id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0086	true	-514601681933178851	103	300	492	1503	1503	300	ا---------بن حيان كان ابو محمد حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من الغلط والسقط لجراته في التسور علي الفنون لا-سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال به اولا--- النظر في الفقه الي راي ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب غيره حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يحمل علمه هذا ويجادل من خالفه فيه علي استرسال في طباعه ومذل باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء من عباده ليبيننه للناس ولا يكتمونه فلم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزفه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقيه انشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع بها الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته-	86	-4533840483679516642	Sham19Y0001994-ara1.ms460	false	5144032718735304266	29	145	154	747	1570	300	ابو مروان بن حيان كان ابن حزم- حامل فنون من حديث وفقه وجذل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله------------------ كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل---------ط لجراته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلو----ك المسالك وخالف ارسطو----- واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال--- اولا في النظر الي---------------------------------------- الشافعي وناضل عن-------------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل الي------------------- الظاه--------------------------------------------ر فنقح------ه وجادل عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشق-------ه انشاق الخردل فتنفر عنه القلوب وت-قع به- الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته	460	-2903808807982236855	565	935.5	454	1025	55.121952056884766	92	JK006900-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0087	true	-6953627480770638833	0	218	0	1166	1585	300	فتمالاوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به الي منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه في من ينتابه --بباديته تلك من عامة المقتبسين منه من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدارسهم ولا يدع المثابرة علي العلم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون العلم وقر بعير لم يعد-- اكثرها عتبة بابه لتزهيد الفقهاء طلاب العلم فيها حتي -احرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاند فيها الي ان مضي لسبيله واكثر معايبه زعموا عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعرض من ايعابه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء ولا يقصر عنه الرشاء وعلي كل ما ذكرناه دلاءل ماثلة واخبار ماثورة وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم بالمشرق والاندلس واعتقاده لصحة امامتهم وانحرافه عمن سواهم من قريش حتي نسب الي النصب	87	-4533840483679516642	Sham19Y0001994-ara1.ms460	false	5144032718735304266	145	290	747	1522	1570	300	فتمالءوا علي---------------ه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو م------------نه فطفق الملوك يقصونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به---- منقطع اثره --وهي بلدة من بادية لبل--------------------------------------------ة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع----------------- يبث علمه في-من ينتابه من بادية بلده ----------------------من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يسمعهم ويفقههم ويدارسهم ---------------------------------------------------------------------حتي كمل من مصنفاته-------------- وقر بعير لم يجاوز اكثرها عتبة باديته لزهد الفقهاء ف-----------يها حتي لاحرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية واكب----------------------------------------------------------------------------ر معايبه زعموا-عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من اتقانه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك---- فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فتفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء قال ابن حيان--------------------------------------------------- وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم----------------- واعتقاده لصحة امامتهم ---------------------------حتي نسب الي النصب	460	-2903808807982236855	723	1229.5	582	1171	61.74209976196289	126	JK006900-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0323	true	4875921526461108554	100	202	502	1023	1530	300	الحميدي قال حدثني الفقيه ابو محمد علي بن احمد بن حزم قال اخبرني القاضي ابو الوليد ابن الفرضي قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت و----فكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله ذلك فاستحييت فمات مقتولا رحمه الله في الفتنة ايام دخول البرابرة قرطبة سنة اربعماءة قال ابو محمد ابن حزم اخبرني من راه بين القتلي يومءذ وهو في اخر رمق يقول---------- لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد -----------علي نفسه الحديث الوارد في ذلك ثم قضي	323	-4533840483679516642	Sham19Y0001994-ara1.ms428	false	-2825903719493025302	151	231	797	1211	1562	300	الحميدي---- حدثنا ابو م-------حمد علي بن احمد الحافظ اخب----رن-------ي ابو الوليد -بن الفرضي قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت قال ففكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله ----فاستحييت ق----------------------------------------------------------------------ال ابو محمد فاخب-------رني من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه------ يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله-الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد ذلك الحديث علي نفسه--------------------- ثم قضي	428	-2903808807982236855	356	610.0	284	546	65.20146179199219	62	JK006900-ara1.completed	Sham19Y0001994-ara1