id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006908-ara1.ms010	true	-8456085644441248967	218	255	1065	1289	1519	300	الواهب الم-ءة المعكاء زينها سعدان توضح في اوبارها اللبد والادم قد خيست فتلا مرافقها مشدودة برحال الحير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجدد والراكضات ذيول الريط فانقها برد الهواجر كالقرلان بالجرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخيل تمزع غربا في اعنتها كالطير تنجو من الشءبوب ذي البرد	10	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms185	false	-4231580404422435924	61	161	326	892	1659	300	الواهب الماءة الابكار زينها سعدان توضح في اوبارها اللبد ويروي الماء-----------------------------------ة الجرجور والجرجور الضخام ويكون للواحد والجمع علي لفظ واحد والسعدان نبت تسمن عليه الابل وتغزر البانها ويطيب لحمها وتوضح اسم موضع ومن روي يوضح بالياء فانه يذهب الي ان معناه يبين وهو فعل واللبد ما تلبد من الوبر الواحدة لبدة ويروي في الاوبار ذي اللبد والساحبات ذيول المرط فن-قها برد الهواجر كالغزلان بالجرد ويروي الراكضات وعني بالساحبات الجواري وفنقها طيب عيشها اي لا تسير في شدة الحر ويروي انقها اي اعطاها ما يعجبها والجرد الموضع الذي لا ينبت والخيل تمزع غربا في اعنتها كالطير تنجو من الشءبوب ذي البرد	185	7235378918354671339	164	277.0	134	602	27.242525100708008	21	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1
JK006908-ara1.ms086	true	309109025357843190	215	241	1131	1269	1605	300	متي ننقل الي قوم رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ثفالها شرقي نجد ولهوتها قضاعة اجمعينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثنا المجد قد علمت معد نطاعن دونه حتي يبينا	86	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms137	false	-4067542694278655837	7	141	34	766	1588	300	متي ننقل الي قوم رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا اي متي حاربنا قوم كانوا لنا كالطحين للرحا اي كالحنطة والمعني انا نقتلهم وناخذ اموالهم فيكونون بمنزلة ما دارت عليه الرحا في الهلاك اي ننال منهم ما نريد يكون ثفالها شرقي نجد ولهوتها قضاعة اجمعينا ويروي شرقي سلمي الثفال جلدة او خرقة تجعل تحت الرحا يسقط عليه الطحين اراد ان شرقي سلمي للحرب بمنزلة الثفال للرحا واللهوة قبضة تلقي في الرحا والمعني ان كيدنا وحربنا تشبه الرحا وهذه الرحا تستوعب هذا الموضع العظيم وتهلك هذا الحي الكبير فيكون بمنزلة هذه القبضة التي تلقي في الرحا في هلاكهم وان الضغن بعد الضغن يفشو عليك ويخرج الداء الدفينا ويروي يبدو والضغن الحقد الذي يخفي ولا يظهر الا بالدلاءل والداء يعني به الحقد واراد بالدفين المستتر في القلب ورثنا المجد قد علمت معد نطاعن دونه حتي يبينا	137	7235378918354671339	137	252.0	111	732	18.71584701538086	24	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1
JK006908-ara1.ms086	true	309109025357843190	241	280	1269	1506	1605	300	ونحن الحاكمون اذا اطعنا ونحن العازمون اذا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صينا ونحن التاركون اذا سخطنا ونحن الاخذون -----------------------------------------------------------------اذا رضينا--------------------------------------------------------------------- وكنا الايمنين اذا التقينا وكان الايسرين بنو ابينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصالوا صولة فيمن يليهم وصلنا صولة فيمن يلينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابوا بالنهاب مع السبايا وابنا بالملوك مصفدينا	86	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms144	false	8774720176080100236	74	227	403	1255	1648	300	ونحن الحاكمون اذا اطعنا ونحن العازمون اذا عصينا ويروي ونحن العاصمون اذا اطعنا والحاكمون المانعون والمعني انا نمنع ممن اطاعنا ونعزم اي نثبت علي قتال من عصانا ونحن التاركون لما سخطنا ونحن -لاخذون لما رضينا يقول اذا كرهنا شيءا تركناه ولم يستطع احد اجبارنا عليه واذا رضينا اخذناه ولم يحل بيننا وبينه احد لعزنا وارتفاع شاننا و ما في معني الذي وكنا الايمنين اذا التقينا وكان الايسرين بنو ابينا قال ابو العباس ثعلب اصحاب الميمنة اصحاب التقدم واصحاب المشامة اصحاب التاخر يقال اجعلني في يمينك ولا تجعلني في شمالك اي اجعلني من المتقدمين عندك ولا تجعلني من المءخرين وقال ابن السكيت اي كنا يوم خزازي في الميمنة وكان بنو عمنا في الميسرة فصالوا صولة فيمن يليهم وصلنا صولة فيمن يلينا صال فلان علي فلان ترفع عليه يقول حملوا حملة فيمن يليهم وحملنا حملة فيمن يلينا وقال فيمن يليهم علي لفظ من ولو كان علي المعلقال فيمن يلونهم فابوا بالنهاب وب-السبايا وابنا بالملوك مصفدينا	144	7235378918354671339	230	364.0	192	854	26.932085037231445	31	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1
JK006908-ara1.ms087	true	2707873834962105828	159	201	799	1011	1533	300	انا الرجل الضرب الذي تعرفونه خشاشا كراس الحية المتوق-----------------------------------------------د وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين مهند اخي ثقة لا ينثني عن ضريبة اذا قيل مهلا قال حاجزه قدي------------------------------------------------------------------------------------------- حسام اذا ما قمت منتصرا به كفي العود منه البدء ليس بمعضد	87	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms060	false	6887531428244986219	83	204	428	1088	1582	300	انا الرجل الضرب الذي تعرفونه خشاش- كراس الحية المتوقد الضرب الخفيف ومن روي الجعد اراد المجتمع الشديد والخشاش الرجل الذي ينخش في الامور ذكاء ومضاء وروي الاصمعي خشاش بكسر الخاء وقال كل شء خشاش بالكسر الا خشاش الطير لخسيسه وقوله كراس الحية العرب تقول لكل متحرك نشيط راسه كراس الحية واما الحديث الذي يروي في صفة الدجال كان راسه اصلة فان الاصلة الافعي والمتوقد الذكي يقال توقدت النار توقدا ووقدت تقد وقدانا ووقدا وقدة فاليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين مهند ويروي لابيض عضب اليت حلفت ولا ينفك لا يزال والكشح الجنب ومعناه لا يزال جنبي لاصقا بالسيف والعضب السيف القاطع وشفرتاه حداه ومهند منسوب الي الهند حسام اذا ما قمت منتصرا به كفي العود منه البدء ليس بم-ضد	60	7235378918354671339	165	250.5	131	662	24.924470901489258	26	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1
JK006908-ara1.ms087	true	2707873834962105828	181	211	919	1066	1533	300	عن ضريبة اذا قيل مهلا قال حاجزه قدي حسام اذا ما قمت منتصرا به كفي العود منه البدء ليس بمعضد -------------------------------------------------------------اذا ابتدر القوم السلاح وجدتني منيعا اذا بلت قواءمه يدي	87	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms061	false	166143354465131874	0	43	0	208	1598	300	عن ضريبة اذا قيل مهلا قال حاجزه قدي اخي ثقة اي يثق بسيفه ومعني لا ينثني عن ضريبة اي لا ينبو عنها ولا يعوج والضريبة المضروبة وحاجزه حده وقول قد اي قد فرغ اذا ابتدر القوم السلاح وجدتني منيعا اذا بلت بقاءمه يدي	61	7235378918354671339	94	143.5	73	208	45.19230651855469	16	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1
JK006908-ara1.ms141	true	8126919172596406018	90	118	442	594	1466	300	مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل 7 كبكر مقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل	141	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms020	false	4784733137637088603	109	221	548	1190	1570	300	مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كال--------------------------------------------------------------سجنجل المهفهفة الخفيفة اللحم التي ليست برهلة ولا ضخمة البطن والمفاضة المسترخية البطن وكانه من قولهم حديث مستفيض والتراءب جمع تريبة وهو موضع القلادة من الصدر والسجنجل المراة وقيل سبيكة الفضة وهي لفظة رومية ورواية ابي عبيدة مصقولة بالسجنجل وقيل السجنجل الزعفران وقيل ماء الذهب ومهفهفة مرفوعة علي انها خبر مبتدا محذوف والكاف في قوله كالسجنجل في موضع رفع نعت لمصدر محذوف كانه قال مصقولة صقلا كصقل السجنجل وانما يصف المراة بحداثة السن ويجمع السجنجل سجاجل ومن روي بالسجنجل فالجار والمجرور في موضع النصب بقوله مصقولة ويجوز ان يكون في موضع نصب علي ان يكون نعتا تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل	20	7235378918354671339	90	-132.0	73	704	12.784090995788574	16	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1
JK006908-ara1.ms141	true	8126919172596406018	160	203	810	1028	1466	300	وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و مساويك اسحل 14 تضي الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي ر-هب متبتبل 15 وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول	141	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms023	false	3241877914447747560	72	216	388	1169	1617	300	وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مسويك اسحل تعطو تناول برخص غير شثن اي غير كز غليظ وظبي اسم كثيب والاساريع جمع اسروع ويسروع وهي دواب تكون في الرمل وقيل في الحشيش ظهورها ملس والاسحل شجر له اغصان ناعمة شبه اناملها باساريع او مساويك للينها- تضي الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبت----------------------------------------------------------------ل المتبتل صفة الراهب وهو المنفرد وقيل انه المنقطع عن الناس المشغول بعبادة الله وقوله بالعشاء معناه في العشاء وقوله كانها منارة اي كانها سراج منارة وقيل هو علي غير حذف والمعني ان منارة الراهب تشرق بالليل اذا اوقد فيها قنديله والمنارة مفعلة من النور وخص الراهب لانه لا يطفء سراجه وممسي راهب امساء راهب ومعني البيت انها وضيءة الوجه اذا ابتسمت بالليل رايت لثناياها بريقا وضوءا واذا برزت في الظلام استنار وجهها وظهر جمالها حتي يغلب ظلمة الليل الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول	23	7235378918354671339	147	19.5	118	846	17.375886917114258	25	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1
JK006908-ara1.ms179	true	891055206698635748	148	181	732	893	1503	300	ما روضة من رياض الحزن مونقة خضراء جاد عليها مسبل----------------------------- هطل 2 يضاحك الشمس فيها كوكب شرق موزر بعميم النبت مكتهل 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما باطيب منها نشرض راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	179	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms172	false	4881132160235694669	136	210	757	1143	1605	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل رباض الحزن احسن من رياض الخفوض يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل قوله يضاحك الشمس اي يدور معها حيثما دارت وكوكب كل شء معظمه والمراد هنا الزهر ومءزر مفعل من الازار والشرق الريان الممتلء ماء والعميم التام السن ومكتهل قد انتهي في التمام و اكتهل الرجل اذا انتهي شبابه يوما باطيب منها نشر- راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	172	7235378918354671339	147	260.5	116	387	37.9844970703125	25	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1
JK006908-ara1.ms181	true	5449701097539927579	68	98	348	504	1501	300	وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرع يغشي المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غداءره مستشزرات الي العلا تضل المداري في مثني ومرسل	181	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms021	false	1967120151572235470	155	258	812	1393	1627	300	وجيد كجيد الرءم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل الجيد العنق والرثم الظبي الابيض الخالص البياض شبه عنقها بعنق الظبية ونصته رفعته والمعطل الذي لا حلي عليه ومثله العطل وقوله ليس بفاحش اي ليس بكريه المنظر و اذا ظرف لقوله ليس بفاحش وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل الفرع الشعر التام والمتن والمتنة ما عن يمين الصلب وشماله من العصب واللحم والفاحم الشديد السواد واثيث كثير اصل النبات والقنو والقنو والقنا العذق وهو الشمراخ والمتعثكل الذي قد دخل بعضه في بعض لكثرته من العثكال والعثكول وهو الشمراخ وقيل المتعثكل المتدلي غداءره مستشزرات الي العلا تضل العقاص- في مثني ومرسل	21	7235378918354671339	147	252.5	117	582	25.257732391357422	26	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1
JK006908-ara1.ms181	true	5449701097539927579	186	217	939	1099	1501	300	مسح اذا ما السابحات علي الوني اثرن------- بالكديد المر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل 5 علي العقب جياش كان اهزامه- اذا جاش فيه حميه غلي مرجل 6 يطير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل	181	-999155853754175471	Shamela0037488-ara1.ms028	false	8144883683124663839	97	189	509	1031	1629	300	مسح اذا ما السابحات علي الوني اثرن الغبار بالكديد المركل مسح معناه يصب الجري صبا والسابحات اللواتي عدوهن سباحة والسباحة في الجري ان تدحو بايديها دحوا اي تبسطها والوني الفتور قال الفراء ويمد ويقصر والكديد الموضع الغليظ وقيل ما كد من الارض بالوطء والمركل الذي يركل بالارجل ومعني البيت ان الخيل السريعة اذا فترت فاثارت الغبار بارجلها من التعب جري هذا الفرس جريا سهلا كما يسح السحاب المطر و علي تتعلق باثرن وكذلك الباء في قوله بالكديد ويروي بالكديد السمول وهي الارض الصلبة يزل الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل	28	7235378918354671339	111	169.5	89	522	21.264368057250977	15	JK006908-ara1	Shamela0037488-ara1