id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006903-ara1.ms349	false	3554863885317229823	218	295	1134	1559	1586	300	بطهارة قلبه وجسمه واكثر المذام----------- انما تنبعث من القلب وصلاحه -------------------------------------------------صلاح لجملة الجسم كما في الحديث -------------------------------------------------------------------والاحكام والعبادات التي يتصرف الانسان عليها بقلبه وجسمه تقع فيها مشكلات وامور ملتبسات التساهل فيها وتعويد النفس الجراة عليها يكسب فساد الدين والعرض وقد ضرب عليه السلام لذلك--------------------- مثلا محسوسا ا------------------------------------------------------------ن الملوك لهم احمية ----------------------------------------------------------------------------لا يتجاسر عليها ولا يدني منها مهابة من سطوتهم و-خوفا من الوقوع في حوزتهم وان حمي الله محارمه ف----------من ترك منها ما قرب فهو من توسطها ابعد	349	3486926081462241275	Sham19Y0013253-ara1.ms343	true	7324297429730293148	24	154	130	836	1599	300	بطهارة قلبه وجسمه فاكثر المذام والمحظورات انما تنبعث من القلب فاشار صلي الله عليه وسلم لاصلاحه ونبه علي ان اصلاحه هو اصلاح------ الجسم وانه الاصل وهذا صحيح يءمن به حتي من لا يءمن بالشرع وقد نص عليه الفلاسفة والاطباء والاحكام والعبادات التي يتصرف الانسان عليها بقلبه وجسمه تقع فيها مشكلات وامور ملتبسات التساهل فيها وتعويد النفس الجراة عليها تكسب فساد الدين والعرض فنبه صلي الله عليه وسلم علي توقي هذه وضرب لها مثلا محسوسا لتكون النفس له اشد تصورا والعقل اعظم قبولا فاخبر عليه السلامان الملوك لهم احمية لا سيما وهكذا كانت العرب تعرف في الجاهلية ان العزيز فيهم يحمي مروجا وافنية فلا يتجاسر عليها ولا يدني منها مهابة من سطوته او خوفا من الوقوع في حوزته وهكذا-------- محارم الله سبحانه من ترك منها ما قرب فهو من توسطها ابعد	343	-7769627381582561229	354	594.5	291	720	49.16666793823242	59	JK006903-ara1	Sham19Y0013253-ara1