id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006907-ara1.ms003	true	-342360161789946590	172	205	855	1031	1517	299	وقال عبد الله بن سبرة الحرشي اسلامي ويروي للاغربن عبد الله اليشكري ا-------------------------------------------------------------------------------------------ذا شالت الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر واني اذا ضن الامير باذنه علي الاذن من نفسي اذا شءت قادر	3	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms096	false	1753159798694506991	198	244	1062	1322	1626	300	وقال عبد الله بن سيرة الحرش-------ي ويروي الجرشي بالجيم السبرة الغداة الباردة والجرشي منسوب الي جريش موضع باليمن اسلامي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اذا شالت الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر واني اذا ضن الامير باذنه علي الاذن من نفسي اذا شءت قادر	96	6100965745751658313	144	258.0	116	267	53.93258285522461	25	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms010	true	-7890084399881797039	242	270	1243	1391	1539	300	وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي فتركتهم تقض الرماح ظهورهم من بين منعفر واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم وقتلت دون رجاله لا تبعد	10	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms032	false	447909739220864904	59	86	313	461	1545	300	وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي فتركتهم تقص الرماح ظهورهم من بين منعفر واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم وقتلت خلف رجالهالا تبعد	32	6100965745751658313	143	281.0	116	148	96.62162017822266	26	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms012	true	-4853759251250770015	229	291	1169	1480	1521	300	وقال القتال الكلابي---- عبيد بن مجيب بن المضرحي وكنيته ابو المسيب جاهلي-------------- نشدت زيادا والمقامة بيننا وذكرته ارحام سعر وهيثم ولما دعاني لم اجبه لانني خشيت عليه وقعة من مصمم فلما اعاد الصوت لم اك عاجزا ولا وكلا في كل دهياء صليم فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم ولما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم	12	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms034	false	6840351634043482765	206	246	1111	1327	1617	300	وقال القتال الكلابي وهو عبيد----------- المضرحي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك نشدت زيادا والمقامة بيننا وذكرته ارحام سمر وهيثم فلما راي------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم فلما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم	34	6100965745751658313	170	300.5	135	329	51.67173385620117	28	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms014	true	-2678426007557490625	1	34	6	189	1589	300	واصبحت اعددت للناءبات ت عرضا بريءا وعضبا صقيلا ووقع لسان كحد السنان ورمحا من الخط لدنا طوي------------لا وسابغة من جياد الدروع تسمع للسيف فيها صليلا كمتن الغدير زفته الدبور بحر المدجج منها فضولا	14	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms151	false	8347617602773349760	38	69	207	387	1607	300	واصبحت اعددت للناءبا--ت عرضا بريءا وعضبا صقيلا ووقع لسان كحد السنان ورمح-------------ا طويل القناة عسولا وسابغة من جياد الدروع تسمع للسيف فيها صليلا كمتن الغدير زهته الدبور يجر المدجج منها فضولا	151	6100965745751658313	165	303.5	136	195	84.61538696289062	25	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms019	true	8969240377968573627	47	89	248	488	1613	300	وقال زفر بن الحارث الكلابي اسلامي---------------------------------------------------------- وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي لاقينا جذام وحميرا فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	19	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms025	false	-3194226463664530078	91	174	466	912	1580	300	وقال زفر بن الحارث الكلابي وزفر معدول عن زافر اذا حمل الثاني من الطويل والقافية من المتواتر وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي قارعنا جذام وحميرا فلما ضربنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا المعني كنا قدرنا ان الناس كلهم علي حال واحدة في العكز عنا وقت حاربتنا جذام وحمير فلما حاربنا بني اعمامنا ومن كان من اصلنا لم ينكلوا عنا ثم بين فقال ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	25	6100965745751658313	229	423.5	187	446	51.34529113769531	38	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms019	true	8969240377968573627	265	294	1423	1585	1613	300	فلم ار مثل الحي حيا مصبحا ولا مثلنا يوم التقينا فوارسا اكر واحمي للحقيقة منهم واضرب منا بالسيوف القوانس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا ما شددنا شدة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا	19	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms088	false	1545231036388150778	105	172	564	932	1607	300	فلم ار مثل الحي حيا مصبحا ولا مثلنا لما التقينا فوارسا اكر واحمي للحقيقة منهم واضرب منا بالسيوف القوانسا يعني بالحي المصبح بني اسد والقوانس اعالي البيض واحدها قونس واراد الرءوس المعني يصف عدوه وقومه بالشجاعة يقول لم ار مثل بني اسد حيا صباحا اكر علي اعداءهم واحمي لما يجب حمايته ولا مثلنا فوارس اضرب بالسيوف منا اذا ما شددنا شدة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا	88	6100965745751658313	159	306.0	130	368	43.206520080566406	27	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms020	true	-7068758366924169897	88	122	462	635	1530	300	وقال ابو ثمامة العازب بن براء الضبي اقول-------------------- لمحرز لما التقينا تنكب لا يقطرك الزحام اتسالني السوية وسط زيد الا ان السوية ان تضاموا فجارك عند بيتك لحم ظيي وجاري عند بيتي لا يرام	20	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms118	false	3656823241754564437	9	46	43	236	1509	300	وقال ابو ثمامة ايضا الاول من الوافر والقافية من المتواتر قلت لمحرز لما التقينا تنكب لا يقطرك الزحام اتسالني السوية وسط زيد الا ان السوية ان تضاموا فجارك عند بيتك لحم ظبي وجاري عند بيتي لا يرام	118	6100965745751658313	150	274.5	119	193	77.72020721435547	28	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms022	true	-1730712911548614283	74	162	373	833	1535	300	وقال اياس بن مالك بن عبد الله الطاءي-------------------------------------- سمونا الي جيش الحروري بعد ما تناذره اعر-بهم والمهاجر بجمع تظل الاكم ساجدة له واعلام سلمي والهضاب -النوادر دلفنا----------------------------------------------------- اليهم والسيوف عصينا وكل لكل يوم ذلك واتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا ثقلينا طامع في غنيمة وقد قدر الرحمن ما هو قادر فلما ادركناهم وقد قلصت بهم الي الحي خوص كالحني ضوامر فلم ار يوما كان اكثر سالبا ومستلبا والنقع في الجو ثاءر واكثر منا يافعا يبتغي العلا يضارب قرنا دارعا وهو حاسر فما كلت الايدي ولا اناظر القنا ولا عثرت منا الجدود العواثر	22	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms121	false	6691283512479083781	33	199	195	1097	1618	300	وقال اياس بن مالك بن عبد الله اسلامي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك سمونا الي جيش الحروري بعد-ما تناذرة اعرابهم والمهاجر بجمع تظل الاكم ساجدة له واعلام سلمي والهضاب والنوادر فلما ادركناهم وقد قلصت بهم الي الحي خوص كالحني ضوامر انخنا اليهم ----------------------------------مثلهن وزادنا جياد السيوف والرماح الخواطر الحروري نجدة بن عامر الحنفي وكانة رءيسا مذكورا تناذرة اي انذر بعضهم بعضا وتظل الاكم ساجدة له اي تخضع الجبال له وسلمي ها هنا جبل فلما ادركناهم يعني جيش الحروري وقد قلصت بهم اي ارتفعت بهم نحونا الخوص الغاءرة العيون والحني القسي شبة الخيل بها لضمرها وقيل اراد بها الابل وهو اقرب لقولة انخنا وزادنا جياد السيوف ليست السيوف من الزاد ولكنهم لما كانوا مقبلين الي الحرب جعل الة الحرب زادا لها لان قوام الحرب بها كلا ثقلينا طامع ب--غنيمة وقد قدر الرحمن ما هو قادر----------------------------------------------------- فلم ار يوما كان اكثر سالبا ومستلبا سربالة لا يناك----ر واكثر منا يافعا يب-غي العلا يضارب قرنا دراعا وهو حاسر فما كلت الايدي ولا اناطر القنا ولا عثرت منا الجدود العواثر	121	6100965745751658313	341	364.5	272	997	34.202606201171875	58	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms026	true	3521874171547907853	7	50	33	244	1555	300	وقال القتال الكلابي عبيدة بن مجيب ب------------ن المضرحي -اذا هم هما لم ير الليل غمة عليه ولم تصعب عليه المراكب قري الهم اذ ضاف الزماع فاصبحت منازله تعتس فيها الثعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يري ان بعد العسر يسرا ولا يري اذا كان يسر انه الدهر لازب	26	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms132	false	-3007152063155759007	167	277	832	1399	1513	300	وقال القتال الكلابي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اذا هم هما لم ير الليل غمة عليه ولم تصعب عليه المراكب قري الهم اذ ضاف الزماع فاصبحت منازله تعتس فيها الثعالب جليد كريم خيمه وطباعه علي خير ما تبني عليه الضراءب قري الهم اي اضافة والزماع العزم علي الامر تعتس فيها الثعالب اي تطوف فيها والخيم الخلق المعني يصفه بالجلادة وان ظلمة الليل لا تمنعه من ركوب الاسفار وانه لما هم بالشء ازمعه فاخلي منازله حتي صارت ماوي الثعالب ثم وصفه بحسن الخلق وكرم الطباع اذا جاع لم يفرح باكلة ساعة ولم يبتءس من فقدها وهو ساغب يري ان بعد العسر يسرا ولا يري اذا كان عسر انه الدهر لازب	132	6100965745751658313	190	312.0	151	567	33.509700775146484	35	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms028	true	5383285131937764761	0	33	0	177	1549	300	ابيت اللعن ان سكاب علق نفيس لا تعار ولا تباع مفداة مكرمة علينا تجاع لها العيال ولا تجاع سليلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكها لشء يستطاع	28	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms037	false	2807283872676738901	35	68	193	369	1539	300	ابيت اللعن ان سكاب علق نف-س لا تعار ولا تباع مفداة مكرمة علينا يجاع لها العيال وال تجاع سلسلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكهل بشء يستطاع	37	6100965745751658313	170	329.0	137	177	96.04519653320312	27	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms033	true	-3814912145344508441	204	240	1105	1303	1606	300	بمثقال 200 وقال الشنفري الاسدي جاهلي-------------------------------------- لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن خامري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ارجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجراءر	33	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms097	false	275105199263262974	212	254	1110	1346	1573	300	لمع السيوف وقال الشنفري الازدي جاهلي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لا تقبروني ان قبري محرم عليكم ولكن ابشري ام عامر اذا احتملت راسي وفي الراس اكثري وغودر عند الملتقي ثم ساءري هنالك لا ارضي حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجزاءر	97	6100965745751658313	184	342.0	149	236	77.96610260009766	29	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms036	true	8429487280522666237	53	85	288	445	1534	300	وابن هند لم ينم هذا اوان الشد فاشتدي زيم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر --وضم	36	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms072	false	5241499573458643649	175	202	946	1080	1591	300	وابن هند لم ين-------------------------م بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي غبل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر الوضم	72	6100965745751658313	131	249.5	104	159	82.38993835449219	24	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms037	true	-1685967705359145745	235	273	1153	1353	1482	300	بن الاخض--ر ويوم شقيقة الحسنين لاقت بنو شيبان اعمار ا قصارا هزمنا جيشهم لما التقينا وما صبروا لنا الا غرارا شككنا بالرماح وهن زور صماخي شيخهم حتي استدارا فخر علي الالاءة لم يوسد وقد صار الدماء له خمارا	37	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms114	false	-1396422985186901459	230	258	1209	1361	1615	300	من المتواتر ويوم شقيقة الحسنين لاقت بنو شيبان اجال--ا قص------------------------------------------------ارا شككنا بالرماح وهن زور صماخي كبشهم حتي استدارا فخر علي الالاءة لم يوسد وقد كان الدماء له خمارا	114	6100965745751658313	138	250.0	110	202	68.31683349609375	23	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms039	true	7901268716819192647	222	261	1181	1391	1587	300	وقال ابو النش-----------------ناش من اللصوص النهشلي اموي الشعر وساءلة اين ارتحالي وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه ------------------------------------------------------اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه	39	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms062	false	-8279744829526653507	52	94	263	487	1587	300	وقال ابو النشناش وكان لصا النشناش من قولك نشنش الطاءر ريش---------------------------------------------------------ه اذا نتفه والقاه الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه	62	6100965745751658313	135	237.5	108	281	48.04270553588867	24	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms047	true	8271891273759728340	160	194	834	997	1504	300	ساشكر عمرا ان تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت--------------------------------------------------------- راي خلني من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	47	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	99	156	518	796	1539	300	ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	157	278.5	123	279	56.27239990234375	27	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms052	true	-1798620392216257112	240	261	1247	1362	1566	300	القاءلين اذا هم بالقنا خرجوا من غمرة الموت في حوماتها عودوا عادوا فعادوا كراما لا تنابلة عند اللقاء ولا رعش رعاديد	52	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms138	false	2850105342547808395	17	38	98	213	1614	300	القاءلين اذا هم بالقنا خرجوا من غمرة الموت في حوماتها عودوا عادوا فعادوا كراما لا تنابلة عند اللقاء ولا رعش رعاديد	138	6100965745751658313	115	230.0	94	115	100.0	21	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms052	true	-1798620392216257112	268	299	1400	1562	1566	300	هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في الجهد ادرك منهم طبب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اساد حرب غير اغمار	52	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms356	false	-6968906284143385530	82	134	467	745	1628	300	هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار هين هين والجمع هينون ولين مثله وايسار جمع ياسر وهو اللاعب بالميسر وسواس مكرمة اي يرضون المكارم المعني كرام بنو كرام ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في المحل يدرك منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اذمار شر غير اشرار	356	6100965745751658313	148	264.0	118	278	53.23741149902344	24	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms053	true	6874788613705738703	0	33	0	163	1495	300	ومنهم بعد المجد متلدا ولا يعد ثنا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تلق منهم تقل لا-قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	53	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms356	false	-6968906284143385530	162	214	917	1190	1628	300	ومنهم يعد المجد متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار متلدا اي مقيما قديما المعني يصفهم بتقدم الخير وانتفاء العار عنهم وسلامة منطقهم من الفحش وبالاقتصاد في المراد من تلق منهم تقل لا قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	356	6100965745751658313	160	306.0	127	273	58.60805892944336	29	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms054	true	-2915087679529939874	6	44	28	224	1592	300	جنابهم جفاء من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا -هم شمس النهار اذا استقلت وبدر ما يغيبه العماء-------------------------------------------------- بناة مكارم واساة كلم دماءهم من الكلب الشف----------------------------------------------------------------------------------------اء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	54	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms373	false	2182798853713241395	0	66	0	334	1544	300	جنابهم جفاء من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم نور النهار اذا استقلت ونور لا يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي وممن حسب لعشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دما-هم من الكلب الشفاء فاما بيتهم ان عد بيت فطال السمك واتسع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي عن ذكر البناء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	373	6100965745751658313	189	347.5	151	335	56.417911529541016	31	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms056	true	5277961496107832281	263	286	1359	1453	1523	300	وقال زياد بن حمل بن سعد- بن عميرة بن حريث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم	56	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms301	false	3294228808054848090	243	286	1267	1466	1546	300	وقال زياد بن حمل بن سعيد بن عمير -بن حريث ويقال زياد بن منقذ وهو احد بلعدوية من تميم واتي اليمن فنزع الي وطنه الاول من البسيط والقافية من المتراكب لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم	301	6100965745751658313	91	164.0	69	200	45.5	20	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms057	true	-2000216941769016360	56	89	267	427	1477	300	كنت مولي قيس عيلان لم تجد علي لانسان من الناس درهما ولك-ني مولي قضاعة كلها فلست ابالي ان ادين وتغرما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك قومي بارك الله فيهم علي كل حال ما اعف واكرما 119 وقال	57	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms358	false	8871906095080495039	108	181	591	959	1599	300	كنت مولي قيس عيلان لم تجد علي لانسان من الناس درهما ولكنني مولي قضاعة كلها فلست ابالي ان ادين وتغرما ادين اخذ الدين المعني يهجو قيس عيلان بقلة التعاون ويمدح قومه قضاعة بحسن المعونة والتحمل عنة يقول لو كنت ابن عم قيس لم استدن درهما من الناس لعلمي انهم لا يقضون ولكني ابن عم قضاعة استدين ولا ابالي لانهم يقضون عني اولءك قومي بارك الله فيهم علي كل حال ما اعف واكرما---- ثقال	358	6100965745751658313	155	288.5	123	372	41.66666793823242	29	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms064	true	-3529648376035506490	36	62	167	313	1571	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا تخيل من سحابك لامع سبقت مخايله يد المستمطر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر	64	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms398	false	2317858378081711307	127	177	663	950	1588	300	واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري واذا توعرت---------------------------- المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر كريمة يعني خصلة كريمة يريد مدحه بايثار الخصال الكريمة ويصفه بالسماحة والعطاء يقول الوصول الي عطاءك سهل لسماحتك وان صعبت الطريق الي غيرك واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر	398	6100965745751658313	108	187.5	89	315	34.28571319580078	17	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms068	true	-3829975507196451820	262	288	1387	1511	1568	300	الامن بعد وفاتي 10 وقال سليمان بن قتة العدوي هو مولي عمر بن عبد الله التيمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت	68	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms192	false	-1450984058091847101	103	145	544	776	1577	300	الاحن بالانتقام--- وقال سليمان بن قتة العدوي ورواه البرقي لابي وهج الخزاعي وقتة واحدة القت وهي المرة الواحدة من قت الحديث اذاعه العدوي منسوب الي عدي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت	192	6100965745751658313	82	132.5	64	235	34.89361572265625	15	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms069	true	-1384230457067938250	131	168	670	852	1531	300	وقالت عاتكة بنت--------------- نفيل ف------------------ي زوجها عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلله عينا من راي مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا -شرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الموت احمرا	69	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms225	false	1513193239423199410	129	229	749	1263	1636	300	وقالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل اخت سعيد بن زيد تبكي زوجها عبد الله بن ابي بكر اسلامية وقتل عنها يوم الطاءف رماه ابو محجن بسهم فقتله الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اليت لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفكن جلدي اغبرا فلله عينا من راي مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا ويروي عيني سخينة اي باكية وقولها ولا ينفك جلدي اغبرا من الغبرة وهو التقشف فلله عينا تعجب منها وقولها احمي في الهياج تريد احمي للحقيقة وهو المسموع من كلامهم وجاء هذا البيت بغيرها اذا اشرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الموت احمرا	225	6100965745751658313	162	269.0	128	514	31.51750946044922	29	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms071	true	3711086824451795707	112	149	563	740	1503	300	وقال عبدة بن الطبيب اسلامي------------------------------- عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته غرض الردي اذا زار عن شخط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	71	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms158	false	4267552395626560615	156	198	797	1005	1512	300	وقال عبدة بن الطبيب الثاني من الطويل والقافية من المتدارك عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته غرض الردي اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	158	6100965745751658313	173	324.5	136	208	83.17308044433594	35	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms073	true	-6838721442223948056	180	279	914	1458	1561	300	وذكروا ان رجلين من بني اسد خرجا في بعث الحجاج------------ فاخيا دهقانا بها في موضع- يقال له راو-ند فمات احدهما وبقي الاخر والدهقان ينادمان قبره يشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا فما--ت الدهقان وبقي الاسدي وكان اسمه عيسي بن قدامة الاسدي ينادم قبريهما ويشرب قدحا ويصب علي قبريهما قدحين ويترنم ب-هذه الابيات وقيل كانوا ثلاثة من اهل الكوفة في بعث الحجاج يتنادمون ولا يخالطون احدا فمات احدهم وبقي صاحباه فمات الاخر وبقي عيسي بن قدامة وكان احد الثلاثة فقال يرثيهما خليلي هبا طالم-ا قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما مالي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما	73	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms174	false	4704597961430662932	131	199	677	1049	1572	300	-ذكروا ان رجلين من بني اسد خرجا الي ناحية من نواحي اصبهان فاخيا دهقانا بها في ناحية يقال لها رواند فمات احدهما وغبر الاخر والدهقان ينادمان قبره يشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا ثم مات الدهقان فكان الا-------------------------------سدي ينادم قبريهما---------------------------------- ويترنم بقوله الثاني من الطويل والقافية من المتدارك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما مالي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما	174	6100965745751658313	290	464.5	234	562	51.60142517089844	46	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms074	true	-24083836482224299	2	55	11	284	1513	300	اصب علي قبريكما من مدامة فان النوم لم تذوقاها ترو ثراكما اناديكما كيما تجيبا وتنطقا وليس مجابا صوته من دعاكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا خليلي ما هذا الذي قد دهاكما قضيت باني لا محالة هالك واني سيعروني الذي قد عراكما سابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	74	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms174	false	4704597961430662932	209	230	1104	1210	1572	300	اصب علي قبريكما من مدامة فان------ لم تذوقاها ابل ثراكما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابكيكما حتي الممات وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	174	6100965745751658313	96	171.5	75	273	35.16483688354492	17	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms075	true	-6695998971621124956	27	49	136	240	1493	300	اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا	75	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms223	false	-8215261467326795593	67	138	358	743	1574	300	اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا فوارس هاشم يعني هاشما المري واصحابه ونصب اهداء الخنا لانه اراد مالي ولاهداء الخنا فلما حذف الجار نصبه والكريمة اخوه والهاء للمبالغة ومن شماليا يعني من خلقي وجمعه شماءل ومعاويا اراد يا معاوية فرخم المعني يذكر رزاه باخيه ووصفه بنهاية الكرم ووصف نفسه بالعقل واجتناب الفحش ثم حيا اخاه وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا	223	6100965745751658313	104	187.0	82	385	27.01298713684082	21	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms076	true	-2372566837182212668	109	172	564	877	1536	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله فتي لا يري قد القميص يخصره ولكنما توهي القميص كواهله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت ارضاك باطله ا-------ذا القوم اموا بي--------------------------------------------------------ته فهو عامد لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	76	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms183	false	-2816684358820776410	11	141	67	741	1580	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بادله قد قطع لا متضاءل لا متطامن من الضعف ويروي لا متازق اي لا قصير متدان والرهل المسترخي المضطرب اللحم ويروي ابا جله جمع ابجل وهو عرق في العضد وبادله اجود والبادلة ما بين العنق الي الترقوة وجمعه بادل المعني يصف استقامة قده وخفة حركته اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله الهاك شغلك المعني يصف سعة خلقه وكمال ظرفه يعينك مظلوما وينجيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله المعني يقول اذا ظلمك غيره انتصف من ظلمه لعزه وقوته ويروي يسرك مظلوما ويرضيك ظالما اي اذا ظلمته احتملك وان ظلمت غيره كان معك لانك من اصحابه وكانت العرب تتمدح بالظلم لانهم كانوا يرونه من العزة والقدرة اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	183	6100965745751658313	163	92.0	126	784	20.790817260742188	29	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms076	true	-2372566837182212668	98	172	507	877	1536	300	اري الاثل من بطن العقيق مجاوري مقيما -قد غالت يزيد غواءله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله فتي لا يري قد القميص يخصره ولكنما توهي القميص كواهله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت ارضاك باطله اذا القوم اموا بيته فهو عامد لاحسن ما ظنوا به فهو فاعله اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	76	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms210	false	935813960752500618	185	215	988	1145	1620	300	اري الاثل من بطن العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله فتي قدق-د السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	210	6100965745751658313	155	296.0	125	371	41.77897644042969	29	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms077	true	5096824338395856288	193	240	998	1239	1554	300	وقالت صفية الباهلية ك------------------------------------------------------------نا كغصنين في جرثومة سمقا حينا باحسن ما يسمو له الشجر حتي اذا قيل قد طالت فروعهما وطاب فيءاهما واستنيع الثمر اخلي علي واحدي ريب الزمان وما يبقي الزمان علي شء ولا يذر ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كانجم ليل بينها قمر يجلو الدجي فهوي من بينها القمر	77	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms189	false	-5708045674699853767	185	273	1008	1499	1645	300	وقالت صفية الباهلية اسلامية والباهل المهمل الاول من البسيط والقافية من المتراكب كنا كغصنين في جرثومة سمقا حينا باحسن ما تسمو له الشجر حتي اذا قيل قد طالت فروعهما فطاب فيءاهما واستنضر الثمر اخني علي واحدي ريب الزمان وما يبقي الزمان علي شء ولا يذر جرثومة كل شء اصله ومجتمعه سمقا طالا والسامق العالي واستنضر الثمر اي وجدتموه ناضرا حسنا ويروي بالظاء ومعناه انتظر اخني علي واحدي اي اهلكه المعني تصف نشاتها وبلوغهما معا واخترام المنية صاحبها كنا كانجم ليل بينها قمر يجلو الدجي فهوي من بينها القمر	189	6100965745751658313	234	443.0	187	491	47.657840728759766	41	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms078	true	4589389769809780118	4	30	19	146	1507	300	وقالت امراة ترثي اباها-------------------------------------- اذا ما دعا الداعي عليا وجدتني اراع كما راع العجول مهيب وكم من سمي ليس مثل سميه وان كان يدعي باسمه فيجيب	78	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms217	false	7005924203102953847	64	96	301	466	1487	300	وقالت امراة ترثي اباها الثالث من الطويل والقافية من المتواتر اذا ما دعا الداعي عليا وجدتني اراع كما راع العجول مهيب وكم من سمي ليس مثل سميه وان كان يدعي باسمه فيجيب	217	6100965745751658313	127	248.0	101	165	76.96969604492188	25	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms080	true	3657581372148497183	132	197	646	975	1505	300	وقال يحيي بن زياد الحارثي من شعراء الدولة العباسية------- نعي ناعيا عمرو بليل فاسمعا فراعا فءادا كان قدما مروعا دف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنا بك الايام حتي اذا اتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاب ثري افضي اليك وانما يطيب اذا كان الثري لك مضجعا مضي واستقبل صاحبي واست--قبل الدهر مصرعي ولا بد ان القي حمامي فاصرعا -مضي فمضت عني به كل لذة تقر بها عيناي فانقطعا معا	80	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	148	299	769	1526	1529	300	وقال يحيي بن زياد الحارثي الثاني من الطويل والقفية متدارك نعي ناعيا عمر- بليل فاسمعا فراعا فءادا لا يزال- مروعا وما دنس الثوب الذي زودكه وان خانه ريب البلي فتقطعا عذيري من دهر كاني وترته رهين بحبل الود ان يتقطعا راعا فزعا وما دنس الثوب اراد به الكفن وعذري من دهر اي منن يعذرني من دهر المعني يشكو توالي المصاءب عليه وينسب ذلك الي الدهر ويصف طيب اصل المرثي وطهارة خلقه يقول لم يدنس كفنك لطهارتك دفعنا بك الايام حتي اذا اتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا اي دفعنا عن انفسنا بعزك شرور الايام حتي جاءت تريدك المعني يقول ما دمت سالما فينا كفينا نواءب الزمان فلما قصدتك عجزنا عنها لانا كنا ندفع بك فطاب ثري افضي اليك وانما يطيب اذا كان الثري لك مضجعا يقال في المثل دمث لنفسك قبل اليوم مضطجعا المعني يصف طيب عرضه وهو مثل مضي فمضت عني به كل لذة تقر بها عيناي فانقطعا معا	171	6100965745751658313	242	384.5	189	759	31.884057998657227	43	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms082	true	607528702731339261	177	206	902	1036	1512	300	اذ- كنا الي غاية نجري وكنت به اكني فاصبحت كلما كنيت به فاضت دموعي علي نجري---------------------------------------------------------------- وقد كنت ذا ناب وظفر علي العدي فاصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري	82	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms217	false	7005924203102953847	0	43	0	199	1487	300	اذا كنا الي غاية نجري وكنت به اكني فاصبحت كلما كنيت به فاضت دموعي علي نحري وكنت به اكني اي كلما قيل يا ابا وهب ووهب ميت بكيت لانهم ذكرونيه وقد كنت ذا ناب وظفر علي العدي فاصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري	217	6100965745751658313	133	239.5	104	199	66.83416748046875	27	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms083	true	4476588971549813549	45	119	228	629	1539	300	عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي وا--------------------------------------ني لارباب القبور لغابط بسكني سعيد بين اهل المقابر واني لمفجوع به اذ تكاثرت عداتي ولم اهتف سواه بناصر فكنت كمغلوب علي نصل سيفه وقد حز فيه نصل حران ثاءر ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يناه زوارا فامجدنا قري من البث والداء الدخيل المخامر وابنا بزرع قد نما في صدورنا من الوجد يسقي بالدموع البوادر ولما حضرنا لاقتسام تراثه وجدنا عظيمات الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والماثر ف--------------------------اسمعنا بالصمت رجع حديثه فابلغ به من ناطق لم يحاور	83	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms175	false	8566985658038773815	0	146	0	787	1612	300	عبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك واني لارباب القبور لغابط بسكني سعيد بين اهل المقابر واني لمفجوع به اذ تكاثرت عداتي ولم اهتف سواه بناصر فكنت كمغلوب علي نصل سيفه وقد حز فيه نصل حران ثاءر ارباب القبور اي سكانها لغابط اي اتمني لي ما هم فيه من مجاورة سعيد حز فيه اثر فيه يعني في المغلوب يصف غبطته الموتي لمجاورتهم سعيدا ويذكر تحيره ودولته بعده لقيناه زوارا فامجدنا قري من البث والداء الدخيل المخامر وابنا بزرع قد نما في صدورنا من الوجد يسقي بالدموع البوادر ام------------------------جدنا اي اوسعنا المخامر المخالط وابنا بزرع قد نما في صدورنا مثل شبه به الحزن الزاءد في قلوبهم والبوادر السوابق المعني يقول زرنا قبره فكثر حزننا وازداد وفاض دمعنا وسال وشبه الحزن الذي تجدد لهم عند الزيارة بالقري والوجد الذي تمكن في نفوسهم بالزرع واسمعنا بالصمت رجع جوابه فابلغ به من ناطق لم يحاور	175	6100965745751658313	351	640.0	283	811	43.27989959716797	62	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms083	true	4476588971549813549	2	43	11	220	1539	300	اعاتب نفسي ان تبسمت خاليا وقد يضحك الموتور وهو حزين وبالدير اشجاني وكم من شج له دوين المصلي بالبقيع شجون ربي حولها امثالها ان اتيتها قرينك اشجانا وهن سكون كفي الهجر انا لم يضح لك امرنا ولم ياتنا عما لديك يقين	83	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms176	false	2107952851796016450	201	242	1040	1249	1528	300	اعاتب نفسي ان تبسمت خاليا وقد يضحك الموتور وهو حزين وبالدير اشجاني وكم من شج له دوين المصلي بالبقيع شجون ربي حولها امثالها ان اتيتها قرينك اشجانا وهن سكون كفي الهجر انا لم يضح لك امرنا ولم ياتنا عما لديك يقين	176	6100965745751658313	209	418.0	168	209	100.0	41	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms083	true	4476588971549813549	234	273	1230	1415	1539	300	ابعدت من يومك الفرار فما جاوزت حيث انتهي بك القدر لو كان ينجي من الردي حذر نجاك مما اصابك الحذر يرحمك الله من اخي ثقة لم يك في صفو وده كدر فهكذا يذهب الزمان ويف-ني العلم فيه ويدرس الاثر	83	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms213	false	-2955354038750786864	245	285	1318	1504	1584	300	ابعدت من يومك الفرار فما جاوزت حيث انتهي بك القدر لو كان ينجي من الردي حذر نجاك مما اصابك الحذر يرحمك الله من اخي ثقة لم يك في صفو وده كدر فهكذا يذهب الزمان ويف ني العلم فيه ويدرس الاثر	213	6100965745751658313	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms083	true	4476588971549813549	193	227	1032	1194	1539	300	وقالت امراة من ب----لحارث بن كعب----------------------- فارسا ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل لم يشا طاربه ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل	83	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms227	false	-3655000516628327276	99	137	522	710	1540	300	وقالت امراة من بني الحارث من الرمل والقافية من المتدارك فارس- ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل لو يشا طاربه ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل	227	6100965745751658313	156	279.5	122	189	82.53968048095703	29	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms084	true	2828627711030123113	155	239	787	1230	1543	300	وقال عكرشة---------- العبسي وكان قد خرج الي الشام فهلك بنوه بالطاعون------------- سقي الله اجداثا وراءي تركتها بحاضر قنسرين من سبل القطر مضوا لا يريدون الرواح وغالهم من الدهر اسباب جرين علي قدر ولو يستطيعون الرواح تروحوا معي وغدوا في المصبحين علي ظهر لعمري لقد وارت وضمت قبورهم اكفا شداد القبض بالاسل السمر غطارفة زهر مضوا لسبيلهم فلهفي علي تلك الغطارفة الزهر ابعد بني الدهر ارجو غضارة من العيش او اسي لما فات من عمري يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر	84	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms213	false	-2955354038750786864	94	159	506	861	1584	300	وقال عكرشة ابو الشغب العبسي يرثي بنيه اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر سقي الله اجداثا وراءي تركتها بحاضر قنسرين من سبل القطر مضوا لا يريدون الرواح وغالهم من الدهر اسباب جرين علي قدر ولو يستطيعون الرواح تروحوا معي وغدوا في المصبحين علي ظهر لعمري لقد وارت وضمت قبورهم اكفا شداد القبض بالاسل السمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر	213	6100965745751658313	295	541.5	239	466	63.30472183227539	53	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms089	true	3804848752296695496	218	257	1066	1259	1455	300	وقال لبيد بن ربيعة العامري يا اربد الخير الكريم جدوده افردتني امشي بقرن اعضب 138 وقال ايضا لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في حادث الدهر جعفر اخا لي اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيغفر	89	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms210	false	935813960752500618	83	117	448	621	1620	300	وقال لبيد بن ربيعة العامري مخضرم الثاني من الطويل والقافية من المتدارك-------------------- لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في حادث الدهر جعفر اخا لي اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيغفر	210	6100965745751658313	136	231.5	107	193	70.46632385253906	27	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms092	true	4316090238080268205	257	280	1285	1401	1495	300	اذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	92	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	277	299	1397	1507	1513	300	اذا ما دعوت الصبر بعدك والاسي اجاب------ طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	178	6100965745751658313	107	203.5	85	116	92.24137878417969	21	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms094	true	-465941743640705392	50	117	248	580	1535	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الدياجي حندس الظلم مخافة الفقر يوما ان يلم بها فيكشف الستر عن لحم علي وضم للموت عندي اياد لست ناسيها لما كفاني ما اخشي علي الحرم قد كنت احذر ان يبتزها عدم فيكشف الستر عن خيم وعن كرم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم	94	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	230	252	1175	1288	1527	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي ف-ي حندس الظل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم	53	6100965745751658313	102	192.5	82	332	30.722890853881836	18	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms099	true	2206642771040516413	33	67	170	370	1554	300	العالي 13 ------وقال اياس بن القاءف-- يقيم الرجال الاغنياء بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكرم اخاك الدهر ما عشتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا جءت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما-هيا	99	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms233	false	-9133362104175774541	90	155	437	807	1531	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك يقيم الرجال الاغنياء بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا المرامي جمع مرمي كقولك الجهات البعيدة المعني يقول من كان مكفيا اقام في وطنه ومن كان معدما رمت به الاسفار الي الجهات البعيدة في طلب الكفاية ولم يعذر في لزوم الوطن فاكرم اخاك الدهر مادم-تما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	233	6100965745751658313	180	309.0	148	371	48.517520904541016	24	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms100	true	-7763817335851430894	119	153	594	770	1473	300	جميل بن المعلي الفزاري واعرض عن مطاعم قد اراها واتركها وفي بطني انطواء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا وابيك ماا في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الح-------------------------------------------------------------------------------------------ياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	100	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms241	false	1975101959669071892	57	128	297	659	1583	300	-م----ن المتواتر------ واعرض عن مطاعم قد اراها فاتركها وفي بطني انطواء مطاعم جمع مطعم وهو الطعام والانطواء الجوع يقول اترك طعاما كثيرا اراه وبي جوع فلا اكله اذا كان اكله يزري بي فلا وابيك م-ا في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء المعني يصف ان الحياء حمله علي عفافه ونزاهته عن اكل ما يورثه سبة من الدنايا ويصف فضل الحياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	241	6100965745751658313	158	274.0	126	374	42.24599075317383	26	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms101	true	-4530176799818655386	28	62	121	275	1475	300	يزيد بن الجهم--------------------------------------------- تساءلني هوازن اين مالي وهل لي غير ما انفقت مال فقلت لها هوازن ان مالي اضر به الملمات الثقال اضر به نعم ونعم قديما علي ما كان من مال وبال 31	101	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms397	false	3143346551293394788	254	295	1369	1568	1593	300	يزيد بن الجهم الهلالي الاول من الوافر والقافية من المتدارك تساءلني هوازن اين مالي وهل لي غير ما اتلفت مال فقلت لها هوازن ان مالي اضر به الملمات الثقال اضر به نعم ونعم قديما علي ما كان من مال وبال اي	397	6100965745751658313	149	281.0	115	199	74.87437438964844	31	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms108	true	-779561128930702242	54	157	272	783	1487	300	وقال المقنع الكندي محمد بن عمي--------------------------------------------------------------ر يعاتبني في الدين قومي وايما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا فما زادني الاقتار الا تقربا وما زادني فضل الغني منهم بعدا ----------وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم	108	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms245	false	-5070728984293925669	111	300	568	1537	1537	300	وقال المقنع الكندي المقنع اللابس سلاحه وكل مغط راسه مقنع الاول من الطويل والقافية من المتواتر يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا المعني يعاتبني بنو اعمامي وقومي في الدين ولا يجب ان يعاتبوني لان ديني لهم فيما ينفعهم ويكسبهم الحمد اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا المعني بين وجه ذلك فقال اوفي من الحقوق ما ضيعوه واكفيهم ما اخلوا به وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا الثغور في البيت قبله جمع ثغر وهو موضع المخافة واخلوا اي ادخلوا فيه الخلل ومكللة لحما اي عليها من اللحم مثل الاكاليل ومدفقة ثردا من الدفق وهو الصب وفي فرس نهد جواد جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا لم يرد بقبوله جعلته حجابا لبيتي اي احجب بيتي من نظر ناظر انما اراد انه نصب عينيه واكبر همه المعني ديني في اطعام الناس وفرس اغزو عليه واحمي دارهم به وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا يستريب بني عمه واخوته ويذكر اختلاف الامر بينهم----- فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدم-ا مجدي بنيت لهم مجا -وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم-	245	6100965745751658313	390	636.5	307	977	39.91811752319336	70	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms108	true	-779561128930702242	147	206	735	1015	1487	300	ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا -------------وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ول---------------------------------------------ا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما شيمة لي--------------------------------------------------------------- غيرها تشبه العبدا	108	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	3	102	13	492	1524	300	ضيعوا غيبي اساءوا القول في اذ غابوا واحسن القول فيهم اذا غبت عنهم وان زجر-ا طيرا بنجس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا المعني يقول ان تمنوا لي الشر تمنيت لهم الخير ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا المعني يقول لا احقد عليهم فيما سبق من اساءتهم اشاركهم في مالي ولا اطع في مالهم واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غير تشبه العبدا اي اخدم الضيف بنفس خدمة العبد مولاه ما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	246	6100965745751658313	236	408.5	182	480	49.16666793823242	43	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms110	true	-7667041055919062203	80	112	407	569	1507	300	وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها يظلون شتي في البلاد وسرهم------------------------------------------------------------------------------- الي صخرة اعيا الرجال انصداعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها	110	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms228	false	6120137448013832230	169	241	894	1239	1554	300	وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها فتيان جمع فتي كما تقول خرب وخربان وجماعها اي ما جمع عددا وكل ما جمع من شء فهو جماعة ويجوز ان يعود الضمير الي ما دل عليه الكلام من ذكر الاسرار فيكون جماعها اي الذي تجتمع فيه الاسرار كما تقول صوان للذي يصان به الشء ونظام الامر الذي به ينتظم لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها	228	6100965745751658313	118	181.0	91	345	34.20289993286133	23	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms116	true	-7686026677846092408	116	142	581	709	1520	300	وقال عقيل بن علفة--------------------------------------------------- وللدهر اثواب فكن في ثيابه كلبسته يوما اجد واخلقا وكن اكيس الكيسي اذا كنت فيهم وان كنت في الحمقي فكن انت احمقا	116	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms236	false	5750498508281529988	204	238	1004	1183	1544	300	وقال عقيل بن علفة المري اسلامي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك وللدهر اثواب فكن في ثيابه كلبسته يوما اجد واخلقا وكن اكيس الكيسي اذا كنت فيهم وان كنت في الحمقي فكن انت احمقا	236	6100965745751658313	128	244.0	102	179	71.50837707519531	25	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms117	true	1531333546123648226	79	180	402	904	1468	300	يكن جسمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصول اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال ط----------------------------------------------------------------ويل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن حسن الجسوم عقول وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لم يحيهن -----------------------------------------------------------------اصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل 145 وقال المغيرة بن حبناء التميمي اعوذ بالله من حال تزين لي لوم العشيرة او تدني من النار لا ادخل البيت احبو من مءخرة ولا اكسر في ابن العم اظفاري ان يحجب الله ابصارا اراقبها فقد يري الله حال المدلج الساري 146 وقال عبد الله بن معاوية------------ بن جعفر الطا------لبي من	117	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	132	262	651	1315	1524	300	يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول المعني ان لم اكن طويلا لان من طال عظمه طالت قامتهوهذا رجل قصير القامةيذكر انه وان قصرت قامته فان مكارمه تطول فتجبر قصر قامته بالافعال الحسنة اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال طويل يقول اذا كنت في القوم الطوال طلتهم وفضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ويروي احبتهم------------------------------------------- وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لك تحيهن اصول المعني بين ان كرم الاباء لا ينتفع به الابناء اذا لم يكن فيهم كرم ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل المعني اغرب في وصف المعروف بقوله ولم ار كالمعروف------------------------------------------------ البيت جعل له ذوقا ووجها علي اذا كان ذوقا لكان حلوا واذا كان وجهها لكان حسنا و-----------------------------------قال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر اسلامي الثاني من	246	6100965745751658313	244	344.5	187	790	30.886075973510742	39	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms122	true	-5138290740755946985	231	266	1178	1345	1522	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فدعه الي --يوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تجد لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	122	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms133	false	5663402509386487842	29	63	158	326	1571	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لمتكن- لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	133	6100965745751658313	161	309.5	127	169	95.26627349853516	32	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms126	true	-8244902885627930006	125	165	630	814	1490	300	اي عيش عيشي اذا كنت فيه بين حل وبين وشك رحي--------------------------------------------------------------------------------------ل كل فج من البلاد كاني طالب بعض اهله ب---------------------------ذحول------------------------------------------------------------- ما اري الفضل والتكرم الا تركك النفس عن طلاب الفضول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلاء حمل الايادي وان تس-مع منا تءتي به من منيل	126	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms252	false	6404764028137488619	22	113	120	582	1528	300	اي عيش----- اذا كنت فيه بين حل وبين وشك رحيل الحل مصدر حللت الرحل ويكون بمعني الحلول والوشك السرعة والوشيك السريع والرحيل الارتحال كل فج من البلاد كاني طالب بعض اهله بذهول الفج الطريق البعيد والذحول الاحقاد جمع ذحل يقول انا سالك كل طريق بعيد كاني طالب ترة فيه ما اري الفضل والتكرم الا كف-ك النفس عن طلاب الفضول طلاب الفضول يعني طلب ما يحتاج اليه وكل ما زاد علي الحاجة فهو فضل بمعني فاضل والطلاب مصدر طلب كالكتاب والحجاب وبلاء حمل الايادي وان تس مع منا تءتي به من منيل	252	6100965745751658313	176	274.0	137	468	37.60683822631836	34	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms135	true	-4064345491786567213	221	264	1106	1322	1494	300	واغبظ من ليلي بما لا اناله الا كل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قرت به العين صالح فلو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب الترب صاءح ولو ان ليلي في السماء لصعدت بطرفي الي ليلي العيون الطوامح	135	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms281	false	5238662876864754343	15	65	75	317	1570	300	واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرب به العين صالح المعني الوشاة يقدرون اني انال من ليلي مرادي ويغبطوني بذلك ثم طيب نفسه بان ذلك يسره لانه يرغم اعداءه فقال كل ما قرت به العين صال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ولو ان ليلي في السماء لصعدت بطرفي الي ليلي العيون اللوامح	281	6100965745751658313	111	193.0	87	345	32.173912048339844	20	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms142	true	5050224857382199478	237	299	1214	1527	1530	300	قد مالت عماءمهم وقد سقي القوم كاس النعسة السهر------------------------------------------------------------------------------------------ يا ليت اني باثوابي وراحلتي عبد لاهلك طول الدهر مءتجر جنيه اولها جن يعلمها رمي القلوب بقوس ما لها وتر وقد نظرت فما الافيت من احد يعتاده الشوق الا بدءه النظر تقتضين في ولا اقضي عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يقضي المليك علي المملوك يقتسر------------------------------------------------------------------------------------ ان كان ذا قدر- يعطيك نافلة منا ويحرمنا ما انصف القدر	142	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms292	false	-8116178892359059582	140	253	749	1341	1601	300	قد مالت عماءمهم وقد سقي القوم كاس النعسة السهر مالت عماءمهم اي رءوسهم من النوم وقد سقي اي القي عليهم النعاس يريد طال سهرهم فغلبهم النعاس يا ليت اني باثوابي وراحلتي عبد لاهلك هذا الشهر مءنجر مءنجر مفتعل-------------------------------------------------------- من ا------------------------------------------------------لاجر تقول اءتجرت الرجل اخذته بالاجرة المعني اختلف فيه فقال بعضهم تمني ان يكون اجيرا في اهلها باثوابه وراحلته اي ومعه اثوابه وراحلته ليكون اعز عندهم وقيل بل معناه يقول ليتني كنت اجيرا عند اهلك عوضا عن اثوابي وراحلتي كما تقول ليتني اراك بما املكه اي عوضا عما املكه وكقولهم ما يسرني بهذا الامر منفس اي يذهب عني ذلك بعوض منفسي وهذا اقرب ان كان ذا قدرا يعطيك نافلة منا ويحرمنا ما انصف القدر	292	6100965745751658313	162	115.0	125	702	23.076923370361328	27	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms146	true	497105753837902961	56	78	297	405	1535	300	حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعب------------------------------------------------------------------ا كما معا------------------------------------------ فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا	146	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms255	false	-5990124212739175799	238	278	1289	1505	1616	300	حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا ريا اسم امراة باعدت ابعدت يعني فارقت ريا كاءنا شعباكما معا كما تقول زرته والشمع طالعة والشعب القبيلة العظيمة فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا	255	6100965745751658313	105	184.0	83	216	48.61111068725586	20	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms146	true	497105753837902961	78	120	405	621	1535	300	قفا ودعا نجدا -من حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودع-----------------------------------------------------------------ا ولما رايت البشر اعرض دوننا وحالت بنات الشوق يحنن نزعا تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاصغاء ليتا واخدعا بكت عيني اليمني فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا	146	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms256	false	-9132488234424647939	1	73	5	394	1567	300	قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودعا المعني يكلف صاحبيه الوقوف بدار حبيبته للتوديع ويستقل التوديع لها ولما رايت البشر اعرض دوننا وحالت بنات الشوق يحنن نزعا البشر جبل بالجزيرة وكانت به وقعة معروفة اعرض دوننا اي اعترض بيني وبين من فارقته وبنات الشوق القلب والعينان وكل عضو يءثر شوقا ونزعا جمع نازع من النزاع وهو الشوق--- بكت عيني اليمني فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا	256	6100965745751658313	174	284.5	138	392	44.38775634765625	31	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms146	true	497105753837902961	99	131	510	673	1535	300	تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا بكت عيني اليمني فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تصدعا	146	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms257	false	4165776003744908449	87	135	486	745	1615	300	تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا الليت صفحة العنق وجمعه اللتات والاخدع في الليت المعني لما استحكم البعد بيني وبينها وهاج الشوق اليها اكثرت من التفاتي نحو ديارها حتي وجعت من كثرة الالتفات واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تصدعا	257	6100965745751658313	115	184.0	90	259	44.40154266357422	21	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms149	true	6491292068862580023	248	276	1229	1374	1494	300	واذا عتبت علي بت كانني بالليل مختلس الفءاد سليم ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي من هواك قديم يبقي علي حدث الزمان وريبة وعلي جفاءك انه لكريم	149	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms300	false	6710869793222418393	167	195	885	1030	1591	300	واذا عتبت علي بت كانني بالليل مختلس الرقاد سليم ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي من هواك قديم يبقي علي حدث الزمان وريبه وعلي جفاءك انه لكريم	300	6100965745751658313	142	281.0	114	145	97.93103790283203	26	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms149	true	6491292068862580023	277	300	1378	1494	1494	300	وقالت وجيهة بنت اوس الضبية--------------------------------------------- وعاذلة هبت بليل تلومني علي الشوق لم تمح الصبابة من قلبي فما لي ان احببت ارض عشيرتي واحببت-	149	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms306	false	-1790352280256517443	151	181	805	967	1573	300	وقالت وجيهة بنت اوس الضبية اسلامية الاول من الطويل والقافية من المتواتر وعاذلة تغدو علي تلومني علي الشوق لم تمح الصبابة من قلبي فما لي ان احببت ارض عشيرتي وابغضت	306	6100965745751658313	105	182.0	84	162	64.81481170654297	19	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms150	true	-412593836424299268	42	97	213	512	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك الذي زعمت بها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها-------------------------------------------------- بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في حاجة ارجو معونتها واخشي ذلها------------------------------------- حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	150	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	171	295	824	1488	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها ما كان اكثرها يعني التحية اي ما كان اكثرها في الانتفاع واقلها يعني قلة الالفاظ وقيل ما كان اكثرها لنا فيما مضي واقلها الان المعني يتاسف علي انقطاع تحيتها عنه واذا وجدت لها وسا-س سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	261	6100965745751658313	219	319.0	172	666	32.88288116455078	35	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms150	true	-412593836424299268	2	36	14	183	1515	300	من ذنب------------------ فلو ان ريحا بلغت وحي مرسل حفي لنا-جيت الجنوب علي النقب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لها ادي اليهم تحيتي ولا تخلطيها طال سعدك بالترب فاني اذا هبت شمالا سالتها هل ازداد صداح النميرة من قرب	150	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms306	false	-1790352280256517443	198	258	1055	1359	1573	300	من ذنب ان احببت ارض قومي فلو ان ريحا بلغت وحي مرسل حفي لنا جيت الجنوب علي النقب حفي مبالغ في الامر وروي بالخاء وهو تصحيف لناجيت الجنوب اي ساررتها وحملتها رسالة الي من احبه والنقب طريق بين الجبلين فقلت لها ادي اليهم تحيتي ولا تخلطيها طال سعدك بالترب فاني اذا هبت شمالا سالتها هل ازداد صداح النميرة من قرب	306	6100965745751658313	168	303.5	134	304	55.26315689086914	31	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms154	true	-7460459868739115651	244	300	1258	1534	1534	300	كخوط البان لا متتاي------------ع ولكن بسيما ذي وقار وميسم-------------------------------------------------------------------------------------- فقلن لها سرا فديناك لا يرح صحيحا وان لم تقتليه فال-مي فالقت قناعا دونه الشمس واتقت باحسن موصولين كف ومعصم انحنا-------------------------------------------------------------------------------------- فلما افرغت في فءاده وعينيه منها السحر قلن له قم فما قام الا بين ايد تقيمه كما عطفت ريح الصبا عود ساسم فود بجدع الانف لو-	154	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms297	false	3330767236241374524	13	90	69	477	1604	300	كخوط البان لا متتابع اي لا متسرع ولكن بسيما ذي وقار وميسم اي باثار الوقور والحسن يقول اصابته الجارية بعينها فتوقر وتجلد وجاء وهو شاب كغصن البان فقلن لها سرا فديناك لا يرح صحيحا وان لم تقتليه فالممي فالقت قناعا دونه الشمس واتقت باحسن موصولين كف ومعصم قوله واتقت باحسن موصولين يعني سترت وجهها بكفها ومعصمها فالممي من اللمم وهو شدة الجنون وقالت فلما افرغت في فءاده وعينيه منها السحر قلن له ق------------------------------------------------------م فود بجدع الانف لو	297	6100965745751658313	216	376.0	173	462	46.75324630737305	38	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms158	true	4012810138116979905	266	289	1308	1418	1475	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	158	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms275	false	5104774462949448897	277	300	1410	1519	1519	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي-	275	6100965745751658313	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms158	true	4012810138116979905	19	69	92	334	1475	300	وقال ابو دهبل الجمحي وتروي لقيس ب----ن معاذ ا ---------------------------------------اترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت امرا علي تجور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المنزول اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير	158	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms283	false	8876562715451695968	26	71	138	370	1498	300	وقال ابو دهبل الجمحي اسلامي كان في زمن معاوية الثالث من الطويل والقافية من المتواتر ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصب-----------------------------------------------------ور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير	283	6100965745751658313	172	301.0	135	285	60.35087585449219	31	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms159	true	-1507434843440057145	184	209	922	1031	1506	300	هل الحب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يا مي كلما بدا علم من ارضكم لم يكن يبدو	159	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	66	90	373	481	1531	300	هل الحب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يا-مي كلما بذا علم من ارضكم لم يكن يبدو	289	6100965745751658313	107	208.0	83	109	98.1651382446289	24	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms164	true	-1468645953917683064	136	158	695	801	1530	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها ا اكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها	164	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms257	false	4165776003744908449	168	189	927	1032	1615	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها ا-اكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاة ام كنت امرا لا اطيعها	257	6100965745751658313	104	202.0	83	106	98.11320495605469	21	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms165	true	-6207513676382584051	21	112	101	583	1531	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا حمودها ولو نزلت نار الهوي لتصرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها -----------------------------------------------------------------------وقد كنت ارجو ان نموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها ف-------------------------------------------------------قد جعلت في حبة القلب والحشي عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسود نواصيها وحمر اكفها وصفر تراقيها وبيض خدودها وكنت اذا ما جءت ليلي ازورها اري الارض تطوي لي ويدنو بعيدها من الخفرات البيض ود جليسها اذا ما انقضت احدوثة ان تعيدها-------------------------------------- مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها--------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	165	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	70	239	385	1312	1646	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها المعني يقول كنت جلدا قبل مفارقة اوداي والتهاب الشوق في كبدي اليهم وقد ذهبت جلادتي الان بمفارقتي لهم يصف تاثير الفراق فيه وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها المعني يقول كنت ارجو ان تقادم الايام يزيل صبابتي اليها لقد جعلت في حبة القلب والحشا عهدا الهوي تولي بشوق يعيدها العهاد جمع عهدة وهو مطر اول السنة والولي المطرة الثانية بعد الوسمي شبه اول الشوق بالعهاد وما يوليه بالولي وبشوق يعيدها اي يعيد العهاد من اعاد وكان ثعلب يروي بعيدها من البعد اي ما بعد من العهاد ومعناه يقويها تقوية الولي للوسمي بسود نواصيها وحمر اكفها وصفر تراقيها وبيض خدودها صفر تراقيها قيل------------------------------------------- من الطيب وقيل من حلي الذهب المعني يصف الجواري بسواد الشعر وخضاب الكف واستعمال الطيب ولبس الحلي مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها مخصرة الاوساط اي لطيفتها وفي الحديث خصروا فعالكم زانت عقودها اي انها تحسن العقود ولا تحسنها العقود يمني-نا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	259	6100965745751658313	326	499.5	261	971	33.57363510131836	50	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms165	true	-6207513676382584051	210	244	1090	1247	1531	300	احقا عباد الله ان لست خارجا ولا والجا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مر--------------------------------------------------يب وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب	165	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms295	false	-1864796469556068312	250	296	1336	1543	1562	300	احقا عباد الله ان لست صادرا ولا واردا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب	295	6100965745751658313	152	296.0	118	207	73.4299545288086	31	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms169	true	-4964652058679444675	22	43	124	231	1515	300	يقول اناس لا يضيرك نايها بلي كل ما شف النفوس يضيرها اليس يضير العين ان تكثر البكا ويمنع منها نومها وسرورها	169	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms293	false	-2672059391801573857	2	23	12	119	1538	300	يقول اناس لا يضيرك نايها بلي كل ما شف النفوس يضيرها اليس يضير العين ان تكثر البكا ويمنع منها نومها وسرورها	293	6100965745751658313	107	214.0	86	107	100.0	21	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms170	true	5170010645138977350	27	91	137	440	1554	300	ايا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء بديل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عذول ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل فديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اعداءي كثير وشقتي بعيد وانصاري اليك قليل------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	170	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms285	false	6883355506403010926	128	246	676	1262	1547	300	فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم نطع به عدوا ولم يءمن علبه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل المعني يستكثر اليسير مما يونس في هواه ويريد بكلا ردا علي نفسه والدخيل المداخل يقول يا من لا يتقدمها عندنا خليل ولا نفش سرها الي دخيل هل اليك سبيل من مقام اشكو فيه وما لحقني من بعد الفراق وخوف الاعداء فيك فدينك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل ويروي وخطتي بعيد المعني يشكو كثرة الاعداء وطول السفر وقلة الانصار والشقة السفر وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	285	6100965745751658313	283	516.5	219	586	48.293514251708984	52	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms171	true	8948601159239943453	250	275	1300	1416	1542	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا ر-----غد-------------------------------------------------------------------------------------------ا اماني من سعدي عذابا كانما سقتنا بها سعدي علي ظما بردا الا	171	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms308	false	-3476440506618791626	188	232	971	1181	1585	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا رغدا اي واسعا وكانوا يرددون الاسم في بيت واحد اما لغرض واما تانسا بها وتفخيما لها او تذكيرا لها اماني من سعدي حسان- كانما سقتك -بها سعدي علي ظما بردا علي	308	6100965745751658313	107	191.0	83	212	50.47169876098633	21	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms175	true	1234200230478177055	89	110	438	540	1521	300	لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل واوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	175	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms052	false	-2118444853173758347	99	120	541	643	1567	300	لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل واوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	52	6100965745751658313	102	204.0	81	102	100.0	21	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms175	true	1234200230478177055	162	183	809	918	1521	300	تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملات العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا	175	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms274	false	4267183402960377392	56	77	303	412	1600	300	تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملات العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا	274	6100965745751658313	109	218.0	88	109	100.0	21	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms178	true	6512929016739555675	222	249	1134	1266	1521	300	من الموت الذي انا ذاءق وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك----------------------------------------------------------------------------------- عاشق اجل صدق الواشون انت حبيبة الي-- وان لم تصف منك الخلاءق	178	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms300	false	6710869793222418393	83	124	461	667	1591	300	من المتراكب----------- وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك وامق المعني يقول لم ات في هواك ريبة اعير بها فاذا عابني الوشاة لم يعيبوني الا باني عاشق نعم صدق الواشون انت كريمة علينا وان لم تصف منك الخلاءق	300	6100965745751658313	109	182.5	85	217	50.23041534423828	19	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms180	true	-8804953549641318429	73	137	383	705	1539	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طنبا لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا ترين اندنيهم لارحلنا في جانب البيت ام نبني لهم قبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لمرمل الزاد معني بجاجته من كان يكره ذما او يقي ح--------------------------------------------------------------سبا و---------------------------------------------------------------قمت مستبطنا سيفي واعرض لي مثل المجادل كوم	180	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms348	false	8799525477972113999	84	300	422	1532	1532	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا ربة البيت امراته غير صاغرة غير ذليلة من الصغار وضمي اليك رحال القوم اي انزلي الرحل من الرواحل والقرب جمع قراب وهو السيف والقوس في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا انما خص جمادي لانه شهر برد وسمي جمادي من جمود الماء فيه وقوله لا يبصر الكلب خص الكلب لانه ابصر الحيوان بالليل وقيل انه يعرف الفارس المدجج الذي لا يتبين منه الا عيناه ولعل ابنه ينكره انكار اهله لتقنعه بالحديد يصف شدة الظلمة لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا لا ينبح الكلب فيها من البرد غير نبحة واحدة حتي يرد ذنبه علي انفه لانه لا يشتد البرد علي السباع الا علي انفها المعني يصف شدة البرد والظلمة في تلك الليلة ماذا ترين اندنيهم لارحلنا في جانب البيت ام نبني لهم قببا ويروي وساءليهم اندني من رحالهم الي ذرا البيت اي سليهم الهم حاجة في مقام ايام وليال حتي نبني لهم قبابا يقيمون فيها ام مجتازون حتي ندخلهم مضارب رحالنا ونبيتهم فيها لمرمل الزاد معني بحاجته من كان يكره ذما او يقي حسبا يقول يعني بحاجة الضيف المرمل الزاد كل من يكره ذما او يقي حسبا وخص المرمل لانه اولع بالحمد والذم من المستغني ومرمل الزاد مقله فقمت مستبطنا سيفي واعرض لي مثل المجادل كوم-	348	6100965745751658313	314	568.0	251	1111	28.262826919555664	56	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms180	true	-8804953549641318429	130	210	667	1084	1539	300	مستبطنا سيفي واعرض لي مثل------------------------ المجادل ---كوم يركت عضبا فص----------------------------------------------ادف السيف منها ساق متلبة جلس فصادف منه- ساقها عطبا زي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------افة بنت زياف مذكرة لما نعوها لراعي سرحنا انتحبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امطيت جازرنا اعلي سناسنها فصار جازرنا من فوقها قتبا ين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شنش اللحم عنها وهي باركة كما تنشنش كفا قاتل سلبا نصبت قدري لهم والارض قد لبست من الصقيع ملاء جدة قشبا حتلا اذا ما قضي الاضياف حاجتهم لم يجف غاءرها عجما ولا عر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت لما غدوا اوصي قعيدتنا غدي بنيك فلن تلقيهم حقبا	180	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms349	false	8135026412092500653	2	225	10	1219	1617	300	مستبطنا سيفي اي ساترا سيفي كي لا تراه الابل فتنفر المجادل القصور بركت من البروك والكوم الابل العظام الاسنمة وعصبا جماعات فصادف السيف منها ساق متلية جلس فصادف منها ساقها عطبا متلية معها ولدها يتلوها والجلس العظيمة المشرفة اي اصاب السيف من الابل ساق ناقة عظيمة ذات ولد يتلوها فحز ساقها زيافة بنت زياف مذكرة لما نعوها لراعي سرحنا انتحبا زيافة متبخترة ذات نشاط والانتحاب شبه البكاء يقول لما اخبر راعينا بانها عقرت بكي وانتحب لان لبنها كان يكفي اذا قلت البنا الابل ولانها كانت زين ابلنا والسرح القطيع كانه جمع سارح اي تسرح الي المرعي امطيت جازرنا اعلي سناسنها فصار جازرنا من فوقها قتبا السناسن ما انتصب من عظام اعلي الصلب مما قدام السنام الي مفرز العنق والصلب يقول لم يكن الجازر من عظمها ان يبلغ سنامها فيكشط الجلد حتي صعد عليها فصار كانه قتب لها ينشنش اللحم عنها وهي باركة كما تنشنش كفا قاتل سلبا ينشنش يقطع مستعجلا ليعجل اللحم ل--------------------------------------لاضياف قبل فراغة من سلخها مخافة ان يكون جياعا وشبه ذلك بسرعة سلب القاتل سلب المقتول مخافة ان يبادره العدو فيهجمه وقال ابو رياش النشنشة معاسرة الشء حتي ياخذه ويرويفاتل سلبا وقيل شبه نشنشته بنشنشة فاتل الحبل من السلب وهو شجر يدق ويتخذ من الحبل الابيض المضفور الذي يشبه الليف وبالمدينة سوق يقال لها سوق السلاب يباع يها ذلك والاول احسن وقلت لما غدوا اوصي فعيدتنا غدي بنيك فلن تلقيهم حقبا	349	6100965745751658313	293	429.5	235	1247	23.49639129638672	44	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms181	true	1519470073799082663	89	124	479	659	1544	300	وقال حاتم الطاءي وتروي لقيس بن عاصم المنقري---------------- ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وا----بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي --5 وقال ابن حكيم الليثي	181	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	100	137	539	741	1589	300	وقال حاتم الطاءي جاهلي الاول من الطويل والقافية من المتواتر ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي	375	6100965745751658313	144	239.5	114	202	71.2871322631836	24	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms182	true	8538755274042283180	207	238	1069	1229	1570	300	ومستنبح يخشي القواء ودونه من الليل سجفا ظلمة وستورها رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبات وان اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	182	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms384	false	8321020475862460036	41	142	215	733	1605	300	ومستنبح يبغي المبيت ودونه من الليل سجفا ظلمة وكسورها رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها الكسر جانب البيت الذي يثني ويكسر عند الرفع ومعني زجرت كلابي الخ لءلا تهر كقول الله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا اي لا تضلوا ولم يجود في قوله زجرت كلابي لانه لو كثرت ضيفانه لالفته كلابه الا ان في طلب الليل اعذر لان الغالب مجء الضيف بالنهار والكلب لا يدع الحراسة بالليل المعني كم مستنبح يطلب موضعا يبيت فيه في ظلمة الليل اضاتله ناري ونهيت كلابي عن الهرير عليه فبات وان اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	384	6100965745751658313	152	281.0	121	518	29.343629837036133	27	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms183	true	2085346365333866246	65	136	367	742	1574	300	واني لتراك الضغينة قد بدا ثراها من المولي فلا استثيرها مخافة ان يجني علي وانما يهيج كبيرات الامور صغي--------------------------------------------رها وقور اذا ما الجهل اعجب اهله ومن خير اخلاق الرجال وقورها اذا قيلت العوراء وليت سمعها سواي ولم اسال بها ما دييرها تناسيتها والحلم مني سجية وانبات نفسي انها لا يضيرها الم تر انا نور قوم وانما يبين------------------------ في الظلماء للناس نورها 0------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبين اعقاب الامور اذا مضت وتقبل اشباها عليك صدورها	183	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms230	false	7127370688642988734	139	250	718	1308	1573	300	واني لتراك الضغينة قد بدا ثراها من المولي فما استثيرها مخافة ان تجني علي وانما يهيج كبيرات الامور صغيرها الضغينة والضغن والضغن الحقد وثراها اي اثرها وقوله مخافة ان تجني اي مخافة ان تجني علي الضغينة امرا عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يمكن تلافيه ويهيج يبعث وهاج لازم ومتعد المعني يصف حلمه ونظره في العواقب لعمري لقد اشرفت يوم عنيزة علي رغبة لو شد نفسي مريرها لعمري قسم اقسم ببقاءه اشرفت اطلعت وعلوت علي رغبة اي ما يرغب فيه ويوم عنيزة يوم معروف المرير القوة وكذا المرة المعني لقد قاربت يوم عنيزة الفوز بمرادي لو تم عزمي وقوة قلبي كانه يتندم بعد تفريطه بعد العزم تبين اعقاب الامور اذا مضت وتقبل اشباها عليك صدورها	230	6100965745751658313	184	258.5	144	684	26.900585174560547	27	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms191	true	-5996795776570655736	91	125	459	630	1499	300	المخاشني اللءم اكبر من وبر ووالده واللءم اكبر من وبر وما ولدا واللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا	191	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms046	false	6980892461079292807	10	44	53	224	1562	300	المتدارك اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا واللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا	46	6100965745751658313	162	315.0	128	171	94.7368392944336	31	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms196	true	3708413971668340686	190	214	938	1046	1478	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	196	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms104	false	-229855299459423441	198	222	1051	1159	1542	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	104	6100965745751658313	108	216.0	84	108	100.0	24	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK006907-ara1.ms202	true	-8707478634611928488	57	140	277	705	1505	300	امية بن ابي الصلت غدوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا انململ كاني ان- المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك---- اءمل جعلت غذاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل وسميتني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	202	-5531534981590726559	Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	20	91	112	481	1546	300	-----من المتدارك غذ-وتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما---- فيك كنت اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفع------------------------------------------------------ل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	153	6100965745751658313	349	659.0	280	433	80.6004638671875	61	JK006907-ara1	Sham19Y0016435-ara1