id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006906-ara1.ms004	true	-882419865603674063	268	300	1430	1599	1599	300	وجعل بينك وبين المعرفة سببا وبين الصدق نسبا وحبب اليك التثبت وزين في عينك الانصاف واذاقك حلاوة التقوي واشعر قلبك عز الحق واودع صدرك برد اليقين وطرد عنك ذل الياس وعرفك ما-	4	-1437774846138899193	JK001019-ara1.ms056	false	9167323155410829981	0	32	0	170	1513	300	وجعل بينك وبين المعرفة نسبا وبين الصدق سببا وحبب اليك التثبت وزين في عينك الانصاف واذاقك حلاوة التقوي واشعر قلبك عز الحق واودع صدرك برد اليقين وطرد عنك ذل الياس وعرفك ما	56	855756286001627380	165	321.0	134	170	97.05882263183594	29	JK006906-ara1	JK001019-ara1
JK006906-ara1.ms076	true	-71375838196589356	165	191	842	961	1520	300	ثانية في كبد السماء ولم يكن لاثنين ثان اذ هما في الغار وقوله------- يدي لمن شاء رهن من يذق جرعا من راحتيك دري ما الصاب والعسل	76	-1437774846138899193	JK001019-ara1.ms049	false	1561776161695340139	266	293	1331	1457	1492	300	ثانيه في كبد السماء ولم يكن لاثنين ثان اذ هما في الغار وقوله البسيط يدي لمن شاء رهن لم يذق جرعا من راحتيك دري ما الصاب والعسل	49	855756286001627380	116	221.0	90	126	92.06349182128906	23	JK006906-ara1	JK001019-ara1
JK006906-ara1.ms084	true	-4700936839256436148	0	60	0	285	1525	300	يديه يدي فعلت ونزه قدره قدري ورزقت من جدواه عافية ان لا يضيق لشكره صدري وغنيت خلوا من تفضله احنو عليه باحسن العذر ما فاتني خير امرء وضعت عني يداه مء-نة الشكر ومن اللطيف مما يشبه هذا قول الاخر------------ اعتقني سوء ما صنعت من الر مق فيا بردها علي كبدي فصرت عبدا للسوء فيك وما احسن سوء- قبلي الي احد	84	-1437774846138899193	JK001019-ara1.ms290	false	-2763013940002087647	213	272	1034	1320	1456	300	يديه يدي فعلت ونزه قدره قدري ورزقت من جدواه عافية ان لا يضيق بشكره صدري وغنيت خلوا من تفضله احنو عليه باحسن العذر ما فاتني خير امرء وضعت عني يداه مءونة الشكر ثم نظرت الي------------ قول الذي يقول المنسرح اعتقني سوء ما صنعت من الرر-ق فيا بردها علي كبدي فصرت عبدا للسوء فيك وما احسن سوءا قبلي الي احد	290	855756286001627380	257	471.0	202	299	85.95317840576172	50	JK006906-ara1	JK001019-ara1
JK006906-ara1.ms213	true	4549404508139447280	208	291	1034	1424	1469	300	ابو القاسم الامدي -في قول البحتري------- فصاغ ما صاغ من تبر ومن ورق وحاك ما حاك من وشي وديباج------- صوغ الغيث وحوكه النبات ليس باستعارة بل هو حقيقة ولذلك لا يقال هو صاءغ ولا كانه صاءغ وكذلك لا يقال حا---ءك وكانه حاءك ----علي ان لفظة حاءك خاصة في غاية الركاكة اذا اخرج علي ما اخرجه عليه ابو تمام في قوله ا-------ذا الغيث غادي نسجه خلت انه خلت حقب حرس له وهو حاءك---- وهذا قبيح جدا والذي قاله البحتري وحاك ما حاك حسن مستعمل	213	-1437774846138899193	JK001019-ara1.ms314	false	6154613778359050044	161	249	749	1161	1384	300	ابا القاسم الامدي ذكر بيت البحتري البسيط فصاغ ما صاغ من تبر ومن ورق وحاك ما حاك من وشي وديباج ثم قال صوغ الغيث وحوكه للنبات ليس باستعارة بل هو حقيقة ولذلك لا يقال هو صاءغ ولا كانه صاءغ وكذلك لا يقال هو حاءك وكانه حاءك قال علي ان لفظ- حاءك----- في غاية الركاكة اذا اخرج علي ما اخرج-----ه ابو تمام في قوله الطويل اذا الغيث غادي نسجه خلت انه خلت حقب حرس له وهو حاءك قال وهذا قبيح جدا والذي قاله البحتري فحاك ما حاك حسن مستعمل	314	855756286001627380	369	669.0	288	423	87.23403930664062	68	JK006906-ara1	JK001019-ara1
JK006906-ara1.ms229	true	7761431734882087778	126	241	676	1259	1577	300	من صفة اللفظ فقلنا اسم--------- مستعار وهذا اللفظ استعارة ههنا وحقيقة هناك فانا علي ذلك نشير بها الي المعني من حيث قصدنا باستعارة الاسم ان نثبت اخص معانيه للمستعار له--------------------------------------------------- يدلك علي ذلك قولنا--- جعله اسدا وجعله بدرا وجعل للشمال يدا فلولا ان استعارة الاسم للشء تتضمن استعارة معناه له لما كان لهذا الكلام معني لان جعل لا يصلح الا حيث يراد اثبات صفة للشء كقولنا جعلته اميرا وجعلته لصا------ تريد انه اثبت له الامارة واللصوصية وحكم جعل اذا تعدي الي مفعولين حكم صير فكما لا تقول صيرته اميرا الا علي معني انك اثبت له صفة الامارة كذلك لم ي--------قل جعلته اسدا الا علي انه اثبت له معني من معا---------ني الاسود ولا يقال جعلته زيدا	229	-1437774846138899193	JK001019-ara1.ms210	false	-5945574573500468087	195	300	911	1408	1408	300	من صفة اللفظ وكنا نقول هذه لفظة------------------ مستعارة قد استعي------------------------------------------------------------------------------------------------ر له اسم الاسد ان مال الامر الي ان القصد بها الي المعني يدلك علي ذلك انا نقول جعله اسدا وجعله بدرا وجعله بحر-----ا فلو لم يكن القصد بها الي المعني لم يك--------------------ن لهذا الكلام وجه- لان جعل لا تصلح الا حيث يراد اثبات صفة للشء كقولنا جعلته اميرا وجعلته واحد دهره تريد---- اثبت له ذلك-------------- وحكم جعل اذا تعدي الي مفعولين حكم صير فكما لا تقول صيرته اميرا الا علي معني انك اثبت له صفة الامارة كذلك لا يصح ان تقول جعلته اسدا الا علي------------ معني انك جعلته في معني الاس-د ولا يقال جعلته زيدا-	210	855756286001627380	336	508.0	262	669	50.22421646118164	60	JK006906-ara1	JK001019-ara1
JK006906-ara1.ms229	true	7761431734882087778	241	300	1259	1577	1577	300	بمعني سميته زيدا ولا يقال للرجل اجعل ابنك زيدا بمعني سمه زيدا ولا يقال لفلان ابن فجعله زيدا اي سماه زيدا وانما يدخل الغلط في ذلك علي من لا يحصل هذا الشان فاما قوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا فانما جاء علي الحقيقة التي وصفتها وذلك-------------- انهم اثبتوا للملاءكة صفة الاناث واعتقدوا وجودها فيهم وهذ---ا الاعتقاد-	229	-1437774846138899193	JK001019-ara1.ms211	false	7841044285260437790	0	57	0	309	1531	300	بمعني سميته زيدا ولا يقال للرجل اجعل ابنك زيدا بمعني سمه زيدا وولد---- لفلان ابن فجعله زي-------------دا وانما يدخل الغلط في ذلك علي من لا يحصل---------- فاما قوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا فانما جاء علي الحقيقة التي وصفتها وذاك ان المعني علي انهم اثبتوا للملاءكة صفة الاناث واعتقدوا وجودها فيهم وعن هذا الاعتقاد	211	855756286001627380	285	528.5	233	336	84.82142639160156	48	JK006906-ara1	JK001019-ara1
JK006906-ara1.ms229	true	7761431734882087778	180	300	961	1577	1577	300	معني لان جعل لا يصلح الا حيث يراد اثبات صفة للشء كقولنا جعلته اميرا وجعلته لصا تريد انه اثبت له الامارة و----------اللصوصية------------------------- وحكم جعل اذا تعدي الي مفعولين حكم صير فكما لا تقول صيرته اميرا الا علي معني انك اثبت له صفة الامارة كذلك لم ي--------قل جعلته اسدا الا عل-----ي انه اثبت له معني من معاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسود --ولا يقال جعلته زيدا بمعني سميته زيدا ولا يقال للرجل اجعل ابنك زيدا بمعني سمه زيدا ولا يقال لفلان ابن فجعله زيدا---- اي سماه زيد--------ا وانما يدخل الغلط في ذلك علي من لا يحصل هذا الشان فاما ------------------------------------------قوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا فانما جاء عل----------------------------------------------------------------------------------------ي الحقيقة التي وصفتها وذل---ك انهم اثبتوا للملاءكة صفة الاناث واعتقدوا وجودها فيهم وهذا--- الاعتقاد-	229	-1437774846138899193	JK001019-ara1.ms253	false	3669935713236656929	17	238	72	1154	1481	300	معني لان جعل لا يصلح الا حيث يراد اثبات صفة للشء كقولنا جعلته اميرا وجعلته لصا تريد انك اثبت له الامارة ونسبته الي اللصوصية وادعيتها عليه ورميته بها وحكم جعل اذا تعدي الي مفعولين حكم صير فكما لا تقول صيرته اميرا الا علي معني انك اثبت له صفة الامارة كذلك لا يصح ان تقول جعلته اسدا الا علي معني انك اثبت له-------- معاني الاسد واما ما تجده في بعض كلامهم من ان جعل يكون بمعني سمي فمما تسامحوا فيه ايضا لان المعني معلوم وهو مثل ان تجد الرجل يقول انا لا اسميه انسانا وغرضه ان يقول اني لا اثبت له المعاني التي بها كان الانسان انسانا فاما ان يكون جعل في معني سمي هكذا غفلا فمما لا يخفي فساده الا تري انك لا تجد عاقلا يقول جعلته زيدا بمعني سميته زيدا ولا يقال للرجل اجعل ابنك زيدا بمعني سمه زيدا و ولد--- لفلان ابن فجعله عبد الله اي سماه عبد الله هذا ما لا يشك فيه ذو عقل اذا نظر واكثر ما يكون منهم هذا التسامح اعني قولهم ان جعل يكون بمعني سمي في قوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا فقد تري في التفسير ان جعل يكون بمعني سمي وعلي ذاك فلا شبهة في ان ليس المعني علي مجرد التسمية ولكن علي الحقيقة التي وصفتها لك وذاك انهم اثبتوا للملاءكة صفة الاناث واعتقدوا وجودها فيهم وعن هذا الاعتقاد	253	855756286001627380	522	895.5	417	1093	47.75846481323242	85	JK006906-ara1	JK001019-ara1
JK006906-ara1.ms230	true	-4020455663879550825	8	102	44	519	1535	300	صدر من الاسم اعني اطلاق اسم البنات وليس المعني انهم وضعوا لها لفظ الاناث او لفظ البنات اسما من غير اعتقاد معني واثبات صفة هذا محال لا يقوله عاقل او ما يسمعون قول الله عز وجل اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون فان كانوا لم يزيدوا علي--- اجراء الاسم علي الملاءكة ولم يعتقدوا اثبات صفة ومعني-------------- فاي معني لان يقال اشهدوا خلقهم وهذا ولو كانوا لم يقصدوا اثبات صفة ولم يفعلوا اكثر من ان وضعوا اسما لما استحقوا الا اليسير من الذم ولما كان هذا القول كفرا منهم----- والامر في ذلك اظهر من ان يخفي	230	-1437774846138899193	JK001019-ara1.ms211	false	7841044285260437790	60	154	321	803	1531	300	صدر من الاسم اعني اطلاق اسم البنات وليس المعني انهم وضعوا لها لفظ الاناث او لفظ البنات اسما من غير اعتقاد معني واثبات صفة هذا محال لا يقوله عاقل ا--ما تسمع-- قول الله -تعالي اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون فان كانوا لم يزيدوا علي ان اجروا الاسم علي الملاءكة ولم يعتقدوا اثبات صفة ومعني باجراءه عليهم فاي معني لان يقال اشهدوا خلقهم -هذا ولو كانوا لم يقصدوا اثبات صفة ولم يزيدوا علي---- ان وضعوه اسما لما استحقوا الا اليسير من الذم ولما كان هذا القول----- منهم كفرا والامر في ذلك اظهر من ان يخفي	211	855756286001627380	444	813.0	354	497	89.33601379394531	79	JK006906-ara1	JK001019-ara1
JK006906-ara1.ms230	true	-4020455663879550825	8	75	44	392	1535	300	صدر من الاسم اعني اطلاق اسم البنات وليس المعني انهم وضعوا لها لفظ الاناث او لفظ البنات اسما من غير اعتقاد معني واثبات صفة هذا محال --لا ي-------قوله عاقل او ما يسمعون قول الله عز وجل اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون فان كانوا لم يزيدوا علي اجراء الاسم علي الملاءكة ولم يعتقدوا اثبات صفة ومعني فاي معني لان ي----------قال- اشهدوا خلقهم وهذا ولو كانوا لم يقصدوا اثبات	230	-1437774846138899193	JK001019-ara1.ms253	false	3669935713236656929	241	300	1166	1481	1481	300	صدر من الاسم اعني اطلاق اسم البنات وليس المعني انهم وضعوا لها لفظ الاناث ولف--ظ البنات----- من غير اعتقاد معني واثبات صفة هذا محال اولا تري الي ---------------------------قوله -تعالي اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون فلو كانوا لم يزيدوا علي اجراء الاسم علي الملاءكة ولم يعتقدوا اثبات صفة لما ----------------قال الله تعالي اشهدوا خلقهم -هذا ولو كانوا لم يقصدوا اثبات-	253	855756286001627380	277	483.5	224	368	75.27173614501953	46	JK006906-ara1	JK001019-ara1