id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0036	true	3556772983159191411	59	155	287	759	1484	300	-------انه لا تعرف العرب رجلا مدح من لا يعرفه غير ابي خراش الهذلي هذا وكان خراش وعمه عروة غزوا فاخذا وهموا بقتلهما فنهاهم بنو دارم وابي بنو هلال الا قتلهما فاقبل رجل من بني دارم فالقي علي خراش رداءه وشغل القوم بقتل عروة وقال الرجل لخراش انج فنجا الي ابيه واخبره الخبر فقال الابيات التي اولها حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض وحكي علي بن العباس النوبختي قال قال لي البحتري اتدري من اين اخذ ابو نواس قوله ولم ادر من هم غير ما شهدت به- بشرقي ساباط الديار البسابس	36	-4533840483679516642	Shamela0026536-ara1.completed.ms0449	false	-6727152725945963462	109	163	574	839	1512	300	انهما قالا لا نعرف من-------- مدح من لا يعرفه غير ابي خراش وقد سلك من شعراء الاسلام مسلكه ابو نواس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -------------------------ابيات----- اولها ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق ع-------------------لي الثري واضغاث ريحان جني ويابس---------- ولم ادر من هم غير ما شهدت لهم بشرقي ساباط الديار البسابس	449	2992997292005019057	128	118.0	95	480	26.66666603088379	21	JK006900-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0610	true	-3208775030945000926	0	26	0	133	1509	300	قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد ونشيت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخي------------------------------------------------------------------------------------------------ل لم تتبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي	610	-4533840483679516642	Shamela0026536-ara1.completed.ms0102	false	8165555734874191962	132	241	662	1210	1517	300	قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد اخذ يستشهد بربه ويتنصل من هربه بانه لم ياته الا بعد غلبة الياس من نفسه عليه ان ثبت والا بعد ان ضرج بالدم الشامل له ولفرسه ومثله قول مهلهل لم ارم حومة الكتيبة حتي حذي الورد من دمي نعالا وهذا قاصر عن درجة ما تقدم لانه يعتذر مما اثره من الهرب في وقته وذاك اورده مورد المتبجح وانه خلقه ومذهبه لعلمه بمصادر الحروب ومواردها وقوله الله يعلم لفظه لفظ الخبر والقصد الي الحلف لانه يستشهد بربه فيقول علم الله ما تركت مقاتلتهم حتي جرحوني فسال مني علي فرسي دم اشقر كثير علاه زبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي	102	2992997292005019057	91	129.0	71	548	16.605838775634766	17	JK006900-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0688	true	-2289942224470504696	120	142	583	685	1509	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	688	-4533840483679516642	Shamela0026536-ara1.completed.ms0078	false	-8236117922651844888	7	96	39	505	1565	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس الوفر المال الكثير والعبوس الكلوح عن غضب وتوسعوا فقالوا يوم عبوس اي شديد وهو جبس عبس في اللءيم وهذا من الايمان الشريفة واللفظ لفظ الخبر وظاهره الدعاء ومحصوله القسم فيقول ادخرت مالي ولم افرقه فيما يكسب لي حمدا فعل البخلاء وزهدت في اكتساب المعالي والماثر زهد الادنياء وتلقيت الاضياف بوجه رجل كالح ان لم افعل كذا ومثله في اليمين قول النابغة اذا فلا رفعت سوطي الي يدي ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	78	2992997292005019057	97	177.0	76	466	20.81545066833496	19	JK006900-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1006	true	10591663654975518	16	38	85	191	1594	300	اخر لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل------------------------------------------------------------------------ واني شقي باللءام ولن تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	1006	-4533840483679516642	Shamela0026536-ara1.completed.ms0124	false	-6545107314114073811	174	273	942	1446	1583	300	----لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل قوله انني بغيض في موضع الفاعل والمعني زادني بغاضتي الي كل رجل لا فضل فيه ولا خير عنده حبا لنفسي لان التمايز بيني وبينه والتباين هو الذي اداه الي بغضي ولو كان بيننا تشاكل وتقارب لما نبا عني ولا ابغضني وهذا الكلام تعريض بمنابذ له وقوله غير طاءل هو من طال عليهم يطول طولا والطول الفضل وقال الخليل يقال للشء الدون الخسيس هذا غير طاءل والمذكر والمءنث فيه سواء ويقال زدت فضلا كما يقال ازددت فضلا وزادنيه كذا واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	124	2992997292005019057	101	185.5	80	508	19.88188934326172	19	JK006900-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1242	true	5993060444482262607	261	289	1407	1546	1600	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حال مخافة فرقة او لاشتي--------------------------------------------------اق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي	1242	-4533840483679516642	Shamela0026536-ara1.completed.ms0765	false	6178373462272379465	128	166	681	870	1556	300	وما في الخلق اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي	765	2992997292005019057	134	260.0	106	189	70.89946746826172	25	JK006900-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1470	true	-8900865304073670688	118	142	598	710	1545	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	1470	-4533840483679516642	Shamela0026536-ara1.completed.ms0006	false	-9040840677335725878	187	288	1003	1538	1603	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا رجع الي صفة قومه بما يانفون منه عنده وتدخلهم الحمية لدي الاصغاء اليه وليس قصده ذمهم فقال لكن قومي وان كان فيهم كثرة عدد وعدة ليسوا من دفع الشر وانكاره وقصده وارتكابه في شء وان كان فيه خفة وقلة وقد قابل الشرط بالشرط في الصدر والعجز وطابق العدد والكثرة بالهون والخفة في الكلام ويريد ان يصفهم بانهم يءثرون السلامة والعفو عن الجناة ما امكن ولو ارادوا الانتقام لقدروا بعددهم وعدتهم ولكن المراقبة والتقوي تدعوهم الي ايثار الحسني يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	6	2992997292005019057	112	215.0	88	535	20.934579849243164	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1655	true	6657929707432677816	259	282	1382	1492	1580	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	1655	-4533840483679516642	Shamela0026536-ara1.completed.ms0738	false	-2939490049887121678	96	118	461	570	1480	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا-تسلي	738	2992997292005019057	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0026536-ara1.completed