id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006908-ara1.ms036	true	-907153297107002543	25	74	133	394	1526	300	كم قد ولدتم من رءيس قسور دامي الاظافر في الخميس الممطر سدكت انامله بقاءم مرهف وبنشر فاءدة وذروة منبر ما ان يريد اذا الرماح تشاجرت درعا سوي سربال طيب العنصر يلقي السيوف بوجهه وبنحره ويقيم هامته مقام المغفر ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فعقرت ركن المجد ان لم تعقر	36	-999155853754175471	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms271	false	-263112070137007833	36	74	186	388	1521	300	كم قد ولدتم من كريم ماجد دامي الاظافر او غمام ----ممطر سدكت انامله بقاءم مرهف وبنشر عاءدة وذروة منب-------------------------------------------------------ر يلقي السيوف بوجهه وبنحره ويقيم هامته مقام المغفر ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فعقرت ركن المجد ان لم تعقر	271	-882581490670758149	188	349.5	151	261	72.03065490722656	31	JK006908-ara1	Shamela0010521-ara1.mARkdown
JK006908-ara1.ms212	true	4301431113892170891	183	253	864	1204	1412	300	ماذا لقيت من المستعربين ومن قياس قول-هم هذا الذي ابتدعوا 2 ان قلت قافية بكرا يكون لها معني يخالف ما قالوا وما وضعوا 3 قالوا لحنت وهذا الحرف منحفض وذاك نصب وهذا الشء يرتفع 4 وضربوا بين عبد الله واجتهدوا وبين زيد فطال الضرب والوجع 5 تكلف------- لا تزال النفس في تعب منه وما فيه ان حصلت منتفع 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم وبين قوم علي اعرابه- طبعوا	212	-999155853754175471	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms218	false	491262655511051789	135	221	700	1149	1621	300	ماذا لقيت من المس-عربين ومن تاسيس نحوهم هذا الذي ابتدعوا-- ان قلت قافية فيه- يكون لها معني يخالف ما قاسوا وما وضعوا-- قالوا لحنت وهذا الحرف منخفض وذاك نصب وهذا ليس- يرتفع وحرش--وا بين عبد الله واجتهدوا وبين زيد وطال الضرب والوجع اني نشات بارض لا تشب بها نار المجوس ولا تبني بها البيع ولا يطا القرد والخنزير ساحتها لكنها بها الهيق والسيدان والصدع ما كل قولي معروف لكم فخذوا ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم واخرين-- علي اعرابهم طبعوا	218	-882581490670758149	255	417.0	200	460	55.434783935546875	42	JK006908-ara1	Shamela0010521-ara1.mARkdown
JK006908-ara1.ms214	true	-9053664348464736016	239	294	1107	1373	1398	300	اعرابي الحمام فسقط فاصابته شجة فقال من الطويل 1 وقالوا تطهر انه يوم جمعة فرحت من الحمام غير مطهر 2 تزودت منه شجة فوق- مفرقي بفلسين اني بءس-ما كان متجري 3 وما تحسن الاعراب في السوق مشيية فكيف ببيت من رخام ومرم 4 يقول لي الانباط اذ انا بارك به لا بظبي بالصريمة اعفر 953	214	-999155853754175471	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms129	false	2698303330250552909	243	292	1321	1567	1609	300	اعرابي الحمام فزلق فانشج فانشا يقول------------ وقالوا تطهر انه يوم جمعة فرحت من الحمام غير مطهر تردي--ت منه شاريا شج مفرقي بفلسين اني بءس ما كان متجري-- وما يحسن الاعراب في السوق مش-ية فكيف ببيت من رخام ومرمر ي-قول لي الانباط اذ انا نازل به لا بظبي بالصريمة اعفر ----	129	-882581490670758149	213	356.0	168	268	79.47761535644531	36	JK006908-ara1	Shamela0010521-ara1.mARkdown
JK006908-ara1.ms224	true	-2217018780961526844	262	299	1266	1438	1444	300	الله عنه من البسيط 1 لا شء مما تري تبقي بشاشته الا- الاله ويودي المال والولد 2 لم يغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا 3 ولا سليمان اذ تجري الرياح له والجن -	224	-999155853754175471	Shamela0010521-ara1.mARkdown.ms302	false	-1710199984038089206	61	95	302	468	1575	300	الله احد ثم تمثل---- لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد-- لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا-- ولا سليمان اذ تسري الرياح به والانس	302	-882581490670758149	147	252.5	114	174	84.48275756835938	26	JK006908-ara1	Shamela0010521-ara1.mARkdown