id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms009	true	5581211601481017133	132	181	686	925	1509	300	اسحاق بن حسان---------------- لم يفسر احد البلاغة تفسير ابن المقفع اذ -------------------قال البلاغة اسم----- لمعان تجري في وجوه كثيرة منها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في الاستماع ومنها ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون شعرا ومنها ما يكون سجعا ومنها ما يكون خطبا وربما كانت--- رساءل فعامة ما يكون من هذه	9	-5419498259236273360	Hindawi050926304-ara1.ms008	false	2171795448666163270	222	300	1100	1480	1480	300	اسحاق بن حسان بن فوهة انه قال لم يفسر البل----اغة تفسير ابن المقفع احد قط سءل ما البلاغة قال البلاغة اسم جامع لمعان تجري في وجوه كثيرة منها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في الاستماع ومنها ما يكون في الاشارة ومنها ما يكون في الحديث ومنها ما يكون في الاحتجاج ومنها ما يكون جوابا ومنها ما يكون ابتداء ومنها ما يكون شعرا ومنها ما يكون سجعا و-------------خطبا ومنها ما يكون رساءل فعامة ما يكون من هذه-	8	-3757357985247388761	210	359.5	167	398	52.76382064819336	37	JK006910-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK006910-ara1.ms014	true	2136148222283683736	38	101	213	563	1648	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح----------- متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه ا----لتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ويص-فها كل التصفية ويهذبها كل-- التهذيب ولا يفعل -ذلك حتي يصادف حكيما وفيلسوفا عظي------ما ومن--- تعود حذف فضول الكلام واسقاط مشتركات	14	-5419498259236273360	Hindawi050926304-ara1.ms145	false	-223995484015567296	165	232	938	1305	1704	300	اول البلاغة احتمال الة البلاغة وذلك ان يكون البليغ رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ويصعبها كل التصعبة ويهذبها غاية التهذيب ولا يكون كذلك حتي يصادف -------فيلسوفا حكيما عليما ومن قد تعود حذف فض-ل الكلام واسق-ط مشترك --	145	-3757357985247388761	322	564.0	261	378	85.18518829345703	47	JK006910-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK006910-ara1.ms122	true	3996772490827983244	81	117	404	587	1486	300	عنه يجب علي الوالي ان ي----تعه-------------د اموره ويتفقد اعوانه حتي لا يخفي عليه- احسان محسن ولا اساءة مسء ثم ---------------لا يترك واحدا منهما بغير جزاء ف--------------------------------------------------ان ترك ذ--لك تهاون المحسن واجترا المسء وفسد الامر وضاع العمل	122	-5419498259236273360	Hindawi050926304-ara1.ms020	false	6538939351661055712	54	102	247	497	1569	300	منه -ثم علي الملوك بعد ذلك تعهد عمالهم وتفقد امورهم------------- حتي لا يخفي عليهم احسان محسن ولا اساءة مسء ثم عليهم بعد ذلك الا يتركوا محسن----ا بغير جزاء ولا يقروا مسيءا ولا عاجزا علي الاساءة والعجز فانهم ان تركوا ذلك تهاون المحسن واجترا المسء وفسد الامر وضاع العمل	20	-3757357985247388761	143	210.0	113	268	53.35820770263672	23	JK006910-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK006910-ara1.ms238	true	-4244175885429449000	14	37	73	185	1527	300	ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي قال فلما انتهي--------------------------------- الي -------------------------قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين	238	-5419498259236273360	Hindawi050926304-ara1.ms205	false	-6400125021499439551	0	34	0	170	1534	300	ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من ذلك ونكس راسه وتناظر الناس بعضهم الي بعض ثم تمادي فختم الشعر بقوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين	205	-3757357985247388761	98	165.5	77	170	57.64706039428711	19	JK006910-ara1	Hindawi050926304-ara1