id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006906-ara1.ms010	true	-53661022637611586	175	300	998	1657	1657	300	او-ل ما يتلقاك من محاسن هذا الشعر انه قال ولما قضينا من مني كل حاجة فعبر عن قضاء----- المناسك باجمعها والخروج من فروضها وسننها من طريق امكنة ان يقصر معه اللفظ وهو طريقة العموم------------------------- ثم نبه بقوله ومسح بالاركان من هو ماسح علي طواف الوداع الذي هو اخر الامر ودليل المسير الذي هو مقصوده من الشعر ثم قال اخذنا باطراف الاحاديث بيننا فوصل بذكر مسح الاركان ما وليه من زم الركاب وركوب الركبان ثم دل بلفظه الاطراف علي الصفة التي يختص بها الرفاق في السفر من التصرف في فنون القول وشجون الحديث او ما هو عادة المتطرفين من الاشارة والتلويح والرمز والايماء وانبا بذلك عن طيب النفوس وقوة النشاط وفضل الاغتباط كما توجبه الفة الاصحاب وانسة الاحباب وكما يليق بحال من وفق لقضاء العبادة الشريفة-	10	-1437774846138899193	Shamela0007380-ara1.ms196	false	-2004697353782158779	81	199	416	1031	1591	300	او ل ما يتلقاك من محاسن هذا الشعر انه قال ولما قضينا من مني كل حاجة فعبر عن قضاء جميع المناسك فراء------------------ضها وسننها ب--طريق---------------------------------- العموم الذي هو احد طرق الاختصار ثم نبه بقوله ومسح بالاركان من هو ماسح علي طواف الوداع الذي هو اخر الامر ودليل المسير الذي هو مقصود م-ن الشعر ثم قال وشدت البيت فت----------------وصل بذكر مسح الاركان ما وليه من زم الركاب وركوب الركبان ثم دل بلفظ- الاطراف علي الصفة التي تختص بها الرفاق في السفر من التصرف في فنون القول وشجون الحديث او ما هو عادة المتظرفين من الاشارة والتلويح والرمز والايماء وانبا بذلك عن طيب النفوس وقوة النشاط وفضل الارتباط كما توجبه الفة الاصحاب وانسة الاحباب و----يليق بحال من وفق لقضاء العبادة الشريفة	196	7807936661927268755	561	1032.0	454	691	81.18668365478516	97	JK006906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK006906-ara1.ms010	true	-53661022637611586	32	61	214	369	1657	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي	10	-1437774846138899193	Shamela0007380-ara1.ms196	false	-2004697353782158779	39	68	197	352	1591	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي	196	7807936661927268755	155	310.0	126	155	100.0	29	JK006906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK006906-ara1.ms011	true	-3718132714682334296	0	122	0	694	1657	300	ورجا حسن الاياب وتنسم رواءح الاحبة والاوطان واستماع التهاني والتحايا من الخلان والاخوان ثم زان ذلك كله باستعارة لطيفة طبق فيها مفصل التشبيه وافاد كثيرا من الفواءد بلطف الوحي والتنبيه فصرح اولا بما اوما اليه في الاخذ باطراف الاحاديث من انهم تنازعوا احاديثهم علي ظهور الرواحل وفي حال التوجه الي المنازل واخبر بعد بسرعة السير ووطاءة الظهراذ جعل سلاسة سيرها بهم كالماء تسيل به الاباطح وكان في ذلك ما يءكد ما قبله لان الظهور اذا كانت وطيءة وكان سيرها السير السهل السريع زاد ذلك في نشاط الركبان ومع ازدياد النشاط يزداد الحديث طيبا ثم قال باعناق المطي ولم يقل بالمطي لان السرعة والبطء------------- يظهران غالبا في اعناقها وي-بين امرهما من هوادي-ها وصدورها وساءر اجزاءها تستند اليها في الحركة وتتبعها في الثقل والخفة	11	-1437774846138899193	Shamela0007380-ara1.ms196	false	-2004697353782158779	199	286	1031	1513	1591	300	ورجا حسن الاياب وتنسم رواءح الاحبة والاوطان واستماع التهاني والتحايا من الخلان والاخوان ثم زان ذلك كله باستعارة لطيفة حيث قال وسالت باعناق المط-----------------------------------------------------------------ي الاباطح فنبه بذلك----------------------------- علي س---------------------------------------------------رعة السير ووطا-ة الظهر و-------------------------------------------------في ذلك ما يءكد ما قبله لان الظهور اذا كانت وطيءة وكان سيرها سهلا-------------- زاد ذاك في نشاط الركبان ف-----------------يزداد الحديث طيبا ثم قال باعناق المطي ولم يقل والمطي لان السرعة والبطء في سير الابل يظهران غالبا في اعناقها ويتبين امرها- من هو ادبها وصدورها وساءر اجزاءها تستند اليها في الحركة وتتبعها في الثقل والخفة	196	7807936661927268755	417	708.5	338	709	58.81523132324219	65	JK006906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK006906-ara1.ms207	true	-1142906226548978587	88	166	445	891	1542	300	الرجل لصاحبه احيتني رءيتك يريد انستني وسرتني ونحوه فقد جعل------------------ الانس والمسرة الحاصلة بالرءية حياة اولا ثم جعل الرءية فاعلة لتلك الحياة وشبيه به قول المتنبي-- وتحيي له المال الصوارم والقنا ويقتل ما يحيي التبسم والجدا جعل الزيادة والوفور حياة في المال وتفريقه في العطاء قتلا--- ثم اثبت ال-حياة فعلا للصوارم والقتل فعلا للتبسم مع العلم بان الفعل لا يصح منهما ونوع منه-- اهلك الناس الدينار والدرهم جعل- الفتنة -هلاكا علي المجاز ثم اثبت ال-هلاك فعلا للدينار والدرهم	207	-1437774846138899193	Shamela0007380-ara1.ms025	false	-8933320940822058641	181	254	1012	1425	1676	300	الرجل لصاحبه احيتني رءيتك اي-- انستني وسرتني------ فقد جعل الحاصل بالرءية من الانس والمسر----------------ة حياة----- ثم جعل الرءية فاعلة له ومثل------------ه قول ابي الطيب وتحيي له المال الصوارم والقنا ويقتل ما تحيي التبسم والجد1 جعل الزيادة والوفور حياة لل---مال وتفريقه في العطاء قتلا له ثم اثبت الاحياء فعلا للصوارم والقتل فعلا للتبسم مع -------ان الفعل لا يصح منهما ونحو قولهم اهلك الناس الدينار والدرهم جعلت الفتنة اهلاكا----------- ثم اثبت الاهلاك فعلا للدينار والدرهم	25	7807936661927268755	361	589.5	294	475	76.0	51	JK006906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK006906-ara1.ms219	true	5712614402007184050	140	203	706	1016	1496	300	من الطريقة واعلم انه لا يصح ان يكون قول الكفار وما يهلكنا الا الدهر من باب التاويل والمجاز وان يكون -------الانكار عليهم من جهة ظاهر اللفظ وان فيه--- ايهاما للخطا كيف وقد قال- تعالي بعقب الحكاية عنهم وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون --------والمتجوز او المخطء في العبارة لا يوصف بالظن -انما الظان من يعتقد ان الامر علي ما قاله	219	-1437774846138899193	Shamela0007380-ara1.ms022	false	2166304876977920252	61	120	347	643	1593	300	من الطبيب ومنه قوله تعالي حكاية عن بعض- الكفار وما يهلكنا الا الدهر --------------ولا يجوز -ان يكون مجازا والانكار عليهم من جهة ظاهر اللفظ لما فيه من ايهام ا-لخطا --بدليل قوله تعالي عقيبه ------------وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون الجاثية والمتجوز--- المخطء في العبارة لا يوصف بالظن وانما الظان من يعتقد ان الامر علي ما قاله	22	7807936661927268755	228	342.0	181	330	69.09091186523438	36	JK006906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK006906-ara1.ms219	true	5712614402007184050	56	113	286	565	1496	300	ذنبا كله لم اصنع من ان رات راسي كراس الاصلع ميز عنه قنزعا عن قنزع مر- الليالي ابطء- او اسرعي فهذا علي المجاز وجعل الفعل لليالي ومرورها الا انه خفي غير بادي الصفحة ثم فسر وكشف عن وجه التاول وافاد انه بني اول كلامه علي التخيل فقال افناه قيل الله للشمس اطلعي حتي اذا واراك افق فارجعي	219	-1437774846138899193	Shamela0007380-ara1.ms023	false	-4962991963782936864	0	33	0	163	1531	300	ذنبا كله لم اصنع من ان رات راسي كراس الاصلع ميز عنه قنزعا عن قنزع جذب الليالي ابطءي او اسرعي1 ----------مجاز بقوله عقيبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افناه قيل الله للشمس اطلعي حتي اذا واراك افق فارجعي	23	7807936661927268755	147	250.5	116	281	52.313167572021484	28	JK006906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK006906-ara1.ms222	true	-6413502815481947090	175	210	924	1099	1569	300	المرسل وعلاقته-------- المجاز مفعل من جاز الشء يجوزه اذا تعداه واذا عدل باللفظ عما يوجبه اصل اللغة وصف بانه مجاز علي معني انهم جا----زوا به موضعه الاصلي او جاز هو مكانه الذي وضع فيه اولا	222	-1437774846138899193	Shamela0007380-ara1.ms036	false	-6820324488526409270	237	273	1233	1411	1564	300	العقلي بعبد القاهر قال المجاز مفعل من جاز----- يجوز- اذا تعداه فاذا عدل باللفظ عما يوجبه اصل اللغة وصف بانه مجاز ب---معني انهم قد جاوزوا به موضعه الاصلي او جاز هو مكانه الذي وضع فيه اولا	36	7807936661927268755	152	264.5	119	187	81.2834243774414	28	JK006906-ara1	Shamela0007380-ara1
JK006906-ara1.ms231	true	-2002430013102711628	0	29	0	151	1518	300	اللغة ان ضرب لاثبات الضرب وليس لاثبات الخروج وانه لاثباته في زمان ماض وليس لاثباته في زمان مستقبل فاما تع-ين من يثبت له ف-----يتعلق بمن اراد ذلك من المخبرين	231	-1437774846138899193	Shamela0007380-ara1.ms023	false	-4962991963782936864	78	108	394	547	1531	300	اللغة ان ضرب لاثبات الضرب --لا لاثبات الخروج وانه لاثباته في زمان ماض وليس لاثباته في زمان مستق-ل فاما تعيين من -ثبت له فانما يتعلق بمن اراد ذلك من المخبرين	23	7807936661927268755	145	260.5	116	157	92.356689453125	24	JK006906-ara1	Shamela0007380-ara1