id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms014	true	2136148222283683736	38	94	213	523	1648	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح----------- متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه ا----لتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح و---يصف-ها كل التصفية و---يهذبها كل-- التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيما و-فيلسوفا عظيما	14	-5419498259236273360	Hindawi030536269-ara1.ms185	false	6359759939290347568	211	272	1158	1493	1659	300	اول البلاغة اجتماع الة البلاغة وذلك ان يكون الخطيب رابط الجاش ساكن الجوارح قليل اللحظ متخير اللفظ لا يكلم سيد الامة بكلام الامة ولا الملوك بكلام السوقة ويكون في قواه فضل للتصرف في كل طبقة ولا يدقق المعاني كل التدقيق ولا ينقح الالفاظ كل التنقيح ولا يصفيها كل التصفية ولا يهذبها غاية التهذيب ولا يفعل ذلك حتي يصادف حكيمااو فيلسوفا عظيما	185	1696591415775838094	306	564.0	251	335	91.3432846069336	50	JK006910-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK006910-ara1.ms035	true	6111617564976152115	139	283	762	1585	1663	300	اوحشك من الاسلام فتركته قال -------اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في----كم فقال المامو----ن لنا اختلافان احدهما ك--اختلافنا في الاذان وتكبير الجناءز والاختلاف-- في التشهد وفي صلاة الاعياد وتكبيرة التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف وانما ذلك ------توسعة وتخفيفا من المحنة والاختل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف الاخر كنحو --اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الخبر- عن نبينا عليه الصلاة والسلام مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هو هذا حتي انكرت هذا الكتاب ف-----ينبغي ان يكون اللفظ بجميع------ التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين -------------------النصاري اختلاف في شء من التاويلات ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله كلاما لا يحتاج الي التفسير لفعل ولكننا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت المحنة والبلوي-------- وذهبت المسابقة والمنافسة	35	-5419498259236273360	Hindawi030536269-ara1.ms273	false	3398607975060641422	63	234	339	1293	1638	300	اوحشك من الاسلام ف------قال المرتد اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم -قال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف ف--ي الاذان وتكبير الجناءز والاختلافات في التشهد وص---لاة الاعياد وتكبير -التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما الي -ذلك وليس هذا باختلاف -انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف- من المحنة فمن اذن مثني واقام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف-- في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي- الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك ---هذا حتي انكرت ------كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق ع------لي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا ت------حتاج الي --تفسير لفعل ولك-نا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت --------البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة	273	1696591415775838094	724	1236.5	595	1005	72.03980255126953	104	JK006910-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK006910-ara1.ms096	true	4433012764908698576	0	37	0	173	1565	300	طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الخيل الا كل جرداء شطبة واجرد شطب في العنان خنوف كانك لم تشهد طعانا ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف فلا	96	-5419498259236273360	Hindawi030536269-ara1.ms876	false	-356729591803711966	83	119	438	606	1531	300	طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معاودة للكر بين صف----وف كانك لم تشهد هناك -ولم تقم مقاما علي الاعداء غير خفيف ولم	876	1696591415775838094	138	245.0	106	173	79.76878356933594	28	JK006910-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK006910-ara1.ms165	true	-1366354435037612807	226	255	1209	1364	1599	300	جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح وقوله منها----------------------------------- تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح	165	-5419498259236273360	Hindawi030536269-ara1.ms099	false	-7190776559159951660	124	161	639	829	1587	300	جريت مع الهوي طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح وجدت الد عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة متي ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح	99	1696591415775838094	142	261.0	114	190	74.7368392944336	25	JK006910-ara1	Hindawi030536269-ara1