id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0020	true	8905645626580982038	251	282	1305	1462	1570	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني فقا-ل سليمان	20	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms017	false	-7629837098806124392	97	129	499	657	1570	300	ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه قوين اعز من سلطاني ولاية علي بن	17	9199084390572825052	151	291.0	120	158	95.56961822509766	29	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0021	true	764135922502372886	0	21	0	118	1593	300	وتملكت نفسي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان ككواكب الظلماء لحن لناظري من فوق اغصان علي كثبان هذي الهلال وتلك بنت	21	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms016	false	4465820222913337978	279	300	1450	1566	1566	300	وتملكت نفسي ثلاث كالدمي زهر الوجوه نواعم الابدان ككواكب الظلماء لحن لناظر- من فوق اغصان علي كثبان هذي الهلال وتلك بنت-	16	9199084390572825052	116	222.0	96	118	98.30508422851562	20	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0021	true	764135922502372886	21	77	118	401	1593	300	المشتري حسنا وهذي اخت غصن البان حاكمت فيهن السلو الي الصبا فقضي بسلطان علي سلطاني فابحن من قلبي الحمي وتركنني في عز ملكي كالاسير العاني لا تعذلوا ملكا تذلل للهوي ذل الهوي عز وملك ثاني ما ضر اني عبدهن صبابة وبنوا الزمان وهن من عبداني ان لم اطع فيهن سلطان الهوي كلفا بهن قلست من مروان	21	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms017	false	-7629837098806124392	0	56	0	280	1570	300	المشتري حسنا وهذي اخت غصن البان ح-كمت فيهن السلو الي الصبا فقضي بسلطان علي سلطان- فابحن من قلبي الحمي وثنينني في عز ملكي كالاسير العاني لا تعذلوا ملكا تذلل للهوي ذل الهوي عز وملك ثاني ما ضر اني عبدهن صبابة وبنو- الزمان وهن من عبداني ان لم اطع فيهن سلطان الهوي كلفا بهن فلست من مروان	17	9199084390572825052	276	533.0	220	283	97.52650451660156	51	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0089	true	-3248807136570686513	155	300	758	1458	1458	300	في الشعر والادب- نفس واسع وباع طوي----ل وما رايت اسرع ---------------بديهة----- منه وشعره كثير---- وقد جمعت-ه علي حروف المعجم ومنه ما كتب عنه هل الدهر الا ما راينا- وادركنا- فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم نكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نلذ به عنا حنين لما ولي وشغل بما اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا معني قال وله ايضا من قصيد------ة خاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن-------- بن بشر يفخر فيها بالعلم ويذكر اصناف ما علم يقول فيها انا الشمس في جو العلوم منيرة ولكن عيبي ان مطلعي الغرب ولو انني من جانب الشرق طالع لجد علي ما ضاع من ذكري النهب ولي نحو اكناف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف-	89	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms294	false	8122154367175062753	42	166	241	852	1535	300	في الاداب والشعر نفس واسع وباع طويل قال وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير قال وقد جمعناه علي حروف المعجم وم-----------نه هل الدهر الا ما عرفناه وادركناه فجاءعه تبقي ولذاته تفني اذا امكنت فيه مسرة ساعة تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا الي تبعات في المعاد وموقف نود لديه اننا لم تكن كنا حصلنا علي هم واثم وحسرة وفات الذي كنا نلذ به عنا حنين لما ولي وشغل بل- اتي وغم لما يرجي فعيشك لا يهنا كان الذي كنا نسر بكونه اذا حققته النفس لفظ بلا معني---- وله----- من قصيدة طويلة خاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن بن احمد بن بشر يفخر فيها بالعلم ويذكر اصناف ما علم ----وفيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي نحو اكتاف العراق صبابة ولا غرو ان يستوحش الكلف	294	9199084390572825052	541	961.5	429	747	72.42302703857422	99	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0090	true	-6518399185551127683	0	148	0	734	1472	300	الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة وان كساد العلم افته القرب فواعجبا من غاب عنهم تشوقوا له ودنو المرء من دارهم ذنب وان مكانا ضاق عني لضيق علي انه فيح مذاهبه سهب وان رجالا ضيعوني لضيع وان زمانا لم انل خصبه سغب ومنها في الاعتذار من --مدح ن-فسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول وقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب وانشدني لن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه لا يشتمن حاسدي ان نكبة عرضت فالدهر ليس علي حال بمترك ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة وتارة في ذري تاج علي ملك وانشدني ايضا له لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وقد كرر هذا المعني ايضا فقال يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما	90	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms294	false	8122154367175062753	166	300	852	1535	1535	300	الصب فان ينزل الرحمن رحلي بينهم فحينءذ يبدو التاسف والكرب فكم قاءل اغفلته وهو حاضر واطلب ما عنه تجء به الكتب هنالك يدري ان للبعد قصة-وان كساد العلم افته القر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ومنها في الاعتذار عن المدح لنفسه ولكن لي في يوسف خير اسوة وليس علي من بالنبي اءتسي ذنب يقول وقال الحق والصدق انني حفيظ عليم ما علي صادق عتب وله من اخري مناي من الدنيا علوم ابثها وانشرها في كل باد وحاضر دعاء الي القران والسنن التي تنسي رجال ذكرها في المحاضر وانشد لنفسه اين وجه قول الحق في نفس سامع ودعه فنور الحق يسري ويشرق سيءنسه رفقا فينسي بفاره كما نسي القيد الموثق مطلق وانشد لنفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لءن اصبحت مرتجلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعانيه الكليم وله في- هذا المعني يق----------ول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما-	294	9199084390572825052	428	800.5	342	969	44.169246673583984	78	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0153	true	-3288174659824881345	234	258	1214	1323	1530	300	الممت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وذادني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	153	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms136	false	-4440162885766190938	265	289	1309	1417	1472	300	ال-مت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وزادني كرمي عما وليت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	136	9199084390572825052	105	202.0	81	109	96.33027648925781	20	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0154	true	-2320297582274961514	168	193	846	966	1480	300	اقبل في غيد حكين الظبا بيض تراق حمر افواه يامر فيهن وينهي ولا يعصينه من امر ناهي حتي اذا امكنني امره تركته من خيفة الله	154	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms269	false	-2726749564859236411	179	204	899	1018	1503	300	اقبل في غيد حكين الظبا بيض تراق حمر افواه يامر فيهن وينهي فلا يعصينه من امر ناه- حتي اذا امكنني امره تركته من خشية الله	269	9199084390572825052	116	224.0	91	120	96.66666412353516	22	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0188	true	4328432866705584783	57	129	290	679	1581	300	من قصيدة طويلة بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا واذ- هصرنا غصون الوصل دانية قطوفها فجنينا منه ما شينا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لا-يامنا الا رياحينا	188	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms133	false	-6354243109078281405	78	149	373	763	1522	300	من قصيدة طويلة بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا كنا نري الياس تسلينا عوارضه وقد نسينا فما للياس يغرينا نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حارت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا اذ جانب العيش طلق من تالفنا ومورد اللهو صاف من تصافينا واذا هصرنا فنون اللهو دانية قطوفة- فجنينا منه ما شينا ليسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لارواحنا الا رياحينا	133	9199084390572825052	332	603.5	270	391	84.91048431396484	55	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0193	true	3642973953783305291	25	73	114	329	1433	300	بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا باءعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع يكفيك انك ان حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	193	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms133	false	-6354243109078281405	29	77	154	369	1522	300	بيني وبينك ما لو شءت لم يضع سر اذا ذاعت الاسرار لم يذع يا مانعا حظه مني ولو بذلت لي الحياة بحظي منه لم ابع حسبي بانك ان حملت قلبي ما لا تستطيع قلوب الناس يستطع ته احتمل واستطل اصبر وعز اهن وول اقبل وقل اسمع ومر اطع	133	9199084390572825052	208	409.0	161	215	96.74418640136719	46	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0248	true	5750884118856588763	40	134	201	662	1486	300	ابو محمد علي بن احمد بن حزم -ان ابا بكر عبادة كان حيا في صفر ---سنة احدي وعشرين واربعماءة وكان البرد المشهور خبره في ذلك الوقت الذي لم ير--- مثله ف----قال عبادة----------------------- يا عبرة اهديت لمعتبر عشية الاربعاء من صف-------------------------------------------ر ارسل ملء الاكف من برد جلامدا تنهمي علي البشر فيا لها اية وموعظة فيها نذير لكل مزدجر كاد يذيب القلوب منظرها ولو اعيرت قساوة الحجر قال ابو عبد الله الحميدي-------------------------------------------------------------------- وذكر ا-بو عامر ابن شهيد----- ان عبادة هذا مات في شوال سنة تسع عشر----------ة بمالقة ضاعت ل-ه ماءة مثقال فاغتم عليها وكانت-- سبب وفاته	248	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms279	false	2521171498861891591	188	300	989	1549	1549	300	ابو م------------حمد بن حزم قال ابو محمد كان--------- في صفر من سنة احدي وعشرين واربعماءة برد ---------مشهور----------------------- لم يشاهد مثله وفيه قال عبادة بن ماء السماء يصف هوله يا عبرة اهديت لمعتبر عشية الاربعاء من صفر اقبلنا الله باس منتقم فيها وثني بعفو مقتدر ارسل ملء الاكف من برد جلامدا تنهمي علي البشر فيا لها اية وموعظة فيها نذير لكل مزدجر كاد يذيب القلوب منظرها ولو اعيرت قساوة الحجر لا----- قدر الله في مشيءته ان يبتلينا بسيء القدر وخصنا بالتقي ليجعلنا من باسه المتقي علي حذر وذكره ابو عارم -بن شهيد فقال ان عبادة---- مات في شوال سنة ست- عشرة واربعماءة بمالقة ضاعت منه ماءة دينار فاعتم عليها غما كان سبب منيته-	279	9199084390572825052	352	515.5	275	625	56.31999969482422	55	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0299	true	-3482140275843411328	22	85	109	411	1466	300	عن طرف ريم احور لحظه سهم لقلبي فوقا وتناهي الحسن فيه انما يحسن الغصن اذا ما اورقا رب كاس قد كست جنح الدجي ثوب نور من سناها يققا ظلت اسقيها رشا في طرفه سنة تورث عيني ارقا فكان الكاس في انمله صفرة النرجس تعلو الورقا اصبحت شمسا وفوه مغلبا ويد الساقي المحيي مشرقا فاذا ما غربت في فمه تركت في الخد منه شفقا	299	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms325	false	-7807043786917983490	0	27	0	130	1393	300	عن طرف ريم احور لحظه سهم لقلبي فوقا وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصبحت شمسا وفوه مغربا ويد الساقي المحيي مشرقا فاذا ما غربت في فمه تركت في الخد منه شفقا	325	9199084390572825052	126	238.0	99	302	41.72185516357422	25	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0323	true	4875921526461108554	121	300	612	1530	1530	300	الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله ذلك فاستحييت فمات مقتولا رحمه الله في الفتنة ايام دخول البرابرة قرطبة سنة اربعماءة قال ابو محمد ابن حزم اخبرني من راه بين القتلي يومءذ------------------------ وهو في اخر رمق يقول لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد علي نفسه الحديث الوارد في ذلك---- ثم قضي نحبه هنا------لك وهذا الحديث في الصحيح اخرجه مسلم بن الحجاج---------------------------------------------------------------- مسندا عن النبي صلي الله عليه واخبرني الفقيه المذكور عن الحميدي قال انشدني الفقيه ابو عمر ابن عبد البر قال انشدني ابو الوليد ابن الفرضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعره في طريق------------ه الي المشرق في طلب العلم وكان كتب بها الي اهله حيث يقول مضت لي شهور منذ غبتم ثلاثة وما خلتني ابقي اذا غبتم شهرا وما لي حياة بعدكم استلذها ولو كان هذا لم اكن بعده---- ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------را ساستعتب الدهر المفرق بيننا وهل نافعي ان صرت استعتب الدهرا اعلل نفسي بالمني في لقاءكم واستسهل البر الذي جبت والبحرا ويءنسني طي المراحل بعدكم-	323	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms236	false	-470738476377414293	0	215	0	1092	1504	300	الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله ذلك فاستحييت ق----------------------------------------------------------------------ال ابو محمد فاخب-------رني من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف وهو في اخر رمق----- لا يكلم احد من سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثغب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم قضي نحبه علي اثر ذلك وهذا الحديث -----------خرجه مسلم عن عمرو الناقد وزهير بن حرب عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة مسندا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم حدث عن----------------------------------ه ابو عمر بتاريخه في العلماء والرواة للعلم بالاندلس وعنه عن ابي زيد برسالته في الفقه وعنه عن القابسي بكتابه المعروف بكتاب المنبه لدوي الفطن علي غواءل الفتن رايت من شعره قصيدة قالها في رحلته الي المشرق و-----------------كتب بها الي اهله--------- مضت لي شهور منذ غبتم ثلاثة وما خلتني ابقي اذا غبتم شهرا وما لي حياة بعدكم استلذها ولو كان هذا لم اكن في الهوي حرا ولم يسلني طول التناءي هواكم بل زادني شوقا وجدد لي ذكرا يمثلكم لي طول شوقي اليكم ويدنيكم حتي اناجيكم سرا ساستعتب الدهر المفرق بيننا وهل نافعي ان صرت استعيب الدهرا اعلل نفسي بالمني في لقاءكم واستسهل البر الذي جبت والبحرا ويءيسني طي المراحل دونكم	236	9199084390572825052	670	1145.0	530	1245	53.81526184082031	122	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0324	true	-6289362988650975519	0	113	0	560	1532	300	اروح علي ارض واغدو ع-لي اخري وتالله ف---ارقتكم عن قلي لكم ولكنها الاقدار تجري كما تجري رعتكم من الرحمن عين بصيرة ولا كشفت ايدي الردي عنكم سترا والبيت الاول من هذا ينظر الي قول ابي عبد الله ابن شرف القروي فارقتهم لا لملال ولا قلي ولكن للخطوب الكبار ستة اعوام وما كان لي في فرقة الايام عنهم قرار وقال ابو مروان ابن شماخ صبرت والبعد احوال وذا عجب ولم اكن صابرا والبعد اميال وقال الحميدي وانشدني ايضا الفقيه ابو عمر ابن عبد البر ان الذي اصبحت طوع يمينه ان لم يكن قمرا فليس بدونه ذلي له في الحب من سلطانه وسقام جسمي من سقام جفونه وبالسند المذكور عن ابي عمر بن عبد البر	324	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms236	false	-470738476377414293	215	277	1092	1386	1504	300	اروح علي ارض واغدوا علي اخري وتالله ما فارقتكم عن قلي لكم ولكنها الاقدار تجري كما تجري رعتكم من الرحمن عين بصيرة ولا كشفت ايدي الردي عنكم سترا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد ل-----------ه ابو محمد بن جزم----- ان الذي اصبحت طوع يمينه ان لم يكن قمرا فليس بدونه ذلي له في الحب من سلطانه وسقام جسمي من سقام جفونه عب----د ال---له بن ------محمد عبد البر	236	9199084390572825052	269	469.0	211	564	47.69503402709961	50	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0367	true	-2863636370473984128	131	231	704	1205	1561	300	كثير الشعر منصرفا في القول مقدما عند امراء بلده و-------شاهدته في حدود الاربعين واربعماءة بالمرية وكتبت---- من اشعاره طرفا ومن شعره مما كتبته في صحبة الناس في ذا الدهر معتبر لا عين يءثر منها لا ولا اثر ليست تشيخ ولا يزري بها هرم لكنها في شباب السن تحتضر اذا حبت بينهم اطفال ودهم لم يترك البغي حابيهن يثغر كانها شرر سام علي لهب يغدو الخمود عليه- حين ينتشر كان ميثاقهم ميثاق غانية يعطيك منها الرضي ما يسلب الضجر فلا يغرنك من قول طلاوته فانما هي نوار ولا ثمر لو ينفق الناس مما في قلوبهم في سوق دعواهم للصدق ما تجروا	367	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms287	false	-8786478074026014928	201	300	1020	1512	1512	300	كثير الشعر متصرف- في القول مقدم- عند امراء بلده قال وقد شاهدته في حدود الاربعين واربعماءة بالمرية وكتبت عنه من اشعاره طرفا ومنه-------------- في صحبة الناس في ذا الدهر معتبر لا عين تونق منها-لا ولا اثر ليست تشيخ ولا يودي بها هرم لكنه- في شباب السن تحتضر اذا حبت بينهم اطفال ودهم لم يترك البغي حابي-ن يتغر كانها شرر سام علي لهب يعدو الخمود عليها حين ينتشر كان ميثاقهم ميثاق غانية يعطيك منه- الرضي ما يسلب الضجر فلا يغرنك من قول طلاوته فانما هي نوار ولا ثمر لو ينفق الناس مما في قلوبهم في سوق دعواهم للصدق ما تجروا-	287	9199084390572825052	469	864.0	374	513	91.42300415039062	85	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0367	true	-2863636370473984128	234	300	1219	1561	1561	300	القول جارية علي مقادير ما يقضي به --وطر يقضي المحنك او يقضي لحنكته وبين ذاك وهذا ينفد العمر تسابق الناس اعجابا بانفسهم الي مدي دونه الغايات تنحسر فللتسامي ضباب في صدورهم وللتكبر في انافهم نعر وما عذلتهم لكن عذرتهم فالجهل ليس له سمع ولا بصر وبالسند المذكور عن الحميدي قال ومما كتبت له ايضا تعلم لحظك سفك الدماء وانت تعلمت ا--لا تدي وليتك اذ كنت لي-	367	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms288	false	1404508960265850894	2	61	12	313	1463	300	القول جارية علي مقادير ما يقضي به الوطر يغضي المحنك او يغضي لحنكته وبين ذاك وهذا ينفذ العمر تسا-ق الناس اعجابا بانفسهم الي مدي دونه الغابات تنحسر فللتسامي ضباب في صدورهم وللتكبر في انافهم نعر وما عذلتهم الي عذرتهم فالجهل ليس له سمع ولا بصر وله ---------------------------------------------تعلم لحظك سفك الدماء وانت تعلمت ان لا تدي وليتك اذ كنت لي	288	9199084390572825052	286	529.0	230	347	82.42074584960938	48	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0368	true	4962063475744225738	0	21	0	104	1538	300	ممرضا رثيت فزرت مع العود حنانيك ان هلاك العب-يد مما يعود علي السيد وما بي نفسي ولكنني اشح بمثلك ان يعتدي	368	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms288	false	1404508960265850894	61	83	313	418	1463	300	ممرضا رثيت فزرت مع العود حنانيك ان هلاك العب يد مما يعود علي السيد وما بي نفسي ولكنني اشح بمثلك ان يعتدي	288	9199084390572825052	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0415	true	-269312181685464708	1	24	7	112	1520	300	في سمج بين مليحين اما تري الدهر بما قد اتي من حسن هذين وهذا السمج كدرتي عقد علي ثغرة بينهما واسطة من سبج	415	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms172	false	-660151915473001998	109	132	568	673	1556	300	في سمج بين مليحين اما تري الدهر بما قد اتي من حسن هذين وهذا السمج كدرتي عقد علي ثغرة بينهما واسطة من سبج	172	9199084390572825052	105	210.0	82	105	100.0	23	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0557	true	1225250358915506689	197	228	1036	1183	1530	300	بايهما انا في ال-حب باد- بشكر الطيف ام شكر الرقاد سري فازداد بي املي ولكن عففت فلم انل منه مرادي وما في النوم من حرج ولكن جريت من العفاف علي اعتيادي	557	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms107	false	-2406287400758156073	213	244	1066	1213	1503	300	بايهما انا في الشكر بادي بشكر الطيف ام شكر الرقاد سري وار-اد بي املي ولكن عففت فلم انل منه مرادي وما في الذ-م من حرج ولكن جريت من العفاف علي اعتيادي	107	9199084390572825052	140	255.0	109	149	93.95973205566406	27	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0557	true	1225250358915506689	82	145	427	761	1530	300	وطاءعة الوصال عففت عنها وما الشيطان فيها بالمطاع بدت في الليل سافرة فباتت دياجي الليل سافرة القناع وما من لحظة الا وفيها الي فتن القلوب لها دواعي فملكت الهوي جمحات شوقي لاجري في العفاف علي طباعي وبت بها مبيت الطفل يظما فيمنعه الفطام عن الرضاع كذاك الروض ما فيه لمثلي سوي نظر وشم من متاع ولست من السواءم مهملات فاتخذ الرياض من المراعي	557	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms108	false	6443647526269440690	1	64	5	338	1443	300	وطاءعة الوصال عدوت عنها وما الشيطان فيها بالمطاع بدت في الليل سافرة فباتت دياجي الليل سافرة القناع وما من لحظة الا وفيها الي فتن القلوب لها دواع- فملكت النهي جمحات شوقي لاجري عن العفاف علي طباعي وبت بها مبيت السقب يظما فيمنعه الكعام من الرضاع كذاك الروض ما فيه لمثلي سوي نظر وشم من متاع ولست من السواءم مهملات فاتخذ الرياض من المراعي	108	9199084390572825052	321	625.0	258	334	96.1077880859375	56	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0585	true	-2217986676435401977	205	249	1112	1330	1577	300	ابو الحسن ابن الاستجي لنفسه-- قد قلت للروض ونواره نوعان تبري وفضي وعرفه مختلف طيبه صنفان خمري ومسكي ووجه عبد الله قد لاح لي وهو من البهجة دري شم غرسك الارضي ان الذي ابصرته غرس سماوي حسنك نوري بلا مرية وحسن عبد الله نوري	585	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms366	false	-851777684510281541	0	44	0	220	1509	300	الوزارتين ابي القاسم بن عبادة قد قلت للروض ونواره نوعان تبري وفضي وعرفه مختلف طيبه صنفان خمري ومسكي ووجه عبد الله قد لاح لي وهو من البهجة دري شم غرسك الارضي ان الذي ابصرته غرس سماوي حسنك نوري بلا مرية وحسن عبد الله نوري	366	9199084390572825052	201	384.0	159	220	91.36363983154297	39	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0733	true	-2768406134492752001	62	108	310	526	1512	300	بيني وبين الليالي همة جلل لو نالها البدر لاستخذي له زحل سراب ك-ل يباب عندها شنب وهول كل ظلام عندها كحل من اين ابخس لا في ساعدي قصر--- عن المساعي ولا في مقولي خطل ذنبي الي الدهر ان ابدي تعنته ذنب الحسام اذا ما احجم البطل	733	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms273	false	-427933811696666142	108	154	556	774	1505	300	بيني وبين الليالي همة جلل لو نالها البدر لاستخذي له زحل سراب كان يبان عندما شنب وهول كل ظلام عندها كحل من ابن ابجس لا في السعد قصر بي عن المعالي ولا في مقولي خطل دنا- الي الدهر فلتكره سجي-ته ذنب الحسام اذا ما احجم البطل	273	9199084390572825052	190	338.0	146	220	86.36363983154297	34	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms0873	true	890487646615115454	151	297	790	1535	1546	300	علي بن اسماعيل القرشي ال---------اشبوني قال ابن بسام وكان يعرف عندنا بالطيطل ممن نظم الدر المفصل لا سيما في الزهد فان اهل اوانه كانوا يشبهونه بابي العتاهية في زمانه انشدني الوزير الفقيه ابو عبد الله بن ابراهيم 145 ب قال انشدني ابو الحسن الطيطل لنفسه يصف نملة وذات كشح اهيف شخت كانما بولغ في النحت زنجية تحمل اقواتها في مثل مدي طرف الجفت كانما اخرها قطرة صغيرة من قاطر الزفت او نقطة جامدة خلفها قد سقطت من قلم المفتي تسري اعتسافا ولقد تهتدي في ظلمة الليل الي الخرت تشتد في الارض علي ارجل كشعرة المخدج في النبت تشهد ان الله خلاقها رازقها في ذلك السمت سبحان من يعلم تسبيحها ووزنها من زنة البخت فنسبتي منها لفرط الضني نسبتها منه بلا كت كلا ولو حاولت من رقة لجلت بين الثوب والتخت ارق من هذا واضني ضني رقة ذهني وضني بختي لكن نفسي واعتلا- همتي نجم لبيذخت كبيذخت	873	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms297	false	-4352777786295287657	80	206	380	1018	1513	300	علي بن اسماعيل القرشي يلقب بطيطي اشبوني م---------------------------------------------------------------------------ن اهل الاشبونة شاعر اديب ذكره الحميدي قال ذكره لي --------------------ابو عبد الله محمد بن عمر الاشبوني وانشد ل---------------------ه يصف قملة وذات كشح اهيف شحت كانما يولع في النحت زنجية تحمل اقواتها في مثل حدي طرف الجفت كانما اخرها قطرة صغيرة من قاطر الزفت او نقطة جامدة خلفها قد سقطت عن قلم المفتي تسري اعتسافا ولقد تهتدي في ظلمة الليل الي الخرت تشتد في الارض علي ارجل كشعرة المخدج في النبت تشهد ان الله خلاقها رزاقها في ذلك السمت سبحان من يعلم تسبيحها ووزنها من زنة البخت فنسبتي منها لفرط الضني نسبتها منه بلا-كت كلا ولو حاولت من رقة لحلت بين الثوب والتخت ارق من هذا واضني ضنا رقة ذهني وضنا بختي لكن نفسي واعتلال همتي نجم لبيدخت كبيدخت	297	9199084390572825052	546	984.0	434	755	72.31787872314453	97	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1071	true	8977173142359988791	117	154	645	849	1596	300	خليلي ما للريح تاتي كانما يخالطها عند الهبوب خلوق ام الريح جاءت من بلاد احبتي فاحسبها ريح الحبيب تسوق سقي الله ارضا حلها الاغيد الذي لتذكاره بين الضلوع حريق اصار فءادي فرقتين فعنده فريق وعندي ل---لسياق فريق	1071	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms210	false	-5247863802317152557	262	300	1348	1554	1554	300	خليلي ما للريح تاتي كانما يخالطها عند الهبوب خلوق ام الريح جاءت من بلاد احبتي فاحسبها ريح الحبيب تسوق سقي الله ارضا حلها الاغيد الذي لتذكاره بين الضلوع حريق اصار فءادي فرقتين فعنده فريق وعندي في السياق فريق-	210	9199084390572825052	202	392.0	166	207	97.58454132080078	36	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1239	true	-5774356066289845606	36	112	209	594	1576	300	الي ان مرا بمشهدين -عليهما راسان باديان وكانهما بالتحذير لهما مناديان فقال ابو اسحاق ال-------ا رب راس لا تزاور بينه وبين اخيه والمزار قريب اناف به صلد الصفا فهو منبر وقام علي اعلاه فهو خطيب فقال عبد الجليل------ يقول حذارا لا اغترار فطالما اناخ قتيل ب-ي ومر سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب فما اتم قوله حتي لاح لهم- قتام فانقشع عن سرية خيل كقطع الليل فما انجلت الا وعبد الجليل قتيل وابن خفاجة سليب وهذا من اغرب تقول واصدق تفول	1239	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms274	false	4578177176971117235	21	125	112	640	1523	300	الي ان مرا بمشهدين وعليهما راسان باديان وكانهما بالتحذير لهما يناديان فقال ابا اسحاق مرتجلا ويا رب راس لا تزاور بينه وبين اخيه والمحل- قريب اقاف به صلد الصفا فهو منبر وقام علي اعلاه فهو خطيب فقال عبد الجليل مسرعا يقول حذارا لا اغترارا فربما اناخ قتيل بني ومر سليب وينشدنا انا غريبان هاهنا وكل غريب للغريب نسيب فان لم يزره صاحب وخليله فقد زاره نسر هناك وذيب فها هو اما منظرا فهو ضاحك اليك واما نصبة فكءيب فما اتم قوله حتي لاح لهما قتام -انقشع عن سرية خ-----------يل فما اقحلت الا وعبد الجليل قتيل وابن خفاجة سليب وهذا من اغرب تفول واصدق تفول	274	9199084390572825052	357	640.5	284	541	65.98890686035156	59	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1240	true	8615511068619397123	151	186	781	947	1526	300	يا نزهة النفس يا مناها يا قرة العين يا كراها اما تري لي رضاك اهلا وهذه حالتي تراها فاستدرك الفضل يا اباه في رمق النفس يا اخاها قسوت قلبا ولنت عطفا وعفت من تمرة نواها	1240	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms154	false	-7147987425626157387	72	107	359	525	1497	300	يا نزهة النفس يا مناها يا قرة العين يا كراها اما تري لي رضاك اهلا وهذه حالتي تراها فاستدرك الفضل يا اباه في رمق النفس يا اخاها قسوت قلبا ولنت عطفا وعفت من تمرة نواها	154	9199084390572825052	166	332.0	131	166	100.0	35	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1376	true	-4465965786536435822	193	248	1006	1289	1545	300	عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فقالت اسار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت يديها الي وردة----- يحاكي لك الطيب انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها وقالت خف الله لا تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي عف-ة وما خ-نت ناسي ولا	1376	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms187	false	-19051783633085033	246	300	1245	1524	1524	300	عشوت الي قصر عباسة وقد جدل النوم حراسها فالفيتها وهي في خدرها وقد صرع السكر اناسها فق-لت امار علي هجعة فقلت بلي فرمت كاسها ومدت ------الي وردة كفها يحاكي لك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها وقالت خف الله--- تفضحن في ابنة عمك عباسها فوليت عنها علي غفلة وما كانت ناسي ولا-	187	9199084390572825052	266	485.5	214	290	91.72413635253906	47	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1381	true	-3661521379700213547	53	126	292	681	1591	300	الجواب حاضره---- طيب المعاشرة فكه المجالسة ممتعا-------------------------------------------------------------- محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال ------------------دخل علي المنصو---------ر يوم--------- انس وقد---- تقدم واتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي وصلت اليه فيها صلاته ولبسه تحت ثيابه فلما خلا المجلس وراي فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المخيط من الخراءط فقال له ما هذا -قال--- هذه رقاع صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر بما استوفاه فاعجب -به المنصور وقال له--- عندي مزيد وحدي -------	1381	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms224	false	-1839464379321885898	7	104	46	555	1530	300	الجواب حسن الشعر طيب المعاشرة فكه المجالسة ممتعا فاكرمه المنصور وزاد في الاحسان اليه والافضال عليه وكان من ذلك محسنا للسءال حاذقا في استخراج الاموال طبا بلطاءف الشكر ودخل علي المنصور ابي عامر يوما في مجلس انس وقد كان تقدم فاتخذ قميصا من رقاع الخراءط التي وصلت اليه فيها صلاته ولبسه تحت ثيابه ف-ما خلا المجلس ووجد فرصة لما اراد تجرد وبقي في القميص المتخذ من الخراءط فقال له ما هذا فقال له هذه رقاع صلات مولانا اتخذتها شعارا وبكي واتبع ذلك من الشكر منا استوفاه فاعجب ذلك المنصور وقال له لك عندي مزيد وكان قد حظي	224	9199084390572825052	370	636.5	297	510	72.54901885986328	58	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1384	true	-2469572218081501086	1	173	4	862	1504	300	كان كثير المزاح لما حمل الا علي الصدق----------------------------------------------- دخل يوما علي المنصور وب-----------يده كتاب ورد عليه من عامل له-------------- اسمه ميدمان بن يزيد من اهل يابرة يذكر فيه القلب والتزبيل و-ما عندهم من معاناة الارض قبل زرع--ها فقال له يا ابا العلاء---------------------------------------- وقع الي م-ن الكتب كتاب القوالب والزوالب لميدمان بن يزيد -قال نعم رايته----------------------- في نسخة -ابي بكر بن دريد بخط كاكرع النمل في جوانبها علامات الوضاع----- فقال له اما تستحي من -----------هذا الكذب هذا كتاب عاملنا ببلد يابرة يعلم با--------------------لذي تقدم ذكره من صفة الارض وانما صنعت هذا تجربة لك فجعل يحلف ---انه ما كذب وانه امر وافق وقال له المنصور يوما ما الخنبشار في اللغة قال حشيشة يعقد بها اللبن ببادية الاعراب وفي ذلك يقول شاعرهم لقد عقدت محبتها بقلبي كما عقد الحليب بخنبشار وقال له مرة -----وقد قدم طبق فيه تمر ما التمر-كل في كلام العرب فقال يقال تمر-كل الرجل -تمر--------كلا اذا التف في كساءه وكان مع ذلك-------------- عالما حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاصمي النحوي قال لما سالناه مرارا عن مساءل من النحو بحضرة المنصور فقصر فيها قال ابن ابي عامر	1384	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms225	false	7228181638626619833	89	300	440	1436	1436	300	كان كثير المزاح لما حمل الا علي التصديق وقد ظهر صدقه في بعض ما قال ومما يحكي عنه انه دخل----- علي المنصور ابي عامر وفي يده كتاب ورد عليه من عامل له في بعض البلاد اسمه مبرمان بن يزيد يذكر -------------فيه القلب والتربيل وهما عندهم من معاناة الارض قبل زراعتها فقال له--- ابا العلاء فقال له لبيك يا مولانا قال هل رايت فيما وقع اليك من الكتب كتاب القوالب والدوالب لمبرمان بن بريد فقال اي والله يا مولانا رايت في بغداد في نسخة لابي بكر بن دريد بخط كاكرع النمل في جوانبها علامات الوضاع هكذا فقال له اما تستحي ابا العلاء من هذا الكذب هذا كتاب عاملنا ببلد كذا وكذا واسمه كذا يذكر فيه كذا للذي تقدم ذكره------------- وانما صنعت هذا تجربة لك فجعل يحلف له انه ما كذب وانه امر وافق وقال له المنصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرة اخري وقد قدم طبق فيه تمر ما التمر كل في كلام العرب فقال يقال تمر كل الرجل يتمر كل تمر كلا اذا التف في كساءه وله من هذا كثير ولكنه كان عالما حدثني غير واحد عن شريح عن ابي محمد علي بن احمد قال اخبرنا الوزير ابو عبدة حسان بن مالك بن ابي عبدة عن ابي عبد الله العاصمي النحوي قال لما ----قدم صاعد بن ---الحسن اللغو-ي علي المنصور -ابي عامر محمد بن ابي عامر-	225	9199084390572825052	591	863.5	466	1179	50.127227783203125	95	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1384	true	-2469572218081501086	160	291	797	1463	1504	300	مرارا عن مساءل من النحو بحضرة المنصور فقصر فيها قال---- ابن ابي عامر فانه------------- من طبقتي في النحو انا اناظره---- ثم سالنا- صاعد يوما فقال ما معني قول امرء القيس كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل فقلنا هذا واضح وانما وصف فرسا اشهب عقرت عليه الوحش فتطاير دمها الي صدره فجاء هكذا فقال صاعد سبحان الله انسيتم قوله قبل هذا في صفته كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل قال فبهتنا وكا------نا لم نقر----ا البيت قط وقد اضطررنا الي سءال----ه فقال انما عني احد وجهين اما انه نضح صدره بالعرق وعرق الخيل ابيض فجاء مع الدم كالشيب واما اشياء كانت العرب تصنعها وذلك انها كانت تسم باللبن الحار في صد-ر الخيل فيتمعط ذلك الشعر وينبت -كانه شعر ابيض فايا ما عني من احد الوجهين فالوصف مستقيم	1384	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms226	false	1358984971770952105	3	137	18	695	1534	300	------عن مساءل من النحو غامضة-------- فقصر بها فلما راه ابن ابي عامر كذلك قال دعوه فهو من طبقتي في النحو انا اناظره قال ثم سالناه صاعد ف-----قال ما معني قول امرء القيس كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء لشيب مرجل فقلنا هذا واضح وانما وصف فرسا اشهب عقرت عليه الوحش فتطاير دمها الي صدره فجاء هكذا فقال صاعد سبحان الله انسيتم قوله قبل هذا في وصفه كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفراء بالمتنزل قال فبهتنا والله كاننا لم نقرا هذا البيت قط و---اضطررنا الي سءاله عنه فقال انما عني احد وجهين اما ان تغشي صدره بالعرق وعرق الخيل ابيض فجا--مع الدم كالشيب واما -شيءا كانت العرب تصنعه وهو-- انها كانت تسم باللبن الحار في صدور الخيل فيتمعط ذلك الشعر وينبت مكانه شعر ابيض فايا ما عني من احد الوجهين فالوصف مستقيم	226	9199084390572825052	604	1086.5	481	704	85.79545593261719	106	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1385	true	7762456268640411050	170	229	919	1222	1572	300	عبد جذبت بضبعه ورفعت من مقداره اهدي اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليتاح فيه تفاءلي--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي في سابق علم الله تعالي وقد---ره ان غرسية بن شانجه من ملوك الروم وهو امنع من النجوم اسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث فيه صاعد بالايل وسماه غرسية علي التفاءل- باسره--------------------------------- وكان اسره----- في ربيع الاول سنة خمس وثمانين وثلاثماءة	1385	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms227	false	7934172795915471983	38	121	196	631	1529	300	عبد نشلت بضبعة وغرسته في نعمة- اهدي اليك بايل سميته غرسية وبعثته في حبله ليتاح فيه تفاءلي فلءن قبلت فتلك اسني نعمة اسدي بها ذو منحة وتطول صحبتك غادية السرور وجللت ارجاء ربعك بالسحاب المخضل فقضي في سابق علم الله عز وجل وتقديره ان غرسية بن شانجه من ملوك الروم -هو امنع من النج-م اسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث فيه صاعد بالايل وسماه غرسية ------تفاءلا باسره وهكذا فليكن الجد للصاحب والمصحوب وكان اسر غرسية في ربيع الاخر سنة خمس وثمانين وثلاثماءة	227	9199084390572825052	266	451.5	211	444	59.909908294677734	44	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1431	true	1330393394587301450	190	218	945	1069	1509	300	له---- في عذول قبيح قوله راي وجه من اهوي عذولي فقال لي اجلك عن وجه اراه كريها فقلت له بل وجه حبي مراءة وانت تري تمثال وجهك فيها	1431	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms209	false	-4749474827633867694	229	256	1161	1284	1517	300	للمهري في عذول قبيح----- راي وجه من اهوي عذولي فقال لي احلك عن وجه اراه كريها فقلت له بل وجه حبي مراية وانت تري تمثال وجهك فيها	209	9199084390572825052	116	219.0	89	128	90.625	24	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1433	true	-3086439880658353749	248	300	1280	1540	1540	300	اول من لقي من ملوك-- الاندلس---------------- مجاهد العامري المتقدم الذكر فاكرم نزله وانس به و-ساله يوما عن رفيق له راه معه--- فقال الجرجاني رفيقان شتي الف الدهر بيننا وقد يلتقي الشتي فياتلفان قال ابو محمد بن حزم ثم لقيت بعد ذلك ابا الفتوح فاخبرني عن بعض شيوخه ان ابن الاعرابي راي في-	1433	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms178	false	-4194590112138882609	106	157	562	815	1563	300	اول من لقي من ملوكها الامير الموفق ابو الجيش مجاهد العامري-------------- فاكرمه وبالغ في بره فساله يوما عن رفيق له من هذا معك فقال ---------رفيقان شتي الف الدهر بيننا وقد يلتقي الشتي فياتلفان قال ابو محمد------- ثم لقيت بعد ذلك ابا الفتوح فاخبرني عن بعض شيوخه ان ابن الاعرابي راي في	178	9199084390572825052	206	340.5	164	283	72.79151916503906	38	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1433	true	-3086439880658353749	3	140	11	691	1540	300	فانشا يقول لما تمادي علي بعادي واضرم النار في فءادي ولم اجد من هواه بدا ولا معينا علي السهاد حملت نفسي علي وقوفي ببابه حملة الجواد وطار من بعض نار قلبي اقل في الوصف من زناد فاحترق الباب دون علمي ولم يكن ذاك من مرادي--- فاستطرفه --قاضي البلد وتحمل عنه ما افسد -----------------------------------------قال الحميدي وكنت اظن ان هذا المعني---------------------------- مما تفرد به هذا القاءل حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرت ان------------------------------- نصر بن احمد الخبزرزي-------- دخل علي ابي الحسن ابن المثني في اثر حريق المربد فقال له هل قلت في هذا شيءا فقال ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ولكن- انشدك ارتجالا وجعل ينشد هذه الابيات----------- اتتكم شهود الوري تشهد فما تستطيعون ان تجحدوا فيا مربديون ناشدتكم علي انني منكم مكمد جري نفسي صعدا نحوكم فمن حره احترق المربد وهاجت رياح حنيني لكم فظلت بها ناركم توقد ولولا دموعي جرت لم يكن حريقكم ابدا يخمد	1433	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms209	false	-4749474827633867694	26	222	146	1124	1517	300	فانشا يقول لما تمادي علي بعادي واضرم النار في فءادي ولم اجد من هواه بدا ولا معينا علي السهاد حملت نفسي علي وقوفي ببابه حملي الجواد فطار من بعض نار قلبي اقل في الوصف من زناد فاحر-ق الباب دون علمي ولم يكن ذاك عن مراد قال فاستطرفه القاضي------ وتحمل عنه ما افسد واخذ عليه الا يعود وخلي سبيله او كما قال قال الحميدي وكنت اظن ان هذا المعني الذي ذكر هذا الشاعر في شعره مما تفرد به----------- حتي حدثني ابو اسحاق ابراهيم بن سعيد بن عبد الله النعماني بالفسطاط قال قال لنا القاضي ابو الحسن بن صخر اخبرني بعض شيوخ البصريين انا ابا القاسم نصر بن احمد الخيزراني الشاعر دخل علي ابي الحسن -بن المثني في اثر حريق المربد فقال له ---قلت في هذا شيءا فقال ما قلت شيءا فقال له ويحسن بك وانت شاعر البصرة والمربد اجل شوارعها وسوق من اجل اسواقها ولا تقول فيه شيءا فقال ما قلت ولكني اقول فارتجل------------ هذه الابيات وانشا يقول اتتكم شهود الهوي تشهد فما يستطيعون ان يجحدوا فيا مربديون ناشدتكم علي انني منكم مجهد جري نفسي صعدا نحوكم فمن حره احترق المربد وهاجت رياح حنيني بكم فظلت بها ناركم توقد ولولا دموعي جرت لم يكن حريقكم ابدا يخمد	209	9199084390572825052	621	1096.0	492	1012	61.3636360168457	108	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
JK006900-ara1.completed.ms1434	true	5939405007663145627	0	68	0	362	1522	300	مجلسه رجلين يتحدثان فقال لاحدهما من اين انت -قال من اسبيجاب وسال الاخر ----------فقال من الاندلس فعجب ابن الاعرابي من ذلك وانشد البيت المتقدم ثم انشد هذه المقطوعة نزلنا علي قيسية يمنية لها نسب في الصالحين هجان فقالت وارخت جانب الستر دونها لاية ارض ام من الرجلان فق-لت لها اما رفيقي فقومه تميم واما اسرتي فيمان -رفيقان شتي الف الدهر بيننا وقد يلتقي الشتي فياتلفان قال ابن حزم	1434	-4533840483679516642	Shamela0000728-ara1.completed.ms178	false	-4194590112138882609	157	225	815	1178	1563	300	مجلسه رجلين يتحدثان فقال لاحدهما من اين انت فقال من اسبيجاب وقال للاخر من اين انت قال من الاندلس فعجب ابن الاعرابي------- وانشد البيت المتقدم ثم انشدني تمامها---- نزلنا علي قيسية يمنية لها نسب في الصالحين هجان فقالت وارخت جانب الستر دوننا لاية ارض ام من الرجلان فقالت لها اما رفيقي فقومه تميم واما اسرتي فيماني رفيقان شتي الف الدهر بي-نا وقد يلتقي الشتي فياتلفان ثابت بن حزم	178	9199084390572825052	333	608.0	271	375	88.80000305175781	54	JK006900-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed