id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006910-ara1.ms016	true	-6609161492580822217	260	298	1373	1561	1574	300	ابراهيم بن العباس قال سمعت احمد بن يوسف يقول امرني المامون ان اكتب الي النواحي في الاستكثار من القناديل في المساجد في شهر رمضان فبت لا ادري كيف احتذي فاتان--------------------ي ات في منامي فقال قل فان في ذلك	16	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms378	false	-6639918038684001031	113	152	616	806	1591	300	ابراهيم بن العباس---- سمعت احمد بن يوسف يقول امرني المامون ان اكتب الي النواحي في الاستكثار من القناديل في المسجد-------------- فبت لا ادري كيف افتتح الكلام ولا كيف اخذ به فاتي ات في منامي فقال قل فان في ذلك	378	8156060647936534896	160	288.0	126	208	76.92308044433594	31	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms027	true	6905077348673307167	202	267	1051	1377	1535	300	ان ابا نواس يتعاطي قرض الشعر فتلقاني وهو سكران ملتخ وما طر شاربه بعد فقلت له كيف فلان عندك فقال ثقيل الظل جامد النسيم فقلت زد فقال مظلم الهواء منتن الفناء فقلت زد فقال غليظ الطبع بغيض الشكل فقلت زد فقال وخم الطلعة عسر القلعة قلت زد قال نابي الجنبات بارد الحركات ثم ------------قال زدني سءالا ازدك جوابا فقلت كفي من القلادة ما احاط بالعنق	27	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms916	false	733283814437226910	179	245	892	1223	1493	300	ان ابا نواس يتعاطي قرض الشعر فتلقاني وهو سكران ------ما طر شاربه بعد فقلت له كيف فلان عندك فقال ثقيل الظل جامد النسيم فقلت زد فقال مظلم الهواء منتن الفناء فقلت زد فقال غليظ الطبع بارد الشكل -قلت زد فقال وخم الطلعة عسر القلعة قلت زد قال ناتء الجنبات بارد الحركات قال فخففت عنه فقال زدني سءالا ازدك جوابا فقلت كفي من القلادة ما احاط بالعنق	916	8156060647936534896	311	591.0	248	338	92.01183319091797	58	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms035	true	6111617564976152115	144	291	790	1621	1663	300	اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في----كم فقال المامو----ن لنا اختلافان احدهما ك--اختلافنا في الاذان وتكبير الجناءز والاختلاف في التشهد وفي صلاة الاعياد وتكبيرة التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف وانما ذلك ------توسعة وتخفيفا من المحنة والاختل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف الاخر كنحو --اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الخبر- عن نبينا عليه الصلاة والسلام مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هو هذا حتي انكرت هذا الكتاب فين-----بغي ان يكون اللفظ بجميع------ التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين -------------------النصاري اختلاف في شء من التاويلات ----------------------------------------------------ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله كلاما لا يحتاج الي التفسير لفعل ولكننا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت المحنة والبلوي-------- وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله	35	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms315	false	-5562920734607141622	113	298	570	1583	1589	300	اوحشني ما رايت من كثرة الاختلاف في دينكم فقال المامون فان لنا اختلافين احدهما كالاختلاف ف--ي الاذان وتكبير الجناءز والاختلاف في التشهد وص---لاة الاعياد وتكبير -التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف -انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف- من المحنة فمن اذن مثني واقام فرادي لم يءثم من اذن مثني واقام مثني لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر كنحو الاختلاف-- في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي- الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك ---هذا حتي انكرت ------كتابنا فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع ما في التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كالاتفاق ع------لي تنزيله ولا يكون بين الملتين من اليهود والنصاري اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك الا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا ت------حتاج الي --تفسير لفعل ولك-نا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان الامر كذلك لسقطت --------البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله	315	8156060647936534896	739	1290.5	605	1056	69.98106384277344	110	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms040	true	-8254221551886845982	222	273	1160	1403	1552	300	ابراهيم بن العباس لخاله العباس ابن الاحنف اليك اشكو رب ما حل بي من صد هذا التاءه المعجب ان قال لم يفعل وان سيل لم يبذل وان عوتب لم يعتب صب بعصياني ولو قال لي لا تشرب البارد لم اشر----------------------------------------------ب ثم قال هذا والله الشعر- الحسن المعني السهل------------------------------ اللفظ العذب المستمع	40	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms705	false	-4001983477377656796	40	92	203	460	1495	300	ابراهيم بن العباس ل-----------------لاحنف---------------------------------------------- ان قال لم يفعل وان سيل لم يبذل وان عوتب لم يعتب صب بعصياني ولو قال لي لا تشرب البارد لم اشرب اليك اشكو رب ما حل بي من صد هذا المذنب المغضب ثم قال هذا والله الكلام الحسن المعني السهل المورد القريب المتناول المليح اللفظ العذب المستمع	705	8156060647936534896	177	312.5	140	320	55.3125	33	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms046	true	979834108081297440	95	119	493	601	1568	300	فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذ-------------------------------------------------لت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت	46	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms503	false	7436775119642797052	79	114	396	553	1502	300	فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان من الحب ميعة تعم ولا غماء الا تجلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت	503	8156060647936534896	108	210.0	84	157	68.78981018066406	23	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms061	true	-9165465281647909549	58	114	317	623	1589	300	مروان بن ابي حفصة بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لهم في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم فوق السماكين منزل بهاليل ف---ي الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا تلاث	61	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms631	false	-423006702950434114	178	233	948	1247	1597	300	مروان وهي-------- بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في بطن خفان اشبل هم يم--نعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم 48 في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا وكان	631	8156060647936534896	277	518.0	223	309	89.64401245117188	46	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms068	true	7424187803242221226	72	115	377	592	1558	300	اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل فقال ---------له ما زدته------------ علي ان وصفته بصفة عجوز- في يدها مسابحها فه------------------------------------------------------لا قلت كما قال جدي----- في عمر بن عبد العزيز---------- فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله	68	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms309	false	289424343931113538	145	203	726	1020	1499	300	اضحي امام الهدي المامون مشتغلا بالدين والناس بالدنيا مشاغيل فقال عمارة والله ما صنعت شيءا هل زدت علي ان جعلته----- عجوزا في محرابها فاذن من الذي يقوم بامر الدنيا اذا تشاغل عنها وهو المطوق بها الا قلت كما قال جدي جرير في------- عبد العزيز بن الوليد فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله	309	8156060647936534896	183	284.0	144	306	59.80392074584961	31	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms115	true	4020089799457521208	137	161	705	818	1508	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	115	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms607	false	-2077901420489532501	229	253	1159	1272	1514	300	لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	607	8156060647936534896	113	226.0	89	113	100.0	24	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms118	true	2293958250532842543	266	287	1316	1426	1492	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	118	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms918	false	7170405014636768471	205	226	1017	1127	1487	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	918	8156060647936534896	110	220.0	89	110	100.0	21	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms128	true	-5464955421208525491	20	65	94	353	1561	300	--وقال ابراهيم بن العباس------- للفضل بن سهل لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فبسطتها للغني وسطوتها للاجل وباطنها للندي وظاهرها للقبل فاتبعه ------------ابن الرومي فاحسن الاتباع فقال------------------------------------------------------------ اصبحت بين خصاصة وتجمل والحر بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا	128	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms264	false	-7360256329368566609	76	135	424	748	1608	300	يقو--ل ابراهيم بن --عباس الصولي للفضل بن ------------سهل يد تقاصر عنها المثل فناءلها للغني وسطوتها للاجل وباطنها للندي وظاهرها للقبل ويقول ابن خلكان ان ابن الرومي اخذ من قول الصولي هذا مدحته التي صاغها في الوزير القاسم بن عبيد الله التي فيها اصبحت بين خصاصة وتجمل والحر بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا	264	8156060647936534896	215	379.0	176	340	63.235294342041016	34	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms130	true	-3949608919609671407	152	174	752	852	1482	300	ان عمر بن ابي ربيعة انشد ابن عباس رضي الله عنه-------------------------- تشط غدا دار جيراننا فقال ابن عباس وللدار بعد غد ابعد	130	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms308	false	1524297477836831818	262	287	1425	1542	1603	300	ان عمر بن ابي ربيعة انشد عبد--------- الله بن عباس قصيدته التي يقول فيها تشط غدا دار جيراننا فقال ابن عباس وللدار بعد غد ابعد	308	8156060647936534896	87	146.0	67	126	69.04762268066406	18	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms165	true	-1366354435037612807	187	216	990	1153	1599	300	من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا وقوله منها شك البزال فءادك- فكانما اهدت اليك بريحها التفاحا صفراء تفترس النفوس فلا تري منها بهن سوي السباب جراحا	165	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms933	false	1064782322723912629	38	65	211	362	1547	300	من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاح-----------ا شك البزال فءادها فكانها اهدت اليك بريحها --تفاحا صفراء تفترس النفوس فلا تري منها بهن سوي السبات جراحا	933	8156060647936534896	147	271.5	120	164	89.63414764404297	22	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms165	true	-1366354435037612807	27	75	150	396	1599	300	فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ان جازت مدي الهرم فهي لليوم الذي نزلت وهي تلو الدهر في القدم ومنها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم صنعت في البيت اذ مزجت كصنيع-- الصبح في الظلم قوله انصات الشباب لها -	165	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	84	160	430	814	1473	300	فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ما جازت مدي الهرم فهي لليوم التي بزلت وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم فرعتها بالمزاج يد خلقت للسيف والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات من امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها	935	8156060647936534896	201	364.5	158	384	52.34375	36	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1
JK006910-ara1.ms222	true	2935995961623420839	266	298	1310	1462	1471	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ف---------------------------------------------------لا تبخلا بخل ابن قزعة انه --مخافة ان يرجي نداه حز---------------------------------------------------ين اذا جءته في الخلق اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين	222	-5419498259236273360	Hindawi017160604-ara1.ms618	false	-7003754725170701803	141	195	729	982	1505	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين كان عبيد الله لم يلق ماجدا مخافة ان يرجو نداه حزين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه ولم يدر ان المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين اذا جءته في حاجة سد--- بابه فلم تلقه الا وانت كمين	618	8156060647936534896	125	203.0	96	256	48.828125	25	JK006910-ara1	Hindawi017160604-ara1