id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006903-ara1.ms296	false	-4918886309264856084	153	193	747	950	1462	300	عفا بعض من له الاستيفاء فان كان الجميع رجالا سقط القود فان كن نساء نظر الحاكم فان كانوا رجالا ونساء لم يسقط الا بهما او ببعضهما والا فالقول قول المتقص ومهما سقط البضع تعين لباقي الورثة نصيبهم من دية عمد	296	3486926081462241275	Sham19Y0014404-ara1.ms0117	true	-5474983349918582069	238	278	1321	1524	1641	300	عفا بعض من له الاستيفاء فان كان الجميع رجالا سقط القود وان كن نساء نظر الحاكم فان كانوا رجالا ونساء لم يسقط الا بهما او ببعضهما والا فالقول قول المقتص ومهما سقط البعض تعين لباقي الورثة نصيبهم من دية عمد	117	-9015802280399058356	198	391.0	158	203	97.53694915771484	37	JK006903-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006903-ara1.ms079	false	-9191290767569298014	52	146	286	753	1537	300	الاقامة الثاني ان يخرج من العمرة ولو اخرها في اشهر الحج ولو احرم قبلها كما لو احرم في رمضان واكمل سعيه بدخول شوال والا لم يجب الا ان يحرم من الحل باخري بشرطها والمعتبر السعي ولو بعضه لا الحلق ولذلك لو احرم بعده وقبل الحلق بالحج لزمه الحج وحرم الحلق ووجب دمان للمتعة وتاخير الحلق وهو هدي لا نسك بخلاف الحلق فلو تعدي فحلق لزمته الفدية ولا يسقط عنه دم التاخير علي الاصح الثالث الا يعود الي افقه او مثله بخلاف ما لو عاد نحو المصري الي نحو المدينة الرابع ان يكونا عن واحد	79	3486926081462241275	Sham19Y0014404-ara1.ms0131	true	-5893957766883884234	247	290	1305	1515	1563	300	الحرام -الثاني ان يخرج من العمرة ولو اخرها في اشهر الحج ولو احرم قبلها كما لو احرم في رمضان واكمل سعيه بدخول شوال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث الا يعود الي افقه او مثله بخلاف--- لو عاد مثل المصري الي نحو المدينة الرابع ان يكونا عن واحد	131	-9015802280399058356	204	382.0	162	467	43.683082580566406	38	JK006903-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006903-ara1.ms278	false	-8252013307828294675	227	273	1184	1395	1555	300	من نحو البريدين -ان كانا اثنين فرض عين ولا تحل احالته علي اليمين وان لم يجتزء ---------------------------------------------------ان ينتفع منه فيما يلزمه الا في ركوبه ان لم تكن له دابة وعسر مشيه ويجوز فيما لا يلزمه ان يقام فيما يتكلفه ما دابة ونفقة عجز او لم يعجز	278	3486926081462241275	Sham19Y0014404-ara1.ms0190	true	2248476067422173094	60	114	299	552	1507	300	من نحو البريدين وان كانا اثن--------ين ولا تحل احالته علي اليمين وان لم يجتز الحاكم باثنين فعلي الثالث ولا يلزم من ابعد ولا يجوز ان ينتفع منه فيما يلزمه الا في ركوب- ان لم يكن له دابة وعسر مشيه ويجوز فيما لا يلزمه ان يقام ب-ما يتكلفه من دابة ونفقة عجز او لم يعجز	190	-9015802280399058356	196	359.5	153	263	74.52471160888672	38	JK006903-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006903-ara1.ms267	false	2483172834545742973	13	50	77	254	1537	300	وفي استلحاق الملتقط المسلم بغير بينة قولان وفي مسلم غيره------------- ثالثها ان اتي بوجه لحق به كمن زعم انه طرحه لانه لا يعيش له ولد وسمع انه اذا طرحه عاش واما الذمي فلا ت----لحقه الا ببينة وفي	267	3486926081462241275	Sham19Y0014404-ara1.ms0672	true	-3499883730389361639	248	286	1268	1454	1532	300	-في استلحاق الملتقط المسلم بغير بينة قولان وفي مسلم غير الملتقط اقوال ثالثها ان اتي بوجه لحق--- كمن زعم انه طرحه لانه لا يعيش له ولد وسمع انه اذا طرحه عاش واما الذمي فانه لا يلحقه الا ببينة ----	672	-9015802280399058356	164	297.0	130	194	84.53607940673828	31	JK006903-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006903-ara1.ms307	false	-944622781155184557	29	52	147	255	1513	300	اذا جاء تاءبا وظهر من قوله علي الاصح بخلاف من -ظهر عليه قال مالك لان توبته لا تعرف يعني ان التقية من الزندقة	307	3486926081462241275	Sham19Y0014404-ara1.ms1532	true	-6236678804228549954	71	94	384	491	1597	300	اذا جاء تاءبا وظهر من قوله لا يقتل-- بخلاف ما يظهر عليه قال مالك لان توبته لا تعرف يعني ان التقية من الزندقة	1532	-9015802280399058356	98	179.0	76	109	89.90825653076172	19	JK006903-ara1	Sham19Y0014404-ara1