id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms1608	false	5877597131173646752	256	300	1324	1585	1585	300	صدره للايمان-------------------- اعتقد ان محمدا--------- عليه السلام خير الرسل والاسلام خير الملل والعرب خير الامم والعربية خير اللغات ---------والاقبال علي تفهمها من الديانة اذ هي اداة العلم ومفتاح التفقه في الدين-------------------------- ثم هي لاحراز الفضاءل والاحتواء علي المروءة وساءر المذاه------ب كالينبوع للماء والزند- للنار-	1608	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms001	true	6261765475259468672	63	119	328	659	1681	300	صدره للايمان واتاه حسن سريرة فيه اعتقد ان محمدا صلي الله عليه -وسل-م خير الرسل والاسلام خير الملل والعرب خير الامم والعربية خير اللغات والالسنة والاقبال علي تفهمها من الديانة اذ هي اداة العلم ومفتاح التفقه في الدين وسبب اصلاح المعاش والمعاد ثم هي لاحراز الفضاءل والاحتواء علي المروءة وساءر انواع المناقب كالينبوع للماء والزند1 للنار	1	-8371815290044414311	253	445.5	210	333	75.9759750366211	41	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1609	false	-1074346627972212080	0	117	0	658	1649	300	ولو لم يكن في الاحاطة بخصاءصها والوقوف علي تصاريفه-----------------------------------ا الا قوة البيان في معرفة اعجاز القران وزيادة البصيرة في اثبات النبوة اللذين هما عمدة الدي--ن لكفي بهما فضلا يحسن------ اثره ويطيب في الدارين ثمرة فيكف وايسر ما خصها الله تعالي- به من ضروب الممادح يكل اقلام الكتبة ويتعب انامل الحسبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي فصل------------------------------- قيض الله لها ------خزنة وحفظة من خواص--------- الناس واعيان الفضل وانجم الارض فنسوا في خدمتها الشهوات وجابوا الفلوات ونادموا لاقتناءها الدفاتر وسامروا القماط----------ر وكدوا في حصر لغاتها طباعهم واسهروا في تقييد شواردها اجفان---------------------------------------------------------------هم فعظمت الفاءدة وعمت المصلح---------------ة وكلما بدات---------------------- معالمها تتنكر و--عرض لها ما يشبه الفترة رد الله تعالي لها الكرة فاهب ريحها ونفق سوقها بصدر من افراد الدهر اديب ذي صدر رحيب وقريحة ثاقبة	1609	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms001	true	6261765475259468672	119	300	659	1681	1681	300	ولو لم يكن في الاحاطة بخصاءصها والوقوف علي مجاريها ومصارفها والتبحر في جلاءها ودقاءقها الا قوة اليقين في معرفة اعجاز القران وزيادة البصيرة في اثبات النبوة لبتي هي--- عمدة الايمان لكفي بهما فضلا يحسن فيهما اثره ويطيب في الدارين ثمره فكيف وايسر ما خصها الله عز وجل به من ضروب الممادح يكل اقلام الكتبة ويتعب انامل الحسبة ولما شرفها الله تعالي عز اسمه وعظمها ورفع خطرها وكرمها واوحي بها الي خير خلقه وجعل لسان امينه علي وحيه وخلفاءه في ارضه واراد بقضاءها ودوامها حتي تكون في هذه العاجلة لخيار عباده وفي تلك الاجلة لساكني جنانه ودار ثوابه قيض----- لها حفظة وخزن------ة من خواصه من خيار الناس واعيان الفضل وانجم الارض تركوا في خدمتها الشهوات وجابوا الفلوات ونادموا لاقتناءها الدفاتر وسامروا القماطر1 والمحابر وكدوا في حصر لغاتها طباعهم واشهروا في تقييد شواردها اجفانهم واجالوا في نظم قلاءدها افكارهم وانفقوا علي تخليد كتبها اعمارهم فعظمت الفاءدة وعمت المصلحة وتوفرت العاءدة وكلما بدات معارفها تتنكر او كادت معالمها تتستر او عرض لها ما يشبه الفترة رد الله تعالي لها الكرة فاهب ريحها ونفق سوقها بفرد من افراد الدهر اديب ذي صدر رحيب وقريحة ثاقبة-	1	-8371815290044414311	607	1056.0	494	1037	58.53423309326172	95	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1609	false	-1074346627972212080	117	299	658	1644	1649	300	ودارية صاءبة 160------------------ يحب الادب ويتعصب للعرب-- فيجمع شملها ويكرم اهلها ---------------------------------------------------------------------------------ويستدعي التاليفات البارعة في تجديد ما عفا- من رسوم طراءفها ولطاءفها مثل الامير السيد الاوحد ابي الفضل------------------ الميكالي------------------------------------------------------- هيهات لا ياتي الزمان بمثله ان الزمان بمثله لبخيل وما عسيت ان اقول في من جمع طراءف المحاسن-------------------------------------- واستو-ي علي غايات ال-ناقب فان ذكر كرم المنصب وشرف المنتسب كانت شجرته الم-كالية في قراره المجد والعلاء اصلها ثابت وفرعها في السماء وان وصف حسن الصورة التي هي اول السعادة وعنوان الخير وسمة السيادة كان في وجهه المقبول الصبيح ما يستنطق الافواه بالتسيبح لا سيما اذا ترقرق ماء البشر في غرته وتفتق نور الشرف بين اسرته وان مدح حسن الخلق فله اخلاق خلقن من الكرم المحض وشيم تشام منها بارقة المجد فلو مزج بها البحر لعذب طعمه ولو استعارها الزمان لما جار علي حر حكمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان حدث عن التواضع كان اولي بقول البحتري- ممن قيل فيه---------- دنوت تواضعا وعلوت مجدا فشاناك انحدار وارتفاع كذاك الشمس تبعد ان تسامي ويدنو الضوء منها والشعاع فاما ساءر ادوات الفضل والات الخير وخصال المجد فقد قسم الله تعالي له منها ما يباري الشمس ظهورا ويجاري القطر وفورا واما فنون	1609	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms002	true	2172253532928188654	0	254	0	1408	1685	300	ودراية صاءبة ونفس سامية ةهمة عالية يحب الادب ويتعصب للعربية فيجمع شملها ويكرم اهلها ويحرك الخواطر الساكنة لاعادة رونقها ويستثير المحاسن الكامنة في صدور المتحلين بها ويستدعي التاليفات البارعة في تجديد ما عفا2 من رسوم طراءفها ولطاءفها مثل الامير السيد الاوحد ابي الفضل عبيد الله بن احمد الميكالي1 ادام الله تعالي بهجته واين مثله واصله اصله وفضله فضله هيهات لا ياتي الزمان بمثله ان الزمان بمثله لبخيل -ما عسيت ان اقول في-من جمع اطراف المحاسن ونظم اشتات الفضاءل واخذ برقاب المحامد واستولي علي غايات المناقب فان ذكر كرم المنصب وشرف المنتسب كانت شجرته الميكالية في قرار- المجد والعلاء اصلها ثابت وفرعها في السماء وان وصف حسن الصورة الذي هو اول السعادة وعنوان الخير وسمة السيادة كان في وجهه المقبول الصبيح ما يستنطق اللسان- بالتسبيح لا سيما اذا ترقرق ماء البشر في غرته وتفتق نور الشرف من- اسرته وان مدح حسن الخلق فله اخلاق خلقن من الكرم المحض وشيم تشام منها بارقة المجد فلو مزج بها البحر لعذب طعمه ولو استعارها الزمان لما جار علي حر حكمه وان اجري حديث بعد الهمة ضربنا به المثل وتمثلنا همته علي هامة زحل وان نعت الفكر العميق والراي الزنيق3 فله منهما فلك يحيط بجوامع الصواب ويدور بكواكب السداد ومراة تريه وداءع القلوب وتكشف عن اسرار الغيوب وان حدث عن التواضع كان اولي بقول البحتري2 ممن قال فيه من الوافر دنوت تواضعا وعلوت مجدا فشاناك انخفاض وارتفاع كذاك الشمس تبعد ان تسامي ويدنو الضوء منها والشعاع واما ساءر ادوات الفضل والات الخير وخصال المجد فقد قسم الله تعالي له منها ما يباري الشمس ظهورا ويجاري القطر وفورا واما فنون	2	-8371815290044414311	957	1763.5	776	1413	67.72824096679688	160	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1610	false	5802600298168751598	0	34	0	195	1583	300	فهو ابن بجدتها- واخو جملتها- وابو عذرتها ومالك ازمت-------------------------------------------------------ها ولله هو اذا غرس الدر في ارض القراطيس ودرز بالظلام رداء النهار والقت بحار خواطره جواهر البلاغة علي انامله فهناك الحسن برمته والاحسان بكليته فلو	1610	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms002	true	2172253532928188654	255	297	1415	1666	1685	300	فهو ابن بجدتها1 واخو جملتها2 وابو عذرتها ومالك ازمتها وكانما يوحي اليه في الاستنار بمحاسنها والتفرد ببداءعها ولله هو اذا غرس الدر في ارض القر-طاس وطرز بالظلام رداء النهار والقت بحار خواطره جواهر البلاغة علي انامله فهناك الحسن برمته والاحسان بكليته وله	2	-8371815290044414311	190	355.0	156	252	75.3968276977539	28	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1610	false	5802600298168751598	33	211	191	1135	1583	300	فلو كنت بالنجوم مصدقا لقلت ان----- عطاردا تانق في تدبيره وقصر عليه معظم همته ووقف في طاعته عند اقصي طاقته ومن اراد ان يسمع سر النظم وسحر الشعر ورقية الدهر ويري صوب العقل وذوب الظرف- ونتيجة الفضل فليستنشد ما اسفر عنه طبع مجده و-ثمره عالي فكره من ملح تمتزج باجزاء النفوس لنفاستها وتشرب بالقلوب لسلاستها------------ قواف اذا ما اره-ا المشو-ق هز- لها الغانيات القدودا كسون عبيدا ثياب العبيد واضحي ليبد لديها بليدا وفي فصل وايم الله ما من يوم اسعفني فيه الزمان بمواجهة وجهه واسعدني بالاقتباس من نوره والاعتراف من بحره فشاهدت ثمار المجد والسءدد تنتثر من شماءله ورايت فضاءل افراد الدهر عيالا علي فضاءله وقرات نسخة الفضل والكرم م-------ن الحاظه -وانتبهت فراءد الفواءد من الفاظه الا تذكرت ما انشدينه لا--------------------بن الرومي---------- لولا عجاءب صنع الله ما نبتت تلك الفضاءل في لحم ولا عصب وانشدت فيما بيني وبين نفسي------ قول الطاءي---------- فلو صورت نفسك لم تزدها علي ما فيك من كرم الطباع وثلثت بقول كشاجم---------- ما كان احوج ذا الكمال الي نقص يوقيه من العين وربعت بقول المتنبي ----------فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال	1610	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms003	true	6725685391470565959	24	216	130	1149	1618	300	فلو كنت بالنجوم مصدقا لقلت قد تانق عطارد------ في تدبيره وقصر عليه معظم همته ووقف في طاعته عند اقصي طاقته ومن اراد ان يسمع سر النظم وسحر النثر ورقية الدهر ويري صوب العقل ودوب الظرف6 ونتيجة الفضل فليستنشد ما اسفر عنه طبع مجده واثمره عالي فكره من ملح تمتزج باجزاء النفوس لنفاستها وتشرب بالقلوب لسلاستها من المتقارب قواف اذا ما رواها المشو ق هزت لها الغانيات القدودا كسون عبيدا ثياب العبيد واضحي لبيد لديها بليدا-------- وايم الله ما من يوم اسعفني فيه الزمان بمواجهة وجهه واسعدني بالاقتباس من نوره والاغتراف من بحره فشاهدت ثمار المجد والسءدد تنتثر من شماءله ورايت فضاءل افراد الدهر عيالا علي فضاءله وقرات نسخة -------الكرم والفضل من الحاظه7 وانتبهت فراءد الفواءد من الفاظه الا تذكرت ما انشدنيه ادام الله تاييده لعلي بن الرومي من البسيط لولا عجاءب صنع الله ما نبتت تلك الفضاءل في لحم ولا عصب وانشدت فيما بيني وبين نفسي ورددت قول الطاءي من الوافر فلو صورت نفسك لم تزدها علي ما فيك من كرم الطباع وثنيت بقول كشاجم من الكامل ما كان احوج ذا الكمال الي عيب يوقيه من العين وثلثت بقول المتنبي من الوافر فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال	3	-8371815290044414311	898	1647.5	725	1040	86.34615325927734	157	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1610	false	5802600298168751598	214	300	1152	1583	1583	300	اربعة اشهر هناك بحضرته وتوفرت علي خدمته وما رمت في اكثر الاوقات في الليل والنهار عالي مجلسه وتعطرت عند ركوبه بغبار موكبه فبالله----- يمينا قد كنت----- غنيا عن----------ها لو خفت حنثا فيها اني ما انكرت طرفا من اخلاقه ولم اشاهد الا شرفا مجدا ------من احواله وما رايته اغتاب غاءبا او سب حاضرا او حرم ساءلا او خيب املا او -طاع سلطان الغضب والحرد او تصلي بنار الضجر و-----------بطش بطش المتج-ر وما وجدت الماثر الا ما يتعاطاه وا---لماثم الا ما يتخطاه فعوذته بالله تعالي----- من كل طرف-	1610	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms004	true	-4137591499730749669	66	159	402	870	1607	300	اربعة اشهر هناك بحضرته وتوفرت علي خدمته ولاز-مت في اكثر --اوقات--- الليل والنهار عالي مجلسه وتعطرت عند ركوبه بغبار موكبه فبالله اقسم يمينا قد كنت عنها غنيا وما كنت اوليها لو خفت حنثا فيها اني ما انكرت طرفا من اخلاقه ولم اشاهد ال-----ا مجدا وشرفا من احواله وما رايته اغتاب غاءبا او سب حاضرا او حرم ساءلا او خيب املا او اطاع سلطان الغضب والحرد او تصلي بنار الضجر في السفر او بطش بطش المتجبر وما وجدت الماثر الا ما يتعاطاه ولا الماثم الا ما يتخطاه فعوذته بالله وكذلك الان من كل طرف	4	-8371815290044414311	410	720.5	328	479	85.59498596191406	75	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1611	false	1528385877764185026	0	77	0	415	1661	300	عاءن ومن طل صدر خاءن هذا ولو اعارتني خطباء اياد السنتها -كتاب العراق ايديها في وصف اياديه التي اتصلت عندي -اتصال السعود- وانتظمت لدي -----------------------انتظام العقود فقلت في ذكرها طالبا 161 امد الاسهاب وكتبت في شكرها مادا اطناب- الاطناب- لما مكنت بعد الاجتهاد الا ماثلا في جانب القصور متاخرا عن الغرض المقصود فكيف وانا قاصرا--- البلاغة قصير باع الكتابة وعلي ذلك فقد صدء فهمي لبعدي- كان عن حضرته وتكدر ماء خاطري لتطاول العهد بخدمته وفي فصل وما -----	1611	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms004	true	-4137591499730749669	159	240	870	1312	1607	300	عاءن1 و-----صدر خاءن هذا ولو اعارتني خطباء اياد السنتها وكتاب العراق ايديها في وصف اياديه التي اتصلت عندي كاتصال السعود2 وانتظمت لدي في حالتي حضوري وغيبتي كانتظام العقود فقلت في ذكرها طالبا---- امد الاسهاب وكتبت في شكرها مادا اطناب3 الاطناب4 لما -كنت بعد الاجتهاد الا ماءلا في جانب القصور متاخرا عن الغرض المقصود فكيف وانا قاصر سعي البلاغة قصير باع الكتابة وعلي هذا فقد صدء فهمي مع بعد كان عن حضرته وتكدر ماء خاطري لتطاول العهد بخدمته وتكسر في صدري ما	4	-8371815290044414311	381	686.5	311	452	84.29203796386719	58	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1627	false	-5065316170767036701	267	293	1494	1606	1641	300	لي لسان كانه لي معادي ليس ينبي عن كنه ما في فءادي حكم الله لي عليه فلو انصف قلبي عرفت قدر ودادي وقد علمت ان شمس	1627	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms004	true	-4137591499730749669	266	291	1448	1556	1607	300	لي لسان كانه لي معادي ليس ينبي عن كنه ما في فءادي حكم الله لي عليه فلو انصف قلبي عرفت قدر ودادي فالي من جمل ----	4	-8371815290044414311	97	188.5	74	112	86.60713958740234	22	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1611	false	1528385877764185026	77	131	415	697	1661	300	عدلت بمءلفاتي -------------------عن اسمه ورسمه اخلالا- بما يلزمني من حق سءدده بل اجلالا له عما لا ارضاه للمرور بسمعة ولحظة وتحاميا لعرض بضاعتي المزجاة علي قوة نقده وذهابا بنفسي عن ان اهدي للشمس ضوءا او--- ازيد في القمر نورا او اكون كجالب المسك الي ارض الترك و--العود الي بلاد الهند و---العنبر الي البحر الاخضر	1611	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms005	true	-5763297964466068533	85	145	479	787	1682	300	عدلت بمءلفاتي هذه الي هذه الغاية عن اسمه ورسمه اخلالا5 بما يلزمني من حق سءدده بل اجلالا له عما لا ارضاه للمرور بسمعه ولحظه وتحاميا بعرض بضاعتي المزجاة علي قوة نقده وذهابا بنفسي عن ان اهدي للشمس ضوءا او ان ازيد في القمر نورا ف--اكون كجالب المسك الي ارض الترك او العود الي بلاد الهنود او العنبر الي البحر الاخضر	5	-8371815290044414311	272	500.5	220	310	87.74193572998047	47	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1612	false	7324008394499410458	183	300	979	1641	1641	300	وقد كانت تجري في مجل-----سه العالي نكت من اقاويل اءمة الادب في اسرار اللغة وجوامعها ولطاءفها وخصاءص-- مما لم ي-نتهوا الي جمع شملها ولا -توصلوا الي نظمها--- وانما اتجهت لهم في اثناء التاليفات وتضاعيف التصنيفات لمع يسيرة كالتوقيعات وفقر خفية- كالاشارات فيلوح لي ادام الله عز--ه بالبحث علي امثالها وتحصيل اخواتها وما ----------------ينخرط في سلكها---------------------------------------------- وانا الوذ باكناف المحاجزة- واحوم حول المدافعة وارعي روض المماطلة لا تهاونا بامره الذي اراه كالمكتوبات ولا اميزه عن المفروضات ولكن تفاديا من قصور سهمي عن هدف ارادته وانحرافا عن الثقة بنفسي في عمل ما يصلح لخدمته الي ان اتفقت لي في بعض الايام التي هي اعياد دهري واعيان عمري مواكبة القمرين بمسايرة ركابه ومواصلة السعدين بصلة جنابه في متوجهه الي فيروز-باد-	1612	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms005	true	-5763297964466068533	145	274	787	1522	1682	300	وقد كانت تجري في مجلسه انسه الله-- نكت من اقاويل اءمة الادب في اسرار اللغة وجوامعها ولطاءفها وخصاءصها مما لم يتنبهوا ل---جمع شمله- ولم يتوصلوا الي نظم عقده وانما اتجهت لهم في اثناء التاليفات وتضاعيف التصنيفات لمع يسيرة كالتوقيعات وفقر خفيفة كالاشارات فيلوح لي ادام الله دولته بالبحث عن- امثالها وتحصيل اخواتها وتذييل ما يتصل بها وينخرط في سلكها وكسر دفتر جامع عليها واعطاءها من النيقة1 حقها وانا الوذ باكناف المحاجزة2 واحوم حول المدافعة وارعي روض المماطلة لا تهاونا بامره الذي اراه كالمكتوبات ولا اميزه عن المفروضات ولكن تفاديا من قصور سهمي عن هدف ارادته وانحرافا عن الثقة بنفسي في عمل ما يصلح لخدمته الي ان اتفقت لي في بعض الايام التي هي اعياد دهري واعيان عمري مواكبة القمرين بمسايرة ركابه ومواصلة السعدين بصلة جنابه في متوجهه الي فيروزاباد	5	-8371815290044414311	641	1193.5	527	742	86.38813781738281	101	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1613	false	-7347767341446951472	25	92	147	512	1713	300	في تجاذب اهداب الاداب وفتق نوافج- الاخبار والاشعار افضت بنا شجون الحديث الي هذا الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال لي صدق الله قوله ولا اعدم الدنيا ط----------------------------------وله انك ان اخذت فيه اجدت واحسنت وليس--- الا انت فقلت س---معا سمعا ولم استجز لامره دفعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام لي في التاليف معالم اقف عندها واقفو- حدها -اهاب- بي الي ما اتخذته قبلة اصلي اليها وقاعدة ابني عليها من التمثيل والتنزيل والتفصيل والتقريب والتقسيم والترتيب	1613	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms006	true	1902516030371351201	0	129	0	704	1697	300	في تجاذب اهداب الاداب وفتق نوافج4 الاخبار والاشعار افضت بنا شجون الحديث الي هذا الكتاب المذكور وكونه شريف الموضوع انيق المسموع اذا خرج من العدم الي الوجود فاحلت في تاليفه علي بعض حاشيته من اهل الادب اذا اعاره ادام الله قدرته لمحة من هدايته واده بشعبة من عنايته فقال لي صدق الله قوله ولا اعدم الدنيا جماله وطوله5 كما اذاق العدا باسه وصوله انك ان اخذت فيه اجدت واحسنت وليس له الا انت فقلت له سمعا سمعا ولم استجز لامره دفعا بل تقبلته باليدين ووضعته علي الراس والعين وعاد ادام الله تمكينه الي البلدة عود الحلي الي العاطل6 والغيث الي الروض الماحل فاقام لي في التاليف معالم اقف عندها واقفوا حدها واهاب7 بي الي ما اتخذته قبلة اصلي اليها وقاعدة ابني عليها من التمثيل والتنزيل والتفصيل والترتيب والتقسيم والتقريب	6	-8371815290044414311	359	644.0	292	704	50.994319915771484	60	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1614	false	-8295911059578268070	258	299	1366	1587	1590	300	العرب قد تبدا بذكر الشء والمقدم غيره---- قال تع---------------------------------------------------------------الي فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن 2 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسان بن ثابت و--ذكر بني هاشم---------- بهاليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير و----قال الصلتان العبدي فلم------------تنا اننا مسلمون علي دين صديقنا والنبي	1614	-4533840483679516642	Shamela0011235-ara1.mARkdown.ms145	true	940409170442839842	152	234	836	1248	1590	300	العرب تبتدء-- بذكر الشء والمقدم غيره كما قال عز وجل يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين 1 وكما قال تعالي فمنكم كافر ومنكم مءم--------ن 2 وكما قال عز وجل يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور 3 وكما قال تعالي وهو الذي خلق الليل والنهار 4 وكما قال حسان بن ثابت في ذكر بني هاشم من الطويل بهاليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير وكما قال الصلتان العبدي من المتقارب فملتنا اننا مسلمون علي دين صديقنا والنبي	145	-8371815290044414311	200	332.0	161	422	47.39336395263672	35	JK006900-ara1.completed	Shamela0011235-ara1.mARkdown