id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006908-ara1.ms005	true	-6004081883860976581	18	61	80	295	1480	300	ابو دهبل في بعض الروايات من الكامل ان البيوت معادن فنجاره ذهب وكل بيوته ضخم عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم متهلل ب نعم ب لا متباعد سيان منه الوفر والعدم نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	5	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0911	false	7391663423513033273	115	152	632	826	1589	300	ابو دهبل الجمحي ا-------------------ن البيوت معادن فنجاره ذهب وكل بيوته ضخم عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم متهلل ب-نعم ب-لا متباعد سيان منه الوفر والعدم نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	911	2992997292005019057	188	354.0	151	215	87.44186401367188	37	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms008	true	-328382816939683066	142	173	703	852	1505	300	امحمد ها انت ضنء نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت فربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنصر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق	8	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0557	false	-1603308565365547348	265	295	1387	1535	1558	300	امحمد -ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	557	2992997292005019057	132	243.0	102	149	88.59060668945312	24	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms016	true	-4821503803836793126	40	75	202	370	1533	300	وقالت الخنساء بنت عمرو بن الشريد من السريع دل علي معروفه وجهه بورك هذا هاديا من دليل تحسبه غضبان من عزه ذلك منه خلق ما يحول ويل امه مسعر حرب اذا القي فيها وعليه الشليل	16	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms1027	false	510829456515560362	62	91	325	464	1532	300	وقالت الخنساء----------------------------- دل علي معروفه وجهه بورك هذا هاديا من دليل تحسبه غضبان من عزه ذلك منه خلق لا يحول ويل امه مسعر حرب اذا القي فيها وعليه الشليل	1027	2992997292005019057	138	263.0	109	168	82.14286041259766	28	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms017	true	-8423604891074588424	78	118	403	597	1533	300	اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	17	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0921	false	-7944490791713170687	62	92	324	466	1570	300	اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم ب-----------------------------------------------------كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	921	2992997292005019057	140	260.0	111	195	71.79486846923828	28	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms034	true	-4006202272062081958	127	161	667	830	1521	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	34	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	241	275	1290	1453	1586	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي زلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	902	2992997292005019057	160	317.0	126	163	98.15950775146484	32	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms034	true	-4006202272062081958	212	246	1102	1270	1521	300	فيهم ومنهم يعد الخير متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن- الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	34	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0905	false	-4016713825149517585	266	300	1477	1645	1645	300	فيهم ومنهم يعد الخير متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون علي الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري-	905	2992997292005019057	166	321.0	133	169	98.224853515625	33	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms034	true	-4006202272062081958	247	300	1274	1521	1521	300	وقال حسي-ن بن مطير الاسدي من الطويل له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويمطر يوم البءس من كفه الدم فلو ان يوم البءس خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود خلي يمينه علي الناس لم يصبح-	34	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0907	false	-2573667715205295847	3	53	12	244	1535	300	وقال الحسن بن مطير----------------- له يوم بوس فيه للناس ابوس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويمطر يوم الباس من كفه الدم ولو ان يوم الباس خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود خلي يمينه علي الناس لم يصبح	907	2992997292005019057	222	418.5	173	249	89.15662384033203	43	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms035	true	3741707736185616939	78	113	390	568	1467	300	بناة مكارم واساة كلم دماءهم من الكلب الشفاء فاما بيتكم ان عد بيت فطال السمك وارتفع السماء واما اسه فعلي قديم من ال-عادي ان ذكر السناء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لكم السماء	35	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0942	false	1544078771603771931	195	230	1077	1255	1637	300	بناة مكارم واساة كلم دماءهم من الكلب الشفاء فاما بيتكم ان عد بيت فطال السمك وا-تسع الفناء واما اسه فعلي قديم من المعادي ان ذكر البناء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	942	2992997292005019057	172	329.0	137	179	96.08938598632812	30	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms035	true	3741707736185616939	53	78	265	390	1467	300	سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا -هم شمس النهار اذا استقلت ونور ما يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي ومن حسب العشيرة حيث شاءوا	35	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0942	false	1544078771603771931	0	25	0	126	1637	300	سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم شمس النهار اذا استقلت ونور ما يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي ومن حسب العشيرة حيث شاءوا	942	2992997292005019057	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms035	true	3741707736185616939	176	213	875	1055	1467	300	وقال اخر من البسيط ال المهلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا لو قيل للمجد حد عنهم وخالهم بما احتكمت من الدنيا لما حادا ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الناس اجسادا	35	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms1020	false	2743990837739569415	229	264	1131	1301	1466	300	وقال اخر ال الم----------هلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا لو قيل للمجد حد عنهم وخالهم بما احتكمت من الدنيا لما حادا ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الناس اجسادا	1020	2992997292005019057	167	330.5	132	180	92.77777862548828	33	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms036	true	-907153297107002543	118	148	626	775	1526	300	واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من مذهب عنه ولا من مقصر	36	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms1005	false	-2747785093201480445	209	239	1141	1289	1631	300	واذا صنعت صنيعة ات-متها بيدين ليس نداهما بمكدر واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من مذهب عنه ولا من مقصر	1005	2992997292005019057	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms088	true	1666631595174575263	202	243	1054	1246	1532	300	وقال ايضا من الطويل متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر يجد فرسا طلق العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا عل-ي العشر	88	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms1020	false	2743990837739569415	32	72	157	344	1466	300	وقال حاتم طيء------ متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اربي ذراعا عالي العشر	1020	2992997292005019057	174	329.5	134	193	90.15544128417969	35	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms089	true	1424859770481286742	1	23	5	106	1516	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل	89	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0057	false	7953763248639049	189	294	974	1524	1551	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل ومثله لنا هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير ليعصما واراد بذكر الجبل العز والسمو فيقول لنا جبل عز يدخله من ندخله في جوارنا ممتنع علي طالبه يرد لاشرافه وسموقه طرف الناظر اليه وهو حسير ومنيع اسم الفاعل من منع مناعة ومناعا ومنه المنعة ويجوز ان يكون فعيلا في معني مفعول اي ممنوع منه وكما استعمل المنيع في العز استعمل ايضا في العفة فقيل امراة منيعة وممتنعة اي عفيفة وحل واحتل بمعني والطرف النظر والعين جميعا وقال الدريدي طرف العين امتداد لحظها رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل	57	2992997292005019057	101	190.0	79	550	18.363636016845703	21	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms089	true	1424859770481286742	73	116	351	560	1516	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين ن------------قول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول	89	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0061	false	-6121012814647862424	21	272	99	1414	1542	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول يصف ترددهم في شرف المصعد والمنحدر وكرم العنصر والمتحول كما ذكر طهارة المنكح والمولد وجلالة المعتلي والمستقر فيقولك علونا في خير الظهور اي حصلنا في اعلي المراتب من ظهور اكرم الاباء وحدرنا منها لوقت معلوم يشير الي وقت الاطهار نزول الي خير البطون من اشرف الامهات والمعني انا كرام الاطراف وهذه الابيات اذا تءملت ادي التامل منها الي سلامة اللفظ والمعني من كل معاب وحصول الفخامة والجلالة لها في كل جانب وباب فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل ماء المطر اصفي المياه عندهم فشبه صفاء انسابهم بصفاء ماء المطر والمزن السحاب وقوله ما في نصابنا كهام اي ليس فينا كليل الحد ولكن كل منا ماض نافذ ولا فينا بخيل فيعد وهو نفي للبخل راسا وليس يريد ان فيهم بخيلا ومع ذلك لا يعد ومثله ولا تري الضب بها ينجحر اي ليس بها ضب راسا فينجحر ومثل هذا كثير ويقال كهم وكهم يكهم ويكهم كهامة فهو كهام وكهيم يقال ذلك للرجل اذا ضعف وللسيف اذا كل ننكر ان شينا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول هذا مثل قول الاخر وما يستطيعالاس عقدا نشده وننقضه منهم وان كان مبرما يصف رياستهم وعلو كلامهم ونفاذ حكمهم ورجوع الناس في المهمات الي رايهم والاعتماد علي تدبيرهم ومشورتهم فيقول نغير ما نريد تغييره من قول غيرنا واحد لا يجسر علي الاعتراض علينا والانكار لقولنا انقيادا لهوانا واقتداء بحزمنا وهذا كما قال الاعشي كل سيرضي بان يلقي له تبعا اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول	61	2992997292005019057	207	366.0	164	1315	15.74144458770752	38	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms089	true	1424859770481286742	198	244	995	1237	1516	300	وقال عمرو بن الاهتم من قصيدة من الطويل ذريني فان الشح يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ذريني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق ذريني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني ذو فعال تهمني نواءب يغشي رزءها وحقوق وكل كريم يتقي الذم بالقري وللخير بين الصالحين طريق	89	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0938	false	-6675572992058429312	54	172	274	934	1660	300	وقال عمرو بن الاهتم ذريني -------------------فان الشح يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ذريني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق يقول اتركيني علي اخلاقي وان انكرتها فان ما تبعثين عليه من الامساك والابقاء علي المال هو البخل والبخل مزر باخلاق الرجال الكريمة ومستهلك متحيف لها وواضع من عوالي رتبها ذريني وحطي اي اتركيني واخفضي من كلامك ووصاتك فيما اهواه واوثره وكرر ذريني علي طريق التاكيد ومظهرا التبرم بافراطها والمراد انزلي عن مراكبك في اللوم واتبعي هواي فانني مشفق علي الحسب الذي رفعت بناءه اذ كانت الاحساب متي لم تتفقد بالعمارة استرم بناءها وشيكا وتهدمت وبارت اخيرا ذريني فاني ذو فعال تهمني نواءب يغشي رزءها وحقوق وكل كريم يتقي الذم بالقري وللحق- بين الصالحين طريق	938	2992997292005019057	209	409.0	168	680	30.735294342041016	39	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms090	true	7371488934442359398	112	134	552	658	1557	300	اني وان قصرت عن همتي جدتي وكان مالي لا يقوي علي خلقي لتارك كل امر كان يلزمني عارا ويشرعني في المنهل الرنق	90	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0672	false	-1825092869095883391	179	200	927	1032	1544	300	اني وان قصرت عن همتي جدتي وكان مالي لا-يقوي علي خلقي لتارك كل امر كان يلزمني عارا ويشرعني في المنهل الرنق	672	2992997292005019057	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms090	true	7371488934442359398	43	83	217	411	1557	300	وقال قيس بن عاصم من السريع اني امرء لا يطبي حسب-ي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والاصل ينبت حوله الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره فطن	90	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0900	false	-8184145966957030982	27	65	157	342	1568	300	وقال قيس بن عاصم---------- اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت حوبه الغصن خطباء حين يقوم قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره فطن	900	2992997292005019057	172	323.5	135	195	88.20513153076172	33	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms090	true	7371488934442359398	175	205	880	1065	1557	300	وقال ايضا من الكامل-- اني من القوم الذين اذا انتدوا بدءوا بحق الله ثم الناءل المانعين من الخنا جاراتهم والحاشدين علي طعام النازل والخالطين فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل والقاتلين	90	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0926	false	4646606826430646639	133	163	694	881	1652	300	وقال عمرو بن الاطنابة اني من القوم الذين اذا انتدوا بدءوا بحق الله ثم الناءل المانعين من الخنا جاراتهم والحاشدين علي طعام النازل والخالطين فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل والضاربين	926	2992997292005019057	173	331.5	143	187	92.51336669921875	26	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms091	true	-5648927386143533051	115	136	609	724	1551	300	ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبا------------------------------------------------------ فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا	91	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0030	false	4123427828620299799	182	275	971	1456	1594	300	ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا اراد بقوله يصغر صغر القدر وخفته ونزارته في الهم والفكر وخص التلاد وهو المال القديم لان النفس بمثله اضن وبه انفس وله اضبط نبه بهذا الكلام علي انه يخف عل قلبه ترك الدار والوطن خوفا من التزام العار كذلك يقل في عينه انفاق المال عند انصراف اليد حاءرة للمطلوب جامعة له وجواب اذا قدم عليه وهو قوله يصغر فاما قوله كنت طالبا فقد حذف منه الضمير العاءد الي الذي والتقدير كنت طالبه فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا	30	2992997292005019057	115	224.0	94	485	23.711339950561523	20	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms095	true	-6437977831278347851	201	239	1065	1246	1559	300	ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سليا وافراسا حسانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانا اغرن م------------------------------------------------------------------ن الضباب علي حلال وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا	95	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0194	false	-70330811708738123	54	192	273	1005	1549	300	ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا يقول ومن ارتبط الحمر واقتناها وكان عيشه منها فانا ارباب الغزو والاتنا رماح طوال وخيل راءقة عناق والجحش من اولاد الحمر كالمهر في الخيل والجمع الجحاش والجحشة والسلب الطوال والواحد سلوب وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث كانا يقال عوز الرجل كذا عوزا مثل عدم واعوزه الدهر افقره واعوز الرجل ساءت حاله وهذا لا يتعدي يقول كانت هذه الخيل اذا اغارت علي ما حولها من القباءل فبددت شملها وخوفت امنها وصارت تاخذ حذرها وتتقيها بالبعد عنها حتي اعوزها النهب حيث كان النهب لمعاودتهم الغارة وقتا وبعد وقت وادامتهم اياها والحاحهم بها وقوله اذا اغرن ظرف لقوله اغرن من البيت الذي يليه وهو جواب له والجملة خبر كن اغرن من الضباب علي حلول وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا	194	2992997292005019057	176	335.0	138	732	24.043716430664062	33	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms095	true	-6437977831278347851	111	140	597	754	1559	300	----نحن الاخايل لا يزال غلامنا حتي يدب علي العصا مذكورا تبكي السيوف اذا فقدن اكفنا جزعا ويعلمنا الرفاق بحورا ولنحن اوثق في صدور نساءكم منكم اذا بكر الصراخ بكورا	95	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0914	false	4460123282748126985	95	124	511	670	1663	300	اخر نحن الاخايل لا-يزال غلامنا حتي يدب علي العصا مذكورا تبكي السيوف اذا فقدن اكفنا جزعا وتعلمنا الرفاق بحورا ولنحن اوثق في صد-ر نساءكم منكم اذا بكر الصراخ بكورا	914	2992997292005019057	154	297.0	126	161	95.65217590332031	26	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms097	true	-5992274976731080430	256	279	1327	1447	1554	300	الطويل اذا ما ابتدرنا مازقا فرجت لنا بايماننا بيض جلتها الصياقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم صدر سيفي يوم صحراء سحبل ولي منه ما ضمت عليه الانامل	97	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0018	false	3067388076879555951	35	89	166	468	1578	300	الاو-ل اذا ما ابتدرنا مازقا فرجت لنا بايماننا بيض جلتها الصياقل يقول اذا ما استبقنا الي مضيق في الحرب وسعته لنا سيوف مصقولة بايماننا والفاءدة في قوله جعلتها الصياقل اهتماتهم باصلاح الات الحرب لدوام مزاولتهم لها وجعل الفعل للسيوف علي المزاج والسعة لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضمت عليه الانامل	18	2992997292005019057	115	188.0	92	303	37.95379638671875	20	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms097	true	-5992274976731080430	162	190	860	1004	1554	300	ما يعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وتعظم شاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تزول تزول عن متخمط تخشي بوادره علي الاقران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	97	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0122	false	-7881090299291330394	55	220	285	1166	1586	300	ما تعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وتعظم شاني اضاف الخطوب الي ملمة لانه اراد بها اواءل امر عظيم وجوانب شر فظيع واصل الخطب الطلب يقال خطبت كذا فاخطبني كما تقول طلبته فاطلبني فكانه اراد اواءل ملمة واسبابا لها تطلبه ويقال هذا خطب امر عظيم وهذا خطب امر يسير فيقول ما يطرق ساحتي اسباب نازلة شديدة الا عظمت شاني ورفعت قدري لانه يعرف بلاءي فيها وحسن مخلصي منها فازددت في عيون الناس وقلوبهم فاذا تزول تزول عن متخمط تخشي بوادره لدي الاقران المتخمط المتغضب له سورة والتهاب واستعير في اذي البحر وامواجه اذا التجت قال خمط التيار يرمي بالقلع يقول اذا انكشفت تلك الخطوب والملمات انكشفت عن رجل متكبر يخاف فلتاته وبدراته عند نظراءه في الباس والشدة والمعني ان الدواهي اذا نزلت بساحتي لا تلين لها عريكتي ولا تحصل علي تذللا لم يكن من قبل لي وقوله تخشي بوادره في موضع الصفة للمتخمط ولم يرض حتي يجعل البوادر مخشية عند اشباهه فكملت الصفة وتمكنت القافية اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	122	2992997292005019057	141	253.0	113	881	16.004539489746094	24	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms097	true	-5992274976731080430	191	222	1008	1157	1554	300	وقال الطرماح بن حكيم من الطويل لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل واني ------------------------------------------------------------------------شقي باللءام ولن تري شقيا بهم الا كريم الشماءل اذا ما راني قطع	97	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0124	false	-6545107314114073811	169	276	914	1460	1583	300	وقال الطرماح بن حكيم الطاءي--- لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل قوله انني بغيض في موضع الفاعل والمعني زادني بغاضتي الي كل رجل لا فضل فيه ولا خير عنده حبا لنفسي لان التمايز بيني وبينه والتباين هو الذي اداه الي بغضي ولو كان بيننا تشاكل وتقارب لما نبا عني ولا ابغضني وهذا الكلام تعريض بمنابذ له وقوله غير طاءل هو من طال عليهم يطول طولا والطول الفضل وقال الخليل يقال للشء الدون الخسيس هذا غير طاءل والمذكر والمءنث فيه سواء ويقال زدت فضلا كما يقال ازددت فضلا وزادنيه كذا واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل قوله واني شقي --	124	2992997292005019057	121	231.5	96	551	21.960073471069336	21	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms120	true	1421162105207697680	40	61	187	295	1449	300	ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتر العضاه باسءق 5 وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	120	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0627	false	6613955145546546543	65	174	354	936	1618	300	ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسواق قوله ابعد قتيل لفظه استفهام ومعناه التفظيع والانكار وحرف الاستفهام يطلب الفعل فكانه قال اتهتز العضاه علي اسءقها بعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض هذا عجب وقوله اظلمت له الارض من صفة قتيل والمعني ان حصول هذا الامروجريانه علي ماكان منكر فظيع بعد ما اتفق علي قتيل هذا صفته والعضاه شجر واحدتها عضة قال ومن عضة ما ينبتن شكيرها وقد مضي القول في مثل هذا البيت ويشبهه قول الاخر ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تخزن علي ابن طريف تظل الحصان البكريلقي جنينها نثا خبرها فوق المطي معلق وماكنت اخشي ان تكون وفاته بكفي سبنتي ازرق العين مطرق	627	2992997292005019057	100	179.0	81	582	17.182130813598633	16	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms122	true	2489701508733362785	14	48	61	224	1422	300	فلا يبعد الله الديار واهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اصبحت من اهلها قد تخلت 3 الا ان اهل------------------------------- الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت 4 وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية لقد عظمت تلك الرزايا وجلت	122	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0555	false	1649692976776984557	60	118	285	589	1557	300	فلا يبعد الله الديار واهلها فيه دلالة علي انه جعل الدار وحالها كالمفقودين واحوالهم اذ كانت لفظة لا نبعد ولا يبعد الله يستعمل في الفاءت وقوله وان اصبحت منهم برغمي- تخلت تحسر علي اهل الدار والدار جميعا الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت-- وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	555	2992997292005019057	141	235.0	112	307	45.92833709716797	25	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms122	true	2489701508733362785	171	199	838	972	1422	300	وقال النابغة الجعدي من الطويل 1 الم تعلمي اني رزءت محاربا فما-لك منه اليوم شء ولا ليا 2 ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل	122	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0609	false	2520240353978631995	276	300	1455	1567	1567	300	وقال-------- الجعدي------------ الم تعلمي اني رزءت محاربا فما لك منه اليوم شء ولا ليا-- ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل-	609	2992997292005019057	111	190.0	89	135	82.22222137451172	22	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms122	true	2489701508733362785	182	225	896	1090	1422	300	فما-لك منه اليوم شء ولا ليا 2 ومن---------------------------------------------------------------------------- قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل ال-مصافيا 3 ----فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا 4 فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	122	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0610	false	8591146234386987406	18	71	100	367	1527	300	فما لك منه اليوم شء ولا ليا اي قد فجعنا به فاصبحنا خلوا من الاستمتاع بحياته والانتفاع بمكانه ثم ذكرانه قد فجع قبله باخيه ايضا------ وكان نسيبا قريبا وصديقا مصافيا حبيبا فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا-- فتي-تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	610	2992997292005019057	153	238.0	119	276	55.434783935546875	29	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms124	true	-3185770664102550272	217	242	1043	1163	1442	300	قتلنا بقتلانا من القوم عصبة كراما ولم ناكل بهم حشف النخل 3 ولولا الاسا ما عشت في الناس بعده ولكن اذا ما شءت جاوبني مثلي	124	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0488	false	2674619368890181979	258	282	1307	1425	1517	300	قتلنا بقتلانا من القوم عصبة كراما ولم ناكل بهم حشف النخل-- ولولا الاسي ما عشت في الناس بعده ولكن اذا ما شءت جاوبني مثلي	488	2992997292005019057	117	227.5	93	120	97.5	23	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms124	true	-3185770664102550272	140	172	673	827	1442	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتاني اضحي باجرد ضاح 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي 3 فاليوم اخضع للدليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	124	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0525	false	-7137310570730077155	137	247	712	1291	1559	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركت-ني اضحي باجرد ضاح اقبل يخاطب المرثي علي عادتهم في الانتقال عن الاخبار الي الخطاب وعن الخطاب الي الاخبار تفننا واقتدارا فيقول كنت لي جبل عز اوي اليك في الشداءد واعول علي حسن دفاعك في النواءب واستكن بظلك واتحصن بتمنعك فغادرتني بارزا للافات ومعرضا للحوادث والنكايات لا معقل لي مما يدهم ولا ملاذ عند ما يهجم والضاحي البارز للشمس والفعل منه ضحي يضحي وقد اتي بهما في البيت والاجرد الاملس يضرب ذلك مثلا لكونه معورا لا واقي له ولا ساتر ولا محامي ولا مدافع قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي-- فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	525	2992997292005019057	149	273.5	118	582	25.60137367248535	28	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms125	true	8719573852338188528	198	220	926	1028	1401	300	فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود 4 فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	125	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0460	false	-2025112787477866093	78	99	440	540	1602	300	فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود-- فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	460	2992997292005019057	100	194.5	79	102	98.03921508789062	21	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms125	true	8719573852338188528	221	258	1032	1220	1401	300	وقال محمد بن بشير المدني من الكامل 1 نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حوادث الايام 2 سهلث الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام 3 واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما اخو الارحام	125	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0465	false	-6031446147197630012	105	137	517	689	1591	300	وقال محمد بن بشير الخارجي----------- نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حوادث الايام-- سهل- الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدي الخدام-- واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما ذوو الارحام	465	2992997292005019057	164	296.0	132	188	87.23403930664062	28	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms125	true	8719573852338188528	259	300	1224	1401	1401	300	وقال ارطاة بن سهية من الطويل 1 هل انت ابن ليلي ان ذكرتك راءح مع الركب او غاد غداة غد معي 2 وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع 3 علي الدهر فاصفح انه غير معبب-	125	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0516	false	-4309601964775250186	90	126	472	633	1525	300	وقال ارطاة بن سهية------------ هل انت ابن ليلي ان نظرتك راءح مع الركب او غاد غداة غد معي-- وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع عن--- الدهر فاصفح انه غير معتب	516	2992997292005019057	155	278.0	120	178	87.07865142822266	33	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms125	true	8719573852338188528	98	127	459	600	1401	300	وما ساءت ظنونك يوم تولي بارماح وفي لك مشرعوها 4 ولو بلغ القتيل فعال قوم لسرك من سيوفك منتضوها 5 كانك كنت تعلم يوم بزت ثيابك ما سيلقي ساليوها	125	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0566	false	8586978490348676745	8	35	44	180	1571	300	وما ساءت ظنونك يوم تولي بارماح وفي لك مشرعوها-- ولو بلغ القتيل فعال قوم لسرك من سيوفك من-ضوها-- كانك كنت تعلم يوم بزت ثيابك ما سيلقي سالبوها	566	2992997292005019057	135	253.0	108	141	95.74468231201172	25	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms126	true	5196755824850997255	54	82	241	375	1443	300	اخر من الطويل 1 اذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر 2 فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	126	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0520	false	-7743065240292755381	29	53	138	258	1497	300	اخر------------ اذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر-- فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	520	2992997292005019057	120	225.5	96	134	89.55223846435547	24	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms126	true	5196755824850997255	131	173	615	825	1443	300	وقال عقيل بن علفة المري من الطويل 1 لتعد المنايا حيث شاءت فانها محللة بعد الفتي ابن عقيل 2 فتي كان مولاه يحل بنجوة فحل الموالي بعده بمسيل 3 طويل نجاد السيف وهم كانما يصول اذا استنجدته بقبيل 4 كان المنايا تبتغي -------------	126	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0570	false	2292071679667519876	224	262	1220	1419	1592	300	وقال عقيل بن علفة لتغ------------------د المنايا حيث شاءت فانها محللة بعد الفتي ابن عقيل-- فتي كان مولاه يحل بنجوة فحل الموالي بعده بمسيل-- طويل نجاد السيف وهم كانما تصول اذا استنجدته بقبيل-- كانه اذن لانواع الموت ان تبتكر	570	2992997292005019057	169	310.0	137	223	75.78475189208984	31	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms126	true	5196755824850997255	9	40	38	177	1443	300	وقال عكرشة يرث انبه من البسيط 1---- قد كان شغب لو ان الله عمره عزا تزاد به في عزها مضر 2 فارقت شغبا وقد قوست من كبر لبءست الخلتان الشيب والكبر	126	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0599	false	-6340768680200593447	197	227	1022	1163	1557	300	وقال عكرشة ابو الشغب يرثي ابنه شغبا قد كان شغب لو ان الله عمره عزا تزاد به في عزها مضر-- فارقت شغبا وقد قوست من كبر لبءست الخلتان الشكل والكبر	599	2992997292005019057	117	211.0	90	143	81.81818389892578	24	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms128	true	-3847650271498662125	194	225	956	1095	1436	300	وقال --اشجع السلمي من الطويل 1 مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح	128	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0493	false	-4009263286186093060	232	296	1231	1557	1574	300	وقال الاشجع السلمي------------ مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح يقول فجع الناس بابن سعيد حين كمل وبرع وشمل نفعه فعم حتي لم يبق بقعة من جوانب الشرق والغرب الا وتري فيها شاكرا لنعمه حامدا لفعاله مادحا لفرط احسانه وانما يعظم الرزء باستكمال فضاءل المرثي وشمول فواضله وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح	493	2992997292005019057	126	224.5	98	338	37.278106689453125	26	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms128	true	-3847650271498662125	250	274	1208	1318	1436	300	كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح 6 لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	128	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0495	false	29348367392975638	232	255	1211	1319	1550	300	كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح-- لءن حسنت فيك المراءي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	495	2992997292005019057	107	207.5	84	110	97.2727279663086	22	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms128	true	-3847650271498662125	111	134	544	649	1436	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود و الجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	128	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0540	false	2995992860617048779	0	22	0	104	1533	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود وال-جود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	540	2992997292005019057	102	203.0	80	105	97.14286041259766	22	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms148	true	1210043013664181094	196	218	947	1054	1465	300	تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا 7 واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تصدعا	148	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0697	false	8081510204838114917	49	70	274	379	1594	300	تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا-- واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تصدعا	697	2992997292005019057	105	204.5	84	107	98.13084411621094	21	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms151	true	1776481388127619966	43	83	190	361	1388	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد 5 بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد 6 علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	151	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	false	-1644738367375287715	231	269	1152	1320	1483	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد-- بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد-- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	742	2992997292005019057	166	315.0	128	172	96.51162719726562	37	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms151	true	1776481388127619966	2	42	9	188	1388	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجدي 2 اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض- النبات من الرند 3 بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي	151	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	false	-1644738367375287715	95	133	483	658	1483	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد--- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غصن النبات من الرند-- بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي	742	2992997292005019057	170	319.5	132	180	94.44444274902344	34	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms151	true	1776481388127619966	110	134	495	602	1388	300	احقا عباد الله ان لست واردا ولا صادرا الا علي رقيب 4 ولا زاءرا وحدي ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب	151	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0779	false	542985657242720754	151	174	771	876	1520	300	احقا عباد الله ان لست واردا ولا صادرا الا علي رقيب --ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب	779	2992997292005019057	102	195.5	79	107	95.32710266113281	22	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms151	true	1776481388127619966	135	159	604	708	1388	300	وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب 6 وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب	151	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0780	false	-4038872924152701680	1	24	4	106	1595	300	وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب --وان الكءيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب	780	2992997292005019057	101	195.5	78	104	97.11538696289062	22	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms152	true	8663353661533561229	107	161	519	765	1409	300	بنعمان من وادي الاراك مقيل 3--------------------------- اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل 4 فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل 5 ويا مضن كتمنا حبه لم يطع به عذول ولم يءمن عليه دخيل 6 5 اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل	152	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0766	false	5201172310500664292	93	145	535	794	1581	300	ونعما---ن وادي الاراك واصل تقيظ تتقيظ فحذف احدي التاءين اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل-- فيا-خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل-- ويا م-ن كتمنا حبه لم يطع به عدو- ولم يءمن عليه دخيل---- اما من مكان اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل	766	2992997292005019057	223	380.5	175	273	81.68498229980469	42	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms152	true	8663353661533561229	144	193	688	911	1409	300	ولم يءمن عليه دخيل 6 5 اما من مقام اش--------------------------------------------------تكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل 7------------------- فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل 8 وكنت اذا ما جءت لعلة فافنيت علاتي فكيف اقول 9 فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل وقت لي اليك سبيل	152	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0767	false	-1813154163723742955	6	63	32	317	1544	300	ولم نامن عليه دخيله يزاحمه في حماه فيصير موضعه مشتركا اما عندك مقام لي فيه اليك سبيل اشتكي غربة النوي وخوف العدي فالمنادي له قوله اما من مقام اشتكي فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل-- وكنت اذا ما جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول-- فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل ---يوم اليك رسول	767	2992997292005019057	179	286.5	138	292	61.301368713378906	31	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms152	true	8663353661533561229	17	50	75	233	1409	300	وقال عمرو بن ضبيعة الرقاشي من الطويل 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ليقل من شاء ما شاء انما يلام الفتي فيم-ا استطاع من الامر 2 قضي الله حب المالكية فاصطبر عليه فقد تجري الامور علي قدر	152	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0804	false	-1225899341051172024	72	195	391	1061	1590	300	وقال عمرو بن ضبيعة الرقاشي تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وغصة صدر اظهرتها فرفهت حزازة حر في الجوانح والصدر العبرة الدمعة وقد استعبر اي جري عبرته ويقال لامه العبر واراه عبر عينه اي سخنه عينه وما ابكاه فيقول تمتلء العين دمعا حتي تتضايق جفونها عن احتباسه فتصبها بعد تجلد منها في الاخفاء وتصبر علي مدافعة البكاء وقوله وغصة صدر يريد غمة اغتص بها الصدر فاظهرتها بعد ان كانت لا تسوغ بتنفس الصعداء فسكنت تفظيع لوعة تمكنت بين الجوانح والصدر والجزازة وجع القلب من اذي يصيبه والجوانح الاضلاع القصيرة الواحدة جانحة وقوله رفهت وسعت وعيش رافة الا ليقل من شاء ما شاء انما يلام الفتي فيماا استطاع من الامر-- قضي الله حب المالكية فاصطبر عليه فقد تجري الامور علي قدر	804	2992997292005019057	146	258.0	115	672	21.7261905670166	28	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms206	true	-2480388717204691997	64	104	308	500	1454	300	واذا مررت به مررت بقانص متشمس في شرقة مقرور 2 للقمل حول اب- العلاء مصارع ما بين مقتول وبين عقير 3 وكانهن لدي دروز قميصة قذ وتوام سمسم مقشور 4 ضرج الانامل من دماء قتيلها حنق علي اخري العدو مغير	206	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms1047	false	-976656653808205046	17	54	83	270	1526	300	واذا مررت به مررت بقانص متشمس في شرقة مقرور-- للقمل حول ابي العلاء مصارع من بين مقتول وبين عقير-- وكانهن لدي دروز قميصه فذ وتوءم سمسم مقشور-- ضرج الانامل من دماء قتيلها حنق علي اخري العدو مغير	1047	2992997292005019057	182	338.5	145	193	94.30052185058594	32	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms206	true	-2480388717204691997	106	145	509	688	1454	300	اخر من البسيط 1 الا فتي عنده خفان يحملني عليهما انني شيخ علي سفر 2 اشكو الي الله اهوالا امارسها من الجبال واني سيء النظر 3 اذا سري القوم لم ابصر طريقهم ان لم يكن لهم ضوء من القمر	206	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms1054	false	1702086189182109568	113	148	584	752	1553	300	اخري اخر------- الا فتي عنده خفان يحملني عليهما انني شيخ علي سفر-- اشكو الي الله احوالا امارسها من الجبال واني سيء النظر-- اذا سري القوم لم ابصر طريقهم ان لم يكن لهم ضوء من القمر	1054	2992997292005019057	162	301.5	128	179	90.50279235839844	33	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms217	true	-3384638830784285664	156	189	756	916	1441	300	وقال البختري بن المغيرة بن ابي صفرة من الطويل 1 جفاني الامير والمغيرة قد جفا واضحي يزيد لي قد ازور جانبه 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	217	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0146	false	-5545208613098549023	135	214	706	1134	1569	300	وقال ----بشر بن المغيرة جف------------------------اني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه اراد بالامير المهلب بن ابي صفرة والمغيرة اخوه ويزيد ابنه وقاءل هذا الشعر بشر بن المغيرة وهو احد الفرسان المشتهرين فيقول جفاني عمي المهلب وابي المغيرة وصار يزيد ابن عمي لاقتداءه بهم منحرفا عني غير ماءل الي والازورار الانحراف وهو من الزور تنو احد شقي الصدر واطمءنان الاخر ويقال رجل ازور وامراة زوراء وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	146	2992997292005019057	124	208.5	97	456	27.192981719970703	23	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK006908-ara1.ms219	true	6473309109223580656	154	192	751	933	1454	300	وقال اخر من البسيط 1 ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا 2 صم اذا سيمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت---- عندهم اذنوا 3 جهلا علي وحبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	219	-999155853754175471	Shamela0026536-ara1.completed.ms0827	false	3794370564703497714	241	274	1318	1482	1610	300	وقال اخر------------ ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا-- صم اذا س-معو-----ا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا-- جهلا علي وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	827	2992997292005019057	158	274.0	126	186	84.94623565673828	28	JK006908-ara1	Shamela0026536-ara1.completed