id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006906-ara1.ms236	true	-772877126217379477	245	298	1277	1518	1527	300	ينبغي ان يقال ان وجه المجاز في -----هذا الحذف فان الحذف اذا تجرد عن تغيير حكم من احكام ما بقي بعد الحذف لم يسم مجازا الا تري ان-ك تقول-- زيد منطلق وعمرو فتحذف الخبر ثم لا توصف جملة الكلام من اجل ذلك بانه- مجاز وذلك لانه لم يءد الي تغيير حكم فيما بقي	236	-1437774846138899193	Shia004664-ara1.ms169	false	-3986101437782050628	175	227	1058	1298	1692	303	ينبغي ان يجعل--- وجه المجاز في ذلك مجرد الحذف لان الحذف اذا تجرد عن تغير -حكم من احكام ما بقي بعد الحذف لم يسم مجازا الا تري انهم يقولون زيد منطلق وعمرو فيحذف الخبر ثم لا يوصف جملة الكلام من اجل ذلك بانها مجاز----- لانه لم يءد الي تغير -حكم فيما بقي	169	2994703676209743557	217	386.5	168	250	86.80000305175781	41	JK006906-ara1	Shia004664-ara1
JK006906-ara1.ms237	true	-7956970799437942743	4	65	24	327	1467	300	اذا كان معناه ان تجوز بالشء موضعه واصله فالحذف بمجرده لا يستحق الوصف به --لان ترك الذكر واسقاط الكلمة ---------من الكلام لا يكون نقلا لها عن اصلها---------- انما يتصور النقل فيما -دخل تحت النطق واذا امتنع ان يوصف المحذوف بالمجاز نقي القول فيما لم يحذف وما لم يحذف ودخل تحت الذكر لا يزول عن اصله ومكانه حتي ي-غير حكم من احكامه	237	-1437774846138899193	Shia004664-ara1.ms169	false	-3986101437782050628	229	286	1312	1601	1692	303	اذا كان معناه ان يجوز بالشء ا-------صله فالحذف بمجرده لا يستحق الوصف بذلك لان ترك -------------الكلمة واسقاطها من الكلام لا يكون نقلا لها عن اصلها لان النقل انما يتصور------ فيما يدخل تحت النطق واذا امتنع ----وصف المحذوف بالمجاز بقي القول فيما لم يحذف وما لم يحذف ودخل تحت الذكر لا يكون زاءلا عن موضعه حتي يتغير------- احكامه	169	2994703676209743557	247	411.0	196	326	75.7668685913086	40	JK006906-ara1	Shia004664-ara1