id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006908-ara1.ms008	true	-328382816939683066	142	173	703	852	1505	300	امحمد ها انت ضنء نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت فربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنصر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق	8	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	251	282	1290	1439	1537	300	امحمد ها انت ضنء نجيبه من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المخنق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	193	6100965745751658313	134	253.0	103	149	89.9328842163086	23	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms013	true	2597333341718795227	77	138	382	696	1548	300	وقال ايضا امية بن ابي الصلت م------ن الواف---------------------ر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت------------------------------------------- لها سماء -----------------------------------------اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء------------------------------------------------------------------------------ تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب اجحره الشتاء	13	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms405	false	2063698694279024500	51	172	259	912	1538	300	وقال----- امية بن ابي الصلت الاول من الوافر والقافية من المتواتر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء المعني يتلطف في استماحته يقول ااذكر حاجتي ام يكفيني حياءك وعلمك بالحقوق وعادتك الحياء وانت فرع رفيع لا عيب في حسبك المعني يصفه بصدق الخلة وينفي عنه التلون خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء هذا مثل جعل ارضه مكرمة وجعله سماء لها المعني يمدح قومه بابتناء المكارم ويفضله عليهم اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء المعني يصفه بغاية الجود وانه لا يحوج قاصده الي المسالة ويكفيه منها ثناءه عليه تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب احجره الشتاء	405	6100965745751658313	301	548.0	242	658	45.74468231201172	52	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms016	true	-4821503803836793126	40	75	202	370	1533	300	وقالت الخنساء بنت عمرو بن الشريد م--------------ن السريع--------------------- دل علي معروفه وجهه بورك هذا هاديا من دليل-------------------------------------------------------- تحسبه غضبان من عزه ذلك منه خلق ما يحول ويل امه مسعر حرب اذا القي فيها وعليه الشليل	16	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms407	false	427223864237227346	231	280	1215	1474	1574	300	وقالت الخنساء بنت عمرو من الاول المطوي الموقوف من السريع والقافية من المتواتر دل علي معروفه وجهه بورك هذا هاديا من دليل المعني تصفه بالطلاقة والبشاشة وبورك هذا دعاء له بالبركة تحسبه غضبان من عزه ذلك منه خلق ما يحول ويل امه مسعر حرب اذا القي فيها وعليه الشليل	407	6100965745751658313	161	285.5	127	259	62.16216278076172	30	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms022	true	6081355700142132420	52	94	283	503	1544	300	من الطويل---------------- واشعث قد قد السفار قميصه وجر شواء بال-عصا غير منضج دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكريم المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	22	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms396	false	7098978353080905015	169	269	879	1400	1566	300	من الطويل والقافية متدارك واشعث قد قد السفار قميصه وجر شواء بلا عصا غير منضج دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج وجرشواء البيت اي لم يتم نضجه لاستعجال القوم ولان عادة الاطوياء لا يبالغون في انضاج اللحم وقد فصل بالعصا بين الصفة والموصوف غير مزلج اي ضيق النفس المعني يقول كم من فتي قد شعث السفر راسه وقد قميصه السفر وجر الشواء الي الاضياف دعوته الي الشغل الذي عرض لي فاجابني ومدحه بانه ليس ضيق النفس فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي- المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	396	6100965745751658313	216	390.0	174	522	41.379310607910156	38	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms034	true	-4006202272062081958	0	55	0	282	1521	300	فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقوا فيهم ظنوني فوارس لا يملون المنايا اذا دارت رحا الحرب الزبون ولا يجزون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حسن بسء ولا يجزون من غلظ بلين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	34	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms004	false	3081581564920924799	143	273	746	1445	1603	300	فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقوا فيهم ظنوني فوارس لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب الزبون الزبون الدفوع من الزبن وهو الدفع ويروي الطحون اي كثير الطحن المعني نفسي ومالي فدي لفوارس صدقوا ظنوني في ثباتهم في الحرب ودفعهم للعدو وهم لا يملون الموت والجرح اذا اشتدت الحرب ويروي صدقت فيهم ظنوني ولا يجزون من حسن بسء ولا يجزون من غلظ بلين المعني يصفهم بالشجاعة والشدة ومقابلتهم الناس بما يستحقون اي لا يحسنون الي من لا يحسن اليهم ولا يلينون لمن لا يلين لهم ولا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين المعني يصفهم بالشجاعة والثبات علي الشدة وان معاودتهم الحرب بعد الحرب لا تضعف جلادتهم ولا تنقص شجاعتهم هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	4	6100965745751658313	272	517.0	218	699	38.9127311706543	50	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms034	true	-4006202272062081958	124	161	653	830	1521	300	اخر من الطويل--------------------- ساشكر عمرا ما تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت--------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	34	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	94	156	487	796	1539	300	----من الطويل والقافية من المتدارك ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	170	295.5	134	314	54.14012908935547	29	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms034	true	-4006202272062081958	177	246	912	1270	1521	300	ولم يك اكثر الفتيان مالا ولكن كان ارحبهم ذراعا 163 و------------------------------------------------------------------------------------------------قال العرندس ال-----------------------------------------------------------------------------------------كلابي م-----------------------------------------ن البسيط هي---------------------نون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسالوا الخير يعطوه وان جهدوا ف--الجهد يكشف منهم طيب اخبار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم ومنهم يعد الخير متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تلق منهم تقل لا-قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	34	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms356	false	-6968906284143385530	22	214	138	1190	1628	300	ولم يك اكثر الفتيان مالا ولكن كان اكثرهم ذراعا ويروي اكثر الشبان ويروي ولم يك اكثرهم سواما يعني المال الراعي المعني لم يكن اغني الفتيان ولكن اسخاهم قال العرندس احد بني ابي بكر بن كلاب يكدح بني عمرو الغنوي وكان ابو عبيدة اذا انشدها يقول هذا والله محال كلابي يمدح غنويا والعرندس البعير الشديد الثاني من البسيط والقافية من المتواتر هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار هين هين والجمع هينون ولين مثله وايسار جمع ياسر وهو اللاعب بالميسر وسواس مكرمة اي يرضون المكارم المعني كرام بنو كرام ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في المحل يدرك منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اذمار شر غير اشرار خبروا امتحنوا توددتهم طلبت مودتهم ويروي غير اغمار والاذمار جمع ذمر وهو الشجاع الفاتك المعني يمدحهم باعطاء الساءل وطيب المخبر وباللين لمن يواليهم والشدة علي من يعاديهم فيهم ومنهم يعد المجد متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار متلدا اي مقيما قديما المعني يصفهم بتقدم الخير وانتفاء العار عنهم وسلامة منطقهم من الفحش وبالاقتصاد في المراد من تلق منهم تقل لا قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	356	6100965745751658313	334	553.5	266	1052	31.74905014038086	55	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms034	true	-4006202272062081958	247	300	1274	1521	1521	300	وقال حسين بن مطير الاسدي-------------- من الطويل------------------- له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويمطر يوم البءس من كفه الدم----------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان يوم البءس خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم ولو ان يوم الجود خلي يمينه علي الناس لم يصبح-	34	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms357	false	5155204318450768925	2	63	11	321	1538	300	وقال حسين بن مطير الاسدي اسلامي الثالث من الطويل والقافية من متدارك له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفة الندي ويمطر يوم البءس من كفة الدم المعني يذكر ان ايام عمرة مقسومة شطرين يشتغل في احدهما ببذل العطاء وفي الاخر بقتل الاعداء فلو ان يوم ال------------------------------------------------------------جود خلي يمينه علي الناس لم يصبح	357	6100965745751658313	185	325.5	146	370	50.0	33	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms034	true	-4006202272062081958	65	122	334	644	1521	300	وقال الكميت--------- بن زيد الاسد------ي من الطويل--------------------- فما غاب عن حلم ولا شهد الخنا ولا استعذب العوراء يوما فقالها يدوم علي خير الخلال ويتقي تصرفها من شيمة وانفتالها------------------------------------------------------------------------------- وتفضل ايمان الرجال شماله كما فضلت يمني يديه شمالها وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتذل النفس المصونة نفسه اذا ما راي حقا عليه ابتذالها بلوناك في اهل الندي ففضلتهم وباعك في الابواع قدما فطالها	34	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms403	false	4739405973552559236	140	268	743	1437	1611	300	وقال الكميت في مسلمة بن عبد الملك الثاني من الطويل والقافية من المتدارك فما غاب عن حلم ولا شهد الخنا ولا استعذب العوراء يوما فقالها يدوم علي خير الخلال ويتقي تصرفها من شيمة وانفتالها العوراء الكلمة القبيحة المعني يمدحه بالحلم واجتناب الفحش والدوام علي حسن الخلق وتفضل ايمان الرجال شماله كما فضلت يمني يديه شمالها وما اجم المعروف من طول كره وامرا بافعال الندي وافتعالها ما اجم المعروف اي ما كره الاحسان الي الناس من طول كره اي لم يمل المعروف من كثرة مهاودته واكثر ما يجء الافتعال في الذم وهنا جاء في المدح المعني ينفي عنه ملاله المعروف مع طول تكرره عليه ويصفه بفعل المعروف والامر به ويبتذل النفس المصونة نفسه اذا ما راي حقا عليه ابتذالها بلوناك في اهل الندي ففضلتهم وباعك في الابواع قدما فطالها	403	6100965745751658313	304	547.5	247	694	43.80403518676758	51	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms035	true	3741707736185616939	49	113	245	568	1467	300	من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا -هم شمس النهار اذا استقلت ونور ما يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي و-من حسب العشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دماءهم من الكلب الشفاء فاما بيتكم ان عد بيت فطال السمك وارتفع السماء واما اسه فعلي قديم من العادي ان ذكر السناء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لكم السماء	35	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms373	false	2182798853713241395	2	66	12	334	1544	300	من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم نور النهار اذا استقلت ونور لا يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي وممن حسب -لعشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دما-هم من الكلب الشفاء فاما بيتهم ان عد بيت فطال السمك وا-تسع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي عن ذكر البناء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	373	6100965745751658313	309	582.0	245	325	95.07691955566406	52	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms035	true	3741707736185616939	176	240	875	1202	1467	300	وقال --------اخر من البسيط--------------------- ال المهلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا --------------------------------------------------------------------------------------------------لو قيل للمجد حد عنهم وخالهم بما احتكمت من الدنيا لما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حادا ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الناس اجسادا----------- ال المهلب قوم ان مدحتهم كانوا الاكارم اباء واجدادا ان العرانين تلقاها محسدة ولا تري للءام الناس حسادا 169-------------------------------------------------------- وقال سليمان بن قتة-- وتروي لغيره------ من السريع	35	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms406	false	-5210137466841482913	145	257	723	1290	1524	300	وقال غيره الثاني من البسيط والقافية من المتواتر ال المهلب قوم خولوا شرفا ما ناله عربي لا ولا كادا لا كاد اي ولا قرب من نيل ذلك الشرف يفضل ال المهلب في الشرف علي جميع العرب وينفي العرب نع مداناتهم لو قيل للمجد حد عنهم وخالهم بما احتكمت من الدنيا لما حادا المعني يقول لو قلت للمجد انصرف يا مجد عن ال المهلب وخذ حكمك ما شءت لم يفارقهم خالي ترك يقال خاليت الرجل اذا تركته ان المكارم ارواح يكون لها ال المهلب دون الخلق اجسادا المعني جعل ال المهلب دون---------------------------------------------------------------------------- الناس ارواحا للمكارم يقول قوام المكارم بهم كما ان قوام الاجساد بالارواح وقال النضر بن الحارث وتروي لاخته الاول من البسيط	406	6100965745751658313	213	317.5	165	643	33.125972747802734	37	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms036	true	-907153297107002543	94	148	496	775	1526	300	وقال ابن المولي م----------------------------------------------ن الكامل وا---------------------ذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت المسالك لم يكن فيها السبيل الي نداك باوعر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر و-------------------------------------------------------------------------اذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من مذهب عنه ولا من مقصر	36	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms398	false	2317858378081711307	110	210	570	1125	1588	300	وقال ابن المولي ليزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب اسلامي الاول من الكامل والقافية من المتدارك واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر كريمة يعني خصلة كريمة يريد مدحه بايثار الخصال الكريمة ويصفه بالسماحة والعطاء يقول الوصول الي عطاءك سهل لسماحتك وان صعبت الطريق الي غيرك واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر المعني يصفه باتمام الصناءع اذا ابتداها واجتناب المن فيها والمطل بتعجيلها واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر يا واحد العرب الذي ما ان لهم من مذهب عنه ولا من مقصر	398	6100965745751658313	274	512.0	220	555	49.36936950683594	49	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms088	true	1666631595174575263	246	271	1263	1379	1532	300	بن عاديا من ال--طويل اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	88	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	265	300	1378	1558	1558	300	والقافية من المتواتر اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	99	159.5	77	181	54.69613265991211	19	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms088	true	1666631595174575263	273	300	1391	1532	1532	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين-	88	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	28	55	137	280	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين	16	6100965745751658313	141	272.0	115	143	98.60140228271484	25	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms088	true	1666631595174575263	171	201	893	1050	1532	300	ان الجود ليس بمهلكي ولا م----خلد النفس الشحيحة لومها وتذكر اخلاق الفتي وعظامه مغيبة في اللحد بال رميمها ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها	88	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	9	38	44	192	1541	300	ان الجود لا يهلكني والشخ لا يخلد------ الشحيح------- وتذكر اخلاق الفتي وعظامه مغيبة في اللحد بال رميمها ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها	386	6100965745751658313	130	240.5	105	161	80.7453384399414	23	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms088	true	1666631595174575263	204	243	1064	1246	1532	300	من الطويل--------------------- متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد فرسا طلق العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بال----------------------------------------------هبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا علي العشر	88	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms406	false	-5210137466841482913	20	124	117	625	1524	300	من الطويل والقافية من المتواتر متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر جمع الكف بكسر الجيم قدر ما يشتمل الكف عليه المعني يصف سخاوته وشجاعته يقول ابذل مالي في حياتي فلا يجد وارثي غير ما يذكره من بعد يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر فرسا مثل العنان يعني ضامرا صلبا لم يرض بالهبر وهو ان يختلس قطعة من اللحم ويروي بالهتر وهو الكسر المعني يقول لا يجد الا فرسا ضامرا وسيفا قاطعا لا يرضي بقطع اللحم حتي يصم في العظم واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اربي ذراعا علي العشر	406	6100965745751658313	178	319.0	139	508	35.039371490478516	34	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms089	true	1424859770481286742	1	64	5	302	1516	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طوي----------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلو------------------------------------------------------------------------------------ل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	89	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	112	281	580	1417	1507	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل لا ينال يعني به الجبل وانما هو مثل ضربه للعزة والمنعة اي من اجرناه فكانما حصل علي جبل بهذه الصفة لا يناله احد يحتله ينزله وهو يفتعل من الحلول وقوله يرد الطرف وهو كليل اي يرجع الطرف كليلا اي ضعيفا ولا يبصر فرع ذلك الجبل المعني يصف عزهم وان من اجاروه لا يقدر عليه كما لا يقدر علي من حصل علي الجبل الذي ضربه لعزهم مثلا وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول المعني يصف نفسه وقومه بالجراة ويرمي عامرا وسلولا بالجبن ويروي نحن اناس ما نري القتل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول المعني يقول نحن من شجاعتنا نحرص علي القتل ولا نبالي بالموت فلا تطول اعمارنا لذلك وعامر وسلول من الجبن يكرهون الموت فيعمرون طويلا ويروي يقصر وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	297	537.5	234	837	35.48387145996094	60	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms089	true	1424859770481286742	64	144	302	704	1516	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مشهورة في عدونا لها غرر مشهورة وحجول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين	89	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms017	false	356443234890429741	59	300	296	1551	1551	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا علي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل اطابت حملنا علي ظهر صحيح بنكاح صحيح من غير سفاح اي كنا في خير اصلاب ثم حصلنا في خير ارحام اي انهم كرام الاباء والامهات ومعني حطنا انزلنا فنحن كماء المزن لان ماءه اطهر المياه ويجوز ان يريد به السخاء اي نحن كالغيث ننفع الناس المعني يصف نفسه وقومه بالسلامة من العيوب ويصفهم بطيب المولد وكرم الاباء والامهات وانهم في الصفاء والسخاء كماء المزن ليس في جملتهم من يذكر بعيب وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل يقول نحن كرام لا نصرف الضيف عنا باخماد نارنا لان اللءيم يخمد ناره كي لا يهتدي اليه ويقول نحن نكرم الزوار والاضياف ولا يذمنا احد ارتحل عنا المعني يصف قومه بالكرم وحسن القري وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول ويروي لها غرر معلومة وغرر وحجول اي علامات تعرف بها كما يعرف الاغر المحجل وايامنا اي وقاءعنا وايام العرب وقاءعهم التي كانت بينهم المعني يصف قومه بكثرة النكاية في عدوهم فان اثارهم في الحرب ظاهرة لا تخفي واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين-	17	6100965745751658313	392	739.0	314	1257	31.185361862182617	74	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms089	true	1424859770481286742	198	253	995	1286	1516	300	وقال عمرو بن الاهتم من قصيدة م------------------------------------ن ال---------------------طويل ذريني فان الشح يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفيق ذريني فاني ذو فعال تهمني نواءب يغشي رزءها وحقوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل كريم يتقي الذم بالقري وللخير بين الصالحين طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	89	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	25	186	106	964	1541	300	وقال عمرو بن الاهتم مخضرم والهتم كسر الثنايا وامراة هتماء الثالث من الطويل والقافية من المتواتر ذريني فان الشح يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ويروي يا ام مالك المعني يقول ذريني يا ام مالك اجر علي الكرم فان الشح يزين للانسان العذر الكاذب والعلل الباطلة فكانه يسرق اخلاقه الحميدة يقول كل خلق شريف يفسده البخل ذريني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق حطي في هواي اي ساعديني علي الجود والمعني يستعد ام مالك علي كرمه ويبين لها انه يشفق علي كرمه وحسبه ان يتدنس بعيب ذريني فاني ذو عيال تهمني نواءب يغشي رز-ها وحقوق جعل الضيفان والزوار عيالا يغشي اي يغشاني رزها ويرزا اي يصاب المعني يذكر ان من قصده ولزمه حقه فهو بمنزلة عياله الذي يلزمه القيام بامره وكل كريم يتقي الذم بالقري وللحمد بين الصحالين طريق ويروي مكان الحمد الحزم المعني يقول كل كريم يطعم الضيف خشية ان يذم والكرام لهم طرق في الكرم يسلكونها لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	371	6100965745751658313	264	467.0	211	859	30.73341178894043	43	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms090	true	7371488934442359398	275	300	1431	1557	1557	300	الخطيم من الطويل--------------------- طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها-	90	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms030	false	-7675078920519264913	163	191	810	958	1522	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	30	6100965745751658313	122	223.0	98	148	82.43243408203125	22	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms090	true	7371488934442359398	84	134	415	658	1557	300	وقال محمد بن بشير م---------------------ن البسيط--------------------- لان ازجي عند العري بالخلق واجتزي من كثير المال بالعلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير واكرم لي من ان اري مننا معقودة للءام الناس في عنقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني وان قصرت عن همتي جدتي وكان مالي لا يقوي علي خلقي لتارك كل امر كان يلزمني عارا ويشرعني في المنهل الرنق	90	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms243	false	-2930718685577513737	176	284	911	1474	1556	300	وقال محمد بن يسير الخارجي اسلامي الاول من البسيط والقافية من المتراكب لان ازجي عند العري بالخلق واجتزي من كثير الزاد بالعلق ازجي اسوق ايامي والعري مصدر العاري والخلق يستوي فيه المذكر والمءنث والعلق جمع علقة وهي كالبلغة من العيش المعني يقول الاقتصار علي ادني العيش خير مما يذكره بعد وهو خير واكرم لي من ان اري مننا معقودة للءام الناس في عنقي ويروي مننا خوالدا المعني يقول الاقتصار علي ادني القوت خير لي واشبه بي من تقلد منن لءام الناس يصف عزة نفسه وكرم طبعه اني وان قصرت عن همتي جدتي وكان مالي لا يقوي علي خلقي لتارك كل امر كان يلزمني عارا ويشرعني في المنهل الرنق	243	6100965745751658313	238	417.0	188	563	42.27353286743164	44	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms090	true	7371488934442359398	198	227	1007	1192	1557	300	والخالطين فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاتلين لدي الوغي اقرانهم ان المنية من وراء الواءل و--------------------------------------------------القاءلين فلا يعاب كلامهم يوم المقامة بالقضاء الفاصل ---------309 وقال ابو الطمحان القيني من	90	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms366	false	7959685964124235225	67	142	358	802	1668	300	والخالطين فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل والضاربين الكبش يبرق بيضه ضرب المهجهج عن حياض الابل الخالطين اي يقربون الفقير ولا يميزونه من الاغنياء اجلالا له وتوفرا عليه والهجهج الذي يطرد الابل الذي يطرد الابل من الحوض اذا رويت والابل صاحب الابل والقاتلين لدي الوغي اقرانهم ان المنية من وراء الواءل خزر عيونهم الي اعداءهم يمشون مشي الاسد تحت الوابل والقاءلين فلا يعاب كلامهم يوم المقامة بالقضاء الفاصل ان المنية من وراء الواءل يقول المنية من	366	6100965745751658313	167	274.5	139	444	37.612613677978516	22	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms091	true	-5648927386143533051	92	148	490	778	1551	300	من الطويل--------------------- ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا ويصغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا اخي عزمات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا	91	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms008	false	-5200561114586965672	136	293	695	1494	1532	300	من الطويل والقافية من المتدارك ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا المعني ازيل العار عن نفسي بان اعمل سيفي فيمن يروم ظلمي فادفعه ما دفعه به عني ولا انقاد لظلمه غير مبال بما يجلبه قضاء الله واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا المعني ان هذا الرجل كانت له دار موروثة وكان يلحقه من قومه ضيم وقدروا انه يحتمل ولا يفارق داره فقال اصرف قلبي عن داري واتركها تهدم وذلك اهون علي من ان اقيم عليها معترفا بالذل فاذم به فاجعل هدم داري مانعا لي من مذمة باقية كي لا يقال انه اقام علي الذل ضنا بداره ويصفر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا المعني يستهين بالمال المتوارث وهو اعز عندهم من المستطرف ويقول لا ابالي بذهاب انفس الاموال اذا ادركت ما طلبته فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا اخي غمرات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا	8	6100965745751658313	281	513.0	225	799	35.16896057128906	51	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms091	true	-5648927386143533051	126	194	667	998	1551	300	فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا اخي عزمات ----------------لا يريد علي الذي يه-----------م به من مفظع الامر صاحبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا-------------------------------------------------------------------- فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	91	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	3	118	14	594	1462	300	فان -هدمتموها غدرا---- فانها ار-ث كريم لا يفكر في عواقب الامور يمضي لما يعزم عليه ولا يريد صاحبا يعينه علي ما يهتم به من صواب الامور اذا----- هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا المعني يصف نفسه بالجراة والاقدام علي ما يعزم عليه ولا يثنيه دونه شء فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا ويروي الكراءبا ويروي قدروني مقدما المعني يقول لرزام واعدا لهم ما يراه في نفسه من القوة والجراة قدروني مقدما الي الحرب دخالا في جماعة الفرسان في القتال فاني اهل لذلك اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	273	454.5	215	591	46.192893981933594	50	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms091	true	-5648927386143533051	20	42	104	212	1551	300	وكنت امرا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما شربت اربعا خط مءزري واتبعت دلوي في السماح رشاءها	91	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms031	false	396370923474569075	3	83	11	392	1523	300	وكنت امرا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها المعني لم يلحقني شء قط اذم به الا كشفته عني وكنت بهذه الطاءلة كالمقنع فلما ادركتها كشفت عن قناعي لاني ادركت ثاري متي يات هذا الموت لا تلف حاجة لنفسي الا قد قضيت قضاءها المعني لم تكن لي حاجة الا طلب الثار ومتي يات الموت لا تلف حاجة لي لم تقض يصف ان اهتمامه كان في طلب الثار اذا ما شربت اربعا حط مءزري واتبعت دلوي في السماح رشاءها	31	6100965745751658313	107	199.0	85	381	28.0839900970459	20	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms092	true	2039130925983728791	191	217	997	1121	1549	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خض-ت بما تحدر من دمي احناء سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	92	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms021	false	-8436648073081550999	0	26	0	125	1581	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	21	6100965745751658313	122	237.0	96	125	97.5999984741211	24	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms093	true	-3992043295542250191	0	38	0	198	1651	300	لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق من-ا والمصلينا-------------------------------------------------- وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا	93	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms013	false	1717139268283807176	151	273	855	1492	1636	300	لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا نصب بني نهشل علي التحصيص والمدح المعني يفتخر بابيه ويقول ابونا نهشل في الجلالة بحيث لا نبغي العدول عنه في الافتخار فلا نطلب بدلا عنه ولا هو يبيعنا بابناء غيرنا ولا يطلب منا بدلا لما من المناقب ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق فينا والمصلينا المعني يصف نفسه وقومه بنهاية الكرم وسبق الناس فيه وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا افتلينا فطمنا واصله القطع وهو افتعل من فليت راسه بالسيف وفلوته اذا ضربت به والمهر فلو حين يفطم عن امه المعني يقول ان السيادة فينا عريقة لا يهلك سيد الا وفينا من يصلح للسيادة فلا تزول السيادة عنا انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا	13	6100965745751658313	196	349.5	158	637	30.769229888916016	34	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms095	true	-6437977831278347851	191	242	1011	1261	1559	300	من ال--وافر فمن تكن الحضارة اعجبته فاي رجال بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سليا وافراسا حسانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث كانا اغرن من الضباب علي حلال وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا 333 وقال الفضل	95	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms070	false	1001828658985222526	145	268	796	1408	1576	300	من المتواتر ومن تكن الحضارة اعجبته فاي اناس بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا الحضارةبفتح الحاء وكسرها مصدر الحاضر وسلبا اي طويلة قال ابو رياش اري سلبا جمع مسلوب اي هو يسلب الانفس قال وسلب اجود لانه قل ما يقال رمح سلوب وسالب المعني يقول من اعجبه نزول الحضر فاي رجال بادية ترانا واذا حصلت الرجال اي نحن اهل بادية فكيف ترانا يفضل اهل البدو علي اهل الحضر ثم قال من اعجبه امساك الحمير ورضي بها فانا لا نرضي بمثل ذلك ولكنا اصحاب قنا وخيل حسان وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث كانا اغرن من الرباب علي حلول وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا وكن يريد الخيل	70	6100965745751658313	233	436.5	182	612	38.071895599365234	41	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms095	true	-6437977831278347851	104	140	554	754	1559	300	وقالت ليلي الاخيلية وتروي لابيها م---ن الكامل ن---------------------حن الاخايل لا يزال غلامنا حتي يدب علي العصا مذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا تبكي السيوف اذا فقدن اكفنا جزعا ويعلمنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرفاق بحورا--------------------------------------------------------------------------------- ولنحن اوثق في صدور نساءكم منكم اذا بكر الصراخ بكورا	95	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms360	false	-669690929657538182	107	214	558	1144	1627	300	وقالت ايضا ويقال قالها ابوها الثاني من الكامل والقافية من المتواتر نحن الاخايل لا يزال غلامنا حتي يدب علي العصا مذكورا تقول لا يزال غلامنا مذكورا بالشرف حتي يهرم لا يفارق ما يذكره علي سبيل المدح المعني لسنا ممن يفعل المكرمة ثم لا يعاود هابل يستمر علي المكارم تبكي السيوف اذا فقدن اكفنا جزعا وتعلمنا الرقاق بحورا قولها تبكي السيوف اذا فقدن اكفنا تريد نحن نروي السيوف من دماء اعداءنا وغيرنا لا يفعل ذلك فاذا فارقت السيوف اكفنا بالعطش وتعلمنا الرفاق بحورا لانا نوسع عليهم خيرا وننحر لهم ابلنا ولا نمنعهم مالنا كالبحر لا يمنع واردا يقصده ولنحن اوثق في صدور نساءكم منكم اذا بكر الصراخ بكورا	360	6100965745751658313	171	286.0	138	586	29.18088722229004	27	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms097	true	-5992274976731080430	191	218	1008	1141	1554	300	وقال الطرماح بن حكيم م-----------------------------ن الطويل--------------------- لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولن تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	97	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	234	268	1222	1405	1575	300	وقال الطرماح بن حكيم الطاءي الطرماح الطويل الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	40	6100965745751658313	131	236.0	104	183	71.58470153808594	24	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms097	true	-5992274976731080430	145	190	772	1004	1554	300	وقال الاحوص بن محمد الانصاري م--------------------------------------ن الكامل ---------------------اني علي ما قد علمت محسد انمي علي البغضاء والشنان ما يعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وتعظم شاني فاذا تزول تزول عن متخمط تخشي بوادره علي الاقران اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	97	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	61	115	301	592	1575	300	وقال الاحوص بن محمد الانصاري الاحوص الضيق العين كانها مخيطة الثاني من الكامل والقافية من المتواتر اني علي ما قد علمت محسد انمي علي البغضاء والشنان ما تعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وتعظم شاني فاذا تزول تزول عن متخمط تخشي بوادره علي الاقران اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	40	6100965745751658313	230	446.0	185	291	79.03780364990234	42	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms122	true	2489701508733362785	0	48	0	224	1422	300	من الطويل 1------------------- مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها كعهد-ها يوم حلت 2 فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخلت 3 الا ان اهل- الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت 4 وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية لقد عظمت تلك الرزايا وجلت	122	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms192	false	-1450984058091847101	130	176	697	935	1577	300	من الطويل والقافية من المتدارك مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت-- فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي- تخلت --الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت-- وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	192	6100965745751658313	199	336.0	156	245	81.2244873046875	39	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms122	true	2489701508733362785	171	225	838	1090	1422	300	وقال النابغة الجعدي م---------ن الطويل 1------------------- الم تعلمي اني رزءت محاربا فمالك منه اليوم شء ولا ليا 2 ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا 3 فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا 4 فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	122	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms194	false	-7549327486879117653	92	136	473	691	1525	300	وقال --نابغة بني جعدة الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الم تعلمي اني رزءت محاربا فمالك منه اليوم شء ولا ليا-- ومن قبل- ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا ---------------------------------------------------------فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	194	6100965745751658313	181	320.5	142	280	64.64286041259766	35	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms122	true	2489701508733362785	171	225	838	1090	1422	300	وقال النابغة الجعدي م----------------------------------------ن الطويل 1------------------- الم تعلمي اني رزءت محاربا فمالك منه اليوم شء ولا ليا 2 ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا 3 فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا 4 فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	122	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms214	false	3890906689983669613	32	93	159	464	1557	300	وقال النابغة الجعدي يرثي اخاه وحوح بن عبد الله مخضرم الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الم تعلمي اني رزءت محاربا فمالك منه اليوم شء ولا ليا-- ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا --فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا --فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	214	6100965745751658313	240	437.5	189	311	77.17041778564453	48	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms124	true	-3185770664102550272	263	296	1267	1422	1442	300	فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم ب--الفارسي المسرد 3 فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وان ني-- غير مهتد 4------------------------------------------------------- وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	124	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms162	false	-2193273211794070830	98	140	533	745	1564	300	فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد-- فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم واني بهم غير مهتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	162	6100965745751658313	148	259.5	117	214	69.15888214111328	29	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms124	true	-3185770664102550272	175	228	842	1100	1442	300	بن زيد الخي-------------------ل من الطويل 1--------------- الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي الشنوة الغبراء والرمن المحل 2 فان تقتلوا بالغدر اوسا فانني تركت ابا سفيان ملتزم الرحل 1 فلا تجزعي يا ام اوسي فانه تصيب المنايا كل حاف وذي نعل 2 قتلنا بقتلانا من القوم عصبة كراما ولم ناكل بهم حشف النخل	124	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms169	false	-4466044999499253998	66	120	330	615	1524	300	بن زيد الخيل الطاءي مخضرم الاول من الطويل والقافية متواترة الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي الشتوة الغبراء والزمن المحل-- فان تقتلوا بالغدر اوسا فانني تركت ابا سفيان ملتزم الرحل-- فلا تجزعي يا ام اوس- فانه تصيب المنايا كل حاف وذي نعل-- قتلنا بقتلانا من القوم عصبة كراما ولم ناكل بهم حشف النخل	169	6100965745751658313	248	453.5	198	292	84.93150329589844	45	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms124	true	-3185770664102550272	140	172	673	827	1442	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتاني اضحي باجرد ضاح 2 قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي 3 فاليوم اخضع للدليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	124	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	106	136	550	699	1567	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركت-ني امشي باجرد ضاح-- قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي-- فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	181	6100965745751658313	146	273.0	116	154	94.80519104003906	27	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms125	true	8719573852338188528	225	258	1050	1220	1401	300	المدني من الكامل 1------------------- نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حوادث الايام 2 سهلث الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام 3 واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما اخو الارحام	125	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms161	false	3371093082003818578	144	177	759	943	1592	300	الثاني من الكامل والقافية من المتواتر نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حزادث الايام-- سهل- الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام-- واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما ذوو الارحام	161	6100965745751658313	159	282.0	128	189	84.12698364257812	26	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms125	true	8719573852338188528	1	68	6	325	1401	300	فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي 6------------------------ فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسج الممدد 1--------------------------- فطاعنت عن-----ه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود 2 قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرز غير مخلد 3------------------------------------------------------------------ فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد 4 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبا ما صبا حت- علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد 5 وهون وجدي	125	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	160	288	854	1515	1566	300	فارس- فقلت اعبد الله ذلك- المقتول لعلمي باقدامه في الحروب فجءته---- والرماح تنوشه تخرقة فلم اقدر الدفاع عنه فكام مثلي معه كمثل ناقة مع بوها فطاعنت اكشف عنه الخيل فعل من ساعد----------------------------------------- اخاه بنفسه ويعلم انه----- غير باق ولا يدخر ممكنا حتي انكشف عنه القوم وحتي جرحت يصف بذله الممكن من نفسه فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاة والهشيم المعضد كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد عن الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي --	163	6100965745751658313	200	272.5	154	715	27.972028732299805	35	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms125	true	8719573852338188528	0	39	0	200	1401	300	الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي 6 فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النس-ج الممدد 1------------------------------------------------- فطاعنت عنه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود 2 قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرز غير مخلد	125	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	12	59	70	316	1566	300	الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي-- فجءت اليه والرماح يشقنه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقدد فطاعنت عنه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود-- قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	163	6100965745751658313	190	348.5	153	250	76.0	33	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms125	true	8719573852338188528	263	300	1243	1401	1401	300	من الطويل 1 هل انت ابن ليلي ان ذكرتك راءح مع الركب او غاد غداة غد معي 2 وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع 3 علي الدهر فاصفح انه غير معبب-	125	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	18	51	101	254	1513	300	من المتدارك هل انت ابن ليلي ان نظرتك راءح مع الركب او-غاد غداة غد معي-- وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع عن--- الدهر فاصفح انه غير معتب	178	6100965745751658313	141	249.5	109	159	88.67924499511719	30	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms125	true	8719573852338188528	78	127	369	600	1401	300	لقد ولي اليته جوي معاشر غير مطلول اخوها 2 فان تهلك جوي فان حربا كظن نك كان بعدك موقدوها 3 و----------------------------------------ما ساءت ظنونك يوم تولي بارماح وفي لك مشرعوها 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بلغ القتيل فعال قوم لسرك من سيوفك منتضوها 5 كانك كنت تعلم يوم بزت ثيابك ما سيلقي ساليوها	125	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms196	false	-8784186040824775920	66	175	330	888	1547	300	لقد ولي اليته جوي معاشر غير مطلول اخوها-- فان يهلك جوي فان حربا كظ--نك كان بعدك موقدوها وان تهلك جوي فكل نفس سيجلبها لذلك جاليوها فما ساءت ظنونك يوم تولي بارماح وفي لك مشرعوها جوي اسم رجل قتله اعداءه فقال لءن قتلتموني ليقتلن منكم بي خمسون رجلا فبلغ ذلك قومه فصدقوا قوله وبروا يمينه فهذا معني قوله سيجلبها لذلك يعني الهلاك وجوي ها هنا نداء مفرد ويقول في البيت الرابع يوم تولي اي تحلف لم تسء ظنونك بارماح يعني ارماح قومه الذين قاموا بطلب ثاره وقتلوا به خمسين ويروي فرب حرب ولو بلغ القتيل فعال قوم لسرك من سيوفك منتضوها-- كانك كنت تعلم يوم بزت ثيابك ما سيلقي سالبوها	196	6100965745751658313	219	394.0	174	564	38.82978820800781	41	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms126	true	5196755824850997255	53	82	237	375	1443	300	وال اخر- من الطويل 1 اذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر 2 فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	126	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	274	299	1376	1507	1513	300	والقافية من المتواتر اذا ما دعوت الصبر بعدك والاسي اجاب------ طوعا ولم يجب الصبر-- فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	178	6100965745751658313	118	206.0	93	139	84.89208984375	23	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms126	true	5196755824850997255	131	172	615	819	1443	300	وقال عقيل بن علفة المري م--------------ن الطويل -------------------1 لتعد المنايا حيث شاءت فانها محللة بعد الفتي ابن عقيل 2 فتي كان مولاه يحل بنجوة فحل الموالي بعده بمسيل 3 طويل نجاد السيف وهم كانما يصول اذا استنجدته بقبيل 4 كان المنايا	126	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms198	false	4822391608568268135	114	156	605	837	1587	300	وقال عقيل بن علقة المري اسلامي الثالث من الطويل والقافية من المتواتر لتعد المنايا حيث شاءت فانها محللة بعد الفتي ابن عقيل-- فتي كان مولاه يحل بنجوة فحل الموالي بعده بمسيل-- طويل نجاد السيف وهم كانما تصول اذا استنجدته بقبيل -لتعد المنايا	198	6100965745751658313	191	335.5	153	237	80.59071350097656	33	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms127	true	-2673417970547782446	31	77	146	376	1452	300	وقال عبد الله بن الزبير الاسدي م-------------ن الوافر 1------------------- رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سهدن له سهودا 2 فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا 3 وانك لو سمعت ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاء هند ورملة اذ- تصكان الخدودا 4 سمعت بكاء باكية وباك ابان الدهر واحدها الفقيدا	127	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms188	false	-4289386055197099186	187	285	1020	1546	1615	300	وقال عبد الله بن الزبير الاسدي اسلامي الاول من الوافر والقافية من المتواتر رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سمدن له سمودا-- فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا سمدن له سمودا اي رفعن رءوسهن ينحن وكل رافع راسه سامد ويحتمل ان يكون معناه سبين وابرزن من خدورهن وكلفن ما كفين قبل ذلك من قولهم سمدت الابل اذا اكثر سيرها ولاي يحتمل ان يكون بمعني السهو والغفلة من قولهم سامدون اي لاهون المعني يصف عظم المصيبة عليهن حتي شيبتهن وازالت نضارة وجوههن سمعت بكاء هند ورملة اذا تصكان الخدودا-- سمعت بكاء باكية وباك ابان الدهر واحدها الفقيدا	188	6100965745751658313	206	369.5	166	530	38.867923736572266	34	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms128	true	-3847650271498662125	212	274	1034	1318	1436	300	مادح 2 وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح 3 واصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح 5 كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا -عليك النواءح 6------------------------------------------------- لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	128	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	0	104	0	543	1529	300	مادح-- وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح ف--اصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح الصفاءح الحجارة المعرضة واحدتها صفيحة والصحاصح المواضع المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفه في الناس وعظم المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفة في الناس وعظم شانه وبعد همته حي سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح-- كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	171	6100965745751658313	275	488.0	216	549	50.0910758972168	55	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms128	true	-3847650271498662125	81	134	394	649	1436	300	وقال الحسين بن مطير الاسد-------ي من الطويل الم----------------------ا علي معن فقول-ا لقيره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود و الجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	128	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	209	253	1123	1350	1592	300	وقال الحسين بن مطير الاسدي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الموا علي معن فقولوا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضج---------------------------------------------------------عا بلي قد وسعت الجود وال-جود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	186	6100965745751658313	191	350.0	151	285	67.01754760742188	35	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms145	true	-8754205708889525489	170	197	823	953	1456	300	ايضا من الطويل 1 وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك----------------------------------------------------------------------------------- عاشق 2 نعم صدق الواشون انت حبيبة الينا وان لم تصف منك الخلاءق	145	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms300	false	6710869793222418393	83	124	461	667	1591	300	-----من المتراكب وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك وامق المعني يقول لم ات في هواك ريبة اعير بها فاذا عابني الوشاة لم يعيبوني الا باني عاشق-- نعم صدق الواشون انت كريمة علينا وان لم تصف منك الخلاءق	300	6100965745751658313	113	191.5	89	213	53.05164337158203	20	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms148	true	1210043013664181094	132	160	635	775	1465	300	وقال الصمة------------ القشير--------------ي من الطويل 1 حنت-------------------ت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا	148	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms255	false	-5990124212739175799	225	278	1213	1505	1616	300	وقال الصمة بن عبد الله القشيري اسلامي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا ريا اسم امراة باعدت ابعدت يعني فارقت ريا كاءنا شعباكما معا كما تقول زرته والشمع طالعة والشعب القبيلة العظيمة فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا	255	6100965745751658313	134	206.0	107	292	45.890411376953125	23	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms148	true	1210043013664181094	161	184	777	889	1465	300	قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودعا 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكت عيني اليسري فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا	148	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms256	false	-9132488234424647939	1	73	5	394	1567	300	قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودعا المعني يكلف صاحبيه الوقوف بدار حبيبته للتوديع ويستقل التوديع لها ولما رايت البشر اعرض دوننا وحالت بنات الشوق يحنن نزعا البشر جبل بالجزيرة وكانت به وقعة معروفة اعرض دوننا اي اعترض بيني وبين من فارقته وبنات الشوق القلب والعينان وكل عضو يءثر شوقا ونزعا جمع نازع من النزاع وهو الشوق بكت عيني اليمني فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا	256	6100965745751658313	109	197.5	86	389	28.020565032958984	21	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms148	true	1210043013664181094	196	218	947	1054	1465	300	تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تصدعا	148	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms257	false	4165776003744908449	87	135	486	745	1615	300	تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا الليت صفحة العنق وجمعه اللتات والاخدع في الليت المعني لما استحكم البعد بيني وبينها وهاج الشوق اليها اكثرت من التفاتي نحو ديارها حتي وجعت من كثرة الالتفات واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تصدعا	257	6100965745751658313	106	196.0	84	259	40.926639556884766	21	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms149	true	1138637549058266571	1	51	2	256	1416	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها 2--------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها 3 منع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها 4 فدنا وقال لعلها معذورة في بعض رقبتها فقلت لعلها 5 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير لها الي------- فسلها	149	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	171	295	824	1488	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واق------------------لها ما كان اكثرها يعني التحية اي ما كان اكثرها في الانتفاع واقلها يعني قلة الالفاظ وقيل ما كان اكثرها لنا فيما مضي واقلها الان المعني يتاسف علي انقطاع تحيتها عنه واذا وجدت لها وسا-س سلوة شفع الضمير---- الي الفءاد فسلها	261	6100965745751658313	196	270.5	155	688	28.488372802734375	30	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms150	true	6947303424396594916	101	128	498	631	1457	300	وقال ايضا م-------ن الطويل 1------------------- وادنيتني حتي اذا ما سبيتني بقول يحل العصم سهل الاباطح 2 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تناءيت عني حين لا-لي حيلة وغادرت ما غادرت بين الجوانح	150	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms278	false	-4120869161775757722	186	242	962	1262	1565	300	وقال كثير الثاني من الطويل والقافية من المتدارك وادنيتني حتي اذا ما سبيتني بقول يحل العصم سهل الاباطح يحل العصم اي بقول لين يخدع به من لا ينخدع والعصم الاوعال واحدها اعصم وعصماء وانما قيل لها ذلك لبياض ايديها والاباطح جمع الابطح وهو المكان السهل تناءيت عني حين لا لي حيلة وغادرت ما غادرت بين الجوانح	278	6100965745751658313	124	195.5	98	300	41.33333206176758	21	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms151	true	1776481388127619966	0	81	0	354	1388	300	الطويل 1------------------- الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجدي 2----------------------------------------------------------------------- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند 3---------------------------------------------------------- بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي 4 وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد 5 بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد 6 علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس	151	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	199	300	984	1480	1480	300	الطويل والقافية من المتواتر الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند رونق الضحي صدر النهار والرند شجرة طيبة الراءحة والفنن الغصن بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي-- وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد-- بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد-- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس-	277	6100965745751658313	339	599.0	263	503	67.3956298828125	72	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms151	true	1776481388127619966	85	161	370	717	1388	300	ايضا من الطويل 1 الا لا اري وادي المياه يثيب ولا النفس عن وادي المياه تطيب 2 احب هبوط الواديين وانني لمشتهر بالواديين غريب 3 احقا عباد الله ان لست واردا ولا صادر----------ا الا علي رقيب 4 ولا زاءرا وحدي ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب 5 وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب 6 وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب 547 وقال ---	151	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms295	false	-1864796469556068312	229	298	1220	1555	1562	300	-----من المتواتر الا لا اري وادي المياه يثيب ولا النفس عن وادي المياه تطيب-- احب هبوط الواديين وانني لمشتهر بالواديين غريب-- احقا عباد الله ان لست---------- صادرا ولا واردا الا علي رقيب --ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب-- وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب --وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب المعني يقول	295	6100965745751658313	304	553.5	239	360	84.44444274902344	62	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms152	true	8663353661533561229	272	300	1290	1409	1409	300	وقال اخر م------ن الطويل 1------------------- هل الوجد الا ان قلبي لودنا من الجمر قيد الشبر لا حترق الجمر 2-------------------------------------------------------------------- افي الحق اني مغرم بك هاءم وانك لا خل-	152	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms268	false	1012696285056088427	196	238	1022	1234	1531	300	وقال اخر الاول من الطويل والقافية من المتواتر هل الوجد الا ان قلبي لودنا من الجمر قيد الرمح لا-حترق الجمر المعني يشكو لوعة الهوي وشدة ضرامه وحره في قلبه وقيد الرمح وقاده وقوده افي الحق اني مغرم بك هاءم وانك لا خل	268	6100965745751658313	112	171.0	86	213	52.58216094970703	23	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms152	true	8663353661533561229	86	193	414	911	1409	300	وقال يزيد بن الطثر ية من------- الطويل 1------------------- عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها فبتيل 2 تق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل 3 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل 4 فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل 5 ويا مضن كتمنا حبه لم يطع به عذول ولم يءمن عليه دخيل 6 5 اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل 7 فديت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل 8----------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما جءت ل----علة فافنيت علاتي فكيف اقول 9 فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل وقت لي اليك سبيل	152	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms285	false	6883355506403010926	38	246	198	1262	1547	300	وقال يزيد بن الطثر-ية الثالث من الطويل والقافية من المتواتر عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها فبتيل ملاث ازارها الموضع الذي يدور عليه الازار وهو العجز بتيل يكاد ينقطع فشبه خصرها في الدقة بما هو منقطع المعني يصفها بعظم الردف ودقة الخصر تقيظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل تقيظ اي تقيم في القيظ وهو شدة الحر ونعمان هو واد بعرفات بفتح النون والاراك شجر المعني يصف تنعمها وانها تستظل في شدة الحر في اطيب موضع ذكره اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل-- فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل-- ويا م-ن كتمنا حبه لم نطع به عدوا ولم يءمن علبه دخيل ا----ما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل المعني يستكثر اليسير مما يونس في هواه ويريد بكلا ردا علي نفسه والدخيل المداخل يقول يا من لا يتقدمها عندنا خليل ولا نفش سرها الي دخيل هل اليك سبيل من مقام اشكو فيه وما لحقني من بعد الفراق وخوف الاعداء فيك فدينك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل ويروي وخطتي بعيد المعني يشكو كثرة الاعداء وطول السفر وقلة الانصار والشقة السفر وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول-- فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	285	6100965745751658313	454	764.0	356	1076	42.19330978393555	83	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms152	true	8663353661533561229	25	50	114	233	1409	300	الا ليقل من شاء ما شاء انما يلام الفتي فيما استطاع من الامر 2 قضي الله حب المالكية فاصطبر عليه فقد تجري الامور علي قدر	152	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms306	false	-1790352280256517443	122	146	654	770	1573	300	الا ليقل من شاء ما شاء ا-ما يلام الفتي فيما استطاع من الامر-- قضي الله حب المالكية فاصطبر عليه فقد تجري الامور علي قدر	306	6100965745751658313	116	221.5	92	119	97.47898864746094	23	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms159	true	918070978371787490	43	90	204	425	1413	300	الشيص م------ن الكامل 1------------------- وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم 2 اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم 3 اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم 4 واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن اكرم	159	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms298	false	1988315081041308210	7	54	40	280	1540	300	الشيص الاول من الكامل والقافية من المتدارك وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم-- اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم-- اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ صار حظي منك حظي منهم-- واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن اكرم	298	6100965745751658313	208	374.0	164	246	84.55284881591797	40	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms206	true	-2480388717204691997	105	145	504	688	1454	300	وقال اخر م------ن البسيط 1------------------- الا فتي عنده خفان يحملني عليهما انني شيخ علي سفر 2 اشكو الي الله اهوالا امارسها من الجبال واني سيء النظر 3 اذا سري القوم لم ابصر طريقهم ان لم يكن لهم ضوء من القمر	206	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms422	false	1767006297360020574	13	54	68	272	1554	300	وقال اخر الاول من البسيط والقافية من المتراكب الا فتي عنده خفان يحملني عليهما انني شيخ علي سفر-- اشكو الي الله احوالا امارسها من الجبال واني س-ء البصر-- اذا سري القوم لم ابصر طريقهم ان لم يكن لهم ضوء من القمر	422	6100965745751658313	174	308.5	136	209	83.25358581542969	33	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms217	true	-3384638830784285664	158	213	769	1026	1441	300	بن المغيرة بن ابي صفرة من الطويل 1------------------- جفاني الامير والمغيرة قد جفا واضحي يزيد لي قد ازور جانبه 2 وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تنوب فان الدهر جم نواءبه 4 انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليه مضار به	217	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms049	false	-1090054683717872590	24	101	127	522	1617	300	-----م------------------ن الطويل والقافية من المتواتر جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه-- وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه ازور جانبه اي اعرض وانحرف المعني يستزيد المهلب بن ابي صفرة ويزيد بن المهلب وابه المغيرة يقول كلهم قد نال كفايته وانا في اذاعة وما اتوه من اضاعتي لءم فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تنوب فان الدهر جم نواثبة-- انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضار-به	49	6100965745751658313	222	392.5	175	423	52.482269287109375	42	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006908-ara1.ms219	true	6473309109223580656	154	192	751	933	1454	300	وقال اخر م--------------------------ن البسيط 1------------------- ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا 2 صم اذا سيمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت---- عندهم اذنوا 3 جهلا علي وحبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	219	-999155853754175471	Sham19Y0016435-ara1.ms316	false	3605178028874303632	10	55	59	285	1556	300	وقال اخر وهو قعنب بن ام صاحب الاول من البسيط والقافية من المتراكب ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا-- صم اذا سم-عوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا-- جهلا علي وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	316	6100965745751658313	172	299.5	136	231	74.45887756347656	30	JK006908-ara1	Sham19Y0016435-ara1