id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms1473	false	-5191121823543001405	195	300	1072	1698	1698	300	قال ------جاريت ابا الريان في ذكر اهل النظام ومنازلهم في الجاهلية والاسلا---------------------------------------------------------م فقال عدد الشعراء اكثر من الاحصاء واشعارهم ابعد من شقة الاستقصاء -قلت لا اعنتك باكثر من المشهو----------------------------رين مثل الضليل والقتيل ولبيد وعبيد والنوابغ والعشي والاسود بن يعفر ومن سواه من العمي وابن الصمة دريد والراعي عبيد وزيد الخيل وعامر بن الطفيل والفرزدق وجرير وجميل-------- وكثير وابن جندل وابن مقبل وجرول والاخطل وحسان في اهاجيه ومدحه وغيلان في ميته وصيدحه والهذلي ابي ذءيب وسحيم ونصيب وابن حلزة الواثلي وابن الرقاع العاملي وعنترة العبسي وزهير المري وشعراء فزارة ومفلقي بني زرارة وشعراء تغلب ويثرب وامثال هذا النمط الاوسط كالرماح والطرماح والطثري والدميني والكميت الاسدي وصريع-	1473	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms02	true	1083129888181938318	13	131	72	782	1756	300	قال محمد وجاريت ابا الريان في الشعر والشعراء ومنازلهم في --جاهليتهم واسلامهم واستكشفته عن مذهبه فيهم ومذاهب ءبقته في قديمهم وحديثهم فقال---- الشعراء اكثر من الاحصاء واشعارهم ابعد من شقة الاستقصاء فقلت لا اعنتك باكثر من المشهورين ولا اذاكرك الا في المذكورين مثل الضليل والقتيل ولبيد وعبيد والنوابغ والعشي والاسود بن يعفر وصخر الغي واب--------ن الصمة دريد والراعي عبيد وزيد الخيل وعامر بن الطفيل والفرزدق وجرير وجميل بن معمر وكثير وابن جندل وابن مقبل وجرول والاخطل وحسان في هجاء-ه ومدحه وغيلان في ميته وصيدحه والهذلي بن- ذءيب وسحيم ونصيب وابن حلزة الواءلي وابن الرقاع العاملي وعنترة العبسي وزهير المري وشعراء فزارة ومفلقي بن- زرارة وشعراء تغلب ويثرب وامثال هذا النمط الاوسء كالرماح والطرماح والطثري والدميني والكميت الاسدي وحميد	2	-8017810043335172851	569	1044.0	473	727	78.26685333251953	84	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1474	false	2457617973957799418	0	141	0	832	1701	300	الانصاري ودعبل الخزاعي وابن الجهم القرشي وحبيب الطاءي والوليد البحتري وابن المعتز العباسي وابي نواس وابن الروم------------------ي ومن الطبقة المتاخرة في الزمان المتقدمة في الاحسان كابي فراس ابن حمدان والمتنبي بن عيدان وابن جدار المصري وابن الاحنف الحنفي وكشاجم الفارسي والصنوبري الحلبي ونصر الخبزرزي وابن عبد ربه القرطبي وابن هانء الاندلسي وعلي بن العباس الايادي التونسي والقسطلي قال ابو الريان لقد سميت المشاهير وابقيت الكثير قلت بلي ولكن ما عندك فيمن ذكرت قال---- الضليل مءسس الاساس وبنيانه عليه الناس كانوا يقولون اسيلة الخد حتي قال اسيلة مجري الدمع وكانوا يقولون تامة القامة وطويلة القامة و-جيداء و-تامة العنق حتي -----------قال بعيدة مهوي القرط وكانوا يقولون في الفرس السابق يلحق الغزال والظليم وشبهه حتي قال قيد الاوابد----------------- ولم يكن قبله من فطن لهذه الاشارات والاستعارات غيره فامتثلوه بعده وكانت الاشعار قبل سواذج فبقيت هذه جددا وتلك نواهج وكل شعر بعد ما خلاها فغير	1474	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms02	true	1083129888181938318	147	300	879	1756	1756	300	الانصاري ودعبل الخزاعي وابن --جهم القرشي وحبيب الطاءي والوليد البحتري وابن المعتز العباسي وعلي بن العباس الرومي وابن رغبان الحمصي ومن الطبقة المتاخرة في الزمان المتقدمة في الاحسان كابي فراس -بن حمدان والمتنبي بن عبدان وابن جدار المصري وابن الاحنف الحنفي وكشاجم الفارسي والصنوبري الحل-ي ونصر الخبزرزي وابن عبد ربه القرطبي وابن هانء الاندلسي وعلي بن العباس الايادي التونسي والقسطلي قال ابو الريان لقد سميت --مشاهير وابقيت الكثير قلت بلي ولكن ما عندك فيمن ذكرت قال اما الضليل مءسس الاساس وبنيانه عليه الناس كانوا يقولون اسيلة الخد حتي قال اسيلة مجري الدمع وكانوا يقولون تامة القامة وطويلة القامة و جيداء و تامة العنق واشباه هذا حتي قال بعيدة مهوي القرط وكانوا يقولون في الفرس السابق يلحق الغزال والظليم وشبهه حتي قال قيد الاوابد ومثل هذا له كثير ولم يكن قبله من فطن لهذه الاشارات والاستعارات غيره فامتثلوه بعده وكانت الاشعار قبل سواذج فبقيت هذه جددا وتلك نواهج وكل شعر بعد ما خلاها فغير-	2	-8017810043335172851	809	1546.5	671	884	91.51583862304688	132	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1474	false	2457617973957799418	141	300	832	1701	1701	300	راءق النسج وان كان مستقيم النهج واما طرفة فلو طال عمره لطال شعره وعلا ذكره ولقد خص باوفر نصيب من الشعر علي ايسر نصيب من العمر فملا ارجاء ذلك النصيب بصنوف من الحكمة واوصاف من علو الهمة والطبع معلم صادق وجواد سابق واما الشيخ ابو عقيل فشعره ينطق بلسان الجزالة عن جنان الاصالة فلا تسمع له الا كلاما فصيحا ومعني مبينا صريحا وان كان الشيخ والوقار والشرف والفخار لهاديات في شعره وهي دلاءله قبل ان يعلم قاءله واما العبسي فمجيد في اشعاره ولا كمعلقته فقد انفرد بها انفراد سهيل وغبر في وجوه الخيل وجمع فيها بين الحلاوة والجزالة وزقة الغزل وغلظة البسالة واطال واستطال وامن السامة والكلال واما زهير فاي زه-ر بين لهوات زهير حكم فارس ومقامات الفوارس ومواعظ الزهاد ومعتبرات العباد ومدح تكسب الفخار وتبقي بقاء الاعصار ومعاتبات مرة تحسن ومرة تخشن وتارة تكون هجوا وطورا تكاد تعود شكوي واما ابن حلزة فسهل الحزون قام خطيبا بالموزون والعادة ان يسهل شرح الشعر بالنثر وهذا سهل السهل بالوعر وذلك-	1474	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms03	true	-6394130577284726284	0	157	0	855	1602	300	راءق النسج وان كان------- النهج واما طرفة فلو طال عمره لطال شعره وعلا ذكره ولقد خص باوفر نصيب من الشعر علي ايسر نصيب من العمر فملا ارجاء ذلك النصيب بصنوف من الحكمة واوصاف من علو الهمة والطبع معلم حاذق وجواد سابق واما الشيخ ابو عقيل فشعره ينطق بلسان الجزالة عن جنان الاصالة فلا تسمع له الا كلاما فصيحا ومعني مبينا صريحا وان كان --شيخ -الوقار والشرف والفخار لبادءات في شعره وهي دلاءله قبل ان يعلم قاءله واما العبسي فمجيد في اشعاره ولا كمعلقته فقد انفرد بها انفراد سهيل وغبر في وجوه الخيل وجمع فيها بين الحلاوة والجزالة ورقة الغزل وغلظة البسالة واطال واستطال وامن السامة والكلام واما زهير فاي زهير بين لهوات زهير حكم فارس ومقامات الفوارس ومواعظ الزهاد ومعتبرات العباد ومدح يكسب الفخار ويبقي بقاء الاعصار ومعاتبات مرة تحسن ومرة تخش- وتارة تكون هجوا وطورا تكاد تعود شكرا واما ابن حلزة فسهل الحزون قام خطيبا بالموزون والعادة ان يسهل شرح الشعر بالنثر وهذا ا-----سهل بالوعر وذلك	3	-8017810043335172851	842	1632.5	686	871	96.67049407958984	144	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1475	false	-3467897840990217423	0	143	0	750	1603	300	مثل قوله ابرموا امرهم عشاء فلما اصبحوا اصبحت لهم ضوضاء من مناد ومن مجيب ومن تص-هال خيل خلال ذاك رغاء فلو اجتمع 85 كل خطيب ناثر من اول واخر يصفون سفرا نهضوا بالاسحار وعسكرا تنادي بالنهوض الي طلب الثار ما زادوا علي هذا ان لم ينقصوا منه ولم يقصروا عنه وساءر قصيدته في هذا السلك شكاية وطلاب نصفة وعتاب في عزة وانفة وهو من شعراء واءل واحد اسنة هاتيك القباءل واما ابن كلثوم فصاحب واحدة فلا زاءدة انطقه بها عز الظفر وهزه فيها جن الاشر -قعقعت رعوده في ارجاءها وجعجعت رحاه في اثناءها وجعلتها تغلب قبلتها التي تصلي اليها وملتها التي تعتمد عليها فلم يتركوا اعادتها ولا خلعوا عبادتها الا بعد قول القاءل الهي بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم علي انها من القصاءد المحققات واحدي المعلقات واما النابغة زياد فاشعاره الجياد لم تخرج عن نار جوانحه حتي تناهي	1475	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms03	true	-6394130577284726284	157	300	855	1602	1602	300	مثل قوله ابرموا امرهم عشاء فلما اصبحوا اصبحت لهم ضوضاء من مناد ومن مجيب ومن تص هال خيل خلال ذاك رغاء فلو اجتمع--- كل خطيب ناثر من اول واخر يصفون سفرا نهضوا بالاسحار وعسكرا تنادي بالنهوض الي طلب الثار ما زادوا علي هذا ان لم ينقصوا منه ولم يقصروا عنه وساءر قصيدته في هذا السلك شكاية وطلاب نصفة وعتاب في عزة وانفة وهو من شعراء واءل واحد اسنة هاتيك القباءل واما ابن كلثوم فصاحب واحدة بلا زيادة انطقه بها عز الظفر وهزه فيها جن الاشر فقعقعت رعوده في ارجاءها وجعجعت رحاه في اثناءها وجعلتها تغلب قبلتها التي تصلي اليها وملتها التي تعتمد عليها فلم يتركوا اعادتها ولا خلعوا عبادتها الا بعد قول القاءل الهي بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم علي انها من القصاءد المحققات واحدي المعلقات ا-ما النابغة زياد فاشعاره الجياد لم تخرج عن نار جوانحه حتي تناهي-	3	-8017810043335172851	741	1455.0	600	752	98.5372314453125	137	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1475	false	-3467897840990217423	143	300	750	1603	1603	300	نضجها ولا قطعت من منوال خواطره حتي تكاثف نسجها لم تهلهلها ميعة الشباب ولا وهي -الاسباب ولا لءم الاكتساب فشعره وساءط سلوك وتيجان ملوك واما النابغة الجعدي فنقي الكلام شاعر الجاهلية والاسلام واستحسن شعره افصح الناطقين ودعا له اصدق الصادقين وكان شاعرا في الافتخار والثناء قصير الباع لشرفه عن تناول الهجاء وكان مغلوبا فيه في الجاهلية وطريد ليلي الاخيلية واما العشي باجمعهم فكلهم شاعر ولا كميمون بن قيس شاعر المدح والهجاء والباس والرخاء والتصرف في الفنون والسعي في السهول والحزون نفق مدحه بنات المحلق وكان في فقر ابن المذلق وابكي هجوه علقمة كما تبكي الامة واما الاسود بن يعفر فاشعر الناس اذا ندب دولة زالت او بكي حالة حالت او وصف ربعا خلا بعد عمران او دارا درست بعد سكان فاذا سلك غير هذه السبيل فهو من حشو هذا القبيل كعمرو وزيد وسعد وسعيد واما حسان فقد اجتث بواكر غسان ثم جاء الاسلام وانكشف الاظلام فجاحش عن الدين وناضل عن خاتم النبيين فشعر وزاد وحسن واجاد الا-	1475	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms04	true	8967863421862187451	0	156	0	851	1625	300	نضجها ولا قطعت من منوال خواطره حتي تكاثف نسجها لم تهلهلها ميعة الشباب ولا وهاء الاسباب ولا لءم الاكتساب فشعره وساءط سلوك وتيجان ملوك واما النابغة الجعدي فنقي الكلام شاعر الجاهلية والاسلام واستحسن شعره افصح الناطقين ودعا له اصدق الصادقين وكان شاعرا في الافتخار والثناء قصير الباع لشرفه عن تناول الهجاء وكان مغلوبا فيه في الجاهلية وطريد ليلي الاخيلية واما العشي باجمعهم فكلهم شاعر ولا كميمون بن قيس شاعر المدح والهجاء والياس والرخاء والتصرف في الفنون والسعي في السهول والحزون نفق مدحه بنات المحلق وكان في فقر ابن المذلق وابكي هجوه علقمة كما تبكي الامة واما الاسود بن يعفر فاشعر الناس اذا ندب دولة زالت او بكي حالة حالت او وصف ربعا خلا بعد عمران او دارا درست بعد سكان فاذا سلك هذا---- السبيل فهو من حشو هذا القبيل كعمرو وزيد وسعد وسعيد واما حسان فقد اجتث بواكر غسان ثم جاء الاسلام وانكشف الاظلام فحاجج عن الدين وناضل عن خاتم النبيين فشعر وزاد وحسن واجاد الا	4	-8017810043335172851	840	1663.5	686	855	98.24561309814453	152	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1476	false	4609984234452419580	0	147	0	788	1628	300	ان الفضل في ذلك لرب العالمين وتسديد الروح الامين واما دريد بن الصمة فصمة صمم وشاعر جشم وغزل هرم واول من تغزل في رثاء وهزل في حزن وبكاء فقال في معبد اخيه قصيدته المشهورة يرثيه ارث جديد الحبل من ام معبد وهي من شاجيات النواءح وباقيات المداءح واما الراعي عبيد فجبل علي وصف الابل فصار بالراعي يعرف ونسي ما له من الشرف واما زيد الخيل فخطيب سجاعة وفارس شجاعة مشغول بذلك عما سواه من المسالك واما عامر بن الطفيل فشاعرهم في الفخار وفي حماية الجار واوصفهم لكريمة وانعتهم لحميد شيمة واما ابن مقبل فقديم شعره وصليب نجره ومغلي مدحه ومعلي قدحه واما جرول فخبيث هجاءه شريف ثناءه صحيح بناءه رفع شعره من الثري وحط من الثريا واعاد بلطافة فكره ومتانة شعره قبيح الالقاب فخرا يبقي علي الاحقاب ويتوارث في الاعقاب واما ابو ذءيب فشديد اس-ر الشعر حكيمه شغله فيه التجريب حديثه وقديمه وله المرثية النقية النسك المتينة	1476	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms04	true	8967863421862187451	156	300	851	1625	1625	300	ان الفضل في ذلك لرب العالمين وتسديد الروح الامين واما دريد بن الصمة فصمة صمم وشاعر جشم وغزل عرم واول من تغزل في رثاء وهزل في حزن وبكاء فقال في معبد اخيه قصيدته المشهورة يرثيه ارث جديد الخل -من ام معبد وهي من شاجيات النواءح وباقيات المداءح واما الراعي عبيد فجبل علي وصف الابل فصار بالر-عي يعرف ونسي ما-له من الشرف واما زيد الخيل فخطيب سجاعة وفارس شجاعة مشغول بذلك عما سواه من المسالك واما عامر بن الطفيل فشاعرهم في الفخار وفي حماية الجار واوصفهم لكريمة وابعثهم لحميد شيمة واما ابن مقبل فقديم شعره وصليب نجره ومغلي مدحه ومعلي قدحه واما جرول فخبيث هجاءه شريف ثن-----------اءه رفع شعره من الثري وحط من الثريا واعاد بلطافة فكره ومتانة شعره قبيح الالقاب فخرا يبقي علي الاحقاب ويتوارث في الاعقاب واما ابو ذءيب فشديد امير الشعر حكيمه شغله فيه التجريب حديثه وقديمه وله المرثية النقية السبك المتينة-	4	-8017810043335172851	764	1497.0	622	789	96.83142852783203	134	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1476	false	4609984234452419580	147	300	788	1628	1628	300	الحبك بكي فيها بنيه السبعة ووصف الحمار فطول وهي التي اولها امن المنون وريبه- تتوجع واما الاخطل فسعد من سعود بني مروان صفت لهم مراة فكره وظفروا بالبديع من شعره وكان باقعة من هاجاه وصاعقة من حاجاه واما الدارمي همام فجوهر كلامه واغراض سهامه اذا افتخر بمالك -بن حنظلة وبدارم في شرف المنزلة واطول ما يكون مدي اذا تطاول اختيال جرير عليه بقليله علي كثيره وبصغيره علي كبيره فانه يصادمه حينءذ ببحر ماد ويقاومه بسيف حاد واما ابن الخطفي فزهد في غزل وحجر في جذل يسبح اولا في ماء عذب ويطيح اخرا في صخر صلب كلب منابحة وكبش مناطحة لا تفل غرب لسانه مطاولة الكفاح ولا تدمي هامته مداومة النطاح جاري السوابق بمطية وفاخر غالبا بعطية وبلغته بلاغته الي المساواة وحملته جراته علي المجاراة والناس فيهما فريقان وبينهما عند قوم فرقان واما القيسان وطبقتهما فطبقة عشقة -توقة استحوذت الصبابة علي افكارهم واستفرغت دواعي الحب معاني اشعارهم فكلهم 86 مشغول بهواه لا يتعداه الي-	1476	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms05	true	7140149224836555817	0	152	0	838	1697	300	الحبك بكي فيها بنيه السبعة ووصف الحمار فطول وهي التي اولها امن المنون وريبها تتوجع واما الاخطل فسعد من سعود بني مروان صفت لهم مراة فكره وظفروا بالبديع من شعره وكان باقعة من حاجاه وصاعقة من هاجاه واما الدرامي همام فجوهر كلامه واغراض سهامه اذا افتخر بم-لك ابن حنظلة وبدارم في شرف المنزلة واطول ما يكون مدي اذا تطاول اختيار جرير عليه بقليله علي كثيره وبصغيره علي كبيره فانه يصادمه حينءذ ببحر ماد ويقاومه بسيف حاد واما ابن الخطفي فزهد في غزل وحجر في جدل يسبح اولا في ماء عذب ويطمح اخرا في صخر صلب كلب منابحة وكبش مناطحة لا تفل غرب لسانه مطاولة الكفاح ولا تدمي هامته مداومة النطاح جاري السوابق بمطية وفاخر غالب- بعطية وبلغته بلاغته الي المساواة وحملته جراته علي المجاراة والناس فيهما فريقان وبينهما عند قوم فرقان واما القيسان وطبقتهما فطبقة عشقة وتوقة استحوذت الصبابة علي افكارهم واستفرغت دواعي الحب معاني اشعاره- فكلهم--- مشغول بهواه لا يتعداه الي	5	-8017810043335172851	827	1606.0	676	844	97.98577880859375	139	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1477	false	7702239307769479621	0	147	0	855	1699	300	سواه واما كثير فحسن النسيب فصيحه لطيف العتاب مليحه شجي الاغتراب قريحه -----الي ذلك رقاءق الظرفاء وجزالة مدح الخلفاء واما الكميت والرماح ونصيب والطرماح فشعراء معاصرة ومناقضات ومفاخرة فنصيب امدح القوم والطرماح اهجاهم والرماح انسبهم نسيبا والكميت اشبههم تشبيبا واما بشار بن برد فاول المحدثين واخر المخضرمين وممن لحق الدولتين عاشق سمع وشاعر جمع ش-عره ينفق عند ربات الحجال وعند فحول الرجال فهو يلين حتي يستعطف ويقوي حتي يستنكف وقد طال عمره وكثر شعره وطما بحره وثقب في البلاد ذكره واما ابن ابي حفصة فمن شعراء الدولتين وممن حظي بالنعمتين ووصل الي الغني بالصلتين وكان درب المعول ذرب المقول والد شعراء ومنجب فصحاء واما ابو نواس فاول الناس في خرم القياس وذلك انه ترك السيرة الاولي ونكب عن الطريقة المثلي وجعل الجد هزلا والصعب سهلا فهلهل المسرد وبلبل المنضد وخلخل المنجد وترك الدعاءم وبني علي الطامي والعاءم وصادف الافهام قد نكلت واسباب العربية قد تخلخلت وانحلت والفصاحات	1477	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms05	true	7140149224836555817	152	300	838	1697	1697	300	سواه واما كثير فحسن النسيب فصيحه نظيف العتاب مليحه شجي الاغتراب قريحه جامع الي ذلك رقاءق الظفراء وجزالة مدح الخلفاء واما الكميت والرماح ونصيب والطرماح فشعراء معاصرة ومناقضات ومفاخرة فنصيب امدح القوم والطرماح اهجاهم والرماح انسبهم نسيبا والكميت اشب-هم تشبيها واما بشار بن برد فاول المحدثين واخر المخضرمين وممن لحق الدولتين عاشق سمع وشاعر جمع وشعره ينفق عند ربات الحجال وعند فحول الرجال فهو يلين حتي يستطعف ويقوي حتي يستنكف وقد طال عمره وكثر شعره وطما بحره ونقب في البلاد ذكره واما ابن ابي حفصة فمن شعراء الدولتين وممن حظي بالنعمتين ووصل الي الغني بالصلتين وكان درب المغول ذرب المقول والد شعراء ومنجب فصحاء واما ابو نواس فاول الناس في خرم القياس وذلك انه ترك السيرة الاولي ونكب عن الطريقة المثلي وجعل الجد هزلا والصعب سهلا فهلهل المسرد وبلبل المنضد وخلخل المنجد وترك الدعاءم وبني علي الطامي والعاءم وصادف الافهام قد نكلت واسباب العربية قد تخلخلت وانحلت والفصاحات-	5	-8017810043335172851	843	1657.0	697	861	97.90940856933594	138	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1477	false	7702239307769479621	147	300	855	1699	1699	300	الصحيحة قد سءمت وملت فمال الناس الي ما عرفوه وعلقت نفوسهم بما الفوه فتهادوا شعره واغلوا سعره وشغفوا باسخفه وكلفوا باضعفه وكان ساعده اقوي وسراجه اضوي لكنه عرض الانفق واهدي الاوفق وخالف فشهر وعرف واغرب فذكر واستطرف والعوام تختار هذه الاعلاق واسواقهم اوسع الاسواق فشعر ابي نواس نافق عنده هذه الاجناس كاسد عند انقد الناس وقد فطن الي استضعافه وخاف من استخفافه فاستدرك بفصيح طر-ده طرفا من حد اللسان وج--ده وهو مجدود في كثرة التظاهر علي من غض منه بالحق الظاهر ليس الا لخفة روح المجون وسهولة الكلام الضعيف الملحون علي جمهور العوام لا علي خصاءص الانام واما صريع فكلامه مرصع ونظامه مصنع وجملة شعره صحيحة الاصول منصنعة الفصول قليلة الفضول واما العباس بن الاحنف فمعتزل بهواه وبمعزل عما س-واه رفع نفسه عن المدح والهجاء ووضعها بين يدي هواه من النساء قد رقق الشغف كلامه وثقفت قوة الطبع نظامه فله رقة العشاق وحوك- الحذاق واما دعبل فمدبر- مقبل اليوم مدح وغدا قدح يجيد-	1477	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms06	true	-3224499616402048198	0	153	0	843	1611	300	الصحيحة قد سءمت وملت فمال الناس الي ما عرفوه وعلقت نفوسهم بما الفوه فتهادوا شعره واغلوا سعره وشغفوا باسخفه وكلفوا باضعفه وكان ساعده اقوي وسراجه اضوي لكنه عرض الانفق واهدي الاوفق وخالف فشهر وعرف واغرب فذكر واستظرف والعوام تختار هذه الاعلاق واسواقهم اوسع الاسواق فشعر ابي نواس نافق عند- هذه الاجناس كاسد عند انقد الناس وقد فطن الي استضعافه وخاف من استخفافه فاستدر- بفصيح طروده طرفا--- حد اللسان وحدوده وهو محدود في كثرة التظاهر علي من غض منه بالحق الظاهر ليس الا لخفة روح المجون وسهولة الكلام الضعيف الملحون علي جمهور العوام لا علي خوا-ص الانام واما صريع فكلامه مرصع ونظامه مصنع وجملة شعره صحيحة الاصول م-صنعة الفصول قليلة الفضول واما العباس بن الاحنف فمعتزل بهواه وبمعزل عما سهواه دفع نفسه عن المدح والهجاء ووضعها بين يدي هواه من النسا- قد رقق الشغف كلامه وثقفت قوة الطبع نظامه فله رقة العشاق وجودة الحذاق واما دعبل فمد يد مقبل اليوم مدح وغدا قدح يجيد	6	-8017810043335172851	827	1583.5	676	851	97.1797866821289	139	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1478	false	3345064404096890554	0	148	0	768	1631	300	في الطريقتين ويسء في الخليقتين وله اشعار في العصبية وكان شاعر علماء وعالم شعراء واما علي بن الجهم فرشيق الفهم راشق السهم استوصل ش-عره الشرفاء ونادم الخلفاء وله في الغزل الرصافية وفي العتاب الدالية ولو لم يكن له سواهما لكان اشعر الناس بهما واما الطاء-ي حبيب فمتكلف الا انه يصيب ومتعب لكن له من الراحة نصيب وشغله المطابقة والتجنيس جيد-- ذلك او بيس جزل المعاني مرصوص المباني -مدحه ورثاءه لا غزله وهجاءه طرفا نقيض وخطتا سماء وحضيض وفي شعره علم جم من النسب وجملة وافرة من ايام العرب وطارت له امثال وحفظت له اقوال وديوانه مقرو- وشعره متلو قال ابن بسام اما صفته هذه لابي تمام ف-صفة لم يثن عطفها حمية ولا تعلقت بذيلها عصبية حتي لو سمعها حبيب لاتخذها قبلة واعتمدها ملة فما الم من ادب وان اوجع ولا سب من صدق وان اقذع رجع واما البحتري فلفظه ماء ثجاج ودر رجراج ومعناه سراج وهاج علي اهدي	1478	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms06	true	-3224499616402048198	153	300	843	1611	1611	300	في الطريقتين ويسء في الخليقتين وله اشعار في العصبية وكان شاعر علماء وعالم شعراء واما علي بن الجهم فرشيق الفهم راشق السهم استوصل بشعره الشرفاء ونادم الخلفا -وله في الغزل الرصافية وفي العتاب الدالية ولو لم يكن له سواهما لكان اشعر الناس بهما واما الطاءبي حبيب فمتكلف الا انه يصيب ومتعب لكن له من الراحة نصيب وشغله المطابقة والتجنيس وحبذا ذلك او بيس جزل المعاني مرصوص المغاني ومدحه ورثاءه لا غزله وهجاءه طرفا نقيض وخطب- سماء وحضيض وفي شعره علم جم من النسب وجملة وافرة من ايام العرب وطارت له امثال وحفظت له اقوال وديوانه مقروء وشعره متلو قال ابن بسام اما صفته هذه لابي تمام فنصفة لم يثن عطفها حمية ولا تعلقت بذيلها عصبية حتي لو سمعها حبيب لاتخذها قبلة واعتمدها ملة فما لام من ادب وان اوجع ولا سب من صدق وان اقذ----ع واما البحتري فلفظه ماء ثجاج ودر رجراج ومعناه سراج وهاج علي اهدي-	6	-8017810043335172851	752	1449.0	607	775	97.03225708007812	135	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1478	false	3345064404096890554	148	300	768	1631	1631	300	منهاج يسبقه شعره اي ل ما يجيش به صدره يسر مراد ولين قياد ان شربته ارواك وان قدحته اوراك طبع لا تكلف يغثيه ولا العناد يثنيه لا يمل كثيره ولا يستك-ف غزيره -لم يهف ايام الحلم ولم يصف زمن الهرم واما ابن المعتز فملك النظام كما هو ملك الانام له التشبيهات المثلية والاستعارات الشكلية والاشارات السحرية والعبارات الجهرية والتصاريف الصنوفية والطراءق الفنونية والافتخارات الملوكية والهمات العلوية والغزل الراءق والعتاب الشاءق و--وصف الحسن الفاءق وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد واما ابن الرومي فشجرة 87 الاختراع وثمرة الابتداع وله في الهجاء ما ليس له في الاطراء فتح فيه ابوابا ووصل فيه اسبابا وخلع منه اثوابا وطوق فيه رقابا تبقي- اعمارا واحقابا يطول عليها حسابه ويمحق بها ثوابه ولقد كان واسع العطن لطيف الفطن الا ان الغالب عليه ضعف المريرة وقوة المرة واما كشاجم فحكيم شاعر وكاتب ماهر له في التشبيهات غراءب وفي التاليفات عجاءب يجيد الوصف ويحققه ويسبك المعني فيرققه-	1478	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms07	true	4058780023645131328	0	149	0	861	1702	300	منهاج يسبقه شعره الي- ما يجيش به صدره يسر مراد ولين قياد ان شربته ارواك وان قدحته اوراك طبع لا تكلف يعييه ولا العناد يثنيه لا يمل كثيره ولا يستكلف غزيره ولم يهف ايام الحلم ولم يصف زمن الهرم واما ابن المعتز فملك النظام كما--- ملك الانام له التشبيهات المثلية والاستعارات الشكلية والاشارات السحرية والعبارات المجرية والتصاريف الص-وفية والطراءق الفنونية والافتخارات الملوكية والهمات العلوية والغزل الراءق والعتاب الشاءق والوصف الحسن الفاءق وخير الشعر اكرمه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد واما ابن الرومي فشجرة--- الاختراع وثمرة الابتداع وله في الهجاء ما ليس له في الاطراء فتح فيه ابوابا ووصل منه اسبابا وخلع منه اثوابا وطوق فيه رقابا يبقين اعمارا واحقابا يطول عليها حسابه ويمحق بها ثوابه ولقد كان واسع العطن لطيف الفطن الا ان الغالب عليه ضعف المريرة وقوة المرة واما كشاجم فحكيم شاعر وكاتب ماهر له في التشبيهات غراءب وفي التاليفات عجاءب يجيد الوصف ويحققه ويسبك المعني فيرققه	7	-8017810043335172851	846	1635.5	698	869	97.35327911376953	138	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1479	false	-1962567703895174777	0	145	0	809	1655	300	ويروقه واما الصنوبري ففصيح الكلام غريبه مليح التشبيه عجيبه مستعمل لشواذ القوافي يغسل كدرتها بمياه فهمه الصوافي فيجل- ويدق ويعذب ويرق وهو وحيد جنسه في صفة الازهار وانواع الانوار وكان في بعض اشعاره يتخالع وفي بعضها يتشاجع وقد مدح وهجا وس-ر وشجا واعجب شعره واطرب وشرق وغرب ومدح من اهل افريقية امير الزاب جعفر بن علي منفق سلع الاد-ب فوصله بالف دينا--------------------------ر واما الخبزرزي فخليع الشعر ماجنه راءق اللفظ باءنه كثيرة محاسنه صحيحة اصوله ومعادنه راءقة البزة ماءلة الي العزة تسليه عن الحب الخيانة ويربقه الوفاء والصيانة وله علي خشونة خلقه وصعوبة خلقه اختراعات لطيفة وابتداعات طريفة في الفاظ كثيفة وفصول قليلة الفضول نظيفة حتي ان بعض كبراء الشعراء اهتدم اشياء من مبانيه واهتضم تطرفا من معانيه وهو من معاصريه فقل من فطن لمراميه واما ابو فراس بن حمدان ففارس هذا الميدان ان شءت ضربا وطعنا او لفظا ومعني ملك زمانا وملك اوانا----- اشعر الناس	1479	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms07	true	4058780023645131328	149	300	861	1702	1702	300	ويروقه واما الصنوبري ففصيح الكلام غريبه مليح التشبيه عجيبه مستعمل لشواذ القوافي يغسل كدرتها بمياه فهمه الصوافي فتجلو وتدق وتعذب وترق وهو وحيد جنسه في صفة الازهار وانواع الانوار وكان في بعض اشعاره يتخالع وفي بعضها يتشاجع وقد مدح وهجا ونثر وشجا واعجب شعره واطرب وشرق وغرب ومدح من اهل افريقية امير الزاب جعفر بن علي منفق سوق الاداب فوصله بالف دينار بعثها اليه مع ثقات التجار واما الخبزرزي فخليع الشعر ماجنه راءق اللفظ باءنه كثيرة محاسنه صحيحة اصوله ومعادنه راءقة البزة ماءلة الي العزة تسليه عن الحب الخيانة ويروقه الوفاء والصيانة وله علي خشونة خلقه وصعوبة خلقه اختراعات لطيفة وابتداعات ظريفة في الفاظ كثيفة وفصول قليلة الفضول نظيفة حتي ان بعض كبراء الشعراء اهتدم اشياء من مبانيه واهتضم -طرفا من معانيه وهو من معاصريه فقل من فطن لمراميه واما ابو فراس بن حمدان ففارس هذا الميدان ان شءت ضربا وطعنا او لفظا ومعني ملك زمانا وملك اوانا وكان اشعر الناس-	7	-8017810043335172851	798	1549.0	654	843	94.66191864013672	133	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1479	false	-1962567703895174777	145	300	809	1655	1655	300	في المملكة واشعرهم في ذل الملكة وله الفخريات التي لا تعارض والاسريات التي لا تناهض واما المتنبي فقد شغلت به الالسن وسهرت في اشعاره------- الاعين وكثر الناسخ لشعره والاخذ لذكره والغاءص في بحره والمفتش في قعره عن جمانه ودره وقد طال فيه الخلف وكثر عنه الكشف وله شيعة تغلو في مدحه وعليه خوارج تتعايا في جرحه والذي اقول ان له حسنات وسيءات وحسناته اكثر عددا واقوي مددا وغراءبه طاءرة وامثاله ساءرة وعلمه فسيح وميزه صحيح يروم فيقدر ويدري ما يورد ويصدر واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد ربه القرطبي وان بعدت عنا دياره فقد صاقبتنا اشعاره ووقفنا علي اشعار صبوته الانيقة ومكف-رات توبته الصدوقة ومداءحه المروانية ومطاعنه في العباسية وهو في كل ذلك فارس ممارس وطاعن مداعس واطلعنا في شعره علي علم واسع ومادة فهم مضء ناصع ومن تلك الجواهر نظم عقده وتركه لمن -تجمل--- بعده واما ابن هانء محمد الاندلسي ولادة القيرواني وفادة وافادة فرعدي الكلام سردي الن---------------------------------------------------------------------------ظام الا انه اذا ظهرت معانيه في جزالة مبانيه رمي-	1479	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms08	true	-813251575331424237	0	195	0	1054	1579	300	في المملكة واشعرهم في ذل الملكة وله الفخريات التي لا تعارض والاسريات التي تناق---ض واما المتنبي فقد شغلت به الالسن وسهرت في اشعاره العيون الاعين وكثر الناسخ لشعره والاخذ لذكره والغاءص في بحره والمفتش في قعره عن جمانه ودره وقد طال في- الخلف وكثر عنه الكشف وله شيعة تغلو في مدحة وعليه خوارج تتعايا في جرحه والذي اقول ان له حسنات وسيءات وحسناته اكثر عددا واقوي مددا وغراءبه طاءرة وامثاله ساءرة وعلمه فسيح وميزه صحيح يروم فيقدر ويدري ما يورد ويصدر قال ابو الريان هذا ما عندي من شعراء المشرق وقد سميت لي من متاخري شعراء المغرب من لعمري لا يبعد عن معاصرهم ولا يقصر عن سابقهم فاما ابن عبد ربه القرطبي وان بعدت عنك دياره فقد صاقبتنا اشعاره -وقفنا علي اشعار صبوته الانيقة وتكفيرات توبته الصدوقة ومداءحه المروانية ومطاعنه في العباسية وهو في كل ذلك فارس ممارس وطاعن مداعس واطلعنا في شعره علي علم واسع ومادة فهم مضء ناصع ومن تلك الجواهر نظم عقده وتركه لمن يتجمل به بعده واما ابن هانء محمد الاندلسي ولادة القيرواني وفادة وافادة فرعدي الكلام سردي النظام متين المباني غير مكين المثاني تجفو بعطنها عن الاوهام حتي تكون كنقطة النظام الا انه اذا ظهرت معانيه في جزالة مبانيه رمي	8	-8017810043335172851	830	1609.0	678	1059	78.37582397460938	145	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1480	false	-7522822464524622751	0	93	0	467	1610	300	عن منجنيق يءثر في النيق وله غزل قفري لا عذري لا يقنع فيه بالطيف ولا يشفع---- بغير السيف وقد نوه بك ملك الزاب وعظم شانه باجزل الثواب وكان سيف دولته في اعلاء منزلته من رجل يستعين علي صلاح دنياه بفساد اخراه لرداءة عقله ورقة دينه وضعف يقينه ولو عقل لم تضق عليه معاني الشعر حتي يستعين عليها بالكفر واما القسطلي فشاعر ماهر عالم بما يقول تشهد له العقول بانه المءخر بالعصر المتقدم في الشعر حاذق بوضع الكلام في مو-ضعه لا سيما اذا ذكر ما اصابه في الفتنة وشكا ما د-هاه في ايام المحنة	1480	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms08	true	-813251575331424237	206	300	1108	1579	1579	300	عن منجنيق يءثر في النيق وله غزل قفري لا عذري لا يقنع فيه بالطيف ولا يشفع فيه بغير السيف وقد نوه به ملك الزاب وعظم شانه باجزل الثواب وكان سيف دولته في اعلاء منزلته من رجل يستعين علي صلاح دنياه بفساد اخراه لرداءة عقله ورقة دينه وضعف يقينه ولو عقل لم تضق عليه معاني الشعر حتي يستعين عليها بالكفر واما القسطلي فشاعر ماهر عالم بما يقول تشهد له العقول بانه المءخر بالعصر الم-قدم في الشعر حاذق بوضع الكلام في مواضعه لا سيما اذا ذكر ما اصابه في الفتنة وشكا ما داهاه في ايام المحنة-	8	-8017810043335172851	464	900.5	372	473	98.09725189208984	88	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1480	false	-7522822464524622751	93	159	467	853	1610	300	وبالجملة فهو اشعر اهل مغربه في ابعد الزمان واقربه واما علي التونسي فشعره المورد العذب ولفظه اللءلء الرطب وهو بحتري الغرب يصف الحمام فيروق الانام ويشبب فيعشق ويحبب ويمدح فيمنح اكثر مما يمنح هذا ما عندي في المتقدمين والمتاخرين علي احتقار المعاصر واستصغار المجاور فحاش ل-له من الاتصاف بقلة الانصاف للبعيد والقريب والعدو والحبيب قلت يا ابا الريان وقيت -----------------------------------------مرور الحدثان فلقد سبكت فهما وحشيت علما	1480	-4533840483679516642	JK010786-ara1.ms09	true	-6882101997654130335	0	73	0	427	1596	300	وبالجملة فهو اشعر اهل مغربه في ابعد الزمان واقربه واما علي التونسي فشعره المورد العذب ولفظه اللءلء الرطب وهو بحتري الغرب يصف الحمام فيروق الانام ويشبب فيعشق ويحبب ويمدح فيمنح اكثر -ما يمنح هذا ما عندي في المتقدمين والمتاخرين علي احتقار المعاصر واستصغار المجارر فحاش الله من الاوصاف بقلة الانصاف للبعيد والقريب والعدو والحبيب قلت يا ابا الريان اكثر الله مثلك في الاخوان ووقاك محذور الزمان ومرور الحدثان فلقد سبكت فهما وحشيت علما	9	-8017810043335172851	378	733.5	312	428	88.31775665283203	60	JK006900-ara1.completed	JK010786-ara1