id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0244	true	-5884719732253784727	197	248	1042	1291	1552	300	ما الشء الملفف في البجاد -قال السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول القاءل- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاد---------- واراد الاحنف ان قريشا كانت تعير باكل السخينة وهي حساء من دقيق يتخذ عن- غلاء السعر	244	-4533840483679516642	Shamela0010548-ara1.ms814	false	-6636570209032989113	139	214	663	1037	1478	300	ما الشء الملفف في البجاد فقال السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاعر1 اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد انظر ص100 ج1 الكامل للمبرد في حب بني تميم للطعام والملفف في البجاد وطب اللبن واراد الاحنف ان قريشا كانت تعير باكل السخينة وهي حساء من دقيق يتخذ عند غلاء السعر	814	4444122496725206056	246	445.5	195	374	65.77539825439453	47	JK006900-ara1.completed	Shamela0010548-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0247	true	6190939255762508067	96	279	468	1459	1577	300	في ذلك العصر شيخ الصناعة وامام الجماعة سلك الي الشعر مسلكا سهلا فقالت له غراءبه مرحبا واهلا وكانت صنعة التوشيح التي نهج اهل الاندلس طريقتها ووضعوا حقيقتها غير مرقومة البرود ولا منظومة العقود فاقام عبادة هذا منادها وقوم ميلها وسنادها فكانها لم تسمع بالاندلس الا منه ولا اخذت الا عنه واشتهر بها اشتهارا غلب علي ذاته وذهب بكثير من حسناته وهي اوزان كثر استعمال اهل الاندلس لها في الغزل والنسيب تشق علي سماعها مصونات الجيوب بل القلوب واول من صنع اوزان هذه الموشحات بافقنا واخترع طريقتها فيما بلغني محمد بن محمود ال-قبري الضرير وكان يصنعها علي اشطار الاشعار غير ان اكثرها علي الاعاريض المهملة غير المستعملة ياخذ اللفظ العامي والعجمي ويسميه المركز ويضع عليه الموشحة دون تضمين فيها ولا اغصان وقيل ان ابن عبد ربه صاحب كتاب العقد اول من سبق الي هذا النوع من الموشحات عندنا ثم نشا يوسف بن هارون الرمادي فكان اول من اكثر فيها من التضمين في المراكيز يضمن كل موقف يقف عليه في المركز خاصة فاستمر علي ذلك شعراء عصرنا كمكرم بن سعيد وابني ابي الحسن ثم نشا عبادة هذا فاحدث التضفير وذلك انه اعتمد---- مواضع الوقف في	247	-4533840483679516642	Shamela0010548-ara1.ms639	false	5561077594694234504	72	166	376	874	1593	300	في ذلك العصر شيخ الصناعة واحكم الجماعة -----------------------------------------------------وكانت صنعة التوشيح التي نهج اهل الاندلس طريقتها ووصفوا حقيقتها غير مرقومة البرود ولا منظومة العقود فاقام عبادة هذا عمادها وقوم ميلها وسنادها فكانها لم تسمع بالاندلس الا منه ولا اخذت الا عنه واشتهر بها اشتهارا غلب علي ذاته وذهب بكثير من حسناته---------------------------------------------------------------------------------------------- واول من صنع اوزان هذه الموشحات--------------------------------- محمد بن محمود المقبري الضرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل ان ابن عبد ربه صاح-----ب العقد اول من سبق الي هذا النوع من الموشحات ثم ------نشا يوسف ب------ن الرمادي ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نشا عبادة هذا فاحدث التصفير وذلك انه اعتمد علي مواضع الوقف في	639	4444122496725206056	480	865.5	389	996	48.192771911621094	83	JK006900-ara1.completed	Shamela0010548-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0554	true	-5209887219206613140	237	268	1179	1338	1496	300	وبتنا فويق الحي لا نحن منهم ولا نحن بالاعداء مختلطان وبات- يقينا ساقط الطل والندي من الليل بردا يمنة عطران نعدي بذكر الله في ذات بيننا اذا كان قلبانا بنا يردان	554	-4533840483679516642	Shamela0010548-ara1.ms568	false	8156395114547939217	224	255	1180	1340	1605	300	وبتنا خلاف الحي لا نحن منهم ولا نحن بالاعداء مختلطان وبتنا يقينا ساقط الطل والندي من الليل بردا يمنة عطران نذود بذكر الله عنا من الصبي اذا كان قلبانا بنا يردان	568	4444122496725206056	139	253.0	109	160	86.875	25	JK006900-ara1.completed	Shamela0010548-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0602	true	8237287494255755995	190	212	1100	1207	1690	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فلله	602	-4533840483679516642	Shamela0010548-ara1.ms682	false	215746705482204025	109	131	570	677	1542	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وذكر	682	4444122496725206056	103	202.0	81	107	96.26168060302734	21	JK006900-ara1.completed	Shamela0010548-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1164	true	-481535846485224998	13	35	71	178	1511	300	قوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1164	-4533840483679516642	Shamela0010548-ara1.ms682	false	215746705482204025	108	130	565	672	1542	300	قوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	682	4444122496725206056	107	214.0	85	107	100.0	22	JK006900-ara1.completed	Shamela0010548-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1337	true	3090974933506304805	46	71	238	360	1547	300	كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فتناول------------------------------ه زهير فقال كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	1337	-4533840483679516642	Shamela0010548-ara1.ms680	false	4084721968147130023	96	127	502	654	1574	300	كان عيون الطير حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فقوله لم يثقب ايغال في التشبيه واتبعه زهير فقال كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	680	4444122496725206056	114	207.5	89	152	75.0	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0010548-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1375	true	-7623859346826131683	115	281	603	1454	1545	300	المنصور عجبا ثم اراه كتاب النوادر لابي ع-------لي فقال اذا اراد المنصور امليت علي مقيدي خدمته وكتاب دولته كتابا ارفع منه قدرا واجل خطرا لا ادخل فيه خبرا مما ادخله ابو علي فاذن له المنصور في ذلك وجلس بجامع مدينة الزاهرة يملي كتابه المترجم ب الفصوص فلما اكمله وتتبعه ادباء الوقت -لم تمر فيه كلمة زعموا صحتها عندهم ولا خبر ثبت لديهم فقالوا للمنصور رجل مقتدر علي تاليف الكذب من عيون الادب يسندها الي شيوخ لم يرهم ولا اخذ عنهم حتي انهم كلفوا المنصور ان يامر بتسفير كاغد ابيض وتغيير بهجته ليدل علي القدم ففعل---- وترجم علي ظهر ذلك السفر بكتاب النكت تاليف ابي الغوث الصنعاني فترامي اليه صاعد حين راه وجعل- يقلبه وقال اني والله قراته بالبلد الفلاني علي الشيخ ابي فلان وهذا خطه فاخذه المنصور من يده خوفا ان يفتحه وقال له ان كنت راي---ته كما تزعم فعلام يحتوي -قال وراسك لقد بعد عهدي به ولا انص ------منه شيءا ولكنه يحتوي علي لغة منثورة لا يشوبها شعر ولا خبر فقال له المنصور ابعد الله	1375	-4533840483679516642	Shamela0010548-ara1.ms225	false	-7148438037353191159	165	300	837	1537	1537	300	المنصور-------- اراه كتاب النوادر لابي علي القالي فقال ان- اراد المنصور امليت علي ك-------------تاب دولته كتابا ارفع منه----- واجل----- لا اورد فيه خبرا مما اورده ابو علي فاذن له المنصور في ذلك وجلس بجامع مدينة الزاهرة علي -كتابه المترجم ب-الفصوص فلما اكمله -تتبعه ادباء الوقت فلم تمر فيه كلمة صحيحة------ عندهم ولا خبر ثبت لديهم وسال----------------------------------------------------------------------------------------------------وا المنصور في تجليد كراريس بياض تزال جلدتها حتي توهم----- القدم ففعل ذلك وترجم عليه كتاب-------------- النكت تاليف ابي الغوث الصنعاني فترامي عليه صاعد حين راه وجعله يقبله وقال ا-ي والله قراته بالبلد الفلاني علي الشيخ ابي فلان--------- فاخذه المنصور من يده خوفا ان يفتحه وقال له ان كنت قد قراته كما تزعم فعلام يحتوي فقال وابيك لقد بعد عهدي به ولا احفظ الان منه شيءا ولكنه يحتوي علي لغة منثورة لا يشوبها شعر ولا خبر فقال--- المنصور ابعد الله-	225	4444122496725206056	600	1026.5	479	874	68.64988708496094	103	JK006900-ara1.completed	Shamela0010548-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1384	true	-2469572218081501086	11	104	51	510	1504	300	علي المنصور وب--يده كتاب ورد عليه من عامل له-------------- اسمه ميدمان بن يزيد من اهل يابرة يذكر فيه القلب والتزبيل وما------ عندهم من معاناة الارض قبل زرعها فقال له -----يا ابا العلاء--------------------------------- وقع الي -من الكتب كتاب القوالب والزوالب لميدمان بن يزيد قال نعم ---------------رايته------- في نسخة -ابي بكر بن دريد بخط كاكرع النمل في جوانبها علامات الوضاع---------- فقال له اما تستحي من هذا الكذب هذا كتاب عاملنا ببلد يابرة يعلم بالذي تقدم ذكره من صفة الارض وانما صنعت هذا تجربة ل-------------------------------------------------------------------ك فجعل يحلف--- انه ما كذب وانه امر وافق---------------- ---------وقال له المنصور	1384	-4533840483679516642	Shamela0010548-ara1.ms225	false	-7148438037353191159	47	166	247	845	1537	300	علي المنصور وفي يده كتاب ورد عليه من عامل له في بعض البلاد اسمه ميدمان بن يزيد------------- يذكر فيه القلب والتزبيل وهي اسماء عندهم ل--معاناة الارض قبل الزرع فقال له المنصور ابا العلاء قال لبيك مولانا قال هل رايت فيما وقع اليك من الكتب كتاب القوالب والزوالب لميدمان بن يزيد قال اي والله يا مولانا رايته ببغداد في نسخة لابي بكر بن دريد بخط كاكرع النمل في جوانبها علامات الوضاع هكذا هكذا فقال له اما تستحي ابا العلاء ه--ذا كتاب عاملي- ببلد كذا الخ-------------------------------- وانما صنعت لك هذه الترجمة مولدة من هذه الالفاظ التي في هذا الكتاب ونسبته الي عاملي لاختبرك فجعل يحلف له انه ما كذب وانه امر وافق وله من هذا كثير وقال ابن بسام ان المنصور	225	4444122496725206056	357	532.0	282	648	55.092594146728516	58	JK006900-ara1.completed	Shamela0010548-ara1