id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006906-ara1.ms010	true	-53661022637611586	25	55	174	328	1657	300	ووشي اليمن منشورا علي اذرع التجار كقوله ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا	10	-1437774846138899193	Sham19Y0147062-ara1.ms1830	false	-4015437356160093006	30	60	149	299	1644	300	وهذا البيت من قصيدة من الطويل وقب----له ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا	1830	5529581005078969567	125	236.5	99	154	81.16883087158203	23	JK006906-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK006906-ara1.ms027	true	3827857173294243551	110	201	540	1030	1536	300	جمع الحق لنا في امام قتل البخل واحيا السماحا ف-----قتل واحيا انما صارا مستعارين بان عديا الي البخل والسماح ولو قال قتل -الاعداء واحيا لم يكن قتل استعارة بوجه ولم يكن احيا استعارة علي هذا الوجه وكذا قوله واقري الهموم الطارقات حزامة هو استعارة من جهة المفعولين جميعا فاما من جهة الفاعل فهو محتمل للحقيقة وذلك ان تقول اقري الاضياف النازلين اللحم العبيط ومثله قوله قري الهم اذ ضاف الزماع وقد يكون الذي يعطيه حكم الاستعارة احد المفعولين دون الاخر كقوله نقريهم لهذميات نقد بها ما كان خاط عليهم كل زراد	27	-1437774846138899193	Sham19Y0147062-ara1.ms1869	false	-7958937351384546434	151	179	816	967	1596	300	جمع الحق لنا في امام قتل البخل واحيا السماحا فان الق----------------------------------------------------------------تل والاحياء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحقيقيين لا يتعلقان بالبخل والجود نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقريهم لهذميات نقد بها ما كان خاط عليهم كل زراد	1869	5529581005078969567	114	165.0	90	496	22.983871459960938	19	JK006906-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK006906-ara1.ms096	true	1318595188090949779	178	218	902	1121	1544	300	اعلم ان مما يزداد به التشبيه دقه---------------------------------------------------------------- وسحرا ان يجء في الهي-ات التي تقع عليها الحركات والهيءة المقصودة في التشبيه علي وجهين احدهما ان تقترن بغيرها من الاوصاف كالشكل واللون ونحوهما والثاني ان تجرد هيءة الحركة حتي لا يراد------ غيرها	96	-1437774846138899193	Sham19Y0147062-ara1.ms1628	false	3034007646294414691	241	295	1262	1530	1554	300	اعلم ان مما يزداد الخ لفظ ما في قوله مما يزداد ليس عبارة عن وجه الشبه حتي يلزم فيه ما لزم في دقة وسحرا ان يجء في الهيءات التي تقع عليها الحركات والهيءة المقصودة في التشبيه علي وجهين احدهما ان تقترن بغيرها من الاوصاف---------------------- والثاني ان تجرد هيءة الحركة حتي لا يزاد عليها غيرها	1628	5529581005078969567	184	322.0	148	290	63.44827651977539	32	JK006906-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK006906-ara1.ms104	true	-5422221827916766780	137	230	707	1213	1558	300	الرطب من القلوب الي اليابس ه-----يءة يقصد ذكرها او يعني بامرها كما يكون ذلك لتباشير الصبح في اثناء الظلماء وكون الشقيقة علي قامتها الخضراء فيءدي ذلك الشبه الحاصل من مداخلة احد المذكورين الاخر واتصاله به اجتماع الحشف البالي والعناب كيف ولا فاءدة لان تري العناب مع الحشف اكثر من كونهما في مكان واحد ولو ان اليابسة من القلوب كانت مجموعه ناحية والرطبة كذلك في ناحية اخري لكان التشبيه بحاله ولذلك لو فرقت التشبيه ههنا فقلت كان الرطب من القلوب عناب وكان اليابس----- حشف بال لم تر احد التشبيهين موقوفا في الفاءدة علي الاخر	104	-1437774846138899193	Sham19Y0147062-ara1.ms1686	false	-5149024396535090105	80	124	424	657	1544	300	الرطب من القلوب الي اليابس منها هيءة يقصد ذكرها ولا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتماع------------------------------------------- العناب مع الحشف البالي هيءة حتي يكون من تشبيه المركب ولذا--------------------------------------------------------------------------------- لو فرق- التشبيه وقيل----- كان الرطب من القلوب عناب وكان اليابس منها حشف لم يكن اح---د التشبيهين موقوفا في الفاءدة علي الاخر	1686	5529581005078969567	166	255.0	133	516	32.1705436706543	26	JK006906-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK006906-ara1.ms161	true	-8270368672386076417	197	287	967	1426	1486	300	ما به قتل اعاديه ولكن يتقي اخلاف ما ترجو الذءاب الذي يتعارفه الناس ان الرجل اذا قتل اعاديه فلا رادته هلا كهم وان يدفع مضارهم عن نفسه وليسلم ملكه ويصفو من منازعاتهم وقد ادعي المتنبي كما تري ان العلة في قتل هذا الممدوح لاعداءه غير ذلك واعلم ان هذا لا يكون حتي يكون في استءناف هذه العلة المدعاة فاءدة شريفة فيما يتصل بالممدوح او يكون لها تاثير في الذم كقصد المتنبي ههنا في ان يبالغ في وصفه بالسخاء والجود وان طبيعة الكرم قد غلبت عليه ومحبته ان يصدق رجاء الراجين	161	-1437774846138899193	Sham19Y0147062-ara1.ms2148	false	-6589689974376432871	179	214	913	1091	1541	300	ما به قتل اعاديه ولكن يتقي اخلاف ما ترجو الذءاب فان قتل الاعداء في العادة ل---------------------------------------دفع مضرتهم وصفو المملكة ع-------------ن منازعاتهم لا لما ذكره من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان طبيعة الكرم قد غلبت عليه ومحبة -----صدق رجاء الراجين	2148	5529581005078969567	126	171.0	102	459	27.45098114013672	18	JK006906-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK006906-ara1.ms167	true	-7692758707761881238	243	271	1170	1313	1457	300	القمر وهو قوله تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها ومما ينظر الي قوله	167	-1437774846138899193	Sham19Y0147062-ara1.ms1801	false	8499757458731806247	74	129	375	651	1527	300	القمر وق---وله تري الثياب من الكتان يلمحها نور من البدر احيانا فيبليها في قوله لا تعجبوا من بلي غلالته هي شعار يلبس تحت الثوب وتحت الدرع ايضا قد زر ازراره علي القمر تقول زررت القميص عليه ازره اذا شددت ازراره عليه فكيف تنكر ان تبلي معاجرها والبدر في كل وقت طالع فيها قوله ------في قوله	1801	5529581005078969567	128	232.5	102	285	44.91228103637695	22	JK006906-ara1	Sham19Y0147062-ara1