id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms234	false	3695524348195781205	148	196	767	1008	1574	300	-قول احمد بن ابي طاهر اذا ابو قاسم جادت----- لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقد----------------------------------------------------ر من لم يكن حذرا من حد صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	234	-5419498259236273360	Hindawi038697931-ara1.ms173	true	-4978959163544012778	121	166	633	865	1584	300	يقول الشاع----------ر اذا ابو قاسم جادت يداه لنا ----لم يحمد الاجودان البحر والمطر -----------------------------------------------------وان مضي رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر وان اضاءت لنا اضواء غرته تضاءل النيران الشمس والقمر من لم يبت حذرا من حد صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	173	-7909194668880227227	168	300.5	133	299	56.18729019165039	29	JK006910-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK006910-ara1.ms128	false	-5464955421208525491	20	66	94	358	1561	300	--وقال ابراهيم بن العباس للفضل بن سهل لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فبسطتها للغني وسطوتها للاجل وباطنها للندي وظاهرها للقبل فاتبعه ابن الرومي فاحسن الاتباع فقال اصبحت بين خصاصة وتجمل والحر- بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا وقال	128	-5419498259236273360	Hindawi038697931-ara1.ms214	true	4214009178150010906	51	87	270	474	1541	300	يقو--ل ابراهيم بن العباس------------- لفضل بن سهل يد تقاصر عنها الامل ف----------------------------باطنها للندي وظاهرها للقبل فيقول- ابن الرومي------------------- اصبحت بين خصاصة ومذلة والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا وجاء	214	-7909194668880227227	188	324.0	152	267	70.4119873046875	27	JK006910-ara1	Hindawi038697931-ara1
JK006910-ara1.ms062	false	-2407398924222274426	181	231	920	1171	1510	300	المبالغة في الهجاء قول ابن الرومي يقتر عيسي علي نفسه وليس بباق ولا خالد ولو يستطيع لتقتيره تنفس من منخر و احد--------- والناس يظنون ان ابن الرومي ابتكر هذا المعني وانما اخذه ممن حكاه ابو عثمان ان بعضهم قبر احدي عينيه وقال ان النظر بهما في زمان واحد من الاسراف	62	-5419498259236273360	Hindawi038697931-ara1.ms215	true	6512550014583052500	125	172	627	866	1516	300	للمبالغة في الهجاء--------------- يقتر عيسي علي نفسه وليس بباق ولا خالد فلو يستطيع لتقتيره تنفس من منخر و-احد فهو يقول والناس يظنون ان ابن الرومي ابتكر هذا المعني وانما اخذه مما حكاه ابو عثمان ان بعضهم قبر احدي عينيه وقال ان النظر بهما في زمان واحد -----اسراف	215	-7909194668880227227	227	418.0	182	260	87.30769348144531	39	JK006910-ara1	Hindawi038697931-ara1