	127	12	616	1467	300	الثاني والعشرون في الرجوع الرجوع و----------هو ان يذكر شيءا ثم يرجع عنه كقول القاءل ليس معك من العقل شء بلي بمقدار ما يوجب الحجة عليك وقال اخر قليل العلم كثير بل ليس من العلم قليل وكقول الشاعر اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل اخذه ابن هرمة فقال ليت حظي كلحظة العين منها وكثير منها القليل المهغا وقال غيره ان ما قل منك يكثر عندي وكثير ممن تحب القليل وقال دريد بن الصمة عير الفوارس معروف بشكته كاف اذا لم يكن في كربه كافي وقد قتلت به- عبسا واخوتها حتي شفيت وهل قلبي به شافي وقول اخر نبءت فاضح قومه يغتابني عند الامير وهل علي امير وقول اخر وما بي -انتصار ان غدا الدهر ظالمي علي بلي ان كان من عندك النصر	220	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms044	true	5156884035425959973	153	239	820	1235	1531	300	الرجوع والاستثناء اعلم ان الرجوع والاستثناء هو ان تذكر شيءا ثم ترجع عنه -مثل --قولك ليس له عقل بل -----------مقدار ما يوجب الحجة عليه ومنه------------------------------------------------------ اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك ولكن ليس منك قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وقول دريد بن الصمة عير الفوارس معروف بشكته كاف اذا لم يكن من ضربه كافي وقد قتلت بها عبسا واخوتها حتي شفيت وهل قتلي به شاف ومنه----- نبءت فاضح ا-مه يغتابني عند الامير وهل علي امير ومنه---- وما لي بانتصار ان غدا الدهر ظالمي علي بلي ان كان من عندك النصر	44	-5769857456762043163	348	568.0	268	616	56.493507385253906	59	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms226	false	482731476880220057	125	230	665	1184	1551	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقال هذا استثناء فتبين هذا الاستثناء لهم كما قال النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومثله قول ابي تمام تنصل ربها من غير جرم اليك سوي النصيحة في الوداد وقلت ولا عيب فيه غير ان ذوي الندي خساس اذا قيسوا به ولءام والضرب الاخر استقصاء المعني والتحرز من دخول النقصان فيه مثل قول طرفة فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي وقول الاخر فلا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بك الدار نازع	226	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms044	true	5156884035425959973	254	290	1312	1477	1531	300	فتي كملت اخلافه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي -تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا ومنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بك الدار نازع	44	-5769857456762043163	157	287.5	121	519	30.2504825592041	32	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms084	false	8188301800681453568	15	76	72	371	1599	300	جوادا ل-لذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قالوا فلو وضع مصراع كل بيت من هذين----------------- البيتين في موضع الاخر لكان احسن وادخل في استواء النسج فكان يروي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال لان ركوب	84	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	0	59	0	311	1606	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال النقد هذا فاسد لانه جعل الغزل مجاورا للشجاعة في البيتين والاجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل فيقول------ كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ومنه قول	57	-5769857456762043163	212	346.5	166	317	66.87696838378906	40	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms192	false	6628436919748836451	204	228	1027	1140	1492	300	فيايها الحيران في ظلمة الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدا تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء -ومن كفيه بحرا من الندي	192	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms058	true	-5651421453799541925	10	34	52	166	1557	300	فيايها الحيران في ظلمة الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدي تعال اليه تلق من نور وجهه دليلا ومن كفيه بحرا من الندي	58	-5769857456762043163	107	209.0	84	114	93.85964965820312	22	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms057	false	1467133951209360681	244	300	1266	1541	1541	300	الق-س واني اذا ما الموت حل بنفسها يزال بنفسي قبل ذاك فاقبر وهذا شبيه بقول قاءل لو قال اذا دخل------------------------- زيد الدار دخل عمرو قبله وهذا عين المحال الممتنع الذي لا يجوز كونه ومن عيوب المعني مخالفة العرف وذكر ما ليس في العادة كقول المرار وخال علي خديك يبدو كانه سنا البدر في دعجاء باد دجونها-	57	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms059	true	8141186182311083738	121	166	629	848	1523	300	القيس وددت اذا ما الموت حل بنفسها يزال بنفسي قبل ذاك فاقبر وهذا تناقض لان القبل لبعد والبعد لقبل فكان من قولهم اذا مات زيد مات------ عمرو قبله وهذا------------------------ لا يصح ومنه -----------------------------------------------------قول المرار وخال علي خديك يبدو كانه سنا البرق في دعجاء باد دجونها	59	-5769857456762043163	151	229.5	118	302	50.0	26	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms039	false	-664544552345865545	159	189	926	1089	1683	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا- ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	39	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms060	true	5425710172716611828	45	76	243	407	1541	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وفاضوا ليوم النحر من كل وجهة ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	60	-5769857456762043163	138	253.5	111	164	84.1463394165039	25	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms121	false	6175239809208752990	236	276	1182	1380	1504	300	الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال والله لو جعلها عصا من زبد او مخ لما احسن ال---ا قال كما------------------------ قلت---------------------------------------------- وحوراء المدامع من معد كان حديثها قطع الجمان اذا قامت لسبحتها تثنت كان عظامها من خيزران	121	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms061	true	-3601436817646950443	149	200	753	1004	1503	300	الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين ذكر ابن قتيبة انه------------------- لما انشده بشارا قال له هجنت البيت بقولك عصا ولو قلت عصا مخ او زبد لم تزل الهجنة واحسن من هذا قولي وحوراء المدامع من معد كان حديثها ثمر الجنان اذا قامت لطي-تها تثنت كان عظامها من خيزران	61	-5769857456762043163	147	231.5	115	271	54.2435417175293	25	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms048	false	-8129039937358065123	47	147	244	737	1483	300	وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابت حية تحت التراب-------------------------------------------------------------- وانما تمدح الملوك بمثل قول الشاعر له همم لا منتهي لكبارها وهمته الصغري اجل من الدهر له راحة لو ان معشار جودها علي البر كان البر اندي من البحر ومثل قول النابغة فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع وقوله الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب بانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب ومن غفلته ايضا قوله يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا الا ليتنا يا عز من غير ريبة بعيران نرعي في --خلاء ونعزب	48	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms065	true	-3906228444515865469	179	273	922	1395	1527	300	وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابت حية تحت الحجاب والمعهود من عرف العادة ان الملك يتودد اليه ولا يتودد الي غيره وانما الجيد قوله----------------- له همم لا منقضي لكبارها وهمته الصغري اجل من الدهر له راحة لو ان معشار عشرها علي البر كان البر اندي من البحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك-- ايضا قول سحيم اراهن ربي مثلما قد ارينني واحمي علي اكبادهن المكاويا والمحب لا يدعو علي حبيبه ولا سيما هذا العبد الاسود ومنه قول كثير- الا ليتنا يا عز من غير ريبة بعيران نرعي في الخلاء ونعزب	65	-5769857456762043163	272	479.5	213	669	40.65769958496094	51	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms065	false	182606557216432468	15	54	72	250	1446	300	فلو تركت عقلي معي ما طلبتها ولكن طلابيها لما فات من عقلي زعم انه يهواها لذهاب عقله ولو كان عاقلا ما هويها والجيد قول الاخر وما سرني اني خلي من الهوي ولو ان لي من بين شرق الي غرب	65	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms067	true	-5474084550207449435	50	86	251	419	1486	300	ولو تركت عقلي معي ما طلبتها ولكن طلابيها لما فات من عقلي وهذا خروج عن المذهب لانه جعل لطلبها سبب--------ا والجيد قول الاخر وما سرني اني خلي من الهوي ولو ان لي ما بين شرق --ومغرب	67	-5769857456762043163	129	215.5	100	178	72.47190856933594	25	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms055	false	-3498382997790354723	219	259	1174	1363	1565	300	بانت سعاد وفي العينين ملمول وكان في قصر من عهدها طول كان ينبغي ان يقول في طول من عهدها قصر لان العيش مع الاحبة يوصف بقصر المدة كما قال الاخر يطول اليوم لا القاك فيه وحول نلتقي فيه قصير ومن	55	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms068	true	-3673674226929853773	138	168	716	866	1528	300	بانت سعاد ففي العينين ملمول وكان في قصر من عهدها طول وهذا ردء لانه استطال وقت وصالها والجيد قو---------------------------------------ل الاخر يطول اليوم لا القاك فيه وحول نلتقي فيه قصير ومن	68	-5769857456762043163	113	189.5	88	189	59.788360595703125	21	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms121	false	6175239809208752990	276	300	1380	1504	1504	300	ولما قال بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج تبعه سلم الخاسر فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة-	121	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms073	true	-2798821421994740276	156	180	829	954	1531	300	ومنه قول بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالشهوات الفاتك اللهج اخذه سلم الخاسر فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة	73	-5769857456762043163	114	213.0	91	125	91.19999694824219	20	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms141	false	-3265377428421830091	152	195	855	1075	1618	300	قول ابي نواس يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتراب يبكي فيلقي الدر من نرجس ويلطم الورد بعناب اخذه بعض المتاخرين فقلبه هجاء فقال يا قردة ابصرت في ماتم تندب شجو--ا بتخاليط تبكي فتلقي البعر من كوة وتلطم الشوك ببلوط وشبهت	141	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms076	true	5253279602142837549	104	144	535	735	1544	300	قول ابي نواس يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتراب يبكي فيذري الدر من نرجس ويلطم الورد بعناب عكسه بعضهم------------------- فقال يا قردة ابصرت في ماتم تندب اشجانا بتخ-ليط تبكي فتذري البعر من كوة وتلطم الفحم ببلوط باب --	76	-5769857456762043163	180	317.5	141	222	81.0810775756836	32	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms114	false	2222028898707031809	125	170	609	856	1505	300	ال-عشي وسبيءة مما تعتق بابل كدم الذبيح سلبتها جريالها سءل الاعشي عن سلبتها جريالها فقال شربتها حمراء وبلها بيضاء فبقي حسن لونها في بدني ومعني اعطتك ريحانها العقار اي شربتها فانتقل طيبها اليك وهكذا قوله------------------------------------------------------------------ لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار من-- قول	114	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms078	true	309270767268060993	110	158	549	796	1522	300	الاعشي وسبيءة مما تعتق بابل كدم الذبيح سلبتها جريالها اخذه ابو نواس فقال--------------------------------------------------------------------- اعطتك ريحانها العقار وحان من ليلك انسفار وقال قيس بن الخطيم قضي لها الله حين صورها الخ الق الا يكنها السدف اخذه ابو نواس فقال لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار ومنه قول	78	-5769857456762043163	122	165.5	97	316	38.60759353637695	20	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms117	false	6023146914827456275	20	50	101	248	1508	300	ابي تمام نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول ابين وادخل في الامثال من قول كثير اذا ما ارادت خلة ان تزيلنا ابينا- وقلنا الحاجبية اول	117	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms078	true	309270767268060993	227	254	1152	1283	1522	300	ابي تمام نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول اخذه----------------- من قول كثير اذا ما ارادت خلة ان نزورها ابينان وقلنا الحاجبية اول	78	-5769857456762043163	123	222.0	96	148	83.10810852050781	24	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms128	false	-5464955421208525491	188	239	996	1253	1561	300	قول الافوه------- وتري الطير علي اثار-نا راي عين ثقة ان ستمار وقول- النابغة----- اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقول ا----بي نواس ت---تابي-- الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وقول-------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم----- قد عود الطير عادات وثقن	128	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms089	true	-8545009572636725549	225	300	1113	1488	1488	300	قول الافوه الاودي وتري الطير علي راياتنا راي عين ثقة ان ستمارا اخذه النابغة فقال اذا ما غز-ا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب اخذه الحطيءة فقال تري عافيات الطير قد وثقت لها بشيع من الخيل العتاق منازله اخذه حميد بن ثور فقال اذا ما غزا يوما رايت غمامة من الطير ينظرن الذي هو صانع اخذه مسلم فقال قد عود الطير عادات وثقن-	89	-5769857456762043163	213	327.0	167	377	56.49867248535156	37	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms026	false	-8605376860233325049	53	99	258	493	1481	300	النبي قال--------------- كفي بالسلامة داء قال يا بني ولا اراه الا مسندا فقد قال حميد بن ثور اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وقال----------------------------------------------------------------------------------------- اخر----- كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	26	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms091	true	4130755441272681391	190	249	973	1282	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم كفي بالسلامة داء اخذه--------------------------------- حميد فقال-- اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ثم اخذه بعده النمر بن تولب فقال يود الفتي طول السلامة جاهدا فكيف تري طول السلامة يفعل ثم اخذه اخر فقال كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء وسالت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	91	-5769857456762043163	182	291.5	145	344	52.906978607177734	32	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms025	false	1671751946237225438	79	156	402	823	1549	300	عوذ لما بت ضيفا له اقراصه بخلا بياسين فبت والارض فراشي وقد غنت قفا-نبك مصاريني وقول الاخر ولقد سما للخرمي ولم يقل بعد الوغا لكن تضايق مقدمي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرومي في مغن مجلسه ماتم اللذاذة والقصف وعرس الهموم والسقم ينشدنا اللهو عند طلعته من اوحشته الديار لم يقم وكقول جحظة اصبحت بين معاشر هجروا الندي وتقبلوا الاخلاق عن اسلافهم قوم احاول نيلهم فكانما حاولت نتف الشعر من انافهم هات اسقينها بالكبير وغنني ذهب الذين يعاش في اكنافهم	25	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms101	true	4207106992803165568	89	192	443	976	1514	300	عوذ لما بت ضيفا له اقراصه بخلا بياسين فبت والارض فراشي وقد غنت قفا نبك مصاريني ومنه اسم التفرق بين------------------------- لكن معناه موت وجداننا كل شء اذا تباعدت فوت ومنه وما لاقي امران او قام قوم فقالوا ما وراءك يا عصام فعش للمكرمات فليس يخشي عليها ما حييت لها انصرام ومنه يذكرني قول ابن هانء قوله لغلمانه واللوم لو علموا يعني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني ومنه لي حبيب يسبني فاتر الظرف ساحر فحلال له دمي غير داء مخامر ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبحت بين معاشر هجروا الندي وتقبلوا الاخلاف عن اسلا-------------------------------------------------فهم هات اسقنيها بالكبير وغنني ذهب الذين يعاش في اكنافهم	101	-5769857456762043163	201	199.0	160	723	27.80082893371582	33	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms120	false	-3357473310607913940	178	233	948	1222	1584	300	الله عنه---- للاشعث بن قيس انك ان صبرت جري عليك قضاء الله وانت ماجور وان جزعت جري عليك امر الله وانت موزور فانك ان لم تسل احتسابا سلوت----- كما تسلو البهاءم فحكاه حكاية حسنه في قوله وقال علي في التعازي لاشعث وخاف عليه بعض تلك الماثم اتصبر للبلوي رجاء وحسبة فتءجر ام تسلو سلو البهاءم	120	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms105	true	-3632769432520932115	256	300	1307	1527	1527	300	الله عليه في للاشعث بن قيس انك ان صبرت جري ال---قضاء عليك وانت ماجور وان جزعت جري ال--قضاء عليك وانت مازور وانك ان لم تسل احتسابا سلوت غفلة كما تسلو البهاءم عقده ابو تمام فقلا--------------------------------------------------------- اتصبر للبلوي حياء وحسبة فتءجر ام تسلو سلو البهاءم-	105	-5769857456762043163	175	263.0	137	283	61.83745574951172	29	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms123	false	2397275140711454791	1	85	4	395	1539	300	واخذه سعيد بن حميد فقال لست مستقلا لشكر ما مضي من بلاءك فاستبطء درك ما اءمل من مزيدك ومن هذا ايضا قول ابي نواس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا واخبرني ابو احمد قال اخبرني علي بن سليمان الاخفش قال قال ابو تمام لا----بن ابي دواد لما غضب عليه انت الناس كلهم ولا طاقة لي بغضب جميع الناس فقال ابن ابي دواد ما احسن هذا من اين اخذته -قال من قول ابي نواس وليس -----لله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد	123	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms106	true	6387380690383786532	91	188	479	947	1539	300	واخذه سعيد بن حميد فقال لست مستقلا بشكر ما مضي من بلاءك فاستبطء ----ما اءمل من نعماءك فعقده ابو نواس فقال قد قلت للعباس معتذرا من طول تقصيري ومعترفا انت امرء قلدتني مننا اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم معذرة وافتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا ومن ذلك قول ابي--------------------------------------------- تمام لاحمد بن ابي دءاد لما غضب عليه انت الناس كلهم فلا طاقة لي بغضب جميع الخلق فقال له ----------ما احسن هذا من اين اخذته فقال من قول ابي نواس وليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد	106	-5769857456762043163	282	479.0	216	527	53.51043701171875	53	JK006910-ara1	JK010749-ara1
JK006910-ara1.ms238	false	-4244175885429449000	184	299	950	1525	1527	300	يا دار غيرك البلي فمحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك فتطير المعتصم منها وتغامز الناس--- وعجبوا كيف ذهب---- علي اسحاق مع -------فهمه وعلمه وطول خدمته للملوك قال فاقمنا يومنا هذا وانصرفنا فما عاد منا اثنان الي ذلك المجلس وخرج المعتصم الي سر من راي وخرب القصر وانشد البحتري ابا سعيد قصيدة اولها لك الويل من ليل تطاول اخره ووشك نوي حي تزم اباعره فقال ابو سعيد بل الويل والحرب لك فغيره وجعل له الويل وهو ردء ايضا وانشد ابو حكيمة ابا دلف الا ذهب الاير الذي كنت تعرف فقال ابو دلف امك تعرف ذلك وانشد ابو مقاتل الداعي لا تقل بشري ولكن بشريان غرة الداعي ويوم المهرجان فاوجعه الداعي ضربا ثم قال- هلا قلت	238	-5419498259236273360	JK010749-ara1.ms116	true	6906566269575768980	239	286	1250	1488	1569	300	يا دار غيرك البلي ومحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك ف-------------------تغامز الحاضرون وعجبوا من جواز ذلك علي اسحاق مع فطنته وفهمه وعلمه وكان خرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القصر بعد ذلك بقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وانشد ------------------------------------------------------------------------------ابو مقاتل------- لا تقل بشري ولكن بشريان غرة الهادي ويوم المهرجان فاوجع-------- ضربا وقيل له هلا قلت	116	-5769857456762043163	189	277.0	148	590	32.033897399902344	28	JK006910-ara1	JK010749-ara1