id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms020	true	-6616582953005703339	77	102	402	527	1598	300	تمام حيث يقول خان الصفاء اخ خان الزمان اخا عنه فلم يتخون جسمه الكمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ----------------------------------------------------------------------------يوم افاض جوي اغاض تعزيا خاض الهوي بحري حجاه المزيد	20	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms102	false	-3010008039477513688	62	141	319	717	1538	300	تمام خا---------ن الصفاء اخ خان الزمان اخا عنه فلم يتخون جسمه الكمد لان الفاظ هذا البيت يتشبث بعضها ببعض وتدخل الكلمة من اجل كلمة اخري تجانسها وتشبهها مثل خان وخان ويتخون واخ واخا فهذا هو حقيقة المعاظلة وكذلك قول ابي تمام ايضا يا يوم شرد يوم لهوي لهوه بصبابتي واذل عز تجلدي فقوله يا يوم شرد يوم لهوي لهوه شديد التعاظل حتي كانه سلسلة ومنه ايضا قول ابي تمام يوم افاض جوي اغاض تعزيا خاض الهوي بحري حجاه المزبد	102	5416816865174682074	112	196.0	89	407	27.5184268951416	19	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms042	true	6914508757058126518	87	112	433	569	1529	300	ا----بن وه-ب ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	42	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms170	false	8273671156731541546	191	217	1026	1167	1590	300	محمد بن وهيب ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته وبدا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح	170	5416816865174682074	133	258.0	108	141	94.32624053955078	22	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms057	true	1467133951209360681	244	269	1266	1383	1541	300	القس واني اذا ما الموت حل بنفسها يزال بنفسي قبل ذاك فاقبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا شبيه بقول قاءل لو قال اذا دخل زيد الدار دخل عمرو قبله	57	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms158	false	-7974658985511711474	10	55	52	267	1490	300	القس واني اذا ما الموت حل بنفسها يزال بنفسي قبل ذ-ك فاقبر لانه وضع هذا القول وضع الشرط وجعل جوابه يزال بنفسي ثم قال قبل ذاك فكانه قال ان نفسي تزول بعد نفسها وقبلها وهذا مثل قول القاء-------ل اذا دخل زيد الدار دخل عمرو قبله	158	5416816865174682074	99	167.5	78	223	44.39461898803711	18	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms058	true	8228958851433666588	230	259	1224	1364	1571	300	عبد الملك بن مروان-------------------------------------- ياتلق التاج فوق- مفرقه علي جبين كانه الذهب فغضب عبد الملك وقال قد قلت في مصعب انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	58	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms168	false	3973305362612575581	139	175	705	882	1525	300	عبد الملك بن مروان علي عبيد الله بن قيس الرقيات قوله فيه ياتلق التاج فوقه مفرقه علي جبين كانه الذهب وقوله له تقول في هذا وتقول لم--صعب انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء	168	5416816865174682074	113	189.0	89	179	63.12849044799805	19	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms068	true	7424187803242221226	9	91	48	479	1558	300	ابي نواس في صفة ال-اسد كانما عينه اذا نظرت بارزة الجفن عين مخنوق فوصف عين الاسد بال------جحوظ وهي توصف بالغءور كما قال الراجز كانما ينظر من خرق حجر وكقول ابي زبيد كان عينيه في وقبين من حجر قيضا اقتياضا باطراف المناقير وقوله ايضا وعينان كالوقبين في قلب صخرة يري فيهما كالجمرتين تسعر وانشد مروان بن ابي حفصة عمارة بن عقيل بيته في المامون اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل فقال له ما زدته علي ان وصفته بصفة عجوز- في	68	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms167	false	4599929391595254266	55	101	276	516	1544	300	ابي نواس قوله في الاسد كانما عينه اذا نظرت بارزة الجفن عين مخنوق ----وقيل الاسد لا يوصف بجحوظ العين وا--------------------------نما يوصف بغءوره------------------------------------------------------------------------------------ا وعيب علي عبد الله----------------------------------------------- بن السمط قوله---------------------------- اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل وقيل--- ما زاد -علي ان جعله------ عجوزا في	167	5416816865174682074	170	214.0	134	439	38.72437286376953	25	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms077	true	5474749676501118691	6	68	26	349	1589	300	اللفظة لم تقع موقعها ولم تصل-- ال--------------------ي مركزها ولم تتصل بسلكها وكانت قلقة ----------------في موضعها نافرة عن مكانها فلا تكرهها علي اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك ان ل-م تتعاط قريض الشعر المنظوم ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك ب----ذلك احد وان----- تكلفته و--لم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لشانك بصيرا عابك من انت اقل عيبا منه و-زري عليك من	77	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms110	false	-2920613460531538130	226	285	1187	1492	1564	300	اللفظة واقعة- موقعها ولا صاءرة الي مستقرها ولا حالة في مركزها بل وجدتها------------ قلقة في مكانها نافرة في موضع----------------ها فلا تكرهها علي القرار---------------- في غير موطن-ها فانك اذا لم تتعاط قريض الشعر الموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد واذا انت تكلفتهما ولم تكن حاذقا فيهم-----------------------ا عابك من انت اقل عيبا منه وازري عليك من	110	5416816865174682074	218	327.0	171	374	58.28876876831055	32	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms084	true	8188301800681453568	116	205	573	1068	1599	300	قول ابن هرمة واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زن-دا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا وقول الفرزدق وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم كان ينبغي ان يكون بيت ابن هرمة ----------مع بيت الفرزدق------ وبيت الفرزدق ----------مع بيت ابن هرمة -----------------------فيقال واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زن-دا شحاحا كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم ----------ويقال وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا	84	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms163	false	8816573291906611698	173	270	905	1447	1597	300	قول ابن هرمة واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا وقول الفرزدق وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم فا--------------ن بيت ابن هرمة الثاني يليق ببيت الفرزدق الاول وبيت الفرزدق الثاني يليق ببيت ابن هرمة الاول حتي ان ابن هرمة لو قال واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم والفرزدق لو قال وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كتاركة بيضها بالعراء وملبسة بيض اخري جناحا	163	5416816865174682074	471	858.5	387	556	84.71222686767578	78	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms094	true	-8952069415215898966	273	300	1428	1572	1572	300	مثل قول اوس------- وذات هدم عار نواشرها تصمت بالماء تولبا جدعا فسمي الصبي تولبا والتولب ولد الحمار وق----ول الاخر وما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه-	94	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms102	false	-3010008039477513688	0	30	0	156	1538	300	مثل قول اوس بن حجر وذات هدم عار نواشرها تصمت بالماء تولبا جدعا فسمي الصبي تولبا والتولب ولد الحمار ومثل قول الاخر وما رقد الولدان حتي رايته علي البكر يمريه	102	5416816865174682074	143	268.5	117	156	91.66666412353516	24	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms108	true	-2811134123347475200	18	59	91	296	1600	300	اعاذل عاجل ما اشتهي احب من الاكثر الراءث يعن-----ي عاجل ما اشتهي مع القلة احب الي من راءثه مع الكثرة ومثله--------------------------- قول عروة بن الورد عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم ومقتلهم عند الوغي كان اعذرا يعن----------------------ي اذ يقتلون نفوسهم في السلم	108	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms137	false	5393306491920433160	204	256	1050	1309	1527	300	اعاذل عاجل ما اشتهي احب من الاكثر الراءث لانه اراد عاجل ما اشتهي مع القلة احب الي من الاكثر البطء فترك مع القلة وبه تمام المعني ومنها قول عروة بن الورد عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم ومقتلهم عند الوغي كان اعذار كانه اراد ان يقول عجبت لهم اذ يقتلون نفوسهم في السلم	137	5416816865174682074	176	308.0	138	259	67.95366668701172	34	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms110	true	180706254867723704	236	273	1247	1429	1575	300	والاطناب---------- في هذه المواضع ايجاز وقيل لقيس -بن خارجة------------------- ما عندك في حمالات داحس قال عندي قرا كل نازل ورضا كل ساخط وخطبة من لدن مطلع الشمس الي ان تغرب امر فيها بالتواصل وانهي عن التقاطع فقيل	110	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms132	false	6490283883736325106	188	232	995	1204	1553	300	وقد كان جعفر كبيرا في هذه الصناعة --فاما قول -قيس ابن خارجة الفزاري لما قيل له ما عندك في حمالات داحس قال عندي قري كل نازل ورضي كل ساخط وخطبة من لدن تطلع الشمس الي ان تغرب امر فيها بالتواصل وانهي عن التقاطع فليس	132	5416816865174682074	158	266.0	122	212	74.52830505371094	26	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms140	true	2201449202303625950	234	284	1229	1518	1609	300	في هذا الكتاب فمن بديع التشبيه -----------------------------قول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي فشبه شيءين بشيءين مفصلا الرطب ب------------------العناب واليابس بالحشف فجاء في غاية الجودة ومثله قول--------------- بشار ---------------------------------------------------------------------------------------------كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه فشبه ظلمة ---الليل بمثار النقع والسيوف بالكواكب	140	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms160	false	3030219514416306047	193	271	1037	1456	1621	300	في ه----------------ذا التشبيه المبالغة ومن التشبيه المختار قول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي وهذا من التشبيه المقصود به ايضاح الشء لان مشاهدة العناب والحشف البالي اكثر من مشاهدة قلوب الطير رطبة ويابسة وروي عن بشار بن برد انه قال ما زلت منذ سمعت بيت امرء القيس هذا اطلب ان يقع لي تشبيهان في بيت واحد حتي قلت كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه فشبهت النقع بالليل------------ والسيوف بالكواكب	160	5416816865174682074	188	262.5	155	447	42.05816650390625	26	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms142	true	8509435769395821370	27	50	139	255	1580	300	تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطرماح يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد وقول ذي -	142	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms161	false	6155555485422644738	3	63	17	331	1571	300	تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها وقول عنترة وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وقول الحسين بن مطير الاسدي فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا وقول الطرماح يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد وقول ابي	161	5416816865174682074	113	221.0	91	314	35.98726272583008	21	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms147	true	7458683749135048079	266	299	1393	1531	1535	300	اذا كنت لا تءتي من نقص كرم وكنت لا اوتي من ضعف سبب فكيف اخاف منك خيبة امل او عدولا عن اغتفار زلل او فتورا عن لم شعث او قصورا عن اصلاح خلل	147	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms109	false	3782751415858163904	172	202	900	1027	1511	300	اذا كنت لا تءتي من نقص كرم وكنت لا اوتي من ضعف سبب فكيف اخاف منك خيبة امل او عدولا عن اغتفار زلل او فتورا عن لم شعث و-----------اصلاح خلل	109	5416816865174682074	126	241.0	96	138	91.3043441772461	30	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms168	true	-4102335983268901689	248	288	1332	1532	1592	300	وقول ذي الرمة يعز ضعاف القوم عزة نفسه ويقطع انف الكبرياء من الكبر وقول------------------------------------------------------------------------------------------------- خويلد الهذلي او غيره تخاصم قوما لا تلقي جوابهم وقد اخذت من انف لحيتك اليد اي-- قبضت بيدك علي مقدم لحيتك كما يفعل النادم او المهموم	168	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms087	false	8224200396954288344	136	188	737	1012	1591	300	وقال ذو الرمة يعز ضعاف القوم عزة نفسه ويقطع انف الكبرياء من الكبر فاستعار للكبرياء انفا او لعله اراد انف صاحب الكبرياء وحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه وقال معقل بن خويلد الهذلي-------- تخاصم قوما لا تلقي جوابهم وقد اخذت من انف لحيتك اليد يريد قبضت----- علي طرف لح-يتك كما يفعل---------- المهموم	87	5416816865174682074	162	276.0	128	299	54.18060302734375	29	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms170	true	1588523982711604217	68	112	337	548	1522	300	لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر لم تنفخ ولا هي تزمر وقوله به اسلم المعروف بالشام بعدما ثوي منذ اودي خالد وهو مرتد وقوله كان المجد قد خرفا وقوله الي ملك في ايكة المجد لم يزل علي كبد المعروف من نيله برد وقوله	170	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms091	false	6931138263017114064	18	44	84	206	1627	300	لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر--- تنفخ ولا هي تزهر وق--------------------------------------------------------------------------------------وله الي ملك في ايكة المجد لم يزل علي كبد المعروف من نيله برد وقوله	91	5416816865174682074	121	232.0	95	211	57.345970153808594	24	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms174	true	-7566436325809884079	192	253	969	1279	1529	300	زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا وقول امرء القيس مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل وقول الطفيل الغنوي يصف فرسا بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول وقول الاخر رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سمدن له سمودا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وقال	174	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms128	false	6763430021410413231	99	166	490	831	1522	300	زهير ليث بعثر يصطاد الرج-ل اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا وقال -------------------------------------------------------------------طفيل الغنوي--------- بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول وقال حبيب بن اوس ما ان تري الاحساب بيضا وضحا الا بحيث تري المنايا سودا وقال جرير بن عطية وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماليا وقال عبد الله بن الزبير الاسدي فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وقال	128	5416816865174682074	187	306.0	149	418	44.73684310913086	31	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms175	true	-6793826981441187122	44	65	219	334	1571	300	وقال الفرزدق لعن الاله بني كليب انهم لا يعذرون ولا يفون لجار يستيقظون الي نهيق حمارهم وتنام اعينهم عن الاوتار وقال	175	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms128	false	6763430021410413231	165	186	826	941	1522	300	وقال الفرزدق لعن الاله بني كليب انهم لا يغدرون ولا يفون لجار يستيقظون الي نهاق حميرهم وتنام اعينهم عن الاوتار وقال	128	5416816865174682074	111	218.0	90	115	96.52173614501953	18	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms182	true	-5843532264622924895	3	43	18	219	1529	300	وقال النعمان بن بشير لمعاوية الم تبتدركم يوم بدر سيوفنا وليلك عما ناب قومك ناءم وقال العبسي ابلغ لديك بني سعد مغلغلة ان الذي ينهها قد مات او دنفا وذاكم ان ذل الجار حالفكم وان انفكم لا يعرف الانفا وقال	182	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms124	false	5706747321556072019	45	75	223	370	1619	300	وقول النعمان بن بشير-------- الم تبتدركم يوم بدر سيوفنا وليلك عما ناب قومك ناءم وقول رجل من---------- بني عبس وذل------------------------------------كم ان ذل الجار حالفكم وان انفكم لا يعرف الانفا وقول	124	5416816865174682074	133	228.0	104	201	66.16915130615234	23	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms188	true	-551978068267272079	11	39	59	193	1512	300	جزي الله عن-ا ذات بعل تصدقت علي عزب حتي يكون له اهل فانا سنجزيها بمثل فعالها اذا ما تزوجنا وليس لها بعل فجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حاجته وهو عزب بحاجتها وهي	188	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms169	false	-8115595565698074750	177	230	946	1191	1572	300	جزي الله خيرا ذات بعل تصدقت علي عزب حتي يكون له اهل فانا سنجزيها بمثل فعالها اذا ما تزوجنا وليس لها بعل وهذه ايضا مقابلة صحيحة لانه جعل في مقابلة ان تكون المراة ذات بعل وهو لا زوج له ان يكون ذا زوج وهي لا بعل لها وقابل حاجته وهو عزب بحاجتها وهي	169	5416816865174682074	129	238.0	101	245	52.65306091308594	26	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms189	true	8242397659817346399	150	195	774	1001	1525	300	قول نصيب فقال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق لا يمن الله ما ندري فليس في اقسام الاجابة عن المطلوب اذا سءل عنه غير هذه الاقسام قا-----ل الشماخ--------------------------------------- متي ما تقع ارساغه مطمءنة علي حجر يرفض او يتدحرج و-----------الوطء الشديد اذا صادق الموطوء---- رخوا ارفض	189	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms151	false	-8572711314496694478	242	299	1325	1606	1608	300	قول نصيب فقال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق قال ويحك--- ما ندري فليس في اقسام الاجابة عن --مطلوب اذا سءل عنه غير هذه الاقسام ومنه قول الشماخ يصف صلابة سنابك الحمار وشدة وطءه الارض متي ما تقع ارساغه مطمءنة علي حجر يرفض او يتدحرج فليس في امر الوطء الشديد الا ان يكون الذي وطا رخوا فيرض	151	5416816865174682074	196	332.5	154	286	68.5314712524414	34	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms190	true	6039927057280638575	179	273	896	1353	1499	300	قدامه-------- ان ابن ميادة كتب الي--------- عامل -من عماله هرب من صارف--------------------------------ه انك لا تخلو في هربك من صارفك--- ان تكون قدمت اليه اساءة خفت---ه معها او خشيت في عملك خيانة رهبت بكشفه اياك عنها فان كنت اسات فاول راض سنة من يسيرها وان كنت خفت خيانة فلا-بد من مطالبتك بها فكتب العامل تحت هذا التوقيع في------- الاقسام ما لم يدخل فيما ذكرته وهو اني خفت ظلمه اياي بالبعد عنك وتكثيره علي -الباطل عندك فوجدت الهرب الي حيث يمكنني فيه دفع ما يتخرصه انفي للظنة عني و--بعدي عمن لا يءمن ظلمه اولي بالاحتياط لنفسي	190	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms153	false	8565131856896316919	45	153	241	753	1491	300	قدامة بن جعفر ان ابن منارة وقع علي ظهر رقعة عامل عمن عماله هرب من صارفه وكتب اليه رقعة يعلم بها ما عنده انك لا تخلو في هربك من صارفك من ان تكون قدمت اليه اساءة خفت منه معها او خن-ت في عملك خيانة رهبت تكشفه اياك عنها فان كنت اسات فاول راض سنة من يسيرها وان كنت خنت خيانة فلا بد من مطالبتك بها فكتب العامل تحت هذا التوقيع قد بقي من الاقسام ما لم تذكر----------ه وهو اني خفت ظلمه اياي بالبعد عنك وتكثيره علي بالباطل عندك ووجدت الهرب الي حيث يمكنني فيه دفع ما يتخرصه انفي للظنة عني والبعد -عمن لا يءمن ظلمه اولي بالاحتياط لنفسي	153	5416816865174682074	427	757.0	336	524	81.4885482788086	75	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms192	true	6628436919748836451	204	239	1027	1195	1492	300	في--ايها الحيران في ظلمة الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدا تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يجب ان ياتي بازاء بغي العدا بالنصرة او بالعصمة او	192	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms171	false	-2198144306075445698	146	211	772	1087	1551	300	فيا ايها الحيران في ظلم- الدجي ومن خاف ان يلقاه بغي من العدي تعال اليه تلق من نور وجهه ضياء ومن كفيه بحرا من الندي فان هذا الشاعر لما قدم في البيت الاول الظلم وبغي العدي كان الوجه في التفسير ان ياتي في البيت الثاني بما يليق به فاتي بالضياء بازاء الظلم وذلك صواب وكان يجب ان ياتي بازاء بغي العدي بالنصرة او -العصمة او	171	5416816865174682074	164	298.5	129	317	51.735015869140625	29	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms198	true	-6185835255965199146	6	29	28	148	1574	300	وشاحا له وبعض الفوارس لا تعتنق ف-------قوله جعل-------------ت يدي وشاحا تمثيل و--------------------------------------------------قول زهير ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم	198	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms150	false	239188479721267346	0	37	0	190	1601	300	وشاحا له وبعض الفوارس لا يعتنق فعبر عن قوله عانقته بانني تركت يدي وشاحا له فاوضح المعني حين جعل له مثالا معروفا مشاهدا ومنه ايضا قول زهير ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم	150	5416816865174682074	109	177.0	87	190	57.3684196472168	18	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms207	true	7661125183560361025	145	194	716	967	1474	300	اشكر لمن انعم عليك وانعم علي من شكرك و-قول الاخر -----------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغنني بالفقر اليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك وقول بعض النساء لولدها رزقك الله حظا يخدمك به ذوو العقول ولا رزقك عقلا تخدم به ذوي الحظوظ وقال بعضهم لرجل كان يتعهده------ اسال الله الذي رحمني بك ان يرحمك بي	207	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms129	false	7339634169323282617	11	63	59	316	1593	300	اشكر لمن انعم عليك وانعم علي من شكرك ويقول الحسن البصري ان من خوفك حتي تلقي الامن خير لك ممن امنك حتي تلقي الخوف وقول عمرو بن عبيد في بعض دعاءه اللهم اغنني بالفقر اليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك وقول رجل لاخر و-------------------------------------------------------------------------------------------كان يتعهده بالبر اسال----- الذي رحمني بك ان يرحمك بي	129	5416816865174682074	143	237.5	114	353	40.50991439819336	24	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms211	true	2518495381391484881	19	86	97	453	1564	300	جبار وهذا مثل ما قبله وقول ابي صخر الهذلي وتلك هيكلة خود مبتلة صفراء رعبلة في منصب سنيم هذا البيت صالح وبعده عذب مقبلها جذل مخلخلها كالدعص اسفلها مخصورة القدم كان قوله مخصورة القدم ناب عن موضعه غير واقع في موقعه وبعده سود ذواءبها بيض تراءبها محض ضراءبها صيغت علي الكرم وهذا البيت ايضا قلق القافية وبعده---------- سمح خلاءقها درم مرافقها يروي معانقها من بارد شبم -هذا	211	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms122	false	-1330507788776915374	142	185	744	976	1561	300	جيدا وذلك مثل ---------قول ابي صخر الهذلي------------------------------------------------------------------- عذب مقبلها جدل مخلخلها كالدعص اسفلها مخصورة القدم----------------------------------------------------------- سود ذواءبها بيض تراءبها محض ضراءبها صيغت علي الكرم عبل مقيدها حال مقلدها بض مجردها لفاء في عمم سمح خلاءقها ذرم مرافقها يروي معانقها من بارد شبم فهذا	122	5416816865174682074	184	275.5	148	367	50.13623809814453	28	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms212	true	2514144294436673274	205	245	1047	1244	1522	300	امرء القيس حيث يقول كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب قوله لم يثقب يزيد التشبيه توكيدا-------------------------------------------------- لان عيون الوحش--- غير مثقبة و--------------------------زهير حيث يقول ---كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	212	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms099	false	7438420582203915993	218	273	1128	1397	1520	300	امرء القيس ---------كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فانه لما اتي علي- التشبيه قبل القافية واحتاج اليها جاء بزيادة حسنة في قوله لم يثقب لان الجزع اذا كان غير مثقوب كان اشبه بالعيون وكذلك قول زهير بن ابي سلمي كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	99	5416816865174682074	149	216.0	115	279	53.4050178527832	27	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms212	true	2514144294436673274	4	131	21	685	1522	300	قلت للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي ب---المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال قلت نحو من قال قول ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه بالرداء قبل المسلسل ثم قال المسلسل فزاد شيءا بالمسلسل ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فتم كلامه بالجمان ثم قال المفصل فزاد شيءا ق----لت ونحو من قال الاعشي حيث يقول كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل فتم كلامه بيضرها فلما احتاج الي القافية قال واوهي قرنه الوعل فزاد معني ق----لت وكيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينطح من قلة- الجبل علي قرنية فلا يضيره	212	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms100	false	-2370120164174950659	0	111	0	560	1540	300	قلت للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال---- نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق-------------------------- الرداء فتم ال-كلام ثم قال المسلسل فزاد شيءا ثم ق---------ال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان------- فتم كلامه-------- ثم قال المفصل فزاد شيءا قال قلت ونحو من قال الاعشي حيث يقول كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الو-------------------------------------------------------------عل فزاد معني قال قلت وكيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينحط من اعلي الجبل علي قرنيه فلا يضيره	100	5416816865174682074	525	978.0	419	676	77.6627197265625	94	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms217	true	-952861656255529301	127	165	661	852	1539	300	وقوله طرفه فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقو-----له غير مفسدها اتمام المعني وتحرز من الوقوع فيما وقع فيه ذو--------------------------------------- الرمة في قوله الا يا -سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر	217	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms173	false	-9024332857360303026	147	193	751	978	1529	300	كقول- طرفة فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فلو لم يقل غير مفسدها لظن به انه يريد توالي المطر عليها وفي ذلك فساد للديار ومحو لرسومها كما عابوا قول ذي الرمة-------- الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعانك القطر	173	5416816865174682074	142	197.5	110	236	60.169490814208984	22	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms226	true	482731476880220057	125	216	665	1118	1551	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد ف-ما يبقي من المال باقيا فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقال هذا استثناء فتبين هذا الاستثناء لهم كما قال النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومثله قول ابي تمام تنصل ربها من غير جرم اليك سوي النصيحة في الوداد وقلت ولا عيب فيه غير ان ذوي الندي خساس اذا قيسوا به ولءام والضرب الاخر استقصاء المعني والتحرز من دخول النقصان فيه مثل ------------------------------------------------------------------قول طرفة فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي	226	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms173	false	-9024332857360303026	115	157	596	805	1529	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فيما يبقي من المال باقيا واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التحرز مما يوجب الطعن فان ياتي بكلام لو استمر عليه لكان فيه طعن فياتي مما يتحرز به من ذلك الطعن كقول طرفة فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي	173	5416816865174682074	116	190.5	93	520	22.30769157409668	19	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms238	true	-4244175885429449000	3	47	14	235	1527	300	انكر الفضل بن يحيي البرمكي علي ابي نواس ابتداءه اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي قال----------------------- فلما انتهي الي قوله----------- سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغاد وسمعه استحكم تطيره وقيل انه لم يمض---- اسبوع حتي	238	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms118	false	6741929637938660756	220	264	1086	1309	1476	300	انشد الفضل بن يحيي قصيدت----------------------ه اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله في القصيدة سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغاد------ استحكم تطيره ف--------لم يمض الا اسبوع حتي	118	5416816865174682074	174	279.5	137	259	67.18146514892578	32	JK006910-ara1	JK001090-ara1
JK006910-ara1.ms252	true	-2598693068950109322	117	144	601	748	1561	300	وقال ا----بن وهيب ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته ونشا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وقال	252	-5419498259236273360	JK001090-ara1.ms170	false	8273671156731541546	190	218	1021	1172	1590	300	وقول محمد بن وهيب ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته وبدا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وقال	170	5416816865174682074	143	275.5	116	151	94.70198822021484	24	JK006910-ara1	JK001090-ara1