id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms014	true	2136148222283683736	53	86	300	479	1648	300	لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه ----التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح و---يصف-ها كل التصفية و---يهذبها كل--- التهذيب	14	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms077	false	7389592608374930245	6	38	39	208	1509	300	لا يكلم سيد الامة بكلام الام------------------------ة ويكون في قواه فضل التصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها بغاية التهذيب	77	4322338401703576164	153	268.5	124	193	79.27461242675781	24	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms039	true	-664544552345865545	157	193	914	1110	1683	300	كقول الشاعر ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح وليس تحت هذه الالفاظ	39	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms133	false	8455886380514048708	125	159	617	802	1560	300	كقول القاءل ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي حدب المهاري رحالنا ولا ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح--------- هذه --الفاظ	133	4322338401703576164	181	343.5	147	196	92.34693908691406	31	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms089	true	7264407476318381412	195	233	1011	1206	1543	300	فكتب من محمد رسول الله الي كسري ابرويز عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله ف--------------------------------------------------------------ادعوك بداعية الله------ فاني انا رسول الله الي الخلق كافة لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين فاسلم تسلم	89	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms080	false	7287599311480875933	116	168	556	811	1476	300	فارس من محمد رسول الله الي كسري------- عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وادعوك بد-عاء الله تعالي فاني انا رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين فاسلم تسلم	80	4322338401703576164	177	320.5	140	263	67.30037689208984	31	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms139	true	2435115883700458175	2	29	11	156	1623	300	ومن ذلك قول امرء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي وقوله ايضا كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب	139	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms050	false	-5866838709357199635	173	224	916	1192	1613	300	ومن ذلك قول امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله وذلك من الاستعارة المليحة ويجعلون من هذا القبيل ما قدمنا ذكره من القران واشتعل الراس شيبا واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ومما يعدونه من البديع التشبيه الحسن كقول امرء القيس ---------------------------------------------------------------------كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب	50	4322338401703576164	76	146.0	61	345	22.02898597717285	14	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms158	true	-7296407939334366797	131	203	660	1029	1530	300	وكتب خالد بن الوليد رضي الله عنه الي مرازبة فارس ---------الحمد لله الذي فض خدمتكم وفرق كلمتك-------------------------------------------------م وقالت عاءشة رضي الله عنها كان عمل رسول ديمة وقال الحجاج دلوني علي رجل سمين الامانة اعجف الخيانة وقال --------------عبد الله بن وهب الراسبي لاصحابه--------------------------- لا خير في الراي الفطير والكلام العضيب فلما بايعوه قال دعوا الراي يغب فان غبوبه يكشف لكم عن محضه و قيل لاعرابي انك لحسن الكدنة قال ذاك عنوان نعمة الله	158	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms049	false	-3396884215260352600	154	216	765	1099	1542	300	وكتب خالد بن الوليد------------- الي مرازبة فارس اما بعد فالحمد لله الذي فض خدمتكم وفرق كلمتكم والخدمة الحلقة المستديرة ولذلك قيل للخلاخيل خدام وق--------------------------------------------ال الحجاج دلوني علي رجل سمين الام-------------انة ولما عقدت الرءاسة لعبد الله بن وهب الراسبي علي الخوارج ارادوه علي الكلام فقال لا خير في الراي الفطير و--------------------------قال دعوا الراي يغب وقال -----------------------------اعرابي في شكر نعمة-------- ذاك عنو-ن نعمة الله	49	4322338401703576164	211	295.5	168	468	45.08546829223633	33	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms161	true	8509435747316490308	214	300	1101	1551	1551	300	الاستعارة من اشعار المتقدمين فمثل قول امرء القيس وليل كموج البحر مرخ- سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل وقال زهير صحا القلب عن ليلي واقصر باطله وعري افراس الصبا ورواحله وقول امرء القيس فبات عليه سرجه ولجامه وبات بعيني قاءما غير مرسل اي كنت اراه واحفظه وعلي هذا مجاز قوله عز وجل تجري باعيننا وقال زهير اذا سدت به لهوات ثغر يشار اليه جانبه سقيم وقا-----------------------------------------------------ل النابغة وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب-	161	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms051	false	6599233780418629387	91	137	509	749	1578	300	الاست------------------------عارة قول امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه كلها استعارات اتي بها في ذكر طول الليل ومن ذلك قول النابغة وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	51	4322338401703576164	180	193.0	146	505	35.6435661315918	31	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms161	true	8509435747316490308	222	300	1150	1551	1551	300	وليل كموج البحر مرخ- سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل وقال زهير صحا القلب عن ليلي واقصر باطله وعري افراس الصبا ورواحله وقول امرء القيس فبات عليه سرجه ولجامه وبات بعيني قاءما غير مرسل اي كنت اراه واحفظه وعلي-------------------------------------------------------------------------- هذا مجاز قوله عز وجل تجري باعيننا وقال زهير اذا سدت به لهوات ثغر يشار اليه جانبه سقيم وقال النابغة------------------------------------------------ وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب-	161	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms107	false	2881525692621925552	87	142	462	753	1617	300	وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ايها الليل الطويل الا انجل بصبح وما الاصباح فيك بامثل وكان بعضهم يعارض هذا بقو----------------------------------------------------------------------------------ل النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	107	4322338401703576164	163	173.0	131	525	31.047618865966797	28	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms166	true	-7099881490736445505	252	291	1298	1517	1567	300	تطل الطلول الدمع في كل منزل وتمثل بالصبر الديار المواثل دوارس لم يجف الربيع ربوعها ولا مر في اغفالها وهو غافل فقد سحبت فيها السحاب ذيولها وقد اخملت بالنور فيها الخماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليالي اضللت العزاء وخزلت بعقلك ارام الخدور العقاءل	166	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms064	false	1372824495440649129	136	196	714	1042	1535	300	تطل الطلول الدمع في كل موقف وتمثل بالصبر الديار المواثل دوارس لم يجف الربيع ربوعها ولا مر في اغفالها وهو غافل فقد سحبت فيها السحاب ذيولها وقد اخملت بالنور تلك- الخماءل تعفين من زاد العفاة اذا انتحي علي الحي صرف الازمة المتماحل لهم سلف سمر العوالي وسامر وفيهم جمال لا يغيض وجامل ليالي اضللت العزاء وخزلت بعقلك ارام الخدور العقاءل	64	4322338401703576164	212	407.0	173	329	64.43769073486328	36	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms175	true	-6793826981441187122	80	125	401	638	1571	300	النابغة ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربة لازب وقال بيهس بن عبد الحرث يصف الشيب حتي كان قديمه وحديثه ليل تلفع مدبرا بنهار فطابق بين قديم وحديث وليل ونهار فاخذه الفرزدق فقال والشيب ينهض في الشباب كانه ليل يصيح بجانبيه نهار	175	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms054	false	7155790266789938730	151	189	835	1037	1618	300	النابغة ولا يحسبون الخير لا شر بعده ولا يحسبون الشر ضربه لازب وكقول زهير وقد جمع فيه طباقين بعزمه مامور مطيع وامر مطاع فلا يلقي لحزمهم مثل وكقول------------------------------ الفرزدق----- والشيب ينهض في الشباب كانه ليل يصيح بجانبيه نهار	54	4322338401703576164	125	187.0	100	237	52.74261474609375	21	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms175	true	-6793826981441187122	221	269	1146	1406	1571	300	ومما---- فيه ثلاث تطبيقات قول جرير وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماليا فطابق بباسط وقابض وخير وشر ويمين وشمال ومثله قول الاخر------------------------------------------------------------------------------ فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر ومثله قول الاخر فسري كاعلاني وتلك سجيتي وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا	175	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms054	false	7155790266789938730	189	254	1037	1375	1618	300	ومما قيل فيه ثلاث تطبيقات قول جرير وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماليا وكقول رجل من بلعنبر يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا وروي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه تمثل بقول القاءل فلا الجود يفني المال والجد مقبل ولا البخل يبقي المال والجد مدبر و----كقول الاخر فسري كاعلاني وتلك سجيتي وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا	54	4322338401703576164	206	369.0	165	342	60.233917236328125	36	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms182	true	-5843532264622924895	32	91	164	456	1529	300	وذاكم ان ذل الجار حالفكم وان انفكم لا يعرف الانفا وقال جليح بن سويد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبلن من مصر يبارين البرا وقال ذو الرمة كان البري والعاج عيجت متونه علي عشر نهي به السيل ابطح وقال حيان بن ربيعة الطاءي لقد علم القباءل ان قومي لهم حد اذا لبس الحديد وقال القطامي فلما ردها في الشول شالت بذيال يكون لها لفاعا	182	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms055	false	-4153910368421761870	143	219	766	1167	1576	300	وذاكم ان ذل الجار حالفكم وان انفكم لا تعرف الانفا وكتب الي بعض مشايخنا قال انشدنا الاخفش عن المبرد عن التوزي وقالوا حمامات فحم لقاوها وطلح فزيرت والمطي طلوح عقاب باعقاب من الناي بعدما جرت نية تنسي المحب طروح وقال صحابي هدهد فوق بانة هدي وبيان بالنجاح يلوح وقالوا دم دامت مواثيق عهده ودام لنا حسن الصفاء صريح وقال اخر اقبلن من مصر يبارين ------------------------البري وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القطامي ولما ردها في الشول شالت بذيال يكون لها لفاعا	55	4322338401703576164	137	241.0	108	541	25.323474884033203	23	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms184	true	-29668318587881834	168	195	860	1004	1554	300	وقال ابن مقبل يمشين هيل النقا مالت جوانبه ينهال حينا وينهاه الثري حينا وقال زهير هم يضربون حبيبك البيض اذ لحقوا لا ينكلون اذا ما استلحموا وحموا	184	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms055	false	-4153910368421761870	244	271	1285	1428	1576	300	وقال ابن مقبل يمشين هيل النقا مالت جوانبه ينهال حينا وينهاه الثري حينا وقال زهير هم يضربون حبي-ك البيض اذ لحقوا لا ينكلون اذا ما استلحموا وحموا	55	4322338401703576164	143	281.0	116	144	99.30555725097656	26	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms187	true	4837326162014064794	221	276	1156	1423	1553	300	الجعدي فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا وقال ا----------------------------------------------------------------------خر واذا حديث ساءني لم اكتءب واذا حديث سرني لم اشر وهذا في غاية التقابل ومن مقابلة المعاني بعضها لبعض وهو من النوع الذي تقدم في اول الفصل قول الاخر وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا	187	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms056	false	3780435038470860939	111	161	574	824	1544	300	الجعدي فتي -تم فيه ما يسر صديقه علي ان-فيه ما يسوء الاعاديا وقال تابط شرا اهز به في ندوة الحي عطفه كما هز عطفي بالهجان الاوارك وكقول الاخر واذا حديث ساءني لم اكتءب واذا حديث سرني لم اشرز وكقول الا------------------------------------------------------------------------------------خر وذي اخوة قطعت ارحام بينهم كما تركوني واحدا لا اخا-ليا	56	4322338401703576164	164	293.5	130	337	48.66468811035156	33	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms198	true	-6185835255965199146	18	77	91	391	1574	300	زهير ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم اراد ان يقول من ابي الصلح رضي بالحرب فعدل عن لفظه واتي بالتمثيل فجعل الزج للصلح لانه مستقبل في الصلح والسنان للحرب لان الحرب به يكون وهذا مثل قولهم من عصي الصوت اطاع السيف ومنه قول امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل	198	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms053	false	1280461037087044993	155	179	802	927	1579	300	زهير ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل	53	4322338401703576164	123	232.0	99	300	41.0	24	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms204	true	2167103130034147306	54	158	279	794	1546	300	ونكرم جارنا ما دام فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا فاكرامهم الجار ما دام فيهم مكرمة واتباعهم اياه الكرامة حيث مال من المبالغة وقول الحكم الخضري واقبح من قرد و ابخل بالقري من الكلب امسي وهو غرثان اعجف فالكلب بخيل علي ما ظفر به وهو اشد بخلا اذا كان جاءعا اعجف ومن هاهنا اخذ حماد عجرد قوله في بشار ويا اقبح من قرد اذا ما عمي القرد وقول رواس بن تميم وانا لنعطي النصف منا واننا لناخذه من كل ابلخ ظالم المبالغة في قوله ابلخ وقول اوس بن غلفاء الهجيمي وهم تركوك اسلح من حباري رات صقرا واشرد من نعام فقوله رات صقرا من المبالغة	204	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms057	false	2516699085492697372	118	145	619	754	1549	300	ونكرم جارنا ما كان فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك قول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهم تركوك اسلح من حباري رات صقرا واشرد من نعام فقوله رات صقرا -----مبالغة	57	4322338401703576164	120	200.0	95	515	23.30097007751465	22	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms215	true	7453351504583766460	176	263	868	1301	1479	300	الكلام في فاصلته كقول الله تعالي- انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا و-قوله تعالي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري وكقول امرء القيس اذا المرء--------------- لم يخزن عليه لسانه فليس علي شء سواه بخزان وقول الاخر كذلك خيمهم ولكل قوم اذا مستهم الضراء خيم وقول زهير ولانت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري وقال جرير سقي الرمل جون مستهل ربابه وما ذاك الا حب من حل بالرمل اخذه من قول	215	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms058	false	-5171034072761507241	30	91	146	449	1535	300	الكلام علي صدر-ه كقول الله عز وجل انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا وكقوله------------------------- لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ومن ه-------------ذا الباب قول القاءل وان لم يكن الا تعلل ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها وكقو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير سقي الرمل جون مستهل غمامه وما ذاك الا حب من حل بالرمل وكقول ------	58	4322338401703576164	214	333.0	168	450	47.55555725097656	38	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms219	true	-4495246546496150862	177	201	929	1055	1564	300	النابغة الجعدي الا زعمت بنو سعد باني الا كذبوا كبير السن فاني و----قول كثير لو ان الباخلين وانت منهم راوك تعلموا منك المطالا و-----قول	219	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms060	false	396870526288455099	262	288	1355	1490	1550	300	النابغة الجعدي الا زعمت بنو سعد باني الا كذبوا كبير السن فاني ومنه قول كثير لو ان الباذلين وانت منهم راوك تعلموا منك المطالا ومثله قول	60	4322338401703576164	125	235.5	101	135	92.59259033203125	21	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms219	true	-4495246546496150862	26	135	142	706	1564	300	عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر واجمل اذا ما كنت لا بد مانعا وقد يمنع الشء الفتي وهو مجمل وقول طرفة وتصد عنك مخيلة الرجل الشنوف موضحة عن العظم بحسام سيفك او لسانك والكلم الاصيل كارغب الكلم فكانه ظن معترضا يقول له كيف يكون مجري اللسان والسيف واحدا فقال والكلم الاصيل كارغب الكلم وانما اخذه من امرء القيس وجرح اللسان كجرح اليد واخذه اخر فقال والقول ينفذ ما لا تنفذ الابر ومن الالتفات قول جدير بن ربعان معازيل في الهيجاء ليسوا بزادة مجازيع عند الباس والحر يصبر فقوله والحر يصبر التفات وقول الرماح بن ميادة فلا صرمه يبدو وفي الياس راحة ولا ود-ه يصفو لنا فنكارمه	219	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms061	false	-4586402245464731376	33	69	168	336	1523	300	عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر واجمل اذا ما كنت لا بد مانعا وقد يمنع الشء الفتي وهو مجمل وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ا------بن ميادة فلا صرمه يبدو وفي الياس راحة ولا وصله يصفو لنا فنكارمه	61	4322338401703576164	165	302.5	129	565	29.20353889465332	34	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms220	true	-4253571598560297542	37	62	182	313	1467	300	وكقول الشاعر--- اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل اخذه- ابن هرمة فقال ليت حظي كلحظة العين منها وكثير منها القليل المهغا	220	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms061	false	-4586402245464731376	239	263	1218	1347	1523	300	وكقول ال-اعرابي اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وكقول ابن هرمة----- ليت حظي كلحظه العين منها وكثير منها القليل المهنا	61	4322338401703576164	119	209.0	95	135	88.14814758300781	20	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	55	158	277	782	1471	300	السموءل وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول فقوله اذا ما راته عامر وسلول استطراد وقال الاخر اذا ما اتقي الله الفتي واطاعه فليس به باس وان كان من عكل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول زهير ان البخيل ملوم حيث كان ولكن الجواد علي علاته هرم ومن ظريف الاستطراد قول مسلم اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر لهوت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر وقال----------------------------------------- ابو تمام------ وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما عراءكه فخل عينيك في ظمان ريان ف-----لو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني	222	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms062	false	-4730309403165085626	185	300	941	1511	1511	300	السموال وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما راته عامر وسلول وكقول الاخر خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة ان مخافة ان يرجي نداه حزين وكقول الاخر فما ذر قرن الشمس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام وكقول زهير ان البخيل ملوم حيث كان ولكن الجواد علي علاته هرم وفيما كتب الي الحسن بن عبد الله قال اخبرني محمد بن------------------------------------------------------ يحيي قال حدثني محمد بن علي الانباري قال سمعت البحتري يقول انشدني ابو تمام لنفسه وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في----- ريان ظمان ولو تراه مشيحا والحصي فلق بين السنابك من مثني-	62	4322338401703576164	242	206.0	188	756	32.010581970214844	42	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	158	235	782	1152	1471	300	ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان فبينا--------------------------------------------------------------------------------------------- يصف قواءم الفرس خرج الي هجاء عثمان وهو من قول الاعرابي لو صك بوجهه الحجارة لرضها ولو خلا بالكعبة لسرقها ومثله قول ابن المعتز لو كنت من شء خلافك لم تكن لتكون الا مشجبا في مشجب يا ليت لي من جلد وجهك رقعة فاقد منها حافرا للاشهب وقول البحتري في الفرس ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول وقال	222	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms063	false	-407457232523279731	0	53	0	254	1469	300	ووجدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او-من وجه عثمان وقال لي ما هذا من الشعر قلت لا ادري قال هذا المستطرد او قال الاستطراد قلت وما معني ذلك قال يري انه يصف------ الفرس ويريد-- هجاء عثمان وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري--------- ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدوية الاحول -قال	63	4322338401703576164	147	212.5	115	463	31.749460220336914	27	JK006910-ara1	JK001020-ara1
JK006910-ara1.ms226	true	482731476880220057	125	181	665	937	1551	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقال هذا استثناء فتبين هذا الاستثناء لهم كما قال النابغة ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومثله قول ابي تمام تنصل ربها من غير جرم اليك سوي النصيحة	226	-5419498259236273360	JK001020-ara1.ms063	false	-407457232523279731	252	300	1246	1469	1469	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فلا يبقي من المال باقيا فتي -تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا وكقول الاخر حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب وكق-----------------------------------------------ول ابي تمام تنصل ربها من غير جرم اليك سوي النصيحة-	63	4322338401703576164	155	259.5	120	272	56.985294342041016	31	JK006910-ara1	JK001020-ara1