id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms008	true	6897694740099697014	172	212	882	1082	1540	300	ابتداتني بلطف من غير خبرة ثم اعقبتني جفا- من غير هفو-ة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك من وفاءك------------------------------------------------------------------------ فسبحان من لو شاء كشف -ايضاح الراي في امرك عن عزيمة ال-شك في حالك فا--قمنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	8	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms056	false	1287501331818510069	112	167	530	803	1474	300	ابتداتني بلطف عن غير خبرة ثم اعقبتني جفاء عن غير جريرة فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك عن وفاءك فلا انا في غير الرجاء مجمع لك اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الشك -في امرك عن عزيمة الراي في----ك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	56	2064049792205304378	182	308.0	144	278	65.4676284790039	29	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms009	true	5581211601481017133	131	191	682	990	1509	300	قال اسحاق بن حسان-------- لم يفسر احد البلاغة تفسير--------- ابن المقفع اذ قال البلاغة اسم لمعان تجري في وجوه كثيرة -منها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في الاستماع ومنها ما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------كون شعرا ومنها ما ي-----------------------------------------كون سجعا ومنها ما يكون خطبا وربما كانت--- رساءل فعامة ما يكون من هذه الابواب فالوحي فيها والاشارة الي المعني ابلغ والايجاز هو البلاغة	9	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms069	false	2154522430256872551	120	204	671	1099	1574	300	قال اسحاق بن حسان بن قوهي لم يفسر احد البلاغة تفسير عبد الله ابن المقفع اذ قال البلاغة اسم لمعان تجري في وجوه كثيرة فمنها ما يكون في------------------------ الاستماع ومنها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في الاشارة ومنها ما يكون في الحديث ومنها ما يكون في الاحتجاج ومنها ما يكون شعرا ومنها ما يكون ابتداء ومنها ما يكون جوابا ومنها ما يكون سجعا ومنها ما يكون خطبا ومنها ما يكون رساءل فغاية----------- هذه الابواب -الوحي فيها والاشارة الي المعني -----والايجاز هو البلاغة	69	2064049792205304378	259	445.5	208	469	55.223880767822266	42	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms014	true	2136148222283683736	38	120	213	669	1648	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح----------- متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه ----التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح و---يصف-ها كل التصفية و---يهذبها كل-- التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما و--فيلسوفا عظيما ومن--- تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات الالفاظ و---نظر في صناعة المنطق علي جهة الصناعة والمبالغة فيها لا علي جهة الاستطرا-------------------ف والتطرف لها قال واعلم ان	14	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms069	false	2154522430256872551	32	123	183	684	1574	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما او فيلسوفا عليما ومن قد تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات الالفاظ وقد نظر في صناعة المنطق علي جهة الصناعة والمبالغة----- لا علي جهة التصفح والاعتراض ووجه التظرف والاستظراف- قال اسحاق بن	69	2064049792205304378	427	754.5	347	507	84.22090911865234	67	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms026	true	-8605376860233325049	82	129	390	650	1481	300	اخر كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي --بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء واول من نطق بهذا المعني النمر بن تولب في الجاهلية يود الفتي طول السلامة والغني وكيف يري طول السلامة تفعل ي-رد الفتي--- بعد اعتدال وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل	26	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms144	false	8872843684822187246	60	103	286	521	1498	300	----كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي في السلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء وقال------------------- النمر بن تولب الطويل----- يود الفتي طول السلامة والبقا فكيف يري طول السلامة يفعل يعود الفتي من بعد حسن--- وصحة ينوء اذا رام القيام ويحمل	144	2064049792205304378	211	358.5	170	266	79.32331085205078	32	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms039	true	-664544552345865545	157	189	914	1089	1683	300	كقول الشاعر ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	39	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms223	false	5685237020970125344	146	178	759	934	1559	300	كثير الطويل ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المطايا رحالنا ولا يعلم الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	223	2064049792205304378	161	308.0	129	175	92.0	27	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms040	true	-8254221551886845982	222	296	1160	1535	1552	300	ابراهيم بن العباس------- لخاله العباس ابن الاحنف------- اليك اشكو رب ما حل بي من صد هذا التاءه المعجب ان قال لم يفعل وان سيل لم يبذل وان عوتب لم يعتب صب بعصياني ولو قال لي لا تشرب البارد لم اشرب ثم قال هذا والله الشعر الحسن المعني السهل اللفظ العذب المستمع القليل النظير العزيز-------------- الشبيه المطمع الممتنع البعيد مع قربه الصعب في سهولته قال فجعلنا نقول هذ------ا الكلام والله ابلغ من شعره واخبرنا ابو	40	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms408	false	-1591098307630603913	7	82	42	423	1682	300	ابراهيم بن العباس الصولي لخاله العباس ب-ن الاحنف السريع اليك اشكو رب ما حل بي من صد هذا العاتب المذنب ان قال لم يفعل وان سيل لم يبذل وان عوتب لم يعتب صب بعصياني ولو قال لي لا تشرب البارد لم اشرب ثم قال هذا والله الشعر الحسن المعني السهل اللفظ العذب المستمع الصعب الممتنع العزيز النظير القليل الشبيه--------------- البعيد مع قربه الحزن مع سهولته---- فجعل الناس يقولون هذا الكلام احسن من الشعر وقال-------- ابو	408	2064049792205304378	300	534.0	235	409	73.3496322631836	53	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms042	true	6914508757058126518	86	112	429	569	1529	300	قول ابن وهب-------- ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	42	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms387	false	5149394691008080766	29	56	143	291	1543	300	قول ابن وهيب الكامل ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته وبدا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	387	2064049792205304378	137	262.5	111	148	92.56756591796875	24	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms048	true	-8129039937358065123	147	195	737	960	1483	300	كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا هاج اهله الينا فلا ننفك نرمي ونضرب فقالت له عزة لقد اردت بي الشقاء الطويل ومن المني ما هو اوطا من هذه	48	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms224	false	-1805528850526275848	243	287	1190	1398	1462	300	كلانا به عر فمن يرنا يقل علي حسنها جرباء تعدي واجرب نكون لذي مال كثير مغفل فلا هو يرعانا ولا نحن نطلب اذا ما وردنا منهلا صاح اهله علينا فما ننفك نءذي ونضرب ويحك-------- لقد اردت بي الشقاء افما وجدت امنية------- اوطا من هذه	224	2064049792205304378	184	338.0	142	223	82.5112075805664	36	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms048	true	-8129039937358065123	28	64	135	334	1483	300	وان امير المءمنين --برفقه غزا كامنات الود مني فنالها --فجعل امير المءمنين يتودد اليها---------------- وقوله لعبد العزيز بن مروان------- وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابت حية تحت التراب	48	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms229	false	-6092235469663169992	14	56	78	304	1594	300	وان امير المءمنين هو الذي غزا كامنات الود مني فنالها زعم ان امير المءمنين استعطفه حتي غزا كامنات صدره وقوله لعبد العزيز بن مروان الوافر وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الحاوون حتي اجابك حية تحت الحجاب	229	2064049792205304378	174	296.0	139	226	76.99114990234375	28	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms049	true	-618270805320100699	43	69	224	345	1569	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من ليلي حسان كانما سقتك -بها ليلي علي ظما بردا وقول الاخر	49	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms225	false	3987013035055399942	63	89	324	444	1519	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا اماني من ليلي حسان كانما سقتني بها ليلي علي ظما بردا وقال --اخر	225	2064049792205304378	116	221.5	91	122	95.08197021484375	22	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms061	true	-9165465281647909549	57	104	312	560	1589	300	وقول مروان بن ابي حفصة-------------------- بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم فوق السماكين منزل---------------------------------------------------------- بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	61	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms556	false	-5637050843663367084	17	77	81	404	1572	300	يقول مروان بن ابي حفصة ويعم بني مطر الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يم--نعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا -جابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	556	2064049792205304378	238	437.5	191	326	73.00613403320312	40	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms082	true	-6610271009343465689	208	242	1102	1281	1567	300	فاقسم يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	82	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms521	false	-2212426195155807704	78	200	420	1058	1585	300	فاقسم يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مبيدا مفتيا نفوسا ومالا اذا نبها غير رعيدة ولا طاءشا دهشا حين صالا هما مع تصرف ريب المنون من الدهر ركنا شديدا امالا وقالوا قتلناه في غارة باية ان قد ورثنا النبالا فهلا اذا قبل ريب المنون فقد كان فذا وكنتم رجالا وقد علمت فهم عند اللقاء بانهم لك كانوا نفالا كانهم لم يحسوا به فيخلوا نساءهم والحجالا ولم ينزلوا بمحول السنين به فيكونوا عليه عيالا وقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا وخلت عن اولادها المرضعات ولم تر عين لمزن بلالا بانك كنت الربيع المغيث لمن يعتفيك وكنت الثمالا وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه --هلالا	521	2064049792205304378	172	330.5	138	640	26.875	29	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms106	true	-5565846429323953332	276	300	1417	1548	1548	300	القيسي ما زلت امتطي النهار اليك واستدل بفضلك عليك حتي اذا جنني الليل فقبض البصر ومحا الاثر اقام بدني وسافر املي والاجتهاد عاذر واذا-	106	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms577	false	-8124395864871398280	133	157	714	843	1595	300	القيسي ما زلت امتطي النهار اليك واستدل بفضلك عليك حق- اذا جنني الليل فغ-ض البصر ومحا الاثر اقام بدني وسافر املي والاجتهاد ع-ذر فاذا	577	2064049792205304378	125	227.0	102	132	94.69696807861328	20	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms110	true	180706254867723704	168	217	896	1134	1575	300	اخر يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خشية الرقباء وقال بعضهم--------------------------------------------------------- اذا ما ابتدي خاطبا لم يقل له اطل القول او قصر------------------------------------------------------------------------------ طبيب بداء فنون الكلا-م لم يعي يوما ولم يهذر فان هو اطنب في خطبة قضي للمطيل علي المقصر وان هو اوجز في خطبة قضي للمقل علي المكثر	110	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms070	false	-1656436180111721434	60	133	305	674	1615	300	----يرمون بالخطب الطوال وتارة وحي الملاحظ خيفة الرقباء -قال ابو وجزة السعدي يصف كلام رجل الكامل يكفي قليل كلامه وكثيره ثبت اذا طال النضال مصيب وانشد ابو العباس محمد بن يزيد المبرد ولم يسم قاءله وهو مولد ولم ينقصه توليده من حظ القديم شيءا المتقارب طبيب بداء فنون الكلا م لم يعي يوما ولم يهذر فان هو اطنب في خطبة قضي للمطيل علي المنزر وان هو اوجز في خطبة قضي للمقل علي المكثر	70	2064049792205304378	187	296.0	146	374	50.0	33	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms117	true	6023146914827456275	171	194	854	959	1508	300	موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرج-ل به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل	117	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms661	false	5624868329123038886	105	128	532	638	1523	300	موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل	661	2064049792205304378	105	205.0	82	106	99.05660247802734	22	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms117	true	6023146914827456275	140	183	695	902	1508	300	واصبح ما كان يحرزهم يبرزهم وما كان يعقلهم يقت-لهم ونقله علي موضع اخر فقال واستنزلوه من معقل الي عقال وبدلوه اجالا من امال وقوله اجالا من امال ماخوذ من قول مسلم موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل	117	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms675	false	7412898230628261095	72	112	377	575	1566	300	وصار- ما كان يحررهم يبرزهم وما كان يعقلهم يعتقلهم وقولي في رسالة اخري فا------نزلوه من معقل الي عقال وبدلوه اجالا --بامال فاني الممت في هذا بقول الصريع البسيط- موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل	675	2064049792205304378	142	225.0	110	208	68.26923370361328	26	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	187	290	927	1440	1492	300	الفرزدق -------وما امرتني النفس في رحلة لها الي احد الا اليك ضميرها فشرحه فقال وما طوف---------------------------------------------------------------------------------ت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد والي بيت الفرزدق يشير القاءل مدحتك جهدي بالذي انت اهله فقصر عما فيك من صالح جهدي فما كل ما فيه من الخير قلته ولا كل ما فيه يقول الذي بعدي وكنت اذا هيات مدحا لماجد اتاني الذي ---------------------------------------------------------------فيه بادني الذي عندي ومن هاهنا اخذ ابو نواس قوله اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني ويشير الي قول -----	118	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms611	false	-2299755844208430154	143	224	712	1122	1510	300	الفرزدق الطويل وما امرتني النفس في رحلة لها الي احد الا اليك ضميرها ولما انشد ابو تمام احمد بن ابي دواد قصيدته الوافر سقي عهد الحمي صوب العهاد وانتهي الي قوله وما سافرت في الافاق الا ومن جدواك راحلتي وزادي مقيم الظن عندك والاماني وان قلقت ركابي في البلاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له ابن ابي دواد هذا المعني لك او اخذته قال هو لي وقد الممت فيه بقول ابي------------------------- نواس ------------------------------------------------------------وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني واخذه المتنبي فقال	611	2064049792205304378	220	264.0	176	669	32.88490295410156	38	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms119	true	-830682545450391582	55	90	271	472	1539	300	وفرسان هيجاء تجيش صدورها باحقادها حتي يضيق ذروعها تقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما ففاظت نفوسها تذكرت القربي فغاضت دموعها شواجر ارماح تقطع بينها شواجر ارحام ملوم قطوعها	119	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms048	false	-7394736979164532200	137	172	671	872	1517	300	وفرسان هيجاء تجيش صدورهم باحفادها حتي تضيق دروعها لقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها شواجر ارماح تقطع بينها شواجر ارحام ملوم قطوعها	48	2064049792205304378	190	369.0	155	201	94.5273666381836	27	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms119	true	-830682545450391582	243	273	1262	1414	1539	300	الخاسر------------ سقتني بعينيها الهوي وسقيتها فدب دبيب الخمر في كل مفصل فقال له المبرد قد حسنه ابو نواس حيث يقول-------------------------------------------- ويدخل حبها في كل قلب مداخل لا يغلغلها المدام و----قول	119	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms112	false	1294004012575778284	66	103	328	522	1486	300	الخاسر فقال الطويل سقتني بعينيها الهوي وسقيتها فدب دبيب الخمر في كل مفصل وقال------------------ ابو نواس الوافر احب اللوم فيها ليس الا لترداد اسمها فيها الام ويدخل حبها في كل قلب مداخل لا تغلغلها المدام ومنه قول	112	2064049792205304378	124	198.5	99	212	58.49056625366211	20	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms121	true	6175239809208752990	232	279	1160	1394	1504	300	وسمع بشار قول المجنون ------------------الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال و----الله لو جعل---------ها ---------------------------------عصا من------- زبد او مخ لما احسن ا------------لا قال كما قلت وحور-------اء المدامع من معد كان حديثها قطع الجمان اذا قامت لسبحتها تثنت كان عظامها من خيزران ولما قال بشار	121	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms011	false	2888673836701857552	12	77	58	382	1534	300	وسمع بشار قول كثير بن عبد الرحمن الطويل الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال قاتل الله ابا صخر يزعم انها عصا ويعتذر بانها خيزرانة ولو قال عصا مخ او عصا زبد لكان قد هجنها مع ذكر العصا هلا قال كما قلت الوافر ودعجاء المحاجر من معد كان حديثها ثمر الجنان اذا قامت لحاجتها تثنت كان عظامها من خيزران وبعد قول كثير	11	2064049792205304378	184	273.0	142	324	56.790122985839844	27	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms122	true	3996772490827983244	203	237	1026	1202	1486	300	الشاعر ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مول-------------------------------------------------اته ماذا اقول اذا وقفت ازاءه- في الصف واحتجت له فعلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته اخذه ابو تمام---- فقا-----------------------------------------------------ل االبس هجر القول من لو هجوته اذا لهجاني عنه معروفه عندي	122	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms566	false	-4779426396152443144	74	153	381	804	1542	300	الكامل ااقاتل الحجاج عن سلطانه بيد تقر بانها مولاته اني اذا لاخو الدناءة والذي عفت علي عرفانه جهلاته ماذا اقول اذا وقفت موازيا في الصف واحتجت له فعلاته وتحدث الاكفاء ان صناءعا غرست لدي فحنظلت نخلاته ااقول جار علي اني فيكم لاحق من جارت عليه ولاته تالله ما كدت الامير بالة وجوارحي وسلاحها الاته اخذ- ابو تمام هذا فقال معتذرا الي ابي المغيث موسي بن ابراهيم الرافعي الطويل االبس هجر القول من لو هجوته اذا لهجاني عنه معروفه عندي	566	2064049792205304378	168	294.5	134	424	39.622642517089844	27	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	20	63	94	337	1561	300	وقال ابراهيم بن العباس للفضل بن سهل-- لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فبسطتها للغني وسطوتها للاجل وباطنها للندي وظاهرها للقبل فاتبع--------------------------ه ابن الرومي فاحسن الاتباع فقا--------------------------ل اصبحت بين خصاصة وتجمل والحر- بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال	128	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms191	false	8414261944041017572	256	300	1364	1619	1619	300	وقال ابراهيم بن العباس مجزوء المتقارب لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل ف----------------------------باطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل اخذه ابن الرومي-------------- فقال لابراهيم بن المدبر الكامل اصبحت بين ضراعة وتجمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال-	191	2064049792205304378	180	291.0	145	298	60.40268325805664	29	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	123	174	658	921	1561	300	سكنت سكونا كان رهنا بوثبة عماس كذاك الليث للوثب يلبد -وانما اخذه من قول النابغة------- وقلت يا قوم ان الليث منقبض علي براثنه للوثبة الضاري وكذلك قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اباه حين سماه صاعدا راي كيف يرقي في المعالي ويصعد اخذه من قول البحتري س--------------------------------------------------------ماه اسرته العلاء وانما قصدوا بذلك ان يتم علاه	128	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms508	false	-2109248735430510149	148	247	758	1246	1540	300	سكنت سكونا كان رهنا بوثبة عماس كذاك الليث للوثب يلبد هذا م--اخوذ من قول النابغة البسيط وقلت يا قوم ان الليث منقبض علي براثنه -لوثبة الضاري ويقول في مدح صاعد الطويل يقرظ الا ان ما قيل دونه ويوصف الا انه لا يحدد ارق من الماء الذي في حسامه طباعا وامضي من شباه وانجد له سورة مكتنة في سكينة كما اكتن في الغمد الجراز المهند كان اباه حين سماه صاعدا راي كيف يرقي في المعالي ويصعد لما سمع---- البحتري هذا البيت قال مني اخذه في قوله في العلاء بن صاعد الكامل سماه اسرته العلاء وانما قصدوا بذلك ان يتم علاه	508	2064049792205304378	236	403.5	189	495	47.6767692565918	40	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	199	256	1050	1334	1561	300	وقول النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب وقول ابي نواس تتابي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وقول مسلم قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل فقال ابو تمام--------------------------------------------------- اقامت مع- الرايات حتي كانها من الجيش الا	128	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms661	false	5624868329123038886	247	300	1243	1523	1523	300	يقول الطويل اذا- ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب فقال اسكت فلءن احسن الاختراع لما اسات الاتباع اخذه الطاءي------------------------------------------------------ فقال الطويل وقد ظللت عقبان راياته ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت علي الرايات حتي كانها من الجيش الا-	661	2064049792205304378	163	245.0	127	336	48.511905670166016	28	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms131	true	-6044934226155441629	185	231	971	1205	1541	300	قول محمود--------- الوراق -------اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا مس بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر وما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والبر والبحر	131	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms064	false	-2978442891881781504	197	246	1013	1263	1549	300	قول محمود بن الحسن الوراق الطويل اذا كان شكري نعمة الله نعمة علي له في مثلها يجب الشكر فكيف بلوغ الشكر الا بفضله وان طالت الايام واتصل العمر اذا عم بالسراء عم سرورها وان مس بالضراء اعقبها الاجر فما منهما الا له فيه نعمة تضيق بها الاوهام والبر والبحر	64	2064049792205304378	231	442.0	185	250	92.4000015258789	42	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms158	true	-7296407939334366797	81	131	414	660	1530	300	علي قوادم خوف وقال-- ابو بكر رضي الله عنه ان الملك اذا ملك زهده الله في ماله ورغبة فيما في يدي غيره واشرب قلبه الاشفاق فهو -----------------يحسد علي القليل ويسخط الكثير جذل الظاهر حزين الباطن ف---اذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله عز وجل فاشد حسابه واقل عفوه	158	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms021	false	-3386509225791751237	246	293	1265	1502	1530	300	الي سوء اعمالكم وذكر ابو بكر الملوك فقال- ان الملك اذا ملك زهده الله في ماله ورغبه في مال----- غيره واشرب قلبه الاشفاق فهو يسخط علي الكثير ويحسد علي القليل------------- جذل الظاهر حزين الباطن حتي اذا وجبت نفسه ونضب عمره وضحا ظله حاسبه------------ فاشد حسابه واقل عفوه	21	2064049792205304378	184	298.5	145	268	68.6567153930664	32	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms160	true	8083547356791766428	217	272	1197	1500	1633	300	اعرابي------ قومه فقال كانوا والله اذا اصطفوا تحت القتام سفرت بينهم السهام بوقوف- الحمام واذا تصافحوا بالسيوف فغرت المنايا افواهها فكم من يوم---- عارم قد احسنوا ادبه وحرب عبوس قد ضاحكتها اسنتهم وخطب شين قد ذللوا مناكبه انما كانوا ك------------------------------------البحر الذي لا ينكش غماره ولا ينهنه تياره وقيل ----------لاعرابي يزعم فلان انه كساك ثوبا فقال	160	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms703	false	6486162707150896168	121	181	603	935	1549	300	اعرابيا يذكر قومه فقال كانوا------ اذا اصطفوا تحت القتام مطرت بينهم السهام بشءبوب الحمام واذا تصافحوا بالسيوف فغرت-------- افواهها الحتوف فرب قرن عارم قد احسنوا ادبه وحرب عبوس قد اضحكتها اسنتهم وخطب مشمءز- ذللوا مناكبه ويوم عماس قد كشفوا ظلمته بالصبر حتي تتجلي كانوا البحر----- لا ينكش غماره ولا ينهنه تياره -قال العتبي سءل اعرابي --عن حاله عن-----د موته فقال	703	2064049792205304378	230	343.0	182	360	63.88888931274414	33	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms161	true	8509435747316490308	226	294	1170	1525	1551	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل وقال زهير صحا القلب ع----------------------------------------------ن ليلي واقصر باطله وعري افراس الصبا ورواحله وقول امرء القيس فبات عليه سرجه ولجامه وبات بعيني قاءما غير مرسل اي كنت اراه واحفظه وعلي هذا مجاز قوله عز وجل تجري باعيننا وقال زهير اذا سدت به لهوات ثغر يشار اليه جانبه سقيم و-----------------قا----------------------------ل النابغة وصدر اراح الليل عازب همه	161	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms489	false	-5797132997812812291	0	51	0	269	1526	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الفتل شدت بيذبل فطرب الوليد طربا فقال الشعبي بانت القضية معني قول النابغة وصدر اراح الليل عازب همه	489	2064049792205304378	125	184.0	101	446	28.026905059814453	19	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms163	true	-8015918921488164104	175	215	914	1104	1539	300	ويسبق وفد الريح من حيث تنتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا حاص عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه ---الي سلة من صارم الغرب باتك ------------------------------------------------اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ	163	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms194	false	3906932052552592760	249	300	1272	1512	1512	300	ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك اذا طلعت اولي العدو فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي ضربة من حد اخلق صاءك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ-	194	2064049792205304378	164	298.0	129	241	68.04978942871094	32	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms164	true	7473493936746791368	139	176	726	909	1579	300	حبي لا يطير الجهل من عذباتها اذا هي حلت لم يفت حلها ذحل بكف ابي العباس يستمطر الغني وتستنزل النعمي ويسترعف النصل متي شءت رفعت الستور عن الغني اذا انت زرت الفضل او اذن الفضل وقال- ايضا	164	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms661	false	5624868329123038886	18	55	103	287	1523	300	حبا لا يطير الجهل في عرصاتها اذا هي حلت لم يفت حلها ذحل بكف ابي العباس يستمطر الغني وتستنزل النعمي ويسترعف النصل متي شءت رفعت الستور عن الغني اذا انت زرت الفضل او اذن الفضل وقوله ايضا	661	2064049792205304378	177	343.0	140	184	96.1956558227539	33	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms166	true	-7099881490736445505	31	68	153	344	1567	300	عين الخليفة بي موكلة عقد الحذار بطرفها طرفي صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف وقوله----------------------------------- سلبوا قناع الطين عن رمق حي الحياة مشارف الحتف فتنفست في البيت اذ مزجت كتنفس الريحان في الانف ---وقوله	166	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms264	false	8698309166922529247	185	230	932	1160	1498	300	عين الخليفة بي موكلة عقد الحذار بطرفها طرفي صحت علانيتي له واري دين الضمير له علي حرف ولءن وعدتك تركها عدة اني عليك لخاءف خلفي سلبوا قناع الد-ن عن رمق حي الحياة مشارف الحتف فتنفست في البيت اذ مزجت كتنفس الريحان في الانف اخذ قوله	264	2064049792205304378	184	338.0	147	229	80.3493423461914	34	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms168	true	-4102335983268901689	78	135	428	729	1592	300	الكري بين الفجاج السباسب امات الليالي شوقه غير زفرة تردد ما بين الحشي والتراءب سحبت له ذيل السري وهو لابس دجي الليل حتي مج ضوء الكواكب ومن فوق اكوار المطايا لبانة احل لها اكل الذري والغوار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا ادرع الليل انجلي وكانه بقية هندي --حسام المضارب بركب تري كسر الكري في جفونهم وعهد الفيافي في وجوه شواحب وقول	168	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms404	false	-9042800832583167334	0	69	0	355	1524	300	الكري بين الفجاج السباس------------------------------------------------------ب سحبت له ذيل السري وهو لابس دجي الليل حتي مج ضوء الكو-كب ومن فوق اكوار المهاري لبانة احل لها اكل الذري والغوارب وكل فتي عاداته قصر شوقه وطي الحشي دون الهموم العوازب يسر الهوي لم يبده نعت فرقة صراخا ولم تسمع به اذن صاحب اذا ادرع الليل انجلي وكانه بقية هندي الحسام المضارب بركب تري كسر الكري في جفونهم وعهد الليالي في وجوه مشاحب وقال	404	2064049792205304378	238	445.5	191	410	58.04878234863281	39	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms171	true	-1891377861221126562	264	300	1417	1584	1584	300	مطير تضحك الارض من بكاء السماء وقال اخر ضحك المزن بها ثم بكي وقال -----اخر فله ابتسام في لوامع برقه وله بكا من ودقه المتسرب وقال اخر لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه-	171	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms649	false	-2505653157225671190	244	279	1267	1433	1542	300	جديد تضحك الارض من بكاء السماء----- اخذ هذا المعني دعبل ونقله الي معني اخر فقال الكامل اين الشباب واية سلكا ام اين يطلب ضل بل هلكا-- لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه	649	2064049792205304378	92	102.0	71	173	53.17919158935547	13	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms173	true	955025957484168092	170	201	849	1003	1489	300	ان من النعمة علي المثني عليك ا--------------------لا يخاف الافراط ولا يامن التقصير ولا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها	173	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms559	false	-4069180967139960146	101	133	535	692	1583	300	ان من النعمة علي المثني عليك انه لا يامن التقصير ولا يخاف الافراط و-----------------لا يحذر ان تلحقه نقيصة الكذب ولا ينتهي به المدح الي غاية الا وجد في فضلك عونا علي تجاوزها	559	2064049792205304378	137	262.0	109	174	78.73563385009766	26	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms193	true	-7726836064750680300	108	197	583	1061	1588	300	ولي المهتدي بالله وزارته سليمان بن وهب -------قام اليه رجل من ذ-ي حرمته فقال اعز الله الوزير---- خادمك المءمل لدولتك السعيد بايامك المنطوي القلب علي مودتك المبسوط اللسان بمدحتك المرتهن الشكر بنعمتك وانما انا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال القيسي ما زلت امتطي النهار اليك واستدل بفضلك عليك حتي اذا اجنني الليل فقبض البصر ومحا الاثر -قام بدني وسافر املي والاجتهاد عذر واذا بلغتك فقط فقال سليمان لا باس عليك فاني عارف بوسيلتك محتاج الي كفايت---------ك ولست اءخر عن يومي هذا توليتك بما يحسن عليك اثره ويطيب لك خيره ان شاء الله	193	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms577	false	-8124395864871398280	77	186	403	989	1595	300	ولي المهتدي سلي-------------مان بن وهب وزارته قام اليه رجل من ذوي حرمته فقال اعز الله الوزير انا خادمك المءمل لدولتك السعيد بايامك المنطوي القلب علي -ود-ك المنشور اللسان بمدحك- المرتهن -بشكر -نعمتك وقد قال الشاعر البسيط وفيت كل صديق ودني ثمنا الا المءمل دولاتي وايامي فانني ضامن الا اكافءه الا بتسويغه فضلي وانعامي واني لكما قال القيسي ما زلت امتطي النهار اليك واستدل بفضلك عليك حق- اذا -جنني الليل فغ-ض البصر ومحا الاثر اقام بدني وسافر املي والاجتهاد عذر فاذا بلغتك فقد -قال سليمان لا ع----ليك فاني عارف بوسيلتك محتاج الي كفايتك واصطناعك ولست اءخر عن يومي هذا توليتك -ما يحسن عليك اثره ويطيب لك خبره ان شاء الله	577	2064049792205304378	429	748.0	345	613	69.98368835449219	63	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms210	true	3372351838449022641	174	205	923	1078	1565	300	وان كنت ابن فارس عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمقنب	210	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms057	false	-6468879863040363633	28	59	156	310	1501	300	وان كنت ابن سيد ع-امر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	57	2064049792205304378	147	288.0	117	155	94.83870697021484	28	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	128	234	628	1147	1471	300	ابو تمام---------------- وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما عراءكه فخل عينيك في ظمان ري-----ان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان فبينا يصف قواءم الفرس خرج الي هجاء عثمان وهو من قول الاعرابي لو صك بوجهه الحجارة لرضها ولو خلا بالكعبة لسرقها ومثله قول ابن المعتز لو كنت من شء خلافك لم تكن لتكون الا مشجبا في مشجب يا ليت لي من جلد وجهك رقعة فاقد منها حافرا للاشهب وقول البحتري في الفرس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	222	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms672	false	4400990918085945711	28	130	137	658	1502	300	ابي تمام يصف فرسا البسيط وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في----- ريان ظمان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره-من صخر تدمر او من وجه عث-----------------------------------------مان وقد احتذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري هذا الحذو في حمدويه الاحول وكان حمدويه هذا عدوا للممدوح فقال الكامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	672	2064049792205304378	265	453.0	209	753	35.192562103271484	48	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	265	298	1305	1462	1471	300	بشار-------------- خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين فلا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الخلق اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	222	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms673	false	-7183284798474890842	153	189	748	916	1464	300	بشار بن برد الطويل خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد--- بابه فلم تلقه الا وانت كمين	673	2064049792205304378	146	266.5	114	171	85.38011932373047	29	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms226	true	482731476880220057	120	148	638	771	1551	300	سلام لجندل بن جابر الفزاري ف-------تي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	226	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms600	false	-3530495207641528933	96	124	468	607	1526	300	سلام الجمحي للنابغة الجعدي الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي -تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	600	2064049792205304378	111	195.5	86	140	79.28571319580078	22	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms234	true	3695524348195781205	153	196	788	1008	1574	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يكن حذرا من حد صول-ته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	234	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms645	false	6192232148529484909	204	247	1028	1249	1504	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	645	2064049792205304378	212	414.0	170	221	95.92760467529297	40	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms235	true	5386383234452673703	138	232	681	1160	1514	300	الصولي قال حدثنا محمد بن القاسم ابو العيناء قال لما -دخلت علي المتوكل -دعوت له وكلمته فاستحسن كلامي وقال لي يا محمد بلغني ان فيك شرا -قلت يا امير المءمنين ان يكن الشر ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله عز وجل وذم فقال في التزكية نعم العبد انه اواب وقال في الذم هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم فذمه الله تعالي حتي قذفه وقد قال الشاعر------- اذا انا بالمعروف لم اثن داءما---------- ولم اشتم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما	235	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms177	false	-8796078929461848047	50	129	252	668	1521	300	الصولي---- حدثني--------------- ابو العيناء قال لما ادخلت علي المتوكل فدعوت له وكلمته -استحسن كلامي وقال لي-------- بلغني ان فيك شرا فقلت يا امير المءمنين ان يكن الشر ذكر المحسن باحسانه والمسء باساءته فقد زكي الله تعالي- وذم فقال في التزكية نعم العبد انه اواب وقال في الذم هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم و---------------------------------------------قال الشاعر الطويل اذا انا--------- لم امدح علي الخير اهله ولم اذمم الجبس اللءيم المذمما ففيم عرفت الخير والشر باسمه وشق لي الله المسامع والفما	177	2064049792205304378	379	650.5	304	499	75.951904296875	66	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms247	true	2945247658219729085	78	134	405	699	1536	300	كالاقحوان غداة غب سماءه جفت اعاليه واسفله ندي وقال الاعشي وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها وقول امرء القيس مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل وقول طرفة اذا ابتدر القوم السلاح وجدتني منيعا اذا بلت بقاءمه يدي وقول النابغة زعم الهمام ولم اذقه انه يشفي ببرد لثاتها العطش الصدي	247	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms146	false	1198314411921567821	252	279	1370	1514	1621	300	كالاقحوان غداة غب سماءه جفت اعاليه واسفله ندي زعم الهمام بان فاها بارد عذب----------------------------------------------- مقبله شهي المورد زعم اله------------------------------------------------------------------------------------------------------مام ولم اذقه انه يشفي بريا ريق-ها العطش الصدي	146	2064049792205304378	92	141.0	72	294	31.292516708374023	15	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms251	true	-6137400154574380538	159	190	825	986	1554	300	علي حين عاتبت الفءاد علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال هم دون ذلك داخل ولوج الشغاف تبتغيه الاصابع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس والضواجع	251	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms386	false	-5199655639078089636	217	248	1245	1406	1687	300	علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال هم دون ذلك شاغل مكان الشغاف تبتغيه الاصابع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع	386	2064049792205304378	150	289.0	119	161	93.1677017211914	27	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	229	253	1197	1311	1561	300	الرواعد وقال مسلم----------------- اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر لهوت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	252	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms386	false	-5199655639078089636	21	48	116	247	1687	300	الغداءر وقال مسلم بن الوليد الطويل اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	386	2064049792205304378	106	192.0	82	131	80.91603088378906	20	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	118	144	606	748	1561	300	ابن وهيب------- ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وقال	252	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms387	false	5149394691008080766	30	57	147	296	1543	300	ابن وهيب الكامل ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته وبدا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وقال	387	2064049792205304378	140	270.0	114	149	93.95973205566406	24	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms253	true	-6175974994825503148	219	246	1165	1318	1586	300	ادارهم الاولي بدارة جلجل سقاك الحيا روحاته وبواكره حباءك يحكي يوسف بن محمد فروتك رياه وجادك ماطره وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان سناها بالعشي لشربها تبلج عيسي حين يلفظ بالوعد	253	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms389	false	-2893559362403070699	121	182	651	956	1562	300	ادارهم الاولي بدارة جلجل سقاك الحيا روحاته وبواكره وجاءك يحكي يوسف بن محمد فروتك رياه وجادك ماطره وقد كرر هذا وزاد فيه فقال البسيط تنصب البرق مختالا فقلت له لو جدت جود بني يزدان لم تزد ومن ذا الذي لطف لان يخرج من وصف روض الي مدح فقال احسن من اقوله الطويل كان سناها بالعشي لصحبها تبلج عيسي حين يلفظ بالوعد	389	2064049792205304378	148	276.5	121	305	48.52458953857422	24	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms253	true	-6175974994825503148	55	96	281	501	1586	300	دعبل---------------- وميثاء خضراء موشية بها النور يزهر من كل فن ضحوك- اذ- لاعبته الرياح تاود كالشارب المرجحن فشبه صحبي نواره---- بديباج كسري وعصب اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطا- ولا الكنز الا اعتقاد المنن	253	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms390	false	3118339742501258617	203	248	1062	1305	1581	300	دعبل بن علي المتقارب وميثاء خضراء زربية بها النور يلمع في كل فن ضحوكا اذا لاعبته الرياح تاود كالشارب المرجحن فشبه صحبي سنا نورها بديباج كسري وعصب اليمن فقلت بعدتم ولكنني اشبهه بجناب الحسن فتي لا يري المال الا العطاء ولا الكنز الا اعتقاد المنن	390	2064049792205304378	208	373.5	167	243	85.59671020507812	33	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms254	true	-63733955937403521	24	74	123	395	1563	300	علي بن الجهم------------------ وسارية ترتاد ارضا تجودها شغلت بها عينا قليلا هجودها اتتنا بها ريح الصبا فكانها فتاة تزجيها عجوز تقودها فما برحت بغداد حتي تفجرت باودية ما تستفيق مدودها فلما قضت حق العراق واهله اتاها من الريح الشمال بريدها فمرت تفوت الطرق سعيا كانها جنود عبيد الله ولت بنودها	254	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms387	false	5149394691008080766	197	250	999	1288	1543	300	علي بن الجهم وذكر سحابة الطويل وسارية تزدار ارضا بجودها شغلت بها عينا طويلا هجو-ها اتتنا بها ريح الصبا فكانها فتاة ترجيها عجوز تقودها فما برحت بغداد حتي تفجرت باودية ما تستفيق مدودها ولما قضت حق العراق واهله اتاها من الريح الشمال بريدها فمرت تفوت الطير سبقا كانها جنود عبيد الله ولت بنودها	387	2064049792205304378	259	492.0	209	290	89.31034851074219	41	JK006910-ara1	JK009230-ara1
JK006910-ara1.ms254	true	-63733955937403521	178	215	941	1115	1563	300	اذا العيس لاقت لي ابا دلف فقد تقطع ما بيني وبين النواءب وقال تداو من شوقك الاقصي بما فعلت خيل ابن يوسف والابطال تطرد وقال لم يجتمع قط في مصر ولا طرف محمد بن ابي مروان والنوب	254	-5419498259236273360	JK009230-ara1.ms392	false	-5221498502468814979	85	111	447	568	1530	300	اذا العيس لاقت بي ابا دلف فقد تقطع ما بيني وبين النواءب وقوله البسيط----------------------------------------------------- لم يجتمع قط في مصر ولا طرف محمد بن ابي مروان والنوب	392	2064049792205304378	111	205.5	86	174	63.7931022644043	23	JK006910-ara1	JK009230-ara1