id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms102	true	2712897958280675220	14	139	74	764	1579	300	وقوله عز وجل خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين فجمع جميع-- مكارم الاخلاق باسرها لان في ال---عفو صلة القاطعين والصفح عن الظالمين واعطاء المانعين وفي الامر بالعر--ف تقوي الله وصلة ال-رح-م وصون اللسان عن الكذب وغض الطرف عن الحرمات والتبرء من كل قبيح لانه لا يجوز ان يامر بالمعروف وهو يلابس شيءا من المنكر وفي الاعراض عن الجاهلين الصبر والحلم وتنزيه النفس عن مقابلة السفيه بما يوتغ الدين ويسقط القد----------------رة وقوله تعالي -----------------------------------------------------------اخرج منها ماءها ومرعاها-- فدل بشيءين علي جم-يع ما اخرجه من الارض قوتا ومتاعا لل-ناس من العشب والشجر --------------------والحطب واللباس والنار والملح والماء لان النار من العيدان والملح من الماء والشاهد علي انه اراد ذلك كله قوله تعالي متاعا لكم ولانعامكم وقوله تعالي تسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل	102	-5419498259236273360	JK000162-ara1.ms0695	false	-4565737822703274166	86	197	441	1046	1571	300	وقوله------- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين 2 فهذه جمعت مكارم الاخلاق كل--ها لان في خذ العفو صلة القاطعين والصفح عن الظالم----------------ين وفي الامر بالمعروف تقوي الله وصلة الارحام وصرف اللسان عن الكذب وفي----------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراض عن الجاهلين الصبر والحلم وتنزيه النفس عن مماراة السفيه قوله مدهامتان 3 معناه مسودتاه من شدة الخضرة وقوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت 4 وقوله اخرج منها ماءها ومرعاها 5 فدل بامرين علي ججميع ما اخرجه من الارض قوتا ومتاعا للانام من العشب والشجر والحب والتمر والعصف والحطب واللباس والنار والملح -------لان النار من العيدان والملح من الماء وقوله ي------------------------------------------------------------------سقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل	695	2662249868087536022	433	730.5	351	798	54.260650634765625	65	JK006910-ara1	JK000162-ara1
JK006910-ara1.ms136	true	-3135622427551759395	19	199	119	1139	1654	300	انما---- الحياة الدنيا لعب ولهو الي قوله عز وجل ثم يكون حطاما والجامع بين الامرين الاعجاب ثم سرعة الانقلاب وفيه الاحتقار للدنيا والتحذير من الاغترار بها والوجه الثالث اخراج ما-لا يعرف بالبديهة الي ما يعرف بها فمن هذا قوله عز وجل وجنة عرضها السماوات والارض قد اخرج مالا يعلم بالبديهة الي ما يعلم بها والجامع بين الامرين العظم والفاءدة فيه التشويق الي الجنة بحسن الصفة ومثله قوله سبحانه كمثل الحمار يحمل اسفارا والجامع بين الامرين الجهل بالمحمول والفاءدة فيه الترغيب في تحفظ العلوم وترك الاتكال علي الرواية دون الدراية ومنه قوله تعالي كانهم اعجاز نخل خاوية والجامع بين الامرين خلو الاجساد من الارواح والفاءدة الحث علي احتقار ما يءول به الحال وهكذا قوله سبحانه كمثل العنكبوت اتخذت بيتا فالجامع بين الامرين ضعف المعتمد والفاءدة التحذير من حمل النفس علي التغرير بالعمل علي غير اس والوجة الرابع اخراج ما-لا قوة له في الصفة علي مال-ه قوة فيها كقوله عز وجل وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام-- والجامع بين الامرين العظم والفاءدة البيان عن القدرة ف-ي تسخير الاجسام العظام في اعظم ما يكون من الماء وعلي هذا ال-وجة يجري اكثر تشبيهات القران	136	-5419498259236273360	JK000162-ara1.ms0805	false	6520081366472363119	40	124	210	668	1595	300	انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء 5 والجامع البهجة والزينة ثم الهلاك-------------------------- -----------------------------------------وفيه العبرة الرابع اخراج ما لا يعرف بالبديهة الي ما يعرف بها كقوله-------------- وجنة عرضها السماوات وا-----------------------------------------لارض 6 -الجامع------------ العظم و--فاءدته--- التشويق الي الجنة بحسن الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة الخامس اخراج ما لا قوة له في الصفة الي ما له قوة فيها كقوله------- وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام 1 والجامع فيهما------ العظم والفاءدة البيان عن القدرة علي تسخير الاجسام العظام في اعظم ما يكون من الماء وعلي هذه الاوجه تجري----- تشبيهات القران	805	2662249868087536022	359	564.0	286	1031	34.82056427001953	48	JK006910-ara1	JK000162-ara1