id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006906-ara1.ms062	true	206880412149052136	216	240	1173	1293	1608	300	الي نحو قول البحتري دان علي ايدي العفاة وشاسع عن كل ند في الندي وضريب كالبدر افرط في العلو وضوءه للعصبة السارين جد قريب	62	-1437774846138899193	Shamela0023788-ara1.ms088	false	3098306868471125073	128	151	684	804	1558	300	التشبيه قول البحتري دان علي ايدي العفاة وشاسع عن كل ند في الندي وضريب كالبدر افرط في العلو وضوءه للعصبة السارين جد قريب	88	4480102783950707720	115	225.0	92	120	95.83333587646484	22	JK006906-ara1	Shamela0023788-ara1
JK006906-ara1.ms084	true	-4700936839256436148	36	60	177	285	1525	300	هذا قول الاخر------ اعتقني سوء ما صنعت من الر مق فيا بردها علي كبدي فصرت عبدا للسوء فيك وما احسن سوء قبلي الي احد	84	-1437774846138899193	Shamela0023788-ara1.ms137	false	3841184301316016666	274	299	1455	1568	1571	300	هذا قول بعض الشعراء اعتقني سوء ما صنعت من الر -ق فيا بردها علي كبدي فصرت حرا بالسوء منك وما احسن سوء قبلي الي احد	137	4480102783950707720	94	167.0	71	114	82.45613861083984	19	JK006906-ara1	Shamela0023788-ara1
JK006906-ara1.ms104	true	-5422221827916766780	105	230	539	1213	1558	300	امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي وذلك انه لم يقصد الي ان يجعل بين الشيءين اتصالا وانما اراد اجتماعا في مكان فقط كيف ولا يكون لمضامة الرطب من القلوب الي اليابس هيءة يقصد ذكرها او يعني بامرها كما يكون ذلك لتباشير الصبح في اثناء الظلماء وكون الشقيقة علي قامتها الخضراء فيءدي ذلك الشبه الحاصل من مداخلة احد المذكورين الاخر واتصاله به اجتماع الحشف البالي والعناب كيف ولا فاءدة لان تري العناب مع الحشف اكثر من كونهما في مكان واحد ولو ان اليابسة من القلوب كانت مجموعه ناحية والرطبة كذلك في ناحية اخري لكان التشبيه بحاله ولذلك لو فرقت---- التشبيه ههنا ف----------------------------------قلت كان الرطب من القلوب عناب وكان اليابس حشف بال لم تر اح--------------------د التشبيهين موقوفا في الفاءدة ---------علي الاخر	104	-1437774846138899193	Shamela0023788-ara1.ms173	false	6656500715927152762	90	164	489	891	1643	300	امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي فليس يحصل من اجل ضم الرطب من القلو-------------------------------------------------------------------------------ب الي اليابس هيءة تجب مراعاتها ويعني بملاز-----------------------------------------------------------------متها ولا لاج-------------------------------------------------------------------تماع الحشف البالي------------------------------------- مع العناب غرض تجب فيه المضام--------------------------------------------------ة والملاصقة و-----------------------------------------لو فرقت هذه التشبيهات لم يكن هناك اخلال بالمعني المقصود فلو قلت كان الرطب من القلوب عناب وكان اليابس حشف من الطير في وكر العقاب لم يكن احد التشبيهين موقوفا في افادته لما يفيده علي الاخر	173	4480102783950707720	232	288.5	187	741	31.30904197692871	33	JK006906-ara1	Shamela0023788-ara1
JK006906-ara1.ms106	true	2429907110827909833	214	270	1090	1380	1541	300	كانما المريخ والمشتري قدامه في شامخ الرفعة منصرف بالليل عن دعوة قد اسرجت قدامه شمعة لو قلت كان المريخ منصرف بالليل عن دعوة وتركت حديث المشتري والشمعة كان خلفا من القول وذاك ان التشبيه لم يكن للمريخ من حيث هو نفسه ولكن من حيث ------------الحالة الحاصلة له من كون المشتري امامه و------انت --وان كنت تقول المشتري	106	-1437774846138899193	Shamela0023788-ara1.ms171	false	-8533615318121012646	232	274	1251	1476	1615	300	كانما المريخ والمشتري قدامه في شامخ الرفعه منصرف بالليل عن دعوة قد اسرجت قدامه شمعه فالغرض---------------------------------------------------------------------------------- ان التشبيه لم يكن للمريخ علي انفراد---ه ولكن انما حصل له من جهة الحالة الحاصلة له من كون المشتري قدامه ولهذا كانت الواو في قوله والمشتري	171	4480102783950707720	169	269.0	136	310	54.51612854003906	25	JK006906-ara1	Shamela0023788-ara1
JK006906-ara1.ms118	true	-4488119328984033596	133	230	672	1161	1516	300	وقد يقصد الشاعر علي عاد-------------ة التخييل ان يوهم في الشء هو قاصر عن نظيره في الصفة انه زاءد عليه في استحقاقها واستيجاب ان يجعل اصلا فيها فيصح علي موجب دعواه وشوقه الي ان يجعل الفرع اصلا وان كنا اذا رجعنا الي التحقيق لم نجد الامر يستقيم علي ظاهر ما يضع اللفظ عليه ومثاله قول محمد بن وهيب وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح فهذا علي انه جعل وجه الخليفة كانه اعرف واشهر واتم واكمل في النور والضياء من الصباح فاستقام له بحكم هذه النية ان يجع--ل الصباح فرعا ووجه الخليفة اصلا واعلم ان هذه الدعوي	118	-1437774846138899193	Shamela0023788-ara1.ms168	false	3877827083848122863	165	251	856	1306	1577	300	وقد يقصد البليغ في نظمه ونثره علي جهة التخييل ان يوهم في الشء ال-قاصر عن نظيره ---------انه زاءد عليه وعند هذا ينعكس الامر فيجعل الاصل فرعا ويشبه الزاءد بالناقص ويجع-------------ل الفرع لاجل المبالغة اعلا شانا من الاصل فيرفعه الي رتبة الاصل كما قال بعض الشعراء------------------------------- وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح فهذا علي انه جعل وجه الخليفة كانه اعرف واشهر واتم واكمل في النور والضياء من الصباح فلما اعتقد هذا وعزم عليه ساغ له جعل الصباح فرعا ووجه الخليفة اصلا وكما قال ابن المعتز	168	4480102783950707720	257	370.5	198	504	50.992061614990234	43	JK006906-ara1	Shamela0023788-ara1
JK006906-ara1.ms167	true	-7692758707761881238	245	268	1180	1299	1457	300	قوله----- تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها ومما	167	-1437774846138899193	Shamela0023788-ara1.ms113	false	-6223527302828036929	131	155	693	817	1628	300	قول بعضهم تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها فلما	113	4480102783950707720	116	222.0	93	124	93.54838562011719	21	JK006906-ara1	Shamela0023788-ara1