id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0077	true	-8182964836412934934	170	198	892	1025	1534	300	لها حر يستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لذاءقه ما الهبت في حشاه من حر-------------ق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق	77	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms273	false	-7978359985596888768	243	270	1189	1322	1486	300	لها ت---ستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق له اذا---------- ما القر خالطه اثم كاخذ الخناق بالعنق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق	273	-62439659648329209	97	159.0	76	146	66.4383544921875	18	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0149	true	4934148609741099698	84	140	435	721	1537	300	وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وانشد اخر قول----------------------------------- النابغة اذا م-----------------------------------------------------------ا غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب تراهن خلف القوم خزرا عيونها جلوس الشيوخ في ثياب المرانب ---------جوانح قد ايقن ان قبيله -------------------------------------------------------------اذا ما التقي الجيشان اول غالب وانشد اخر قول ابي----------------------------------------------------------------- نواس---------------- تتايي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره	149	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms033	false	-6969091406353365697	72	200	382	1031	1530	300	وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار 117 قال ابو علي ولكن من اين للافوه الاودي ابتداء النابغة بما يحسن عند السامع عما ينقاد له القول قبل استمامه هو طويل اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب فقدم في هذا البيت معني ما تحلق الطير من اجله ثم اوضحه بقوله طويل يصاحبنهم حتي يغرن مغارهم من الضاربات بالدماء الدوارب تراهن خلف القوم خزرا عيونها جلوس الشيوخ في مسوك الارانب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا وضعوا الخطي فوق الكواثب 118 فتبعه حميد بن ثور الهلالي فقال طويل اذا ما غزا يوما رايت غيابة من الطير يرقبن الذي هو صانع فهم بامر ثم ازمع غيره وان ضاق امر مرة فهو واسع فتلاهم ابو نواس فقال واحسن مديد تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره	33	-62439659648329209	212	317.5	165	649	32.6656379699707	33	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0149	true	4934148609741099698	84	156	435	799	1537	300	وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وانشد اخر قول النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب تراهن خلف القوم خزرا عيونها جلوس الشيوخ في ثياب المرانب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب وانشد اخر قول ابي---------------------------------------------------------------------------------------------- نواس---------- تتايي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وانشد اخر قول صريع الغواني قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل	149	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms289	false	-6154316519295771547	223	298	1144	1510	1521	300	وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار 1587 فاخذه--- النابغة فقال طويل-------------------------------------------------------------------------------------------------- جوانح قد ايقن ان قبيلة اذا لم التقي الجمعان اول غالب 1588 فاخذه حميد بن ثور فقال يصف ذءبا طويل اذا ما عدا يوما رايت غيابة من الطير ينظرن الذي هو صانع 1589 فاخذه ابو نواس فقال مديد تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره 1590 فاخذه مسلم فقال بسيط- قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل	289	-62439659648329209	202	319.5	158	468	43.162391662597656	35	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0465	true	-1169789188667146640	216	258	1120	1332	1539	300	ونحن اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول واتبعه الفرزدق فقال كان فقاح الازد حو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مسمع اذا اجتمعوا افواه بكر بن واءل ثم -----------------------------------------------اتي جرير فاربي وزاد بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل	465	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms020	false	7850608103277875238	81	175	383	845	1420	300	وانا اناس ما نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول 69 ومن بديع هذا الباب قول الاخر طويل خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين 70 واتي جرير بهذا فحثا في وجوه السابقين الي هذا المعني فضلا عمن تلاهم فانه استطرد باثنين في بيت واحد وهجا فيه واحدا فقال بسيط لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل	20	-62439659648329209	126	166.0	97	462	27.272727966308594	21	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0466	true	1164090779564754720	48	84	222	399	1494	300	ولو تراه مشيحا والحصا زيم علي السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان واخذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	466	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms019	false	5028926892049438456	163	276	840	1386	1501	300	فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان قال ثم قال ما هذا الشعر فقلت لا ادري فقال هذا هو المستطرد او قال الاستطرادقال قلت فما معني ذلك قال يريد وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان 66 قال محمد بن يحيي فاحتذي هذا البحتري فقال في قصيدة يمدح بها محمد بن علي القمي ويصف فيها الفرس كامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل الجني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ملك العيون فان بدا اعطيته نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	19	-62439659648329209	168	289.0	132	546	30.769229888916016	31	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0466	true	1164090779564754720	10	42	49	197	1494	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذ- جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين	466	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms020	false	7850608103277875238	108	140	515	664	1420	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين	20	-62439659648329209	148	291.0	116	149	99.328857421875	31	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0531	true	2962159050175988408	171	193	870	977	1505	300	وما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل 5 وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل وقول	531	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms060	false	4762510965465779779	82	103	422	527	1508	300	وما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل-- وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل وقول	60	-62439659648329209	105	204.5	84	107	98.13084411621094	21	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0596	true	-6251100706403893708	3	62	18	325	1509	300	قول كثي-----ر لو ان الباخلين وانت منهم راوك تعلموا منك المطالا وقوله وانت منهم التفات وقد سماه ابن المعتز اعتراضا وجعله بابا علي حدته بعد الالتفات وغيره جمع بينهما وقال النابغة 4 الا زعمت بنو عبس باني الا كذبوا كبير السن فان فقوله الا كذبوا اعتراض وقال بعض العرب------------------------------------------------------------- فظلوا بيوم دع اخاك بمثله علي مشرع يروي ولما يصرد	596	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms017	false	8801644013219763379	227	270	1135	1346	1486	300	قول كثير وافر لو ان الباخلين وانت منهم راوك تعلموا منك المطالا فقوله وانت منهم اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تراض في الكلام وزيادة حسنة فيه قبل ان يتم ما ابتدا به واحسن من ذلك قول جرير طويل فظلوا بيوم دع اخاك بمثله علي مشرع يروي ولما يصرد	17	-62439659648329209	129	223.5	103	373	34.584449768066406	22	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0596	true	-6251100706403893708	81	114	424	600	1509	300	اسحاق----------- الموصلي سالن-ي الاصمعي وقال اتعرف التفاتات جرير قلت وما هي فانشدني اتنسي--- اذ تودعنا سليمي بفرع بشامة سقي البشام وقال لي اما تراه مقبلا علي شعره ثم التفت الي البشام فدعا له	596	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms018	false	3804120014088957058	7	40	30	204	1419	300	اسحاق بن ابراهيم الموصلي قال لي الاصمعي----- اتعرف التفاتات جرير قلت وما هي فانشدني وافر انس اذ تودعني سليمي بفرع بشامة سقي البشام ال--------ا تراه مقبلا---- شعره ثم التفت الي البشام فدعا له	18	-62439659648329209	149	249.5	120	191	78.01046752929688	24	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0723	true	6663266610587979657	150	178	754	890	1488	300	ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدم- او من وجه عثمان واخذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحتري فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول --وقال القسطلي	723	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms019	false	5028926892049438456	173	280	893	1401	1501	300	ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان قال ثم قال ما هذا الشعر فقلت لا ادري فقال هذا هو المستطرد او قال الاستطرادقال قلت فما معني ذلك قال يريد وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان 66 قال محمد بن يحيي فاحتذي هذا البحتري فقال في قصيدة يمدح بها محمد بن علي القمي ويصف فيها الفرس كامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل الجني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ملك العيون فان بدا اعطيته نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول 67 قال ابو علي	19	-62439659648329209	127	196.5	99	508	25.0	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0832	true	3715876385716587148	241	296	1220	1493	1515	300	امرء القيس بقوله و------------------اذا ما ركبنا قال ولدان اهلنا تعالوا الي ان ياتي الصيد نحطب فنقله ----------ابن مقبل الي صفة القدح وقال -----اذا امتحنه ممتحن--------- غدا----------------- يقدح نارا قبل الافاضة به ثقة بفوزه ونقله ابن المعتز الي صفة جارح فقال قد وثق القوم له بما طلب فهو اذا جلي لصيد واضطرب عروا سكاكينهم من القرب	832	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms197	false	-8126718017701222420	37	101	182	501	1527	300	امرء القيس في صفة الثقة بالفرس طويل اذا ما ركبنا قال ولدان اهلنا تعالوا الي ان ياتي الصيد نحطب فنقل هذا المعني ابن مقبل الي صفة القدح فقال طويل اذا استخبرته من معد عصابة غدا ربه قبل المفيضين يقدح فوصف ثقته بقوته فاخذ هذا المعني ----ابن المعتز فقال رجز--------- قد وثق القوم له بما طلب فهو اذا جلي لصيد واضطرب عروا سكاكينهم من القرب	197	-62439659648329209	201	313.5	158	332	60.54216766357422	35	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1148	true	138203714716267386	269	300	1363	1527	1527	300	الاخطل لا-سماء محتل بناظرة البشر قديم ولما يعفه سالف الدهر يكاد من العرفان يضحك رسمه وكم من ليال للديار ومن شهر وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال --------------------------------------------ابو صخر الهذلي--------------- لليلي بذات الجيش دار عرفتها واخري-	1148	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms005	false	-6327464835681418347	0	66	0	332	1766	300	الطويل لا سماء محتل بناظرة البشر قديم ولما يعفه سالف الدهر يكاد من العرفان يضحك رسمه فكم من ليال للديار ومن شهر وقال اخر منسرح شطت بهم عنك لية قذف غادرت الشعب غير ملتءم واستودعت نشرها الديار فما تزداد الا طيبا علي القدم قال ابو علي واحسب ان اول من اشار الي هذا المعني ابو صخر الهذلي في قوله الطويل لليلي بذات الجيش دار عرفتها واخري	5	-62439659648329209	160	288.0	130	332	48.192771911621094	24	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1243	true	4614531729843248922	35	58	172	277	1524	300	الاحنف------ قد كنت ابكي وانت راضية حذار هذا الصدود والغضب ان تم ذ-ا الهجر يا ظلوم ولا تم فمالي في العيش من ارب	1243	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms275	false	4655696636799368983	117	141	574	686	1469	300	الاحنف منسرح قد كنت ابكي وانت راضية حذار هذا الصدود والغضب ان تم هذا الهجر يا ظلوم ولا تم فمالي في العيش من ارب	275	-62439659648329209	104	197.5	81	112	92.85713958740234	21	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1327	true	-2439317495754912271	118	216	602	1119	1544	300	الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا وذكرت ب----------هذا المعني خبرا حكاه الزبير بن بكار قال سمع ابو الساءب المخزومي قول مالك بن اسماء الفزاري بكت الديار لفقد ساكنها افعند قلبي تبتغي الصبرا بينا هم سكن لجيرتهم ذكروا الفراق فاصبحوا سفرا فظللت ذا وله يعاتبني في حبهم من لا يري الامرا فقال ابو الساءب عند سماع البيت الاوسط ما اسرع هذا ما قدموا ركابا حتي ودعوا صديقا قال الزبير يرحم الله ابا الساءب فكيف لو سمع قول العباس بن الاحنف ساء----لونا عن حالنا كيف انتم فقرنا وداعهم بالسءال ما انحننا حتي افتقرنا فما فرقت-- بين النزول والارتحال	1327	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms268	false	1823030876723103297	145	181	752	938	1566	300	الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا 1406 واول من قال هذا المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن الاحنف خفيف سالونا عن حالنا كيف انتم فقرنا وداعهم بالسءال ما اناخوا حتي ارتحلنا فما نفا رق بين النزول والارتحال	268	-62439659648329209	150	251.5	120	533	28.142589569091797	25	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1327	true	-2439317495754912271	131	215	666	1109	1544	300	الزبير بن بكار قال سمع ابو الس-------------اءب المخزومي قول---------------------------- مالك بن اسماء الفزاري بكت الديار لفقد ساكنها افعند قلبي تبتغي الصبرا بينا هم سكن لجيرتهم ذكروا الفراق فاصبحوا سفرا فظللت ذا وله يعاتبني في حبهم من لا يري الامرا فقال ابو الساءب عند سماع البيت الاوسط ما اسرع هذا --------ما قدموا ركابا حتي ودعوا صديقا ق-ال الزبير يرحم الله ابا الساءب فكيف--- لو سمع قول العباس بن الاحنف ساءلونا عن حالنا كيف انتم فقرنا وداعهم بالسءال ما انحننا حتي افتقرنا فما فرقت بين النزول	1327	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms269	false	3860606218208498350	26	100	130	514	1542	300	الزبير بن بكار فقرا عليه قارء اخبار ابي الساءب المخزومي فلما بلغ الي قومه عند سماعه شعر مالك بن اسماء ابن خارجة كامل---------------------------------------- بينا-هم سكن لجيرتهم ذكروا الفراق فاصبحوا سفرا قال فق------------------------------------------ال ابو الساءب ----------------------ما اسرع هذا وابغته اما قدموا ركابا اما ودعوا صديقا فقال الزبير -رحم الله ابا الساءب فكيف به لو سمع قول --عباس بن الاحنف سالو--ا عن حالنا كيف انتم فقرنا وداعهم بالسءال وذكر البيت الثاني احسن ما قيل في النحول --	269	-62439659648329209	254	388.5	203	496	51.209678649902344	40	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1336	true	-5699903430616388910	213	252	1099	1294	1572	300	قول طرفة وسقي طول------ك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي وقد تتبع هذا----- المعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذي الرمة في قوله -----الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر لان في مداومة ال--------------------------------انهلال------------ تعفية الرسوم-- ومحو -	1336	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms015	false	-2523270663812238233	28	101	128	499	1521	300	قول طرفة بسيط فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقد تم الاحسان في المعني الذي ذهب اليه بقوله غير مفسدها ولا اعلم احدا تقدمه في الاحتراس لدار عند استسقاءه لها من افسادها وتعفيتها الا تري انهم علي ذي الرمة--- قوله طويل الا يا -سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر فالغيب لاحق به في ذلك من اجل ان في دعاءه للدار بانهلال القطر عليها تعفية -لرسومها ومحوا	15	-62439659648329209	161	221.5	127	376	42.819149017333984	25	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1336	true	-5699903430616388910	213	278	1099	1441	1572	300	قول- طرفة وسقي طول-ك غير مفسدها صو-ب الربيع وديمة تهمي وقد تتبع هذا المعني علي------------------------------------------------------------- ذي الرمة في قوله الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في مداومة الانهلال تعفية الرسوم ومحو الايات علي انه قد احترس من---- الاعتراض احتراسا قدمه في صدر البيت وهو قوله اسلم----------ي فدعا لها بالسلامة علي تعاقب الاحوال الموجبة---------- بلي الديار واندراس الاثار	1336	-4533840483679516642	Shamela0005372-ara1.ms030	false	4844978887740104196	51	146	260	771	1569	300	قوله بسيط فسقي ديارك غير مفسدها صواب الربيع وديمة تهمي لانه احترس للدار من تعفية اثارها ومحو رسومها بقوله غير مفسدها وسلم من التعلق علي بيت ذي الرمة طويل--- الا يا اسلمي يا دار-مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر فان جماعة من اصحابنا تتبعوا قوله لا زال منهلا بجرعاءك قالوا واذا كان الامر كذلك طمس معالمها وعفي رسومها ولعمري ان في ذلك بعض التعلق ولكنه الباين----------------------قد احترس من هذا الاعتراض احتراسا قدمه في صدر البيت في قو-له اسلمي علي البلي فدعا لها بالسلامة علي تعاقب الاحوال وتصرفها التي توجب بلي الد-ار واندر-س الاثار	30	-62439659648329209	240	355.5	189	540	44.44444274902344	37	JK006900-ara1.completed	Shamela0005372-ara1