id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006907-ara1.ms053	false	6874788613705738703	62	104	315	542	1495	300	بن زياد الحارثي تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر ومرضي اذا لاقوا حياء وعفة وعند المنايا كالليوث الخوادر لهم ذل انصاف ولين تواضع به له--م ذلت رقاب المعاشر كان بهم وصما يخافون عيبه وما وصمهم الا اتقاء المعاير	53	-5531534981590726559	Shamela0028181-ara1.ms21	true	3761696724147416874	208	250	1080	1307	1564	300	بن زياد الحارثي تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر ومرضي اذا لاقوا حياء وعفة وعند الحفاظ- كالليوث الخوادر لهم ذل انصاف ولين تواضع ومن عزهم ذلت رقاب المعاشر كان بهم وصما يخافون عاره وليس ب-هم الا اتقاء المعاير	21	-7359210303245240521	210	392.5	170	229	91.70305633544922	36	JK006907-ara1	Shamela0028181-ara1
JK006907-ara1.ms046	false	4415236937893546696	37	114	195	584	1544	300	الحزين بن وهب الكناني اموي الشعرفي عبد الله بن عبد الملك وقيل انها في قثم بن العباس قالوا دمشق فان الخيرون بها ثم اءت مصر فثم الناءل العمم لما وقفت عليه ب--الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند الباب تزدحم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم في كفه خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عرنينه شمم لا يخلف الوعيد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم	46	-5531534981590726559	Shamela0028181-ara1.ms23	true	-2468620420122668905	64	120	336	610	1586	300	الحزين------- الكناني ----------في عبد الله بن عبد الملك بن مروان وقد وفد عليه وهو عامل------------------------------ مصر----------------- لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند الباب تزدح-------------------------------------------------م في كفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم -----	23	-7359210303245240521	197	305.5	155	392	50.25510025024414	33	JK006907-ara1	Shamela0028181-ara1
JK006907-ara1.ms054	false	-2915087679529939874	252	300	1341	1592	1592	300	نصيب بن رباح اموي الشعر---- اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فقالوا تركناه وفي كل ليلة يطيف به من طالب العرف راكب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب هو البدر والناس-	54	-5531534981590726559	Shamela0028181-ara1.ms23	true	-2468620420122668905	17	55	82	285	1586	300	نصيب في سليمان بن عبد الملك اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طال-----------------------------------------------------ب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب هو البدر والناس	23	-7359210303245240521	179	335.0	144	256	69.921875	31	JK006907-ara1	Shamela0028181-ara1
JK006907-ara1.ms079	false	2864506468591705109	128	300	650	1531	1531	300	لعمري لءن كانت اصابة مصيبة اخي والمنايا للرجال شعوب لقد عجمت مني الحوادث ماجدا عروفا بصرف الدهر حين يريب وقور فاما حلمه فمروح علينا واما جهله فعزيب فتي الحرب ان حاربت كان سهامها وفي السلم مفضال اليدين وهوب فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الرجال شحوب غنينا بخير حقبة ثم جلحت علينا التي كل الانام تصيب فلو كان حي يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تطيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب وخبرتماني انما الموت بالقري فكيف وهاتا هضبة وقليب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب اذا ما ترااه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب علي خي--------------------------------------------------ر ما ك-------ان الرجال نباته وما الخي------------------ر الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي حلما وشيمة وليث اذا يلقي العدو غضوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غلوب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وما ذا يءدي الليل حين يءوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر القوم الفعال-	79	-5531534981590726559	Shamela0028181-ara1.ms29	true	3583405252246394038	115	231	592	1178	1513	300	لعمري لءن كانت اصابت مني-ة اخي والمنايا للرجال شعوب لقد كان ---------------------------------------------------اما حلمه فمروح علينا واما جهله فغر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب فقد اتي في هذه الابيات بما وجب ان ياتي في المراثي اذا اصيب بها المعني وجرت علي الواجب اما في البيت الاول فيذكر ما يدل علي ان الشعر مرثية لهالك لا مديح لباق واما ساءر الابيات الاخر فتجمع الفضاءل الاربع التي ه-------------------------------------------------------------------ي العقل والشجاعة والحلم والعفة ثم افتن كعب في هذه المرثية في ذلك وزاد في وصف بعض الفضاءل ما لم يخرج به عن استيفاءه وهو قوله حليم اذا ما-سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غل-------------------------------------------------------وب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخيل الرجال	29	-7359210303245240521	275	370.0	217	1068	25.74906349182129	42	JK006907-ara1	Shamela0028181-ara1
JK006907-ara1.ms006	false	-3436572040898158990	115	154	611	810	1551	300	وقال صالح -بن جناح اللخمي اموي الشعر لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين ا-----------------حوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج--------------------------------------------------------- فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج	6	-5531534981590726559	Shamela0028181-ara1.ms41	true	-798814318423404101	240	293	1179	1442	1476	300	وقال صالح ابن جناح اللخمي----------- لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج وفسر ذلك بان قال ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فلم يزد المعني ولا نقص منه ثم فسر البيت الثاني ايضا فقال فمن رام تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني معوج	41	-7359210303245240521	181	332.0	144	274	66.05839538574219	32	JK006907-ara1	Shamela0028181-ara1