id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006906-ara1.ms010	true	-53661022637611586	32	62	214	377	1657	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	10	-1437774846138899193	Shia002378-ara1.ms309	false	3949426481507950144	110	140	555	718	1561	300	ولما اخذنا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي بيض المهاري رحالنا ولم يدرك الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح	309	-1055069877611534647	154	299.0	124	163	94.47853088378906	27	JK006906-ara1	Shia002378-ara1
JK006906-ara1.ms023	true	-7485531943872223145	60	190	287	955	1532	300	الشمال في تصريف الغداة علي حكم طبيعتها كالمدبر المصرف لما زمامه بيده ومقادته في كفه وذلك كله لا يتعدي التخيل والوهم والتقدير في النفس من غير ان يكون هناك شء يحس وذات تتحصل ولا سبيل لك الي ان تقول كني باليد عن كذا واراد باليد هذا الشء او جعل الشء الفلاني يدا كما تقول كني بالاسد عن زيد وعني به زيدا وجعل زيدا اسدا وانما غايتك التي لا مطلع وراءها ان تقول اراد ان يثبت للشمال في الغداة تصرفا كتصرف الانسان في الشء بقلبه فاستعار لها اليد حتي يبالغ في تحقيق التشبيه وحكم الزمام في --استعارته للغداة حكم اليد في استعارتها للشمال اذ ليس هناك مشار اليه يكون الزمام كناية عن--ه ولكنه وفي المبالغة شرطها من الطرفين فجعل علي الغداة زماما يكون اتم في اثباتها مصرفة كما جعل للشمال يدا	23	-1437774846138899193	Shia002378-ara1.ms285	false	-4592504828170089251	250	295	1234	1489	1515	300	المقاد في تصريف الغداة علي حكم طبيعتها كالمدبر المصرف لمازم--------ه ومقاد-ه في كف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وحكم الزمام في الاستعار-ة للغداة حكم اليد في استعارتها للشمال اذ ليس هناك مشار اليه يكون الزمام قاءما مقامه ولكنه وفي المبالغة شرطها في الطرفين فجعل للغ----داة زماما --------------------------كما جعل للشمال يدا	285	-1055069877611534647	234	401.5	189	672	34.82143020629883	37	JK006906-ara1	Shia002378-ara1
JK006906-ara1.ms073	true	-2756883766584235245	205	231	1071	1200	1532	300	وقول -----ابي بكر الخوارزمي اراك اذا ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءة اغب وان زاد الضياء اقاما	73	-1437774846138899193	Shia002378-ara1.ms009	false	2065170049597884199	2	29	11	145	1556	300	وقيل انه لابي بكر الخوارزمي اراك اذا ايسرت خيمت عندنا زمانا وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	9	-1055069877611534647	123	233.0	97	134	91.79104614257812	22	JK006906-ara1	Shia002378-ara1
JK006906-ara1.ms073	true	-2756883766584235245	209	231	1094	1200	1532	300	اراك اذا ايسرت خيمت عندنا مقيما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءة اغب وان زاد الضياء اقاما	73	-1437774846138899193	Shia002378-ara1.ms312	false	6163560694828401293	275	297	1466	1572	1592	300	اراك اذا ايسرت خيمت عندنا زمانا وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	312	-1055069877611534647	101	197.0	79	106	95.28302001953125	20	JK006906-ara1	Shia002378-ara1
JK006906-ara1.ms143	true	-3712469504951356470	259	282	1392	1499	1594	300	-اني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب	143	-1437774846138899193	Shia002378-ara1.ms006	false	4383628091026368469	14	37	74	180	1572	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهود في كل موك--ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب	6	-1055069877611534647	83	144.0	63	108	76.85185241699219	17	JK006906-ara1	Shia002378-ara1