id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0086	true	-514601681933178851	103	300	492	1503	1503	300	ابن حيان كان ابو محمد حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من الغلط والسقط لجرا-ته في التسور علي الفنون لا-سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال به اولا النظر--- في الفقه الي راي ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي---------- وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب غيره حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يحمل علمه هذا ويجادل من خالفه فيه علي استرسال في طباعه ومذل باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء من عباده ليبيننه للناس ولا يكتمونه فلم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزفه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقيه انشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع بها الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته-	86	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1165	false	-743182016586774969	84	281	405	1410	1521	300	ابن حيان كان ابو محمد حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من --غلط و--سقط لجراءته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال--- اولا النظر به في الفقه الي راي م-------------حمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يحمل علمه هذا ويجادل من خالفه فيه علي استرسال في طباعه ومذل باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء من عباده لتبيننه للناس ولا تكتمونه -لم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزفه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقيه انشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع به- الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته	1165	7696561960345909424	983	1895.0	791	1027	95.7156753540039	180	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0087	true	-6953627480770638833	19	300	112	1585	1585	300	والاخذ عنه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به الي منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه في من ينتابه --بباديته تلك من عامة المقتبسين منه -من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدار-سهم ولا يدع المثابرة علي العلم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنو---ن العلم وقر بعير لم يعد اكثرها عتبة باب--ه لتزهيد الفقهاء طلاب العلم فيها حتي -احرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها ---ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاند- فيها الي ان مضي لسبيله واكثر معايبه زعموا عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعرض من ايعابه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء ولا يقصر عنه الرشاء و--علي كل ما ذكرناه دلاءل ماثلة واخبار ماثورة وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم بالمشرق والاندلس واعتقاده لصحة امامتهم وانحرافه عمن سواهم من قريش حتي نسب الي النصب لغيرهم وقد كان من غراءبه انتماءه في فارس واتباع اهل بيته له في ذلك بعد حقبة من الدهر تولي فيها ابوه الوزير المعقل في زمانه الراجح في ميزانه احمد بن سعيد بن حزم لبني امية اولياء نعمته لا عن صحة ولاية لهم عليه فقد عهده الناس خامل الابوة مولد الارومة عن عجم لبلة جده الادني حديث عهد بالاسلام لم يتقدم لسلفه نباهة فابوه احمد علي الحقيقة هو الذي بني بيت نفسه في اخر الدهر براس رابية وعمده بالخلال الفاضلة من الرجاحة والمعرفة-	87	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1166	false	6780343397227281592	0	281	0	1470	1574	300	والاخذ عنه وطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به الي منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه في-من ينتابه من بادية بلده من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدار سهم ولا يدع المثابرة علي العلم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون من العلم وقر بعير لم يعد اكثرها عتبة باديته لتزهيد الفقهاء طلاب العلم فيها حتي لاحرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها في ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاندة فيها الي ان مضي لسبيله واكثر------- زعموا-عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من اتقانه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء و---يقصر عنه الرشاء له علي كل ما ذكرنا- دلاءل ماثلة واخبار ماثورة وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم بال-شرق والاندلس واعتقاده لصحة امامتهم وانحرافه ع-ن سواهم من قريش حتي نسب الي النصب لغيرهم وقد كان من غراءبه انتماءه في فارس واتباع اهل بيته له في ذلك بعد حقبة من الدهر تولي فيها ابوه الوزير المعقل في زمانه الراجح في ميزانه احمد بن سعيد بن حزم لبني امية اولياء نعمته لا عن صحة ولاية لهم عليه فقد عهده الناس خامل الابوة مولد الارومة من عجم لبلة جده الادني حديث -----الاسلام لم يتقدم لسلفه نباهة فابوه احمد علي الحقيقة هو الذي بني بيت نفسه في اخر الدهر براس رابية وعمده بالخلال الفاضلة من الرجاحة والمعرفة	1166	7696561960345909424	1436	2758.5	1163	1490	96.37583923339844	259	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0088	true	8114777034722368237	19	297	106	1552	1562	300	عن خارجية ولم يكن الا كلا ولا حتي تخطي علي هذا رابية لبلة فارتقي قلعة اصطخر من ارض فارس فالله اعلم كيف ترقاها اذ لم يكن يءتي من خطل ولا جهالة بل وصله بها وسع علم ووشيجة رحم معقومة بلها بمستاخر الصلة رحمه الله فتناهت حاله مع فقهاء عصره الي ما وصفته وحسابه وحسابهم علي الله الذي لا يظلم الناس مثقال ذرة عزت قدرته ولهذا الشيخ ابي محمد مع يهود لعنهم الله ومع غيرهم من اولي المذاهب المرفوضة من اهل الاسلام مجالس محفوظة واخبار مكتوبة وله مصنفات في ذلك معروفة من اشهرها في علل الجدل كتابه المسمي----- الفصل بين اهل الاراء والنحل ومن تواليفه كتاب الصادع والرادع في الرد علي من كفر اهل التاويل من فرق المسلمين والرد علي من قال بالتقليد وله كتاب في شرح حديث الموطا والكلام علي مساءله وله كتاب الجامع في صحيح الحديث باختصار الاسانيد والاقتصار علي اصحها واجتلاب اكمل الفاظها واصح معانيها و كتاب التلخيص والتخليص في المساءل النظرية وفروعها التي لا نص عليها في الكتاب ولا في الحديث و كتاب منتقي الاجماع وبيانه من جملة ما لا يعرف فيه اختلاف وكتاب الامامة والسياسة في قسم سير الخلفاء ومراتبها والندب الي الواجب منها و كتاب اخلاق النفس وكتابه الكبير المعروف ب الايصال الي فهم كتاب الخصال وكتاب كشف الالتباس ما بين اصحاب الظاهر واصحاب القياس الي تواليف غيرها ورساءل في معان شتي كثير عددها ومن شعره يصف ما احرق له من كتبه ابن عباد قوله فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري والا فعودوا في المكاتب بداة فكم دون ما تبغون لله من ستر وله	88	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1167	false	4443460710505280513	0	269	0	1418	1565	300	عن خارجية ولم يكن الا كلا ولا حتي تخطي علي هذا رابية لبلة فارتقي قلعة اصطخر من ارض فارس فالله اعلم كيف ترقاها اذ لم يكن يءتي من خطل ولا جهالة بل وصله بها وسع علم وشجنة- رحم معقومة بلها بمستاخر الصلة رحمه الله فتناهت حاله مع فقهاء عصره الي ما وصفته وحسابه وحسابهم علي الله الذي لا يظلم الناس مثقال ذرة عز وجهه-- ولهذا الشيخ ابي محمد مع يهود لعنهم الله ومع غيرهم من اولي المذاهب المرفوضة من اهل الاسلام مجالس محفوظة واخبار مكتوبة وله مصنفات في ذلك معروفة من اشهرها في علم الجدل كتابه المسمي كتاب الفصل بين اهل الاراء والنحل كتا------------ب الصادع والرادع علي --------من كفر اهل التاويل من فرق المسلمين والرد علي من قال بالتقليد وله كتاب في شرح حديث الموطا والكلام علي مساءله وله كتاب الجامع في صحيح الحديث باختصار الاسانيد والاقتصار علي اصحها واجتلاب اكمل الفاظها واصح معانيها و-كتاب التلخيص والتخليص في المساءل النظرية وفروعها التي لا نص عليها في الكتاب ولا الح---ديث وك-تاب منتقي الاجماع وبيانه من جملة ما لا يعرف فيه اختلاف وكتاب الامامة والسياسة في قسم سير الخلفاء ومراتبها والندب و---الواجب منها وكت-اب اخلاق النفس وكتابه الكبير المعروف ب-الايصال الي فهم كتاب الخصال وكتاب كشف الالتباس ما بين اصحاب الظاهر واصحاب القياس الي تواليف غيرها ورساءل في معان شتي كثير عددها ومن شعره يصف ما احرق له من كتبه ابن عباد قوله وان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري والا فعودوا في المكاتب بداة فكم دون ما تبغون لله من ستر وله	1167	7696561960345909424	1388	2732.0	1122	1451	95.65816497802734	261	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0089	true	-3248807136570686513	178	300	870	1458	1458	300	هل الدهر الا ما راينا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نلذ به عنا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا معني قال وله ايضا من قصيدة خاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن بن بشر يفخر فيها بالعلم ويذكر اصناف ما علم يقول فيها انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف-	89	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1164	false	-1969989965147451209	197	273	980	1347	1486	300	هل الدهر الا ما عرفنا وادركنا فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نلذ به عنا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا معني---- وله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف	1164	7696561960345909424	363	700.0	288	589	61.6298828125	74	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0089	true	-3248807136570686513	16	47	77	225	1458	300	كانك بالزوار لي قد تبادروا وقيل لهم اودي علي بن احمد فيا رب محزون هناك وضاحك وكم ادمع تذري وخد مخدد عفا الله عني يوم ارحل ظاعنا عن الاهل محمولا الي	89	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1167	false	4443460710505280513	269	300	1418	1565	1565	300	كانك بالزوار لي قد تبادروا وقيل لهم اودي علي بن احمد فيا رب محزون هناك وضاحك وكم ادمع تذري وخد مخدد عفا الله عني يوم ارحل ظاعنا عن الاهل محمولا الي-	1167	7696561960345909424	147	289.0	117	148	99.32432556152344	31	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0089	true	-3248807136570686513	48	120	229	585	1458	300	ملحد واترك ما قد كنت مغتبطا به والقي الذي انست دهرا بمرصد فوا راحتي ان كان زادي مقدما ويا نصبي ان كنت لم اتزود ويا لبداءع هذا الحبر علي بن حزم وغرره ما اوضحها علي كثرة الدافنين لها والطامسين لمحاسنها وعلي ذلك فليس ببدع فيما اضيع منه فازهد الناس في عالم اهله وقبله اردي العلماء تبريزهم علي من يقصر عنهم والحسد داء لا دواء له انتهي ما لخصته من كلام ابن حيان	89	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1168	false	-6373999519906481377	1	68	4	338	1482	300	ملحد واترك ما قد كنت مغتبطا به والقي الذي انست منه- بمرصد فوارا حتي ان كان زادي مقدما ويا نصبي ان كنت لم اتزود ويا لبداءع هذا الحبر علي وعورة------- ما اوضحنا علي كثرة الدافنين لها والطامسين لمحاسنها وعلي ذلك فليس ببدع فيما اضيع منه فازهد الناس في عالم اهله وقبله اردي العلماء تبريزهم علي من يقصر عنهم والحسد داء لا دواء له اخر-------------- كلام ابن حيان	1168	7696561960345909424	320	607.5	254	356	89.88764190673828	62	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0089	true	-3248807136570686513	247	300	1198	1458	1458	300	قصيدة -خاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن بن بشر يفخر فيها بالعلم ويذكر اصناف ما علم يقول فيها انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف-	89	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1168	false	-6373999519906481377	70	123	349	611	1482	300	قصيدة يخاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن بن بشر يفخر فيها بالعلم ويذكر اصناف ما علم يقول فيها انا الشمس في جو السماء منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف	1168	7696561960345909424	256	498.0	204	262	97.70992279052734	50	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0090	true	-6518399185551127683	222	268	1107	1311	1472	300	وذي عذل في من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيبه ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	90	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1164	false	-1969989965147451209	150	195	768	971	1486	300	وذي عذل في-من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	1164	7696561960345909424	192	368.0	147	204	94.11764526367188	41	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0090	true	-6518399185551127683	99	137	486	681	1472	300	فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة في ذري تاج -علي ملك وانشدني ايضا له لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وقد كرر	90	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1165	false	-743182016586774969	0	36	0	184	1521	300	فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة قد يري تاجا علي ملك و------------له لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم ومن شعر	1165	7696561960345909424	175	329.5	140	196	89.28571319580078	31	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0090	true	-6518399185551127683	0	205	0	1015	1472	300	الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فواعجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فيح مذاهبه سهب وان رجالا ضيعوني لضيع وان زمانا لم انل خصبه سغب ومنها في الاعتذار من مدح نفسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول وقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب وانشدني لنفسه لا يشتمن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة في ذري تاج علي ملك وانشدني ايضا له لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وقد كرر هذا المعني ايضا فقال يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عنها رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل قال ابو عبد الله الحميدي وقلت له يوما قال ابو نواس عرضن للذي تحب بحب ثم دعه يروضه ابليس فقل انت في طريق التحقيق فقال ابن قول وجه الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا فينسي نفاره كما نسي القيد الموثق مطلق	90	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1168	false	-6373999519906481377	123	279	611	1382	1482	300	الصب فان ينزل الرحمن رحلي في-هم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه تجء به الكتب هنالك تدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فواعجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فيح مذاهبه سهب وان رجالا ضيعوني لضيع وان زمانا لم انل خصبه جدب ول------------------------------كن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي ا-تسي ذنب يقول مقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب ول----------ه لا تشتمن حاسدي البيتان و--------------------------------------------------------------------------------------------------له لءن اصبحت مرتحلا البيتان وله مثله يق-------------------------------------------------------------------------------------ول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له عن-ا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل قال------------- الحميدي وانشدته----- قول ابي نواس عرضن للذي تحب بحب ثم دعه يروضه ابليس فقل انت في طريق التحقيق فقال ابن قول وجه الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا وينسي نفاره كما نسي القيد الموثق مطلق	1168	7696561960345909424	731	1358.0	577	1015	72.01970672607422	138	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0153	true	-3288174659824881345	234	258	1214	1323	1530	300	الممت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وذادني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	153	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0265	false	-2765592550548700679	134	158	701	809	1592	300	ال-مت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وذادني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	265	7696561960345909424	108	211.0	84	109	99.08256530761719	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0169	true	3196250613790381263	239	262	1295	1406	1605	300	ومن طاعتي اياه امطر ناظري اذا هو ابدي من ثناياه لي برقا كان دموعي تبصر الوصل هاربا فمن اجل ذا تجري لتدركه سبقا	169	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1438	false	2942691847239273759	173	196	839	950	1472	300	ومن طاعتي اياه امطر ناظري اذا هو ابدي من ثناياه لي برقا كان جفوني تبصر الوصل هاربا فمن اجل ذا تجري لتدركه سبقا	1438	7696561960345909424	108	213.0	85	111	97.29729461669922	22	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0183	true	-4420897429548393034	55	128	293	663	1497	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تطفو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تمادي بءسه ضرر ففي السماء نجوم ما لها عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر ومعني بيت شمس المعالي الثاني من متداولات المعاني منها قول ابن الرومي دهر علا قدر الوضيع به وغدا الشريف يحطه شرفه كالبحر يرسب فيه لءلءه سفلا وتطفو فوقه جيفه	183	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1576	false	-4407733871605300146	206	275	1099	1440	1560	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر يطفو فوقه جيف ويستقر باقصي قعره الدرر فان تكن عبثت ايدي الزمان بنا ونالنا من تاذ-ي بءسه ضرر ففي السماء نجوم غير ذي عدد وليس يكسف الا الشمس والقمر اما البيت------------ الثاني فاخذه من---------------- قول ابن الرومي دهر علا قدر الوضيع به وغدا الشريف يحطه شرفه كالبحر يرسب فيه لءلءه سفلا ويعلو فوقه جيفه	1576	7696561960345909424	315	587.5	249	370	85.1351318359375	60	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0196	true	5995974088151317557	47	105	242	567	1573	300	ولما حضرنا سدة الاذن اخرت رجال عن الباب الذي انا داخله فافضيت من قرب الي ذي مهابة اقابل بدر التم حين اقابله كما انتصب الرمح الرديني ثقفت انابيبه واهتز للطعن------ عامله وكالبدر وافته لتم- سعوده وتم سناه واستهلت منازله فسلمت فاعتاقت جناني هيبة تنازعني القول الذي انا قاءله فلما تاملت الطلاقة وانثني الي ببشر انستني مخايله دنوت فقبلت	196	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1638	false	-1415483218465360177	244	300	1234	1556	1556	300	ولما حضرنا سدة الاذن اخرت رجال عن الباب الذي انا داخله بدا لي محمود السجية شمرت سرابيله عنه وطالت حماء---له كما انتصب الرمح الرديني ثقفت انابيبه------ للطعن واهتز عامله فكالبدر وافته لوقت سعوده وتم سناه واستهلت منازله فسلمت واعتاقت جناني هيبة تنازعني القول الذي انا قاءله فلما تاملت الطلاقة وانثني الي ببشر انستني مخايله دنوت فقبلت-	1638	7696561960345909424	270	477.5	221	332	81.32530212402344	42	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0235	true	-5639399374926730453	207	256	1093	1352	1564	300	وله من اخري لم يخل من نوب الزمان اديب كلا فشان الناءبات ينوب امسي قرارا للخطوب واغتدي غرضا تفوق نحوه فتصيب واذا انتهيت الي العلوم وجدتها شيءا يعد به عليك ذنوب وغضارة الايام تابي ان يري فيها لابناء الذكاء نصيب ولذاك من صحب الليالي طالبا جدا وفهما فاته المطلوب	235	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2031	false	-3326130909262729959	13	43	84	242	1664	300	---ومن شعره لم يخل من نوب الزمان اديب كلا فشان الناءبات عجي--------------------------------------------------------------------------------------------------ب وغضارة الايام تابي ان يري فيها لابناء الذكاء نصيب وكذاك من صحب الليالي طالبا جدا وفهما فاته المطلوب	2031	7696561960345909424	150	280.0	120	259	57.91505813598633	27	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0270	true	-6157447927010398460	61	87	298	429	1470	300	وصف البدر حسن وجهك حتي خلت اني وما اراك اراكا واذا ما تنفس النرجس الغ-ض توهمته نسيم شذاكا خدع للمني تعللني في-ك باشراق ذا ونكهة ذاكا	270	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0784	false	2799007210062404190	72	100	349	482	1433	300	وصف البدر حسن وجهك حتي خلت اني وما اراك اراكا واذا ما تنفس النرجس الغ ض توهمته نسيم شذاكا خدع للمني تعللني في ك باشراق ذا وبهجة ذاكا	784	7696561960345909424	128	243.0	102	133	96.2406005859375	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0430	true	1074184194348904581	106	130	583	697	1605	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يرعاك قلبي وان غيبت عن بصري فالعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	430	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0607	false	-7213138654808193621	120	144	635	747	1542	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي ير-اك قلبي وان غيبت عن بصري -العين تبصر ما تهوي وتفقده وباطن القلب لا يخلو من النظر	607	7696561960345909424	108	202.0	84	114	94.7368392944336	20	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0430	true	1074184194348904581	106	130	583	697	1605	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي يرعاك قلبي وان غي--بت عن بصري فالعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	430	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1927	false	-6361066523318191530	17	42	95	210	1584	300	ان كنت لست معي فالذكر منك معي ير-اك قلبي اذا ما غبت عن بصري والعين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر	1927	7696561960345909424	107	197.5	83	116	92.24137878417969	20	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0433	true	7062839775118251667	32	54	160	282	1541	300	وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنه ما--لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا وقوله	433	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0359	false	2331138929591528976	175	198	896	1018	1525	300	وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنني ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا --وله	359	7696561960345909424	116	221.5	95	124	93.54838562011719	19	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0436	true	5241239240780531223	122	149	632	786	1559	300	ارض الفلاحة لو اتاها جرول اعني الحطيءة لاغتدي حر------------------------------------------------اثا تصدا بها الافهام بعد صقالها وترد ذكران العقول اناثا ارض خلعت اللهو خلعي خاتمي فيها وطلقت السرور ثلاثا	436	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0830	false	7081258303740129995	57	94	311	513	1607	300	ارض الفلاحة لو اتاها جرول اعني الحطيءة لاغتدي حراثا ما جءتها من اي باب جءتها الا حسبت بيوتها اجداثا تصدا بها الافهام بعد صقالها وترد ذكران العقول اناثا ارض خلعت اللهو خلعي خاتمي فيها وطلقت السرور ثلاثا	830	7696561960345909424	154	305.0	127	202	76.23762512207031	26	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0448	true	7302266989158675902	239	261	1283	1385	1584	300	يا سرحة الماء قد سدت موارده اما اليك طريق غير مسدود لحاءم حام حتي لا ورود له محلا عن طريق الماء مردود	448	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0441	false	-4834475904970118189	48	70	228	330	1473	300	يا سرحة الماء قد سدت موارده اما اليك طريق غير مسدود لحاءم حام حتي لا حيام له محلا عن طريق الماء مطرود	441	7696561960345909424	96	186.0	74	102	94.11764526367188	20	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0466	true	1164090779564754720	48	84	222	399	1494	300	ولو تراه مشيحا والحصا زيم علي السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان واخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري----------------------------------------------------- فقال ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	466	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2026	false	-6716204963153678817	34	119	177	596	1567	300	فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان ت--تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان ثم قال لي ما هذا الشعر قلت لا ادري قال هذا هو الاستطراد قلت وما معني ذلك قال يريك انه يريد وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان قال المءلف الفقير وهذا هو الذي ذكره علماء البديع في تعريف الاستطراد وقد نحا البحتري نحو ابي تمام فوصف فرسا واستطرد الي هجو حمدويه الاحول فقال ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	2026	7696561960345909424	164	279.0	129	421	38.95486831665039	30	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0513	true	-7497716163727638111	60	111	321	564	1542	300	فقال اخرج اليه فقلت اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فتخزي بي بنو اسد ان البراز الي الاقران اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد 11 -------------ا ا-------------------------------------ن المهلب حب الموت اورثكم وما ورثت اختيار الموت من احد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم اجد فضحك --------	513	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0950	false	-7261612013651393237	0	60	0	296	1512	300	فقال ابو دلامة----- اني اعوذ بروح ان يقدمني الي البراز فتخزي بي بنو اسد ان البراز الي الاقران اعلمه مما يفرق بين الروح والجسد قد حالفتك المنايا ان صمدت لها وانها لجميع الخلق بالرصد ان المهلب حب الموت اورثكم وما ورثت اختيار الموت عن احد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم اجد فضحك منه روح	950	7696561960345909424	224	406.0	175	301	74.4186019897461	43	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0520	true	4547772860526527077	216	244	1056	1208	1483	300	وارقني بالري نوح حمامة فنحت وذو الشجو الغريب ينوح علي انها ناحت ولم تذر عبرة ونحت واسراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما ومن دون افراخي مهامه فيح	520	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1542	false	-2253717252411238688	227	255	1095	1246	1471	300	وارقني بالري نوح حمامة فنحت وذو البث- الغريب ينوح علي انها ناحت ولم تذر دمعة ونحت واسراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما ومن دون افراخي مهامه فيح	1542	7696561960345909424	146	282.0	118	152	96.0526351928711	26	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0537	true	-5769085629270667329	0	49	0	251	1518	300	التباعد في القرب وابكي وابكي ساكنيها لعلني سانجد من صحب واسعد من سحب فما ساعدت ورق الحمام اخا اسي ولا روحت ريح الصبا عن اخي كرب ولا استعذبت عيناي بعدهما كري ولا ظمءت نفسي الي البارد العذب احن ويثني الياس نفسي علي الاسي كما اضطر محمول علي المركب الصعب	537	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0987	false	2816152007944138594	190	225	1078	1267	1672	300	التراءب بالت--رب وابكي وابكي ساكنيها لعلني سانجد من صحب واسعد من سح-----------------------------------------------------------ب ولا استعذبت عيناي بعدهما كري ولا ظمءت نفسي الي البارد العذب احن ويثني الياس نفسي عن- الاسي كما اضطر محمول علي المركب الصعب	987	7696561960345909424	181	343.5	146	251	72.11155700683594	31	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0555	true	308594395771631477	209	265	1075	1354	1527	300	في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال--- ابو بكر لءن قلت ذلك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينظر طرفي	555	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1844	false	-7347734966019008861	243	300	1173	1454	1454	300	في مجلس الوزير ابن الجراح فتناظرا في الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك بالكلام في الايلاء فقال له ابو بكر لءن قلت ذلك فاني اقول انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي-	1844	7696561960345909424	276	539.0	221	282	97.8723373413086	54	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0556	true	-2547296873898275644	0	66	0	328	1524	300	بت امنعه لذيذ سناته ضنا بحسن حديثه وكلامه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته 3 فقال ابو بكر يحفظ------- عليه ما قال حتي يقيم عليه شاهدي عدل انه ولي بخاتم ربه --------قال ابو العباس يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي البيت فضحك الوزير ابن الجراح وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما	556	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1845	false	-8303817711341635274	24	87	120	439	1531	300	بت امنعه لذيذ سباته ضنا بحسن حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته-- فقال ابو بكر يحفظ الوزير عليه ذلك ---حتي يقيم عليه شاهدي عدل انه ولي بخاتم ربه وبراته فقال ابن سريج --يلزمني في ذلك ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي------ فضحك الوزير----------- وقال لقد جمعتما ظرفا ولطفا وفهما وعلما	1845	7696561960345909424	290	521.0	231	343	84.54810333251953	54	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0561	true	2863782503788245273	80	111	400	566	1536	300	ومن اناشيد الثعالبي لي اير اراحني الله منه صار همي- به عريضا طويلا نام اذ زارني الحبيب عنادا ولعهدي به ينيك الرسولا حسبت زورة لشقوة جدي فافترقنا وما شفينا غليلا وقرات	561	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1696	false	-6753320173343831415	64	95	307	468	1549	300	ومن شعر المفجع----- لي اير اراحني الله منه صار حزني به عريضا طويلا نام اذ زارني الحبيب عنادا ولعهدي به ينيك الرسولا حسبت زورة علي لحيني وافترقنا وما شفيت- غليلا ووجدت	1696	7696561960345909424	134	235.5	105	167	80.23951721191406	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0603	true	-4562910720788793607	94	165	510	862	1562	300	اجد هوي لم يال شوقا تجددا ووجدا اذا ما اتهم الحب- انجدا وما زال هذا الدهر يلحن في الوري فيرفع مجرورا ويخفض مبتدا ومن لم يحط بالناس علما فانني بلوتهم شتي مسودا وسيدا وله وكان مولعا بالخمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلي اني قد طربت الي الكاس وتقت الي شم البنفسج والاس فقوما بنا نلهو ونستمع الغنا ونسرق هذا اليوم سرا من الناس ف---------------------------------------------------------ليس علينا في التعلل ساعة وان وقعت في عقب شعبان من باس	603	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1078	false	-6025241612372745825	138	259	730	1339	1557	300	اجد هوي لم يبل دهرا تجددا ووجدا اذا ما اتهم الوجد انجدا وما زال هذا الدهر يلحن في الوري فيرفع مجرورا ويخفض مبتدا ومن لم يحط بالناس علما فانني بلوتهم شتي مسودا وسيدا---- وكان رحمه الله معاقرا للراح لا يصحو من خمارها ولا يمحو رسم داره من مضمارها ولا يريح الا علي تعاطيها ولا يستريح الا الي معاطيها وقد اتخذ ادمانها هجيراه فلما دخل رمضان طالبته نفسه بها وخاف واشيا يشي به فقال يخاطب نديمين له خليلي اني قد طربت الي الكاس وتقت الي شم البنفسج والاس فقوما بنا نلهو ونستمع الغنا ونسرق هذا اليوم سرا من الناس فان فطنوا كنا نصاري ترهبوا وان غفلوا عدنا اليهم من الراس وليس علينا في التعلل ساعة وان وقعت في عقب شعبان من باس	1078	7696561960345909424	331	616.0	262	613	53.99673843383789	64	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0683	true	4164328986956050172	84	117	441	610	1539	300	افدي الذي زارني بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي كساني نجادا من ذواءبه وكان اسعدنا في نيل بغيته من كان في الحب اشقانا بصاحبه وقال	683	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0931	false	-3944479270599062515	175	207	892	1056	1526	300	افدي الذي زرته- بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي ل---لعناق له حتي لبست -نجادا من ذواءبه فبات اسعدنا في نيل بغيته من كان في الحب اشقانا بصاحبه وقال	931	7696561960345909424	152	282.0	121	169	89.94082641601562	28	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0793	true	3006824103974929901	4	41	22	217	1581	300	انه كان للقاضي علي التنوخي غلام وسيم اسمه نسيم--------------------------- وكان يءثره علي ساءر غلمانه ويخ-صه بتقريبه واستخدامه فكتب اليه بعض اخوانه يداعبه هل علي لامه مدغم- لاضطرار الشعر في ميم نسيم فوقع تحته نعم ولم لا وقال	793	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1333	false	1015664343919275724	15	54	98	297	1646	300	انه كان له---------------- غلا-----م يسمي نسيما في نهاية الملاحة واللباقة وكان يءثره علي ساءر غلمانه ويختصه بتقريبه واستخدامه فكتب اليه بعض من يانس ---به هل علي لامه مدغمة لاضطرار الشعر في ميم نسيم فوقع تحته نعم ولم لا -قال	1333	7696561960345909424	159	253.5	126	224	70.98213958740234	25	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0794	true	-2807698839864953410	111	139	568	714	1534	300	عاطيته والليل يسحب ذيله صهباء كالمسك الذكي- لناشق---------------------------------------------- حتي اذا مالت به سنة الكري باعدته شيءا وكان معانقي زحزحته عن اضلع تشتاقه كي لا ينام علي وساد خافق	794	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2041	false	-6839535543775130384	89	125	476	668	1518	300	عاطيته والليل يسحب ذيله صهباء كالمسك الفتيق لناشق وضممته ضم الكمي لسيفه وذءابتاه حماءل في عاتقي حتي اذا مالت به سنة الكري زحزحته عني- وكان معانقي ابعدته عن اضلع تشتاقه كي لا ينام علي وساد خافق	2041	7696561960345909424	132	230.0	104	193	68.39378356933594	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0880	true	-4562123461045744724	52	114	291	602	1547	300	وهب بن سليمان بن وهب و---كنت اكتب له و---------------------------------كان رجلا بليغا ولم يكن له في علم الخراج تقدم وكان بينه وبين احمد ابن المدبر تباعد وكان احمد نسيج وحده فدخل علي المتوكل وقال له---------- قلدت ديوان الضياع ابراهيم بن العباس فضاع----------------------------------------------------------------------------- فقال له المتوكل جعفر غدا يحضر وتتكلم في امره بما يظهر فبلغ ذلك ابراهيم فاغتم لمعرفته----------- انه لا يفي با----بن المدبر	880	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1581878716322221609	167	246	787	1199	1462	300	وهب بن سليمان بن وهب قال كنت اكتب لابراهيم بن العباس علي ديوان الضياع وكان رجلا بليغا ولم يكن له في---- الخراج تقدم وكان بينه وبين احمد -بن المدبر تباعد وكان احمد مقدما في الكتابة فقال احمد بن المدبر للمتوكل قلدت -------------ابراهيم بن العباس ديوان الضياع وهو متخلف اية من الايات لا يحسن قليلا ولا كثيرا وطعن عليه طعنا قبيحا فقال--- المتوكل --في غد اجمع بينكما واتصل الخبر بابرا--------------هيم فايقن بحلول المكروه وعلم انه لا يفي باحمد بن المدبر	56	7696561960345909424	195	266.0	152	449	43.42984390258789	32	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0880	true	-4562123461045744724	168	258	881	1330	1547	300	فقال المتوكل زا--ه احسنت والله ايتوني بمن ي---لحن هذا واحضروا الندمان------------------- ودعونا من اخبار الديوان و--------------------------------خلع علي ابراهيم وخلا المتوكل------------ يومه بلهوه وبقي ابراهيم مغموما في منزله فقيل له هذا يوم سرور----- بما جدد علي---ك من النعمة وخصصت به من الكفاية بدل النقمة فقال الحق------------ بمثلي اولي واشبه وما--- ادفع احمد بن المدبر ولا كذب في شء مما ذكره ولا انا ممن يعشره في الخراج كما---- لا يعشرني في البلاغة وانما ظهرت عليه في يومي هذا بالهزل فما لي لا ابكي فضلا عن ان اغتم من زمان يدفع فيه الحق ----	880	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0057	false	4651752768683581370	55	151	306	774	1527	300	فقال المتوكل زه زه احسنت------ ايتوني بمن يعمل في هذا لحنا وهاتوا ما ناكل وجيءوا بالنساء ودعونا من فضول ابن المدبر واخلعوا علي ابراهيم بن العباس فخلع عليه وانصرف الي منزله قال الحسن فمكث يومه------------------- مغموما فقلت--------- له هذا يوم سرور وجذل بما جدد الله لك من الانتصار علي خصمك-------------------- فقال يا بني الحق اولي بمث-----لي واشبه اني لم ادفع احمد بحجة -----ولا كذب في شء مما ذكر -ولا انا ممن يعشره في الخراج كما انه لا يعشرني في البلاغة وانما فلجت برطازة ومخرقة اف---------------لا ابكي فضلا عن ان اغتم من زمان يدفع ذلك كله وقال	57	7696561960345909424	261	320.5	199	548	47.62773895263672	46	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0896	true	-770505824550122247	214	250	1041	1206	1455	300	جار الزمان علينا في تصرفه واي دهر علي الاحرار لم يجر ولا اقول وعندي من تهممه ما يطرد الهم عن نفسي وعن فكري عندي من الدهر ما لو ان ايسره يلقي علي الفلك الدوار لم يدر	896	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1909	false	7188541770980845649	151	175	805	916	1577	300	جار الزمان علينا في تصرفه واي دهر علي الاحرار لم يجر------------------------------------------------------ عندي من الدهر ما لو ان ايسره يلقي علي الفلك الدوار لم يدر	1909	7696561960345909424	111	211.0	87	165	67.2727279663086	24	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1108	true	2575593818067058328	253	294	1369	1586	1618	300	انشدته عن ابي العلاء صاعد بن الحسن الربعي عن ابي رجاء الضبعي---- حسود كءيب القلب يخفي انينه ويضحي كءيب البال عندي حزينه يلوم علي ان ظلت للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونه واكتب- ابكار الكلام وعونه واحفظ مما استفيد عيونه	1108	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0407	false	9222649882499947671	248	288	1259	1476	1540	300	انشد---ني ابو العباس احمد بن فارس الاديب انشدني ابن طباطبا لنفسه حسود مريض القلب يخفي انينه ويضحي كءيب البال من-ي حزينه يلوم علي ان رحت للعلم طالبا اقلب من كل- الرواة فنونه واختار ابكار الكلام وعونه واحفظ مما استفيد عيونه	407	7696561960345909424	162	270.5	127	222	72.97297668457031	24	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1108	true	2575593818067058328	265	300	1430	1618	1618	300	حسود كءيب القلب يخفي انينه ويضحي كءيب البال عندي حزينه يلوم علي ان ظلت--- للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونه واكتب ابكار الكلام وعونه واحفظ مما استفيد عي-------------------------------------------------------ونه فيا حاسدي دعني اغال- بقيمتي فقيمة-	1108	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1678	false	4345080439209328082	54	100	295	543	1635	300	حسود مريض القلب يخفي انينه ويضحي كءيب البال عندي حزينه يلوم علي ان رحت في العلم راغبا اجمع من عند الرواة فنونه واملك ابكار الكلام وعونه واحفظ مما استفيد عيونه ويزعم ان العلم لا يجلب الغني ويحسن بالجهل الذميم ظنونه فيا لاءمي دعني اغالي بقيمتي فقيمة	1678	7696561960345909424	174	315.0	140	248	70.16129302978516	26	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1108	true	2575593818067058328	265	300	1430	1618	1618	300	حسود كءيب القلب يخفي انينه ويضحي كءيب البال عندي حزينه يلوم علي ان ظلت--- للعلم طالبا اجمع من عند الرواة فنونه واكتب ابكار الكلام وعونه واحفظ مما استفيد عيو-------------------------------------------------------نه فيا حاسدي دعني اغال- بقيمتي فقيمة-	1108	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2045	false	5403337050633635095	130	176	637	885	1516	300	حسود مريض القلب يخفي انينه ويضحي كءيب القلب عندي حزينه يلوم علي ان رحت في العلم راغبا احصل من عند الرواة فنونه فاعرف ابكار الكلام وعونه واحفظ مما استفيد عيونه ويزعم ان العلم لا يجلب الغني ويحسن بالجهل الذميم ظنونه فيا لاءمي دعني اغالي بقيمتي فقيمة	2045	7696561960345909424	167	294.0	133	248	67.33870697021484	24	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1157	true	6006155079843437459	258	285	1401	1557	1654	300	شمس الضحي يعشي العيون ضياءها الا اذا نظرت بعين واحده فلذاك تاه العور واحتقروا الوري فاعرف فضيل-هم وخذها فاءده نقصان جارحة اعانت اختها فكانما قويت بعين زاءده	1157	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1993	false	-1115497456630548799	258	285	1377	1534	1607	300	شمس الضحي يعشي العيون ضياءها الا اذا رمقت بعين واحده ولذاك تاه العور واحتقروا الوري فاعرف فضيلتهم وخذها فاءده نقصان جارحة اعانت اختها فكانما قويت بعين زاءده	1993	7696561960345909424	152	295.0	125	157	96.8152847290039	24	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1165	true	-3774972801429689655	131	200	620	969	1454	300	وحاشية الدار يمشون في صنوف من الخز الا انا وقع فيها الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة ان رجلا قال له احملني ايها الامير فامر له بناقة وفرس وبغلة وحمار------ وجارية ثم قال له لو علمت ان الله خلق مركوبا غير هذه لحملناك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص ودراعة وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناكه ---	1165	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0519	false	-9078030716800822730	185	247	997	1309	1579	300	وحاشية الدار يمشون في ضروب من الخز الا انا فقال---- الصاحب قرات في اخبار معن بن زاءدة ان رجلا قال له احملني------------ فامر له ب------فرس وبغلة وحمار وناقة وجارية ثم قال--- لو علمت ان الله خلق مركوبا غيرها-- لحملت-ك عليه وقد امرنا لك من الخز بجبة وقميص------- وسراويل وعمامة ومنديل ومطرف ورد------اء وجورب----- ولو علمنا لباسا اخر يتخذ من الخز لاعطيناكه ثم	519	7696561960345909424	294	506.5	234	358	82.1229019165039	54	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1171	true	-3377725528195694706	8	70	42	377	1548	300	اليلتنا اذ ارسلت واردا وحفا وبتنا نري الجوزاء في قرطها شنفا وبات لنا ساق يقوم علي الدجي بشمعة صبح لا تقط ولا تطفا اغن غضيض خفف اللين قده واثقلت الصهباء اجفانه الو-----طفا نزيف مضاه السكر الا ارتجاجة اذا كل عنها الخصر حمله- الردفا يقولون حقف فوقه خيزرانة اما يعرفون الخيزرانة والحقفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد فكت الظلماء بعض قيودها وقد قام جيش الصيح الليل------ واصطفا	1171	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1942	false	8262183315897386679	4	102	24	526	1576	300	اليلتنا اذ ارسلت واردا وحفا وبتنا نري الجوزاء في اذنها شنفا وبات لنا ساق يقوم علي الدجي بشمعة نجم لا تقط ولا تطفا ولم يبق ارعاش المدام له يدا ولم يبق اعنات التثني له عطفا نزيف ثناه السكر الا ارتجاجة اذا كل عنها الخصر حملها الردفا يقولون حقف فوقه خيزرانة اما يعرفون الخيزرانة والحقفا جعلنا حشايانا ثياب مدامنا وقدت لنا الظلماء من جلدها لحفا فمن كبد تدني الي كبد هوي ومن شفة توحي الي شفة رشفا بعيشك نبه كاسه وجفونه فقد نبه الابريق من بعد ما اغفي وقد فكت الظلماء بعض قيودها وقد قام جيش ------الليل للفجر واصطفا	1942	7696561960345909424	275	487.0	221	508	54.13385772705078	46	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1282	true	4245358081668965732	126	160	763	952	1807	300	لا يمنعنك من بغا-ء الخير تعقاد الرتاءم ولا التشاءم بالعطاس ولا التيمن بالمقاسم فلقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا-من والايامن كالاشاءم فكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	1282	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0232	false	6392726635172629920	79	109	437	588	1621	300	لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماء----------------------------------------م فلقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	232	7696561960345909424	146	267.0	118	191	76.43978881835938	24	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1314	true	8003531701331179775	193	219	1014	1135	1543	300	اني اعزيك لا اني علي ثقة من البقاء ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد صاحبه ولا المعزي وان عاشا الي حين كتبته وقد دهم من	1314	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0561	false	-146367043852853415	30	55	143	257	1454	300	اني اعزيك لا اني علي ثقة من الحياة ولكن سنة الدين ليس المعزي بباق بعد ميت-ه ولا المعزي وان عاشا الي حين------ وقد روي عن	561	7696561960345909424	101	176.5	76	121	83.47107696533203	20	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1314	true	8003531701331179775	193	215	1014	1118	1543	300	اني اعزيك لا اني علي ثقة من البقاء ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد صاحبه ولا المعزي وان عاشا الي حين	1314	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1744	false	-6209453403462880803	150	172	753	857	1534	300	اني اعزيك لا اني علي طمع من الخلود ولكن سنة الدين فما المعزي بباق بعد صاحبه ولا المعزي وان عاشا الي حين	1744	7696561960345909424	97	187.0	75	104	93.26923370361328	20	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1336	true	-5699903430616388910	124	205	641	1059	1572	300	علي بن يحيي بن منصور المنجم مما انشده ابو اسحاق الحصري قد زرت قبرك يا علي مسلما ولك الزيارة من اقل الواجب ولو استطعت حملت عنك ترابه فلطالما عني حملت نواءبي قال الحصري وقد انشدني هذين البيتين ابو بكر بن محمد بن القاسم الانباري قال انشدني علي بن سليمان لنفسه فانشدهما وزاد ودمي فلو اني علمت بانه يروي ثراك سقاه صوب الصاءب لسفكته اسفا عليك وحسرة وجعلت ذاك مكان دمع ساكب ولءن ذهبت بملء قبرك سءددا فجميع ما اوليت ليس بذاهب	1336	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1439	false	-1111219991034582923	94	154	474	775	1520	300	علي بن يحيي قال علي بن سليمان احد شعراء العسكر يرثيه-- قد زرت قبرك يا علي مسلما ولك الزيارة من اقل الواجب ولو استطعت حملت عنك ترابه فلطالما عني حملت نواءبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودمي فلو اني علمت بانه يروي ثراك سقاه صوب الصاءب لسفكته اسفا عليك وحسرة وجعلت ذاك مكان دمع ساكب فلءن ذهبت بملء قبرك سءددا لجميل ما ابقيت ليس بذاهب	1439	7696561960345909424	260	476.5	207	418	62.200958251953125	49	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1352	true	4712480519247651634	29	57	147	293	1508	300	اذا نالك الدهر بالحادثات فكن رابط الجاش صعب الشكيمة ولا تهن النفس عند الخطوب ان- كان للنفس عندك------ قيمة فو-الله ما لقي الشامتون باحسن من صبر نفس كريمة	1352	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1026	false	6902806781935760701	174	203	881	1029	1546	300	اذا نالك الدهر بالحادثات فكن رابط الجاش صعب الشكيمه ولا تهن النفس عند الخطوب اذا كان------ عندك للنفس قيمه فو الله ما لقي الشامتون باحسن من صبر نفس كريمه	1026	7696561960345909424	136	243.0	109	154	88.31169128417969	21	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1374	true	4537753617333964205	247	300	1283	1581	1581	300	المنصور ابن ابي عامر-- اعيان الاوان------------- كالزبيدي------------- والعاصمي وابن العريف ومن سوا----------هم فقال لهم المنصور هذا الرجل الوافد علينا صاعد يزعم انه متقدم في هذه الاداب التي انتم سرجها الضاحية واهلتها السارية واحب ان يمتحن ما عنده فوجه اليه ودخل------------- والمجل------------------------------س قد -احتفل فخجل فرفع المنصور مجلسه وانس---------ه وساله عن ابي سعيد السيرافي-	1374	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0846	false	1065623189436134470	109	168	580	914	1622	300	المنصور جلس يوما وعنده اعيان مملكته من اهل العلم كالزبيدي صاحب الطبقات والعاصمي وابن العريف صاحب الترجمة وغيرهم فقال لهم المنصور هذا الرجل الوافد علينا----- يزعم انه متقدم في هذه العلوم---------------------------------------- واحب ان يمتحن-------- فوجه اليه فلما مثل بين يديه والمجلس قد غص بالعلماء والاشراف خجل صاعد واحتشم ف---ادناه المنصور ورفع محله واقبل عليه وساله عن ابي سعيد السيرافي	846	7696561960345909424	190	251.0	152	390	48.71794891357422	27	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1375	true	-7623859346826131683	0	116	0	611	1545	300	فزعم انه لقيه وقرا عليه كتاب سيبويه فبادره العاصمي بالسءال عن مسالة من الكتاب فلم يحضره فيها من جواب-- واعتذر ا-ن النحو ليس جل بضاعته ولا راس صناعته فقال له الزبيدي فما تحسن ايها الشيخ -قال حفظ الغريب قال فما وزن اولق فضحك صاعد وقال امثلي يسال عن هذا انما يسال عنه صبيان المكتب قال الزبيدي فقد سالناك ولا نشك انك تجهله فتغير لونه وقال----- افعل -قال الزبيدي صاحبكم ممخرق -قال له صاعد اخال الشيخ صناعته الابنية -قال له اجل -قال صاعد وبضاعتي انا حفظ الاشعار ورواية الاخبار وفك المعمي وعلم الموسيقي قال فناظره ابن العريف------------- فظهر عليه صاعد وجعل لا يجري في المجلس كلمة الا انشد عليها شعرا شاهدا او اتي بحكاية تجانسها فازداد المنصور	1375	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0846	false	1065623189436134470	168	281	914	1523	1622	300	فزعم انه لقيه وقرا عليه كتاب سيبويه فبادره العاصمي بالسءال عن مسالة من الكتاب فلم يحضره-------- جوابها واعتذر بان النحو ليس جل بضا---------------عته فقال له الزبيدي فما تحسن ايها الشيخ فقال حفظ الغريب قال فما وزن اولق فضحك صاعد وقال امثلي يسال عن هذا انما يسال عنه صبيان المكتب قال الزبيدي -قد سالناك ولا نشك انك تجهله فتغير لونه فقال وزنه افعل فقال الزبيدي صاحبكم ممخرق فقال له صاعد اخال الشيخ صناعته الابنية فقال له اجل فقال صاعد وبضاعتي انا حفظ الاشعار ورواية الاخبار وفك المعمي وعلم الموس-قي قال فناظره ابن العريف صاحب الترجمة فظهر عليه صاعد وجعل لا يجري في المجلس كلمة الا انشد عليها شعرا شاهدا و--اتي بحكاية تناسبها فاعجب- المنصور	846	7696561960345909424	574	1056.5	464	637	90.10989379882812	96	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1376	true	-4465965786536435822	121	300	621	1545	1545	300	صاعد علي الارتجال اتتك ابا عامر وردة يذكرك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها فسر بذلك المنصور وكان ابن العريف حاضرا فحسده وجري الي مناقضته وقال لابن ابي عامر ان هذين البيتين لغيره وقد انشدنيهما بعض البغداديين بمصر لنفسه----- وهما عندي علي ظهر كتاب بخطه فقال له المنصور ارنيه فخرج ابن العريف وركب وجعل يحث-- حتي اتي مجلس ابن بدر وكان احسن اهل وقت-ه بديهة فوصف له ما جري فقال عش---------------------------------------وت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي عف-ة وما خنت ناسي ولا ناسها فطار ابن العريف بها وعلقها علي ظهر كتاب بخط مصري ووري وتحيل بمداد اشقر ودخل بها علي المنصور فلما راها اشتد غيظا علي صاعد وقال غدا امتحنه فان فضحه الامتحان ------------------لم يبق في موضع لي ف-يه سلطان فلما اصبح وجه عنه بمجلس حفل و------------------------------------------قد اعد---- طبق------ا فيه سقاءف من ضروب -------النواوير-	1376	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0847	false	8190373582193154961	0	193	0	1020	1531	300	صاعد مرتجلا------ اتتك ابا عامر وردة يذكرك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها فسر بذلك المنصور وكان ابن العريف حاضرا فحسده وجري الي مناقضته وقال للمنصور هذان--------- البيتان لغيره وقد انشدنيهما بعض البغداديين----- لنفسه بمصر وهما عندي علي ظهر كتاب بخطه فقال له المنصور ارنيه فخرج ابن العريف وركب وحرك دابته حتي اتي مجلس ابن بدر وكان احسن اهل زمانه بديهة فوصف له ما جري فقال ابن بدر هذه الابيات ودس فيها بيتي صاعد غدوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صدع السكر اناسها فقالت اسرت علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت يديها الي وردة يحاكي لك الطيب انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي خجلة وما خنت ناسي ولا ناسها فطار ابن العريف بها وعلقها علي ظهر كتاب بخط مصري و-----------مداد اشقر ودخل بها علي المنصور فلما راها اشتد غيظه وقال للحاضرين غدا امتحنه فان فضحه الامتحان اخرجته من البلاد ولم يبق في موضع لي عليه سلطان فلما اصبح ارسل اليه فاحضر وحضر جميع الندماء والجلساء فدخل بهم الي مجلس قد اعد فيه طبقا عظيما فيه سقاءف مصنوعة من جميع النواوير	847	7696561960345909424	820	1486.5	658	1051	78.02093505859375	143	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1377	true	-3009040266534874015	0	106	0	506	1565	300	وصنع علي السقاءف جواري- ياسمين--------------- وتحت السقاءف بركة ماء حصا-------ها اللءلء وكان في-------- البركة حية تسبح فلما دخل صاعد مثل- الطبق بين يديه فقال له المنصور ان هذا يوم اما ان تسعد فيه معنا واما بالضد عندنا لانه قد زعم --------قوم ان كل ما تاتي به دعوي وقد وقعت من ذلك علي حقيقة وهذا طبق ما توهمت انه مثل بين يدي ملك قبلي في شكله فصفه بجميع ما فيه فقال--- صاعد ------بديهة ابا عامر هل غير جدواك واكف وهل غير من عاداك في الارض خاءف يسوق اليك الدهر كل عجيبة واعجب ما يلقاه عندك واصف وشاءع نور صاغها هامر الحيا عليها فمنها عبقر ورفارف ولما تناهي	1377	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0847	false	8190373582193154961	193	300	1020	1531	1531	300	ووضع علي السقاءف لعب من ياسمين في شكل الجواري وتحت السقاءف بركة ماء قد القي فيها اللالء مثل الحصباء وفي البركة حية تسبح فلما دخل صاعد وراي الطبق قال---------- له المنصور ان هذا يوم اما ان تسعد فيه معنا واما ان تشقي---- لانه قد زعم هءلاء القوم ان كل ما تاتي به دعوي-------------------------- وهذا طبق ما توهمت انه حضر بين يدي ملك قبلي--- شكله فصفه بجميع ما فيه فقال له صاعد علي البديهة ابا عامر هل غير جدواك واكف وهل غير من عاداك في الارض خاءف يسوق اليك الدهر كل غريبة واعجب ما يلقاه عندك واصف وشاءع نور صاغها هامر الحيا علي حافتيها عبقر ورفارف ولما تناهي-	847	7696561960345909424	421	721.0	328	555	75.8558578491211	79	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1377	true	-3009040266534874015	106	284	506	1479	1565	300	الحسن فيها تقابلت عليها بانواع الملاهي الوصاءف كمثل الظباء المستكنة كنسا تظللها بالياسمين السقاءف واعجب منها انهن نواظر الي بركة ضمت اليها الظراءف حصاها اللالي سابح في عبابها من الرقش مسموم اللعابين زاحف تري ما تشاء العين في جنباتها من الوحش حتي بينهن السلاحف فاستغرب-ت له يومءذ تلك البديهة------------------ وكتبها المنصور بخطه وكان الي ناحية سقيف----------------ة فيها جارية---------- تجذف بمجاذف---- ذهب لم يرها صاعد فقال له المنصور اجد-ت الا انك لم تصف هذه --------الجارية فقال------ واعجب منها غادة في سفينة مكللة تصبو اليها المهايف اذا راعها موج من الماء تتقي بسكانها ما انذرته العواصف متي كانت الحسناء ربان مركب تصرف في يمني يديها المجاذف فلم تر عيني في البلاد حديقة تنقلها في الراحتين المناصف ولا غرو ان شاقت معاليك روضة زهتها ازاهير الربي والزخارف فانت امرء لو رمت نقل متالع ورضوي ذرتها من سطاك العواصف اذا قلت قولا او بدهت بديهة فكلني لها اني لمجدك واصف فامر له المنصور بالف دينار وماءة ثوب ما بين غلاءل وطيقان وعماءم واجري عليه المراتب من ذلك اليوم ثلاثين دينارا والحق في ديوان الندماء مع زيادة الله بن مضر الطبني وابن العريف	1377	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0848	false	-4251197242430363281	0	177	0	962	1595	300	الحسن فيها تقابلت عليها بانواع الملاهي وص--اءف كمثل الظباء المستكنة كنسا تظللها بالياسمين السقاءف واعجب منها انهن نواظر الي بركة ضمت اليها الطراءف حصاها اللالي سابح في عبابها من الرقش مسموم الثعابين زاحف تري ما تراه العين في جنباتها من الوحش حتي بينهن السلاحف فاستغربوا له تل------ك البديهة في مثل ذلك الموضع وكتبها المنصور بخطه وكان الي ناحيته من تلك السقاءف سفينة فيها جارية من النوار تجذف بمجاذيف من ذهب لم يرها صاعد فقال له المنصور احسنت الا انك اغفلت ذكر السفينة والجارية فقال للوقت واعجب منها غادة في سفينة مكللة تصبو اليها المهاتف اذا راعها موج من الماء تتقي بسكانها ما هيج-ته العواصف متي كانت الحسناء ربان مركب تصرف في يمني يديه- المجاذف ولم تر عيني في البلاد حديقة تنقلها في الراحتين الوصاءف ولا غرو ان انشت معاليك روضة وشتها ازاهير الربي والزخارف فانت امرء لو رمت نقل متالع ورضوي ذرتها من سطاك --نواسف اذا قلت قولا او بدهت بديهة فكلني له- اني لمجدك واصف فامر له المنصور بالف دينار وماءة ثوب ورتب له في كل شهر----------------------------------------- ثلاثين دينارا والحقه ب---------ندماءه توفي ابو القاسم ------------ابن العريف	848	7696561960345909424	820	1465.0	666	1037	79.07424926757812	130	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1381	true	-3661521379700213547	60	91	337	504	1591	300	محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال--------------------------------------------------------- دخل علي المنصو---------ر يوم--------- انس وقد تقدم واتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي وصلت اليه فيها صلاته ولبسه تحت ثيابه فلما خلا المجلس وراي فرصة	1381	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1013	false	1744959469602871632	256	300	1459	1693	1693	300	محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال طبا بلطاءف الشكر اخبر بعض المشايخ بالاندلس ان ابا العلاء دخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انس وقد ------اتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي وصلت اليه فيها صلاته ولبسه تحت ثيابه فلما خلا المجلس وجد- فرصة-	1013	7696561960345909424	157	267.5	128	242	64.87602996826172	25	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1381	true	-3661521379700213547	91	126	504	681	1591	300	لما اراد -تجرد وبقي في القميص المخيط من الخراءط فقال له ما هذا -قال هذه رقاع صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر بما استوفاه فاعجب به- المنصور وقال له--- عندي مزيد وحدي	1381	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1014	false	2400073899950848040	0	36	0	183	1543	300	لما اراد وتجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا فقال هذه رقاع صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر بما استوفاه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد ونفق	1014	7696561960345909424	169	309.0	134	183	92.34972381591797	29	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1385	true	7762456268640411050	142	234	771	1254	1572	300	عجاءب الدنيا الغريبة الوقوع العجيبة المسموع ان صاعد------------ا اهدي الي المنصور يوما---- ايلا وكتب معه بابيات يقول فيها يا حرز كل مخوف وامان كل مش-رد ومعز كل مذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبد جذبت بضبعه ورفعت من مقداره اهدي اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليتاح فيه تفاءلي--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي في سابق علم الله تعالي وقد---ره ان غرسية بن شانجه من ملوك الروم وهو امنع من النجوم اسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث فيه صاعد بالايل وسماه غرسية علي التفاءل- باسره وكان اسره في ربيع الاول سنة خمس وثمانين وثلاثماءة وهكذا يكو-ن الجد للصاحب والمصحوب	1385	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1014	false	2400073899950848040	40	204	203	1037	1543	300	عجاءب الدنيا التي لا يكاد يتفق مثلها------- ان صاعد بن الحسن هذا اهدي الي المنصور ابي عامر ايلا وكتب معه -ابياتا وهي----- يا حرز كل مخوف وامان كل مش رد ومعز كل مذلل جدواك ان تخصص به فلاهله وتعم بالاحسان كل مءمل كالغيث طبق فاستوي في وبله شعث البلاد مع المراد المبقل الله عونك ما ابرك بالهدي واشد وقعك في الضلال المشغل ما ان رات عيني وعلمك شاهدي شروي علاءك في معم مخول اندي بمقربة كسرحان الغضا ركضا واوغل في مثار القسطل مولاي يءنس غربتي بتخطفي من ظفر ايامي بممنع معقل عبد نشلت بضبعه وغرسته في نعمة اهدي- اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليتاح فيه تف-ءلي فلءن قبلت فتلك اسني نعمة اسدي بها ذو منحة وتطول صبحتك غادية السرور وجللت ارجاء ربعك بالسحاب المخضل فقضي في سابق علم الله عز وجل وتقديره ان غرسية بن شانجه من ملوك الروم وهو امنع من النج-م اسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث فيه صاعد بالايل وسماه غرسيه -----متفاءلا باسره-------------------------------------------------- وهكذا فليكن الجد للصاحب والمصحوب	1014	7696561960345909424	349	565.0	275	905	38.56353759765625	59	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1419	true	-5270454320968437164	89	271	457	1326	1467	300	الظلام اسود كال-فيل عريض الاكتاف ذو عض----------------------------------------------------------------------------------ل مشقق الكعب افدع اليد وال-رجل طويل الساقين في سمل فاهدت الريح منه لي ارجا مثل جني الروض في------------------------------------------------------------------------- الندي الخضل فصحت م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خلفه رويدك يا اسود مالي بالعدو من قب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فكر نحوي عجلان يعثر في مرط كساء مبرغث قمل وقد مذي فالمذي يقطر من غرموله في الذيول كالوشل وظن اني صيد فابرز لي فيشلة مثل ركبة الجمل وقال لج داركم لاولجها فيك وان كنت لم تبل فبل فطالما اسهلت طبيعة من ليس بامثالها بمحتمل فانظر اليها فان رايت لها شبها فلا تدعني ابا الجعل وخذ عمودا غلافه شرج لم يمتهن ساعة ولم يذل قلت له------------------------------------------- والذي يمد لك ال-عمر ويعطيك غاية الامل ما شق دبري مذ قط في-شلة ولا انتخاب الايور من عملي ولا لهذا دعيت فاطلب لغر مولك من يستلذه بد لي وهات قل لي بالله من ---------اين اقبلت ودعني من هذه العلل فقال لي بت عند عاملكم هذا ابي الفضل يوسف بن علي فصاك بي طيبه وصاك به مني صنان- في حدة البصل تركته في النهار اخفش لا ينظر في خدمة ولا عمل قلت ت-رديت واعتديت علي شيخ نبيل ينتمي الي نبل لعله	1419	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0779	false	-7875087106094684933	0	299	0	1404	1408	300	الظلام اسود كال فيل عريض الاكتاف والعضل اشغي له منخر ككوة تنور وعين كمقلة الجمل ومشفر مسبل كجب رحي علي نيوب مثل المدي عصل مشقق الكعب افدع اليد وال رجل طويل الساقين كالسبل فاهدت الريح منه لي ارجا مثل جني الروض في ندي خضل مسكا وقفصية معتقة شيبا ببان وعنبر شمل فقلت ما هكذا يكون اذا انفض الندامي رواءح السفل اسود غاد من الاتون له عرف امير نشوان ذي ثمل هذا ورب السماء اعجب من حمار وحش في البر منتعل اردده يا نصر كي اساءله فشانه عضلة من العضل فقال نخشي فوات حاجتنا وليس هذا من اكبر الشغل فقلت ترك الفضول فهو وان انجاك عين الخمول والكسل بادره من قبل ان يفوتك في مسيره بين هذه السبل فصد عني تغافلا ومضي يعجب من عقله ومن خللي وصاح من خلفه رويدك يا اسود مالي بالعدو من قبل ارجع الي ذلك الرقيع وان اطال في هذره فلا تطل اجب اذا ما سءلت مقتصدا في القول واسكت ان انت لم تسل وهو بترك الفضول اجدر لو يسلم من خفة ومن خطل فكر نحوي عجلان يعثر في مرط كسيه مبرغث قمل وقد مذي والمذي يقطر من غرموله في الذيول كالوشل وظن اني صيد فابرز لي فيشلة مثل ركبة الجمل وقال لج داركم لاولجها فيك وان كنت لم تبل فبل ومنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له لا عدمت برك قد بذلت ما لم يكن بمبتذل لكنني والذي يمد لك ال عمر ويعطيك غاية الامل ما-شق دبري مذ كنت فيشلة ولا انتخاب الايور من عملي ولا لهذا دعيت فابغ لمي لوخ-ك من يستلذه بد-لي وهات قل لي من اين جءت وقل من اين اقبلت يا ابا جعل فق--------ال لي بت عند عاملكم هذا ابي الفضل يوسف بن علي فصاك بي طيبه وصكت به مني صنانا في حدة البصل تركته في النهار اخفش لا ينظر في خدمة ولا عمل قلت تطاولت وافتريت علي شيخ نبيل ين-مي الي نبل ابوه	779	7696561960345909424	652	1157.0	512	1544	42.22797775268555	121	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1434	true	5939405007663145627	0	65	0	350	1522	300	مجلسه رجلين يتح-دثان فقال لاحدهما من اين انت -قال من اسبيجاب وسال ا-----------لاخر فقال من الاندلس فعجب ابن الاعرابي من ذلك وانشد البيت المتقدم ثم انشد هذه المقطوعة نزلنا علي قيسية يمنية لها نسب في الصالحين هجان فقالت وارخت جانب الستر دونها لاية ارض ام من الرجلان فقلت لها اما رفيقي فقومه تميم واما اسرتي فيمان -رفيقان شتي الف الدهر بيننا وقد يلتقي الشتي فياتلفان	1434	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0572	false	5755173125588650620	17	82	80	433	1510	300	مجلسه رجلين يتحادثان فقال لاحدهما من اين انت فقال من اسبيجاب وقال للاخر من اين انت فقال من الاندلس فعجب ابن الاعرابي------- وانشد البيت المتقدم ثم انشدني تمامها---- نزلنا علي قيسية يمنية لها نسب في الصالحين هجان فقالت وارخت جانب الستر دوننا لاية ارض ام من الرجلان فقلت لها اما رفيقي فقومه تميم واما اسرتي فيماني رفيقان شتي الف الدهر بيننا وقد يلتقي الشتي فياتلفان	572	7696561960345909424	324	606.5	264	364	89.010986328125	55	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1434	true	5939405007663145627	69	102	370	544	1522	300	ابو الفتوح------------ الجرجاني قال اخبرني علي بن حمزة ---------------------------------------ان القصيدة التي اولها هذي برزت لنا فهجت رسيسا قالها المتنبي في محمد بن زريق وكيل----- زوام-ل ابن الزيات صاحب طرسوس وانه وصله عليها بعشرة	1434	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1241	false	-4583440783310564333	259	300	1339	1561	1561	300	ابي الفتح ثابت بن محمد الجرجاني قال اخبرني علي بن حمزة ضيف المتنبي قالوعنده نزل المتنبي ببغدادان القصيدة التي اولها هذي برزت لنا فهجت رسيسا قالها-------- في محمد بن زريق الناظر في زواميل ابن الزيات صاحب طرسوس وانه وصله عليها بعشرة-	1241	7696561960345909424	158	258.0	127	231	68.39826965332031	27	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1434	true	5939405007663145627	102	132	544	686	1522	300	دراهم فقيل له ان شعره حسن -قال ما ادري احسن هو ام قبيح ولكني ازيده------ عشرة اخري- فكانت صلته عليها عشرين درهما فصل في ذكر- الاديب عبد العزيز بن محمد	1434	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1242	false	-7830212725089198198	0	30	0	146	1490	300	دراهم فقيل له ان شعره حسن فقال ما ادري احسن هو ام قبيح ولكن- ازيده لقولك عشرة دراهم فكانت صلته عليها عشرين درهما علي بن حمزة الاديب ابو الحسن مصنف ----	1242	7696561960345909424	115	183.0	88	151	76.15894317626953	19	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1434	true	5939405007663145627	0	65	0	350	1522	300	مجلسه----- رجلين يتحدثان فقال لاحدهما من اين انت -قال من اسبيجاب وسال ا-----------لاخر فقال من الاندلس فعجب ابن الاعرابي من ذلك وانشد البيت المتقدم-------------------------------------- ثم انشد هذه المقطوع------------------------ة نزلنا علي قيسية يمنية لها نسب في الصالحين هجان فقالت وارخت جانب الستر دونها لاية ارض ام من الرجلان فقلت لها اما رفيقي فقومه تميم واما اسرتي فيمان- رفيقان شتي الف الدهر بيننا وقد يلتقي الشتي فياتلفان	1434	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1847	false	6963306544997986839	9	88	45	462	1517	300	مجلسه يوما رجلين يتحدثان فقال لاحدهما من اين انت فقال من اسفيجاب وقال للاخر من اين انت فقال من الاندلس فعجب------------- من ذلك وانشد رفيقان شتي الف الدهر بيننا وقد يلتقي الشتي فياتلفان ثم املي علي من حضر مجلسه بقية الابيات الاتية نزلنا علي قيسية يمنية لها نسب في الصالحين هجان فقالت وارخت جانب الستر بيننا لاية ارض ام من الرجلان فقلت لها اما رفيقي فقومه تميم واما اسرتي فيماني رفيقان شتي الف الدهر بيننا وقد يلتقي الشتي فياتلفان	1847	7696561960345909424	302	522.5	240	430	70.23255920410156	51	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1460	true	9049362524297544390	112	163	578	832	1558	300	الاندلس فانشده ابن رشيق------ مما يبغضني في ارض اندلس -سماع مقتدر فيها ومعتضد القاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صورة الاسد فا-نشد ابن شرف---------- ان ترمك الغربة في معشر قد جبل الطبع علي بغضهم فدارهم ما دمت في دارهم وارضهم ما دمت في ارضهم -وتصرف ابن شرف في هذا	1460	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1921	false	-8788123560647471474	73	127	391	663	1575	300	الاندلس فتردد -ابن رشيق وانشد مما يزهدني في ارض اندلس اسماء مقتدر فيها ومعتضد القاب مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولة الاسد فاجابه ابن شرف علي الفور ان ترمك الغربة في معشر قد جبل الطبع علي بغضهم فدارهم ما دمت في دارهم وارضهم ما دمت في ارضهم ثم شخص ابن شرف منفردا	1921	7696561960345909424	231	406.0	182	273	84.61538696289062	41	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1485	true	2852406409928991730	116	190	601	988	1529	300	علي بن ابي الرجال بعض امراء القيروان من قصيدة جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال فقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا ل-----لشمس حالان في الميزان والحمل وربما عابه ما يفخرون به يشنا من الخصر ما يهوي من الكفل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	1485	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1922	false	-405476725741317618	90	147	476	779	1596	300	علي بن ابي الرجال---------------------------- جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال وقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا تميز الشمس ف------ي الميزان والحم-------------------------------------------------------ل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	1922	7696561960345909424	295	557.5	239	392	75.2551040649414	52	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1512	true	-980908225336790275	196	224	1060	1215	1599	300	ولما تنادوا للرحيل وقربت كرام المطايا والركاب تسير جعلت علي قلبي يدي مبادرا فقالوا محب للعناق يشير فقلت ومن لي بالعناق وانما تداركت قلبي حين كاد يطير وقال	1512	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1923	false	-5050711357459225658	128	156	676	830	1612	300	ولما برزن-ا للرحيل وقربت كرام المطايا والركاب تسير وضعت علي صدري يدي مبادرا فقالوا محب للعناق يشير فقلت ومن لي بالعناق وانما تداركت قلبي حين كاد يطير وقال	1923	7696561960345909424	144	273.0	116	155	92.90322875976562	25	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1588	true	-5288952831938062135	186	208	958	1065	1536	300	رحلتم فكم من انة بعد زفرة مبينة للناس شوقي اليكم فان كنت اعتقت الجفون من البكا فقد ردها في الرق حزني عليكم	1588	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0154	false	-7715766109610846589	146	168	723	830	1523	300	رحلتم فكم من انة بعد زفرة مبينة للناس شوقي اليكم وقد كنت اعتقت الجفون من البكا فقد ردها في الرق حزني عليكم	154	7696561960345909424	104	205.0	82	107	97.19625854492188	21	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1589	true	-6330311317863270224	59	111	298	546	1490	300	اتبكي علي بغداد وهي قريبة فكيف اذا ما ازددت عنها غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداد عن قلي لها ان وجدنا لل-فراق بها بدا اذا ذكرت بغداد نفسي تقطعت من الشوق او كادت تموت بها وجدا كفي حزنا ان رمت لم استطع لها وداعا ولم احدث لشاطءها عهدا وقال تملكت يا مهجتي	1589	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0444	false	-743964700115650829	7	60	42	288	1488	300	اتبكي علي بغداد وهي قريبة فكيف اذا ما ازددت منها غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداد عن قلي لو انا وجدنا من فراق لها بدا اذا ذكرت بغداد نفسي تقطعت من الشوق او كادت تهيم بها وجدا كفي حزنا ان رحت لم استطع لها وداعا ولم احدث بساحتها عهدا فقال لي--- يا موصلي	444	7696561960345909424	222	410.0	171	249	89.15662384033203	41	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1589	true	-6330311317863270224	222	250	1109	1245	1490	300	ما زادني صدك الا هوي والشزر من عينيك الا وداد فاحكم بما شءت ففيه الرضي و------------------كن كما شيت فانت------------------------- المراد وما عسي تبلغه طاقتي وانما بين ضلوعي فءاد	1589	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1304	false	3173443333605795761	13	49	74	249	1530	300	ما زادني صدك الا هوي وسوء افعالك ----الا وداد وانني منك لفي لوعة اقل ما فيها يذيب الجماد فكن كما شءت فانت المني واحكم كما شءت فانت المراد وما عسي تبلغه طاقتي وانما بين ضلوعي فءاد	1304	7696561960345909424	100	158.5	76	179	55.86592102050781	17	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1592	true	-1399029017026333617	41	68	209	350	1490	300	قطعت الارض في شهري ربيع الي مصر وعدت الي العراق فقال لي الحبيب وقد راني سبوقا للمضمرة العتاق ركبت علي البراق فقلت كلا ولكني ركبت علي اشتياقي	1592	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0806	false	3199273298993085592	148	175	749	890	1549	300	قطعت الارض في شهري ربيع الي مصر وعدت الي العراق فقال لي الحبيب وقد راني سبوقا للمضمرة العتاق ركبت علي البراق فقلت كلا ولكني ركبت علي اشتياقي	806	7696561960345909424	141	282.0	114	141	100.0	27	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1619	true	2117364011115724545	0	35	0	182	1613	300	غلام يسمي نسيما في نهاية الملاحة واللباقة وكان يءثر -علي ساءر غلمانه ويختصه بتقريبه واستخدامه فكتب اليه بعض من يانس به هل علي لامه مدغم- لاضطرار الشعر في ميم نسيم فوقع تحته نعم ولم لا	1619	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1333	false	1015664343919275724	18	53	109	293	1646	300	غلام يسمي نسيما في نهاية الملاحة واللباقة وكان يءثره علي ساءر غلمانه ويختصه بتقريبه واستخدامه فكتب اليه بعض من يانس به هل علي لامه مدغمة لاضطرار الشعر في ميم نسيم فوقع تحته نعم ولم لا	1333	7696561960345909424	181	354.0	147	184	98.36956787109375	33	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1619	true	2117364011115724545	40	62	203	328	1613	300	هلال ذلك القمر وغصن ذلك الشجر والشاهد العدل لمجد ابيه وفضله والفرع المشير لاصله والناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته	1619	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1652	false	3744365124051741669	25	47	145	269	1554	300	هلال ذلك القمر وغصن ذلك الشجر -الشاهد العدل لمحد ابيه وفصله والفرع المشيد لاصله والناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته	1652	7696561960345909424	121	234.0	99	125	96.80000305175781	18	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1621	true	-2450030492460168734	179	220	963	1183	1635	300	واحتف به من نجوم الارض وافراد العصر وابناء الفضل وفرسان الشعر ما يربي عددهم علي شعراء الرشيد ولا يقصرون عنهم في الاخذ برقاب المعاني وملك رق القوافي فانه لم يجتمع بباب احد من الخلفاء------------ ما اجتمع بباب الرشيد من فحولة الشعراء	1621	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0522	false	4916262185093235909	227	270	1210	1442	1618	300	واحتف به من نجوم الارض وافراد العصر وابناء الفضل وفرسان الشعر من يربي عددهم علي شعراء الرشيد ولا يقصرون عنهم في الاخذ برقاب القوافي وملك رق المعاني فانه لم يجتمع بباب احد من الخلفاء والملوك مثل ما اجتمع بباب الرشيد من فحولة الشعراء	522	7696561960345909424	213	408.5	172	232	91.81034851074219	37	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1621	true	-2450030492460168734	252	282	1378	1542	1635	300	-فرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم وقبة تاج الادب وفارس عسكر الشعر ويجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري وينظم عقد الاتقان والاحسان في كل ما يتعاطاه	1621	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1275	false	-4400932571010694416	190	220	964	1128	1529	300	وفرد الزمان ونادرة الفلك وانسان حدقة العلم ودرة تاج الادب وفارس عسكر الشعر -يجمع خط ابن مقلة الي نثر الجاحظ ونظم البحتري وينظم عقد الاتقان والاحسان في كل ما يتعاطاه	1275	7696561960345909424	161	310.0	131	165	97.57575988769531	27	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1623	true	6755137971364879684	269	299	1438	1602	1607	300	اسم وافق مسماة ولفظ طابق معناه وكلامه غض المكاسر انيق الجواهر يكاد الهواء يسرقه لطفا والهوي يعشقه ظرفا ولما راي ا---------------------بن دريد قد---- اغرب باربعين حديثا وذكر انه استنبطها من	1623	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4267331444412806998	106	141	555	743	1621	300	اسم وافق مسماه ولفظ طابق معناه -كلامه غض المكاسر انيق الجواهر يكاد الهواء يسرقه لطفا والهوي يعشقه ظرفا ولما راي ابا بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي اغرب باربعين حديثا وذكر انه استنبطها من	170	7696561960345909424	160	293.5	130	189	84.65608215332031	26	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1624	true	650504385680618151	0	99	0	577	1690	300	صدره وانتخبها من معادن فكره وابداها للابصار والبصاءر واهداها ل----لافكار والضماءر في معارض حوشية والفاظ عنجهية فجاء اكثر ما اظهر تنبو عن قبوله الطباع ولا ترتفع له حجب الاسماع وتوسع فيها اذ صرف الفاظها ومعانيها وفي وجوه مختلفة وضروب متصرفة عارضه باربعماءة مقامة في الكدية تذوب ظرفا ونقطر حسنا لا مناسبة بين واحدة منها بلفظ ولا معني عطف مساجلتها ووصف مناقلتها بين رجلين يسمي احدهما عيسي بن هشام والاخر ابو الفتح الاسكندري وجعله-ا يتهاديان الدر ويتنافثان السحر في معان تضحك الحزين وتحرك الرصين ي-طالع منها كل طريفة ويوقف منها علي كل لطيفة وربما افرد احدهما بالحكاية وخص بعضهما بالرواية	1624	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4267331444412806998	142	239	750	1323	1621	300	صدره وانتخبها من معادن فكره وابداها للابصار والبصاءر واهداها الي الافكار والضماءر في معارض حوشية والفاظ عنجهية فجاء اكثرها------ تنبو عن قبوله الطباع ولا تر-فع له حجب الاسماع وتوسع فيها اذ صرف الفاظها ومعانيها -في وجوه مختلفة وضروب منصرفة عارضه باربعماءة مقامة في الكدية تذوب ظرفا وتقطر حسنا لا مناسبة بين المقامتين لفظا -ولا معني عطف مساجلتها ووقف مناقلتها بين رجلين -سمي احدهما عيسي بن هشام والاخر ابا الفتح الاسكندري وجعلهما يتهاديان الدر ويتنافثان السحر في معان تضحك الحزين وتحرك الرصين وتطالع منها كل طريفة ويوقف منها علي كل لطيفة وربما افرد بعضهما بالحكاية وخص احدهما بالرواية	170	7696561960345909424	538	1018.0	444	583	92.28130340576172	82	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1629	true	-987990378697773366	23	44	126	232	1530	300	اني احبك حبا ليس يبلغه فهمي ولا ينتهي وصفي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته	1629	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0110	false	4045000359692977030	211	232	1131	1236	1573	300	اني احبك حبا ليس يبلغه -همي ولا ينتهي فهمي الي صفته اقصي نهاية علمي فيه معرفتي بالعجز مني عن ادراك معرفته	110	7696561960345909424	102	196.0	81	106	96.2264175415039	19	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1638	true	-450474267628237778	69	90	329	440	1547	300	ومن حسنات الدهر عندي ليلة من العمر لم تترك لايامنا ذنبا خلونا بها ننفي القذي من عيوننا بلءلءة مملوءة ذهبا سكبا ----	1638	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0640	false	-7328360397290316649	190	212	955	1070	1486	300	ومن حسنات الدهر عندي ليلة من العمر لم تترك لايامها ذنبا خلونا بها ننفي القذي عن عيوننا بلءلءة مملوءة ذهبا سكبا قال	640	7696561960345909424	109	209.5	88	115	94.78260803222656	19	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1666	true	-7799182757660671397	12	221	64	1193	1580	300	من اخري وصلت رقعة مولاي والصبح قد سل علي الافاق مقضبه وازال بانوار الغزالة غبعبه فكانت بشهادة الله صبح الاداب ونهارها وثمار البلاغة وازهارها قد توشحت بضروب من الفضل تعطيه قاصية المدي وتجريه --في مضمار الادب مفردا فكان روض الحزن تنشره الصبا ما ظلت من قرطاسها اتصفح فاما ما تضمنته من وصفي فقد صارت حضرته السامية تتسمح في الشهادة بذلك مع مناقشتها في هذه الطريقة وانها لا توقع الفاظها الا في مواضع الحقيقة فان كنت قد بهرجت عليها فلتراجع في نقدها تجدني لا استحق من ذلك الاسهاب فصلا ولا اعد لكلمة واحدة منكم اهلا وا---------لله ينهضني لشكر هذا الانعام الذي يقف عليه الثناء ويظلع ويحضر دونه البليغ المصقع هيهات تعيي الشمس كل مرافق ويعوق دون مناله- العيوق وفي فصل واما الفصل الذي ذكر انه الفاه في رساءل الكتاب وهو واما فلان فيحل في قومه محل العميد ويفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد قدوره عمارية وعطسات جواريه اسدية تراهن ابدا يمشين في حلل الشباب ويهوين لو خلق الرجال خلق الضباب يتضوعن عن النشر العبقسي ويرتضعن مراضع ثعالة المجاشعي وما امرت حضرته السامية من ذكر ما فيه عندي ----فقد تاملته طويلا وعثر الخادم منه بما انا ذاكره راغبا في الرضي بما بلغت اليه المقدرة وتجليل ذلك بسجوف الصفح---- قوله------------- فرح حنيفة بابن الوليد اشار الي ما قتل- خالد بن الوليد المخزومي	1666	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0741	false	8950194906239551240	74	279	419	1540	1641	300	عن رقعة وصلت رقعة مولاي والصبح قد سل علي الاف-ق مقضبه وازال بانوار الغزالة غيهبه فكانت بشهادة الله صبح الاداب ونهارها وثمار البلاغة وازهارها قد توشحت بضروب من الفضل تقصر- قاصية المدي وتجري به في مضمار الادب مفردا فكان روض الحزن تنشره الصبا ما ظلت من قرطاسها اتصفح فاما ما تضمنته من وصفي فقد صارت حضرته السامية تتسمح في الشهادة بذلك مع مناقشتها في هذه الطريقة وانها لا توقع الفاظها الا مواق---ع الحقيقة فان كنت قد بهرجت عليها فلتراجع--- نقدها تجدني لا استحق من ذلك الاسهاب فصلا ولا اعد لكلمة واحدة منه- اهلا وبالجملة فالله ينهضني بشكر هذا الانعام الذي يقف عند- الثناء ويظلع ويحصر دونه الخطيب المصقع هيهات تعيي الشمس كل مرامق ويعوق دون منالها العيوق و--------اما الفصل الذي اودعه الرقعة الكريمة من قوله ف-----اما فلان فيحل في قومه----------- ويفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد قدوره عمارية وعطسات جواريه اسدية تراهن ابدا يمشين في حلل الشباب ويهوين لو خلق الرجال خلق الضباب يتضو---عن النشر العبقسي وير-ضعن مراضع ثعالة المجاشعي وما امرت حضرته السامية من ذكر ما---- عندي فيه فقد تاملته طويلا وعثر الخادم فيه بما انا ذاكره راغبا في الرضي بما بلغت اليه المقدرة وتجليل ذلك بسجوف الصفح اما قوله يفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد فيقع لي انه اراد خالد بن الوليد المخزومي	741	7696561960345909424	1016	1878.0	824	1163	87.36027526855469	167	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1666	true	-7799182757660671397	221	300	1193	1580	1580	300	من بني حنيفة وق----وله قدوره عم----------------------------------------------------------------------------------------------اري--ة اشار الي قول الفرزدق لو ان قدرا بكت من طول ما حبست علي الحفوف بكت قدر ابن عمار ما مسها دسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار وق----وله عطسات جواريه اسدية ف-----------------اراد قول الاول في هجاء بني اسد اذا اسدية عطست فنكها فان عطاسها طرف الدواق وق----وله يهوين لو خلق الرجال خلق الضباب فذكر الجاحظ-------------------- ان للضب ايرين وللضبة وانشد حر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانشد قول---------------------------------- النميري تفرقتم لا زلتم قرن واحد-	1666	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0742	false	6865671093736143095	19	173	103	865	1490	300	من بني حنيفة واما قوله قدوره عمارية فان هذا الفصل لما كان مبنيا علي الذم وجب ان يتطلب لهذا السبب معني يجب حمله عليه ولم يجد ما ينسب اليه الا قول الفرزدق لو ان قدرا بكت من طول ما حبست علي الحقوق بكت قدر ابن عمار ما مسها دسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار واما قوله عطسات جواريه اسدية فيقوي في وهمي انه اراد قول الاول في هجاءه------- اذا اسدية عطست فنكها فان عطاسها طرف الوداق واما قوله يهوين لو خلق الرجال خلق الضباب فان- الجاحظ ذكر في كتاب الحيوان ان للضب ايرين وللضبة------ حرين وحكي ان اير الضب اصله واحد وانما يتفرق فيصير اعلاه اثنين واستشهد علي ذلك بقول الفزاري رعين الدبا والبقل حتي كانما كساهن سلطان ثياب مراجل سبحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل والنزك اسم اير الضب وانشد الاصمعي لابي درماء فيما رواه ابو خالد النميري تفرقتم لا زلتم قرن واحد	742	7696561960345909424	352	593.5	277	776	45.36082458496094	62	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1667	true	4865724680639976268	0	84	0	422	1520	300	تفرق اير الضب والاصل واحد وانشد قول القاءلة------------------------------------------------ وددت بانه ضب واني ضبيبة كدية وجدت خلاء واما قوله يتضوعن عن النشر العبقسي فان من امثال العرب هو اخسر صفقة من شيخ مهو ومهو بطن من عبد القيس-------------------------------------------------------- وكان من خبره ان ايادا كانت افسي العرب فوفد وافدهم الي الموسم بسوق عكاظ ومعه حلة نفيسة فقال يا معشر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب اني قد بعت فساء اياد لوافد عبد القيس بحلتي هذه-------- وافترقا --راضيين وقد شهد عليهما اهل الموسم فصارت عبد القيس افسي العرب وقيل لابن مناذر كيف	1667	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0742	false	6865671093736143095	173	300	865	1490	1490	300	تفرق اير الضب والاصل واحد ومن ها هنا قالت حبي المدنية لما عذلها ابوها في تزوجها ابن ام كلاب وددت بانه ضب واني ضبيبة كدية وجدت خلاء واما قوله يتضو---عن النشر ف-----------من امثال العرب هو اخسر صفقة من شيخ مهو و-هو بطن من عبد القيس بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن نزار بن معد بن عدنان وكان من خبره ان ايادا كانت افسي العرب فوفد وافدهم الي الموسم بسوق عكاظ ومعه حلة نفيسة فقال يا معشر العرب من يشتري مني مثلبة قوم لا تضره بحلتي هذه فقال الشيخ المهوي انا اشتريها فقال الايادي اشهدكم يا معشر العرب اني قد بعت فساء اياد لوافد عبد القيس بحلتي هذه وتصافحا وافترقا متراضيين وقد شهد عليهما اهل الموسم فصارت عبد القيس افسي العرب وقيل لابن مناذر كيف-	742	7696561960345909424	390	689.5	312	641	60.84243392944336	73	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms1667	true	4865724680639976268	84	164	422	803	1520	300	الطريق الي عبد القيس -قال شم ومر فان عبد القيس من لءمها تفسو فساء ريحه يعبق من كان لا يدري لها منزلا فقل له يمشي ويستنشق واما مراضع ثعالة فيقال هو اعطش من ثعالة رجل---------------------------------------------------- من بني مجاشع كان ضل الطريق هو ابن عم له فعطشا فالتقم كل واحد منهما اير صاحبه يشرب بوله فلم يغنيا عنهما شيءا وماتا عطشا فوجدا علي تلك الحال ولذلك قال جرير يعير بني درام رضعتم ثم بال علي الحاكم ثعالة حين لم تجدوا شرابا	1667	-4533840483679516642	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0743	false	-1620685714757760999	0	78	0	381	1634	300	الطريق الي عبد القيس فقال شم ومر فان عبد القيس من لءمها تفسو فساء ريحه تعبق من كان لا يدري لها منزلا فقل له يمشي ويستنشق واما قوله---------------- اعطش من ثعالة المجاشعي فمن امثال العرب فيما ذكره الكلبي قال هما رجلان من بني مجاشع عط----------------------------شا فالتقم كل واحد منهما اير صاحبه يشرب بوله فلم يغن-- عنهما شيءا وماتا عطشا ووجدا علي تلك الحال ------قال جرير يهجو بني دارم رضعتم ثم سال علي -لحاكم ثعالة حين لم تجدوا شرابا	743	7696561960345909424	311	547.0	242	434	71.65898895263672	58	JK006900-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown