id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006903-ara1.ms153	false	-6502198143114837816	176	197	907	1022	1589	300	وقد اختلف المذهب في الكنايات الظاهرة فجاء ثلاث فيهم-------------------------ا ولا ينوي وجاء وينوي وجاء وينوي في غير المدخول بها وهو المشهور	153	3486926081462241275	JK000198-ara1.ms0955	true	7707196669431774076	44	68	229	357	1495	300	وقد اختلف المذهب في الكنايات الظاهرة فجاء ثلاث فيهما اي في المدخول بها وغيرها ولا ينوي وجاء ي------------نوي في غير المدخول بها وهو المشهور	955	1027373046009146912	102	189.5	83	140	72.85713958740234	17	JK006903-ara1	JK000198-ara1
JK006903-ara1.ms338	false	-8751352776310968935	242	300	1291	1584	1584	300	في الوجود او في الذكورية او فيهما الاول المنقطع خبره فيعمر مدة لا يعيش ال--ا غالبا قيل سبعون و----ثمانون و----تسعون ومءة ويقدر حينءذ ميتا فلو مات موروث له قدر حيا وميتا ووقف المشكوك فيه فان مضت مدة التعمير ولم يست------ين فكالموتي في الهدم فاذا تركت زوجا واما واختا وابا مفقودا فعلي انه حي من ستة وعلي انه ميت-	338	3486926081462241275	JK000198-ara1.ms1395	true	-1937492447762973577	36	90	177	447	1522	300	في الوجود الخ هو----------------------- المنقطع خبره فيعمر مدة--- يعيش اليها غالبا قيل سبعون وقيل ثمانون وقيل تسعون وقيل ماءة------------ فلو مات مور-ث له قدر حيا وميتا ووقف المشكوك فيه فان مضت مدة التعمير ولم يبتين يتبين فكالموتي في العدم فان- تركت زوجا واما واختا وابا مفقودا فعلي انه حي من ستة وعلي انه ميت	1395	1027373046009146912	238	396.5	189	310	76.7741928100586	41	JK006903-ara1	JK000198-ara1
JK006903-ara1.ms339	false	5685188083029382083	0	73	0	365	1542	300	من ستة وتعول الي ثمانية فتضرب الوفق في الكامل باربعة وعشرين للزوج تسعة وللام اربعة ويوقف احد عشر فان ثب-ت حياته اخذ الزوج ثلاثة والاب ثمانية وان تبين موته او مضي التعمير اخذت الاخت تسعة والام اثنين الثاني----------------------------------------------------------------------------------- الخنثي المشكل فان قال---- من احدهما او كان اكثر او اسبق او نبتت لحية او خرج ثدي او حيض او مني فليس بمشكل الا ان يجمع------------------------------------------------------- وحيث حكم بالاشكال فميراثه نصف نصيبي ذكر او انثي	339	3486926081462241275	JK000198-ara1.ms1395	true	-1937492447762973577	90	179	447	909	1522	300	من ستة وتعول الي ثمانية فتضرب الوفق في الكامل باربعة وعشرين للزوج تسعة وللام اربعة ويوقف احد عشر فان ثبتت حياته اخذ الزوج ثلاثة والاب ثمانية وان تبين موته او مضي التعمير اخذت الاخت تسعة والام اثنين قوله واما في الذكورية قال في التوضيح في ادخاله الاشكال في الذكورية هنا نظر لان مراده بذلك الخنثي المشكل وهو لا يمنع من الصرف عاجلا بل يوجب نقص الميراث-------------------------------------------- الا ان يريد انه لا يتاخر النظر فيه لينظر في امره اه قال ابن الحاجب وحيث حكم بالاشكال فميراثه نصف نصيبي ذكر و--انثي	1395	1027373046009146912	275	465.5	220	508	54.13385772705078	48	JK006903-ara1	JK000198-ara1
JK006903-ara1.ms346	false	8498430348508314340	162	195	849	997	1571	300	يزيد فيه علي الثلاث ال---------ا ان يغلب علي ظنه عدم السماع وينصرف اذا غلب علي ظنه السماع وعد----------------------------م الاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واذا --------قيل له من هذا فليسم نفسه او -ما يعرف به ولا يق-ل انا	346	3486926081462241275	JK000198-ara1.ms1533	true	7259307561479906629	201	275	1051	1416	1531	300	يزيد ----علي الثلاث وهو كذلك الا ان يغلب علي ظنه عدم السماع ثم حيث---- غلب علي ظنه السماع فان اذن له والا انصرف ويقوم مقام الاستءذان نقر الباب ثلاثا كان الباب مفتوحا او مغلوقا وكذا التنحنح والاستءذان بنحو سبحان الله او لا اله الا الله بدعة مذمومة لما فيه من اساءة الادب مع الله في استعمال اسمه في الاستءذان واذا استاذن فقيل له من هذا فليسم نفسه او بما يعرف به ولا يقول انا	1533	1027373046009146912	128	184.5	97	373	34.31635284423828	23	JK006903-ara1	JK000198-ara1