id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0681	false	-6897193747160612568	151	182	741	901	1519	300	عمرو بن ود يوم الاحزاب وسقط وانكشف قال وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي وقال ابو تمام------- ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	681	-4533840483679516642	Shamela0037057-ara1.ms053	true	-753396187677880202	257	286	1341	1491	1566	300	عمرو بن عبد ود الكام-----------------ل وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي وقول ابي تمام البسيط ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	53	-5923119677134419645	133	235.0	106	167	79.64071655273438	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0037057-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1337	false	3090974933506304805	158	213	819	1124	1547	300	وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا واصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المعني من قول امرء القيس بمنجرد قيد الاوابد هيكل ففرعه الناس فقالوا قيد العيون وقيد النواظر فاخفاه ابو الطيب وملحه والذي نبهه علي الزيادة فيه بشار بقوله ومكللات بالعيون طرقني ورجعن ملسا واخذه السري فقا----------------ل احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق	1337	-4533840483679516642	Shamela0037057-ara1.ms059	true	-1369624133477047572	68	136	340	680	1564	300	وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا قال تثبت فيه اي تءثر فيه لنعمته وبضاضته وهذا نحو من قول الاخر الطويل ومر بقلبي خاطرا فجرحته ولم ار شيءا قط يجرحه الفطر واقول انه فسر صدر البيت بما فسر وليس بشء والصحيح ما ذكرته في تفسير الواحدي وقد جاء هذا المعني في شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السري اظهر وهو قوله الطويل احاطت عيون العاشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق	59	-5923119677134419645	116	180.5	91	518	22.393821716308594	21	JK006900-ara1.completed	Shamela0037057-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1339	false	-248781574734013684	176	199	911	1019	1531	300	فقال- كتمت حبك حتي منك تكرمة ثم استوي فيك اسراري واعلاني لانه زاد حتي فاض عن جسدي فصار سقمي به في جسم كتماني	1339	-4533840483679516642	Shamela0037057-ara1.ms108	true	1709441794770323224	215	237	1134	1239	1530	300	وقوله كتمت حبك حتي منك تكرمة ثم استوي---- اسراري واعلاني كانه زاد حتي فاض عن جسدي فصار سقمي به في جسم كتماني	108	-5923119677134419645	101	187.5	79	109	92.66055297851562	19	JK006900-ara1.completed	Shamela0037057-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0516	false	8502678692297764940	2	35	8	181	1525	300	الط--يب بقوله 7 تنشد اثوابنا مداءحه بالسن ما لهن افوا-------------------------------------------------------ه اذا مررنا علي الاصم بها اغنته عن مسمعيه عيناه ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول نصيب 1 فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	516	-4533840483679516642	Shamela0037057-ara1.ms112	true	7716398406005668488	129	217	687	1162	1581	300	الطريقة وقوله-- تنشد اثوابنا مداءحه بالسن ما لهن افواه قال اي تقعقع لجدتها ولهذا فسر البيت الذي يليه وهو قوله اذا مررنا علي الاصم بها اغنته عن مسمعيه عيناه بقوله اي يراها الاصم فيستغني عن صورتها وهو مما يجانس الاول واقول هذا تفسير يقعقع يجهل ذاكره وينادي بعمي قلبه وانما يقول اذا راي الناس ثيابنا التي هي خلع ابي العشاءر وتفردها بالحسن والشرف علموا انها من عطاءه فهي بلسان الحال تنشر ثناءه وتنشد مداءحه وهذا من قول نصيب-- فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	112	-5923119677134419645	161	281.5	130	479	33.611690521240234	26	JK006900-ara1.completed	Shamela0037057-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0729	false	-658019036692236376	50	73	258	370	1573	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	729	-4533840483679516642	Shamela0037057-ara1.ms127	true	6543310578318281378	235	258	1160	1272	1506	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	127	-5923119677134419645	112	224.0	89	112	100.0	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0037057-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0688	false	-2289942224470504696	120	142	583	685	1509	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	688	-4533840483679516642	Shamela0037057-ara1.ms202	true	4018604949330071120	144	166	714	816	1496	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	202	-5923119677134419645	102	204.0	80	102	100.0	22	JK006900-ara1.completed	Shamela0037057-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0559	false	4714647433457307592	190	275	1000	1452	1575	300	الطاءي من الهيف لو ان الخلاخيل صيرت لها وشحا جالت عليها الخلاخل وقال ابن ابي زرعة ا استكتمت خلخالها ومشت تحت الظلام به فما نطقا حتي اذا ريح الصبا نسمت ملا العبير بنشرها الطرقا وقال المتنبي وخصر تثبت الابصار فيه كان عليه من حدق نطاقا وقلبه الناجم فقال 3 مسلولة الكل غير بطن مثقل فهي عنكبوت حجولها الدهر في اصطخاب ووشحها كظم صموت وما احس---ن ق--------------ول القاءل فانه ترك اللفظ المطروق واختصر علي كافة الشعراء الطريق ابت الروادف والثدي لقمصها مس البطون وان تمس ظهورا	559	-4533840483679516642	Shamela0037057-ara1.ms341	true	-4834130683512548329	65	94	362	515	1631	300	الطويل من الهيف لو ان الخلاخ-ل صيرت لها وشحا جالت عليها الخلاخل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن من قول ابي الطيب قول الاخر الكامل------------------------------------------------ ابت الروادف والثدي لقمصها مس البطون وان تمس ظهورا	341	-5923119677134419645	123	204.5	99	469	26.22601318359375	19	JK006900-ara1.completed	Shamela0037057-ara1