id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0114	true	7366752067534378632	106	177	549	923	1611	300	وكتب الوزير ابو مروان ابن الجزيري الي الوزير ابي عامر ا----------بن شهيد--------------------------------------------- قل للوزير الذي بانت فضاءله وقام فينا مقام الغيث ناءله اذ بان فضل مساعيه وهمته بين لنا شرح معني سال ساءله اواخر الورد اذ تجنيه ملتقطا ازكي واعطر نشرا ام اواءله واي حاليه موجودا ومفتقدا اولي واجدر ان ترعي وساءله وقد اتاك لتوديع علي عجل خضرا مقانعه حمرا غلاءله فامنحه منك قبولا واقض نهمته من الوداع فقد زمت رواحله	114	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms62	false	5449957175359980854	94	153	493	802	1558	300	وكتب ايضا-- ابو مروان------------ الي الوزير ابي مروان عبد الملك بن شهيد في اخريات ايام الورد بابيات انيقة الصفات وهي قل للوزير الذي جل-ت فضاءله فسر--------------------------------------------------- لنا شرح معني سال ساء------------------------------------------------------له واي وصليه موجودا ومفتقدا اولي واجدر ان ترعي وساءله وقد اتاك لتوديع علي عجل خضرا مقانعه حمرا غلاءله فامنحه منك قبولا واقض نهمته من الوداع فقد شدت رواحله	62	-4193331790506843460	236	403.5	188	429	55.011653900146484	40	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0495	true	4156236154806020103	56	90	285	445	1520	300	تري ناضر الظيان فوق غصونه اذا هو من ماء السحاءب يغتذي وحفت به اوراقه في رياضه وقد قد بعض مثل بعض وقد حذي كصفر من الياقوت يلبسن 2 بالضحي منضدة من فوق قضب الزمرذ	495	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms49	false	1260542067148219772	66	99	348	506	1565	300	تري ناضر الظيان فوق غصونه اذا هو من ماء السحاءب يغتذي وحفت به اوراقه في رياضه وقد قد بعض مثل بعض وقد حذي كصفر من الياقوت يلمعن-- بالضحي منضدة من فوق قضب الزمرذ	49	-4193331790506843460	156	304.5	123	160	97.5	32	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0541	true	-971547571873667016	171	207	864	1047	1521	300	اهلا وسهلا بوفود الربيع وثغره البسام عند الطلوع كانما انواره 2 حلة من وشي صنعاء السري الرفيع احبب به من زاءر زاهر دعا الي اللهو فكنت السميع بث علي الارض درانيكه فكل ما تبصر فيها بديع	541	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms09	false	8250275573519016150	54	89	279	460	1532	300	اهلا وسهلا بوفود الربيع وثغره البسام عند الطلوع كانما انواره-- حلة من وشي صنعاء السري الرفيع احبب به من زاءر زاهر دعا الي اللهو فكنت السميع بث علي الارض درانيكه فكل ما تبصر منها بديع	9	-4193331790506843460	179	350.5	144	183	97.814208984375	34	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0548	true	-1253813312136577944	273	300	1372	1495	1495	300	لما خلق الربيع من اخلاقك الغر وسرق زهره من شيمك الزهر حسن في كل 4 عين منظره وطاب في كل سمع خبره وتاقت النفوس الي الراحة فيه-	548	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms15	false	-7988532622402609854	197	222	1073	1193	1615	300	لما خلق الربيع من اخلاقك الغر وسرق زهره من شيمك الزهر حسن لكل---- عين منظره وطاب في كل سمع خبره وتاقت النفوس الي الراحة فيه	15	-4193331790506843460	116	220.5	92	124	93.54838562011719	23	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0549	true	4325722884172890404	0	77	0	416	1589	300	ومالت الي الاشراف علي بعض ما يحتويه من النور الذي كسا الارض حللا لا يري الناظر في اثناءها خللا فكانها نجوم نثرت علي الثري وقد ملءت مسكا وعنبرا ان تنسمتها فارجة او توسمتها فبهجة تروق العيون اجناسها وتحيي النفوس انفاسها فالارض في بردة من يانع الزهر تزري اذا قستها بالوشي والحبر قد احكمتها اكف المزن واكفة وطرزتها بما تهمي من الدرر تبرجت فسبت منا العيون هوي وفتنة بعد طول الستر والخفر فاوجدني-------- سبيلا الي اعمال بصري فيها	549	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms15	false	-7988532622402609854	222	300	1193	1615	1615	300	ومالت الي الاشراف علي بعض ما تحتويه من النور الذي كسا الارض حللا لا يري الناظر في اثناءها خللا فكانها نجوم نثرت علي الثرا وقد ملءت مسكا وعنبرا ان تنسمتها فارجة او توسمتها فبهجة تروق العيون اجناسها وتحي- النفوس انفاسها فالارض في بردة من يانع الزهر تزري اذا قستها بالوشي والحبر قد احكمتها اكف المزن واكفه وطرزتها بما تهمي من الدرر تبرجت فسبت منا العيون هوي وفتنة بعد طول الستر والخفر فاوجدني بمعانيك سبيلا الي اعمال بصري فيها-	15	-4193331790506843460	411	800.5	335	424	96.9339599609375	72	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0549	true	4325722884172890404	77	184	416	988	1589	300	لاجلو بصيرتي بمحاسن نواحيها والفصل علي ان يكمل اوانه وينصرم وقته وزمانه فلا تخلني من من بعض التشفي منه لاصدر نفسي متيقظة عنه ف-----------------------------------------النفوس تصدا كما يصدا الحديد ومن اجمها فهو السديد الرشيد وله من اخري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بعض اخوانه---------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم سيدي ان بمراه يكمل جذلي ويدنو املي وقد خللت محلا عني الجو بتحسينه وانفرد الربيع بتحصينه فكساه حللا من الانوار بها ينجلي صدا البصاءر والابصار فمن مكتوم يعبق مسكه ولا يمنعه مسكه ومن باد يروق مجتلاه ويفوق مجتناه في مراه ورياه فتفضل بالخفوف نحوي وتعجيل اللحاق بي لنجدد من الانس مغاني--- درست ونفك من السرور معاني قد اشكلت والبست ونشكر للربيع 1 ما ارانا من البديع	549	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms16	false	-1169649024567162637	0	190	0	1011	1575	300	لاجلو بصيرتي بمحاسن نواحيها فالفصل علي ان يكمل اوانه وينصرم وقته وزمانه فلا تخلني--- من بعض التشفي منه لاصدر نفسي متيقظة عنه فعهدي بمثل ما سالته بعيد وشوقي اليه شديد والنفوس تصدا كما يصدا الحديد ومن اجمها فهو السديد الرشيد واكفه في الشعر هاطلة غزيرة ومن المصنوع المطبوع في وصف الربيع ما انشدنيه لنفسه ابو القاسم البلمي وهو انظر ونزه ناظريك بروضة غناء ما زالت تراح وتمطر لتريك من صنعاء صنعة وشيها بمطارف من تستر لا تستر الوانها شتي وطيب نسيمها يقصي العبير به وينسي العنبر تراح من الريح مثل تمطر من المطر قال ابو الوليد وخرجت متنزها في زمن الربيع الي بعض ضياعي فكتبت منها الي صاحب الشرطة ابي الوليد ابن العثماني قطعة نثر تحتمل ان تدخل في هذا الباب وهي بعض صدرها قد علم سيدي ان بمراه يكمل جذلي ويدنو املي وقد حللت محلا عني الجو بتحسينه وانفرد الربيع بتحصينه فكساه حللا من الانوار بها ينجلي صدا البصاءر والابصار فمن مكموم يعبق مسكه ولا يمنعه مسكه ومن باد يروق مجتلاه ويفوق مجتناه في مراه ورياه فتفضل بالخفوف نحوي وتعجيل اللحاق بي لنجدد ل---لانس مغاني قد درست ونفك من السرور معاني قد اشكل-------ت ونشكر للربيع --ما ارانا من البديع	16	-4193331790506843460	536	1006.0	436	1026	52.24171447753906	91	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0549	true	4325722884172890404	263	300	1393	1589	1589	300	اما بعد يا سيدي ومن انا افديه------ فانه ذكر بعض اهل الادب المتقدمين فيه وذوي الظرف المعتنين بملح معانيه ان صنوفا من الرياحين واجناسا من انوار البساتين جمعها في بعض الازمنة خاطر خطر بنفوسها وهاجس هجس في-	549	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms27	false	-1505911062671296443	120	156	644	839	1623	300	اما بعد يا سيدي ومن---- افديه بنفسي فانه ذكر بعض اهل الادب المتقدمين فيه وذوي الظرف المعتنين بملح معانيه ان صنوفا من الرياحين واجناسا من انوار البساتين جمعها في بعض الازمنة خا----طر بنفوسها وهاجس هجس في	27	-4193331790506843460	188	351.0	154	203	92.61083984375	32	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0550	true	-4484931177413717981	0	126	0	661	1586	300	ضماءرها لم يكن لها بد من التفاوض فيه والتحاور والتحاكم من اجله والتناصف واجمعت علي ان ما ثبت في ذلك من العهد ونفذ من الحلف ماض علي من غاب شخصه ولم يءن منها وقته فقام منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءمها فقال يا معشر الشجر وعامة الزهر ان الله تعالي اللطيف الخبير 4 25 ب الذي خلق المخلوقات وذرا البريات باين بين اشكالها وصفاتها وباعد بين منحها واعطياتها فجعل عبدا وملكا وخلق قبيحا وحسنا فضل بعضا علي بعض 1 ---حتي اعتدل بعدله الكل واتسق علي لط-ف قدرته الجميع فجعل لكل واحد منها 2 جمالا في صورته ورقة في محاسنه واعتدالا في قده وعبقا في نسيمه وماءية في ديباجته وقد عطفت علينا الاعين وثنت الينا الانفس و-----------------زهت بمحضرنا المجالس حتي سفرنا بين الاحبة ووصلنا اسباب القلوب وتحملنا لطاءف الرساءل وصيغ فينا	550	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms27	false	-1505911062671296443	156	299	839	1618	1623	300	ضماءرها لم يكن لها بد من التفاوض فيه والتحاور والتحاكم من اجله والتناصف واجمعت علي ان ما ثبت في ذلك من العهد ونفذ من الحلف ماض علي من غاب شخصه ولم يات منها وقته فتخيرت من البلاد اطيبها بقعة واخصبها بجعة واظلها شجرا واغضرها زهرا واعطرها نفس ريح وارقها دمع ندي ثم اخذت مجالسها وانبرت علي مراتبها وقام قاءمها فقال يا معشر الشجر وعامة الزهر ان----------- اللطيف الخبير------- الذي خلق المخلوقات وذرا البريات باين بين اشكالها وصفاتها وباعد بين منحها واعطياتها فجعل عبدا وملكا وخلق قبيحا وحسنا فضل -----علي بعض بعضا حتي اعتدل بعدله الكل واتسق علي لطيف قدرته الجميع وان- لكل واحد منا--- جمالا في صورته ورقة في محاسنه واعتدالا في قده وعبقا في نسيمه وماءية في ديباجته -قد عطفت علينا الاعين وثنت الينا الانفس واصبت بنا الاكف وازهت بمحضرنا المجالس حتي سفرنا بين الاحبة ووصلنا اسباب القلوب وتحملنا لطاءف الرساءل وحي---ينا	27	-4193331790506843460	613	1144.0	497	810	75.67901611328125	107	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0550	true	-4484931177413717981	123	300	643	1586	1586	300	الرساءل وصيغ فينا القريض وركبت علي محاسننا الاعاريض فطمح بنا العجب وازدهانا الكبر وحملنا تفضيل من فضلنا وايثار من اثرنا علي ان نسينا الفكر -في امرنا والتمهيد لعواقبنا والتطييب لاخبارنا وادعينا الفضل باسره والكمال باجمعه ولم نعلم ان فينا من له المزية علينا ومن هو اولي بالرءاسة منا وه------------------------------------------------------------------------------و الورد الذي ان بذلنا الانصاف من انفسنا ولم نسبح 3 في بحر عمانا ولم نمل م----ع هوانا دنا له ودعونا الي----------------------------------------------------------ه فمن لقيه منا حياه بالملك -----------------ومن لم يدرك زمن سلطانه ودولة اوان-----------ه اعتقد ما عقد عليه ولب----ي ما دعي اليه فهو الاكرم حسبا والاشرف زمنا -------------------ان فقد- عينه لم يفقد اثره او غاب شخصه لم يغب عرفه و----------------------------------------هو احمر والحمرة لون الدم والدم صديق الروح -------------وهو كالياقوت المنضد في اطباق الزبرجد وعليها 4 فراءد العسجد واما الاشعار فبمحاسنه حسنت وباعتدال جماله وزنت وفي فصل منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان ممن حضر هذا المجلس من --------------------------------رءساء الانوار والازهار النرجس الاصفر والبهار والبنفسج-------- والخيري النمام 1 فقال النرجس الاصفر والذي مهد لي حجر الثري وارضعني ثدي الحيا لقد جءت بها اوضح من لبة الصباح واسطع من لسان المصباح ولقد كنت اسر من-	550	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms28	false	-643698988955924256	11	249	71	1380	1640	300	الزيادة وصيغ فينا القريض وركبت علي محاسننا الاعاريض فطمح بنا العجب وازدهانا الكبر وحملنا تفضيل من فضلنا وايثار من اثرنا علي ان نسينا الفكرة في امرنا والتمهيد لعواقبنا والتط-يب لاخبارنا وادعينا الفضل باسره والكمال باجمعه ولم نعلم ان فينا من له المزية علينا ومن هو اولي بالرياسة منا ومن يجب له علينا التحرج ومد اليد بالمبايعة واعطاء مجهود المحبة وبذل ذات النفس وهو الورد الذي ان بذلنا الانصاف من انفسنا ولم نرتكض- في بحر عمانا ولم نمل مع نزع هوانا دنا له ودعونا اليه واعترفنا بفضله وقلنا برياسته واعتقدنا امرته واصفينا محبته فمن لقيه منا حياه بالملك ووفاه حق الامامة ومن لم يدرك زمن سلطانه ولم يات علي عدان دولته اعتقد ما عقد عليه ولبي الي ما دعي اليه فهو الاكرم حسبا والاشرف زمنا والاتم خصالا والذي ان فقدت عينه لم يفقد اثره و--غاب شخصه لم يغب عرفه والطيب اليه كله محتاج وهو عن كيفه مستغن وهو احمر والحمرة لون الدم والدم صديق الروح وصيغة الحياة وهو كالياقوت المنضد في اطباق الزبرجد -عليها-- فراءد العسجد واما الاشعار فبمحاسنه حسنت وباعتدال جماله وزنت واننا ما نعتقد الهامنا الي هذه المحمدة واستنظافا من دنس تلك المذمة الا من اجل النعم المقسومة لنا والايادي المتصلة بنا وكان ممن حضر هذا المجلس وشهد هذا المشهد من مشاهير الازهار ورءساء الانو---------ار النرجس الاصفر --------والبنفسج والبهار والخيري النمام-- فقال النرجس الاصفر والذي مهد لي حجر الثري وارضعني ثدي الحيا لقد جءت بها اوضح من لبة الصباح واسطع من لسان المصباح ولقد كنت اسر من	28	-4193331790506843460	884	1568.0	719	1335	66.21723175048828	146	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0551	true	8042236789988927957	0	43	0	218	1548	300	التعبد له والشغف به والاسف علي تعاقب الموت-------- دون لقاءه ما انحل جسمي ومكن سقمي واذ قد امكن البوح بالشكوي فقد خف ثقل البلوي ثم قام البنفسج فقال علي الخبير سقطت انا والله المتعبد له والداعي اليه المشغوف به-------------------------------- وكفي ما بوجهي من	551	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms28	false	-643698988955924256	249	299	1380	1637	1640	300	التعبد له والشغف به والاسف علي تعاقب الموت والرجعة دون لقاءه ما انحل جسمي ومكن سقمي واذ قد امكن البوح بالشكوي فقد خف ثقل البلوي ثم قام البنفسج فقال علي الخبير سقطت انا والله المتعبد له -الداعي اليه المشغوف به كلفا المغضوض بيد الناي عنه اسفا وكفي ما بوجهي من	28	-4193331790506843460	217	405.5	174	258	84.10852813720703	40	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0551	true	8042236789988927957	42	246	215	1279	1548	300	من ندوب---- ولكن في التاسي بك--------------------------- انس ثم قام البهار فقال------------------------------------------------- لا تنظرن الي غضارة منبتي ونضارة ورقي 2 ورقتي وانظروا الي وقد صرت حدقة باهتة تشير اليه وعينا شاخصة تندي بكاء عليه ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي 3 ثم قام الخيري 4 ف-----قال والذي اعطاه الفضل دوني ومد له بالبيعة يميني ما اجترات قط اجلالا له واستحياء منه علي ان اتنفس نهارا او اساعد في لذة صديقا او جارا فلذلك جعلت الليل سترا واتخذت جوانحه كنا فلما---- استوت- اراءها---------------------------------------------- قالت ان لنا اصحابا واشكالا واترابا لا نلتقي بها في زمن 1 ولا نجاورها في وطن فهلم فلنكتب بذلك عقدا ينفذ علي------------------------------------ الاقاصي والاداني فكتبوا رقعة نسختها -------------------هذا ما تحالفت عليه اصناف الشجر وضروب الزهر وسميها وشتويها وربيعيها وقيظيها حيث ما نجمت من وهاد 2 او ربوة وتفتحت من قرارة او حديقة عندما راجعت من بصاءرها والهمت من مراشدها واعترفت بما سلف 3 من هفواتها واعطت للورد قيادها وملكته امر-----------------ها وعرفت انه اميرها المقدم لخصاله 4 فيها والمءمر لسوابقه 5 عليها واعتقدت له السمع والطاعة والتزمت له الرق والعبودية وبرءت من كل زهر نازعته نفسه المباهاة 6 له والانتزاء عليه في كل وطن ومع كل زمن فانه زهرة قضي عليها لسان الايام هذا الحلف فلتعرف ان ارشادها فيه وقيام امرها به	551	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms29	false	2452349735866946187	1	234	7	1251	1608	300	من عدم نهوض ولكن في التاسي بك انس وفي الاستواء معك وجدان سلو ثم قام البهار فقال ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد النجم والحصي والتراب لا تنظرن الي غضارة منبتي ونضارة ورق--------ي وانظر --الي وقد صرت حدقة باهتة تشير اليه وعينا شاخصة تندي بكاء عليه ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي-- ثم قام الخيري النمام فقال والذي اعطاه الفضل دوني ومد له بالبيعة يميني ما اجترات قط اجلالا له واستحياء منه علي ان اتنفس نهارا او اساعد في لذة صديقا او جارا فلذلك جعلت الليل سترا واتخذت جوانحه كنا فلما رات استواء اراءها علي التفضيل له واعتدال مذاهبها في الدعاء اليه قالت ان لنا اصحابا واشكالا واترابا لا نلتقي بها في زمن-- ولا نجاورها في وطن فهلم فلنكتب بذلك كتابا ولنعقد به حلفا ولنضع من شهادتنا ما يحتمل في الاقاصي والاداني عليه نسخة كتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تحالفت عليه اصناف الشجر وضروب الزهر وسميها وشتويها وربيع-ها وقيظيها حيث ما نجمت من تلعة-- او ربوة وتفتحت من قرارة او حديقة عندما راجعت من بصاءرها والهمت من -رشادها واعترفت بما سلف-- من هفواتها واعطت للورد قيادها وملكته امرها واخلصت له محبتها وعرفت انه اميرها المقدم بخصاله-- فيها والمءمر بسوابقه-- عليها واعتقدت له السمع والطاعة والتزمت له الرق والعبودية وبرءت من كل نور نازعته نفسه المباهاة ل--ه والانتزاء عليه في كل وطن ومع كل زمن فاية زهرة قص عل-يها لسان الايام هذا الحلف فلتعرف ان -رشادها فيه وقوام امرها به	29	-4193331790506843460	976	1779.5	788	1272	76.72956085205078	164	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0551	true	8042236789988927957	258	300	1339	1548	1548	300	فاول من راي ذلك الكتاب وعاين الخطاب نواوير فصل الربيع التي هي جيرة الورد في الوطن وصحابته في الزمن ولما قراته انكرت 8 ما فيه وبنت علي هدم مبانيه ونقض معانيه وعرفت الورد بما عليه فيما نسب اليه من استحقاقه ما لا-	551	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms30	false	3176082768237348989	199	239	1072	1276	1590	300	فاول من راي---- الكتاب وعاين الخطاب نواوير فصل الربيع التي هي جيرة الورد في الوطن وصحابته في الزمن فلما قراته اكبرت-- ما فيه وبنت علي هدم مبانيه وبعض معانيه وعرفت الورد بما عليه فيما نسب اليه من استحقاقه ما لا	30	-4193331790506843460	198	374.0	159	210	94.28571319580078	36	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0552	true	6959699936558812358	27	146	135	756	1533	300	الي الاقحوان والخيري الاصفر كتابا قالت فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------لو استحق الورد امامة و--استوجب خلافة لبادرت-ها اباءنا ولعقدها اواءلنا التي لم تزل تجاوره في مكانه وتجء معه في اوانه ولا ندري ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي شء اوجبت تقديمه ورات تاهيله بما غيره اشكل له واحق به وهو نور البهار البادي فضله بدو النهار والذي لم يزل عند علماء الشعراء وحكماء البلغاء مشبها بالعيون التي لا يحول نظرها ولا يحور 1 حورها وافضل تشبيه الورد بنضرة الخد عند من تشيع في--------ه واشرف الحواس العين اذ هي علي كل متول عين 2 وليس الخد حاسة فكيف تبلغه رءاسة اين الخدود من العيون نفاسة ورءاسة لولا القياس الفاسد 3 واصح تشبيه الورد واقربه من الحق قول------- ابن الرومي في الشعر- الطاءي 4 ولقد وافق ووفق وشبه فحقق	552	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms31	false	-2936199731565574613	18	192	108	1008	1604	300	الي الاقحوان والخيري الاصفر بسم الله الرحمن الرحيم وصلت الينا بيعة اشتري بها من سعي فيها وفغر عن فيها خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين ولو استحق الورد امامة او استوجب خلافة لبادر بها اباءنا ولعقدها اواءلنا التي لم تزل تجاوره في مكانه وتجء معه في اوانه واما من عقد تلك البيعة وكتب تلك الصحيفة فلم ير له قط صورة ولا تلا من ذمه سورة فاذا قد جهلت قدره ولم تعلم امره هلا شاورت مصاحبيه واستخبرت مختبريه حتي تقف علي حقيقة خبره وتعلم جلية خيره فباي شء اوجبت تقديمه ورات تاهيله لما غيره اشكل له واحق به وهو نور البهار البادي فضله بدو النهار والذي لم يزل عند علماء الشعراء وحكماء البلغاء مشبها بالعيون التي لا يحول نظرها ولا يحور-- حورها وافضل تشبيه للورد ا------لخد عند من تشيع فيه وعني به واشرف الحواس العين اذ هي علي كل منول عون-- وليس الخد حاسة فكيف تبلغه رياسة اين الخدود من العيون نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد-- واصح تشبيه للورد واقربه من الحق قول الحكيم ابن الرومي في --شعره الطاءي ---لقد وافق ووفق وشبه وحقق	31	-4193331790506843460	570	1023.5	461	917	62.15921401977539	92	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0552	true	6959699936558812358	177	265	910	1358	1533	300	يا من تازر بالمكارم وارتدي بالمجد والفضل الرفيع الفاءق انظر الي خد الربيع مركبا في وجه هذا المهرجان الراءق ورد تقدم اذ تاخر واغتدي في الحسن والاحسان اول سابق وافاك مشتملا بثوب حياءه خجلا لان حياك اخر لاحق وقال---- فيه 2---------------------------------------------------------------- انما الورد في ذري شجراته كاجل الملوك في هيء---------------------------------------------اته نفحة المسك من شذا نفحاته خجل الخد من سنا خجلاته مزجت حمرة اليواقيت بالد--ر فجاءت به علي حسب ذاته مثل ما جاء من سماح وباس خلق الحميري سم عداته ان يعد فالوفاء حتم عليه فرضه في صلاته كصلاته	552	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms66	false	638451730856681786	67	177	331	893	1548	300	يا من تازر بالمكارم وارتدي بالمجد والفضل الرفيع الفاءق انظر الي خد الربيع مركبا في وجه هذا المهرجان الراءق ورد تقدم اذ تاخر واغتدي في الحسن والاحسان اول سابق وافاك مشتملا بثوب حياءه خجلا لان حياك اخر لاحق ولي ايضا فيه قطعة موصولة بمدح ابي ابقي الله علي ظله وقدمني الي المنون قبله وهي انما الورد في ذري شجراته كاجل الملوك في هيءاته راشق منظرا وخبرا وفذ في حلاه التي حلت وصفاته نفحة المسك من شذا نفحاته خجل الخد من سنا خجلاته مزجت حمرة اليواقيت بالدر ر فجاءت به علي حسب ذاته مثل-ما جاء من سماح وباس خلق الحميري سم عداته ان يعد فالوفاء حتم عليه فرضه في صلاته كصلاته	66	-4193331790506843460	443	847.5	356	563	78.68561553955078	84	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0585	true	-2217986676435401977	213	249	1153	1330	1577	300	ونواره نوعان تبري وفضي وعرفه مختلف طيبه صنفان خمري ومسكي ووجه عبد الله قد لاح لي وهو من البهجة دري شم غرسك الارضي ان الذي ابصرته غرس سماوي حسنك نوري بلا مرية وحسن عبد الله نوري	585	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms10	false	5430417295827332911	0	36	0	177	1523	300	ونواره نوعان تبري وفضي وعرفه مختلف طيبه صنفان خمري ومسكي ووجه عبد الله قد لاح لي وهو من البهجة دري شم غرسك الارضي ان الذي ابصرته غرس سماوي حسنك نوري بلا مرية وحسن عبد الله نوري	10	-4193331790506843460	177	354.0	141	177	100.0	36	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0586	true	-5967333666444544897	135	182	690	905	1488	300	42 ا كانما الورد 2 لما وشت يد المزن ار----------------------------ضه كواكب في سماء من الزبرجد غضه 3 كان طل الاقاحي مدامع من فضه 4 او لءلء فوق ارض من المها مبيضه كانما الورد صدر ابقي به اللثم------------------------------- عضه كانما النهر نصل جلا الصياقل عرضه كانما الشمس في -----	586	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms21	false	214941091227222548	237	294	1256	1524	1555	300	-----كانما الروض-- لما وشت يد المزن ارضه بكل حمراء صرف وكل بيضاء بضه كواكب في سماء من الزبرجد محضه- كان طل الاقاحي مدامع مرفضه--- او لءلء فوق ارض من المها مبيضه كانما الورد صدر ابقي به اللثم عضه او خد اغيد قد اخ جلته حال ممضه كانما النهر نصل جلا الصياقل عرضه كانما غدر الما ء في	21	-4193331790506843460	183	332.0	144	279	65.59140014648438	33	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0586	true	-5967333666444544897	179	258	890	1276	1488	300	كانما الشمس في الج--و حين تقطع عرضه 5 وجه ابن عباد الند-ب حين تامل قرضه 6 حوي بطول يديه طول الثناء وعرضه ومن شعر ابي---------------------------------------------------- الوليد ابن عامر في معارضته من جملة قصيدة 7--------------------------------------------------------------- انظر الي النهر واعجب بحسن مراه وارضه قد حل بين رياض من النواوير غضه من -------------------------------------------------------نرجس مثل لون ال-مهجور فارق غمضه واقحوان انيق بروده مبيضة كانم---------------------------------------------------------------------------------------------ا النهر افق الس-ماء عانق ارضه وقد كسا عدوتيه بحومة الز--هر مخضه كما ابن عباد الند-ب قد كسا الصون عرضه	586	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms22	false	-3356845145665835391	3	135	12	654	1487	300	كانما الشمس في الجو و حين يقطع عرضه-- وجه ابن عباد الند ب حين تامل قرضه-- حوي بطول يديه طول الثناء وعرضه المراءي جمع مراة مثل مكواة ومكاوي وهو تشبيه قوي سري جدا قال ابو الوليد فلما بلغني ذلك صنعت-------- قصيدا عليذلك النحو وانا ذاكر ايضا منه قطعة تليق بهذا الباب وهي من اوله انظر الي النهر واعجب لحسن مراه وارضه قد حل بين رياض من النواوير غضه فيها بهار بهي بدا فزين ارضه كانه جيد تبر يلوح في طوق فضه ونرجس مثل لون ال مهجور فارق غمضه واقحوان انيق بروده مبيضه قد طرزتها بتبر عين الندي المرفضه وباقلاء قد ابدي بنوره الحسن محضه كانما هو خال بخد بيضاء بضه كانما النهر افق الس ماء عانق ارضه وقد كسا عدوتيه ---من الازاهر مخضه كما ابن عباد الند ب قد كسا الصون عرضه	22	-4193331790506843460	328	535.0	258	657	49.92389678955078	53	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0586	true	-5967333666444544897	260	300	1285	1488	1488	300	القوطية في ذلك 2--- بشاطء النهر نور كسا الدرانك ار------------------------------ضه نمارق وزراب من النواوير غضه فالورد وجنة خود غراء بيض-----اء بضه كما البنفسج خد ابقي به اللثم عضه والياسمين نجوم حازت من الحسن محضه 6---------------------------------------------------------------- حكي سجايا ابن عبا-د الكريم-	586	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms22	false	-3356845145665835391	218	277	1079	1381	1487	300	القوطية وهو من اوله بشاطء الواد نهر كسا الدرانك ارضه خضرا وصفرا وحمرا وبعضها مبيضه نمارق وزراب من النواوير غضه فالورد وجنة خود----- بيضاء غراء بضه كما البنفسج خد ابقي به الهشم عضه والياسمين نجوم حازت من الحسن محضه روض بديع متي ما تجل به الطرف ترضه تقيد اللحظ حسنا فليس يسطيع نهضه حكي سجايا ابن عبا د الكريم	22	-4193331790506843460	184	307.0	147	307	59.934852600097656	28	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0586	true	-5967333666444544897	19	74	92	374	1488	300	لها من وكيد العهد حرمتها وصل لها محدث الاحرام بالكرم اشار الي ان جده كا--------------------------------------------------ن النعمان ا------لذي نسب- اليه الشقاءق وروي انه مشي----------------- يوما في بعض شانه فافضي الي موضع----------------------------------- فيه من هذه الشقاءق كثير--------- فقال احموها فحميت- فسميت بذلك شقاءق النعمان----- حكي ذلك ابو حنيفة ورفعه الي الاعشي---- وذكر انه كان حاضر النعمان يومءذ	586	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms77	false	2737151391339973002	0	78	0	400	1540	300	لها من وكيد العهد حرمتها وصل لها محدث الاكرام بالقدم قوله يا بن الذي قد حماها يخاطب ذا الوزارتين القاضي اعزه الله لانه ابن النعمان الملك الذي نسبت اليه الشقاءق وجاء في الخبر قال خرج النعمان يوما فمشي حتي انته---ي الي الظهر وقد اعتم بنبته من احمر واصفر واذا فيه من هذه الشقاءق شء لم ير مثله فقال احموها فحموها فسميت----- شقاءق النعمان بذلك حكي هذا ابو حنيفة ورفعه الي --اعشي بكر وذكر انه كان حاضر النعمان يومءذ	77	-4193331790506843460	218	308.0	170	410	53.17073059082031	32	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0587	true	7285935356746832872	8	47	38	248	1484	300	شقاءق شق قلبي رواءها وافتضه كانما الارض منها خريدة مفتضه ونرجس متغاض كانما الحزن مضه يرنو بطرف كليل كمن يحاول غمضه وسوسن ان تشمه فكالوذاءل بضه او السن الدر صيغت او الطلي المبيضه 4 والاقحوان نجوم ليست تري منقضه	587	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms23	false	-8534444596009198302	28	66	129	337	1502	300	شقاءق شق قلبي رواءها واقتضه كانما الارض منها خريدة مفتضه ونرجس متغاض كانما الحزن مضه يرنو بطرف كحيل كمن يحاول عمضه وسوسن ان تشمه فكالوذاءل بضه او السن الدر صيغت او الطلي المبيضه-- والاقحوان نجوم ليست تري منقضه	23	-4193331790506843460	205	401.5	167	210	97.61904907226562	35	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0587	true	7285935356746832872	55	158	291	807	1484	300	ابو الاصبغ بن عبد العزيز 5------------------------------------------------- يا من تامل نورا فيه النواوير غضه وعاين الحسن منها قد زين البعض بعضه ف----------------------------النرجس الغض تبر في صفرة منه محضه والاقحوان بياضا كانه سمط فضه والورد ماء ونار سالا 6 علي وجه بضه ضدان في صحن خد قد الفا بعد بغضه و---------------------------------المدح حذفته وعارضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي ابن عباد بسطا لامانيهم وعجبا بما اوردوا من الفاظهم ومعانيهم وكانه نقد علي ابن عبد العزيز هذا شيءا في التشبيه فقال يعرض به ويعاتبه فيه 1--------------------------------------------- ابلغ شقيقي عني مقالة لتمضه بان وصف الاقاح-ي الذي وصفت- لم ارضه 2 هلا وصفت الاقاحي باكءس من ------------------------------------------------------------------فضه او النجوم تساقط-ن في المها المبيضه	587	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms24	false	-2558351894143188173	22	199	99	980	1522	300	ابا الاصبغ بن عبد العزيز عرف ذلك فصنع شعرا علي هيءتها في المعني والغرض ومنه يا من تامل روضا به- النواوير غضه وعاين الحسن منها قد زين البعض بعضه فالاقحوان بياض كانه سمط فضه والنرجس الغض تبر في صفرة منه محضه----------------------------- والورد ماء ونار سالا --علي وجه بضه ضدان في صحن خد قد الفا بعد بغضه والنهر سبك لجين جري فزين ارضه ومن المدح قاض يكافح عنا ال عدا ويهجر غمضه اسدي واولي جميلا فاجمل الله قرضه ايامه الغر ماء صفا لمن رام خوضه فالعمر فيها قصير والدهر فيها كغمضه وهذا البيت غاية ووصف الورد نهاية وان كان معروفا في وصف الخدود فقلبه الي وصف الورد مما احسن فيه واغرب به ولما اكمل ابو الاصبغ انشاد هذا الشعر امر القاضي ا-----------------------------------------------------------------------------عزه الله والدي عبده الناصح له دابه الحسن----------- فيه ظاهره وغيبه بالجلوس بين يديه ثم امل بديهة عليه ابلغ شقيقي عني مقالة لتمضه بان وصف الاقاح ي الذي وصفته لم ارضه-- هلا وصفت الاقاحي باكءس من فضه قيعانها ملبسات صرف النضار ومحضه او لا فصفر اليواقي ت في خواتم فضه او النجوم تساقط ن في المها المبيضه	24	-4193331790506843460	341	530.5	266	1003	33.99800491333008	59	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0587	true	7285935356746832872	168	223	846	1094	1484	300	نبه جفونك للرو-ض واهجرن كل غمضه قد نبه الطل منه ال-جفن الذي كان غضه من بين ورد كخد الح-بيب حاولت عضه وسوسن قد حكي لي سوالف الغيد بضه 4 ----------------------------------------------------------ومن بهار تدلي جماجم -منه غضه كانه معرض عن محدث لم يرضه 42 ب ومن اقاح يباهي مصفرة مبيضه كانه نقر 1 التب-ر في مداهن فضه	587	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms25	false	2593032942430268619	115	178	611	888	1527	300	نبه جفونك للرو ض واهجرن كل غمضه قد نبه الطل منه ال جفن الذي كان غضه من بين ورد كخد ال حبيب حاولت عضه وسوسن قد حكي لي سوالف الغيد بضه ونرجس منع السه د جفنه ان يغضه كلون صب تشكي قلي الحبيب وبغضه ومن بهار يدلي جماجما منه غضه كانه معرض عن محدث لم يرضه ك--------------------------------انه نقر-- التب ر في مداهن فضه	25	-4193331790506843460	208	373.5	163	311	66.88102722167969	38	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1389	true	2975025056348420928	86	135	434	668	1504	300	روضة انفا هامت بلحف الجنان فاتخذت من سندس في جنانها لحفا نثقبها بالثغور من لطف حسبك منا في بر من لطفا جاز ابن ذكوان في مكارمه حدود كعب وما به وصفا قدم در الرياض منتخبا منه لافراس مدحه علفا اكل ظريف وطعم ذي ادب والفول يهواه كل من ظرفا	1389	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms79	false	4369968094436097616	0	30	0	145	1565	300	روضة انفا هامت بلحف الجنان فاتخذت من سندس في جنانها لحفا تثقبها بالثغور من لطف حسبك منا ب--بر من لط---------------------------------------------------------------------------------------فا اكل ظريف وطعم ذي ادب والفول يهواه كل من ظرفا	79	-4193331790506843460	143	272.5	113	234	61.11111068725586	28	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1391	true	8592190119490406390	243	289	1230	1467	1524	300	حدق الحسان تقر لي وتغار وتضل في صفتي النهي وتحار طلعت علي قضبي عيون كماءمي مثل العيون تحفها الاشفار واخص شء بي اذا شبهتني د-ر تنط-ق سلكها دينار اهدي له قضب الزمرد ساقه وحباه انفس عطره العطار انا نرجس حقا بهرت عقولهم ببديع تركيبي فقيل بهار	1391	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms51	false	-4349380104156811573	210	256	1143	1381	1618	300	حدق الحسان تقر لي وتغار وتضل في صفة- النهي وتحار طلعت علي قضبي عيون كماءمي مثل العيون تحفها الاشفار واخص شء بي اذا شبهتني درر تنطبق سلكها دينار اهدت له قضب الزمرد ساقه وحباه انفس عطره العطار انا نرجس حقا بهرت عقولهم ببديع تركيبي فقيل بهار	51	-4193331790506843460	234	451.0	188	239	97.90795135498047	42	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1392	true	1516958672416111662	32	73	200	442	1651	300	اذا تدافعت الخصوم ايد الله مولانا المنصور ------في مذاهبها وتنافرت في مفاخرها فاليه مفزعها وهو- المقنع في فصل القضية بينها لاستيلاءه علي المفاخر باسرها وعلمه بسرها وجهرها وقد ذهب البهار والنرجس في وصف محاسنهما والفخر بمشابههما كل مذهب وما منهما الا	1392	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms40	false	-3982771874624406830	259	300	1352	1593	1593	300	اذا تدافعت الخصوم ايد الله------- المنصور مولاي في مذاهبها وتنافرت في مفاخرها فاليك مفزعها وانت المقنع في فصل القضية بينها لاستيلاءك علي المفاخر باسرها وعلمك بسرها وجهرها وقد ذهب البهار والنرجس في وصف محاسنهما والفخر بمشابههما كل مذهب وما منهما الا-	40	-4193331790506843460	229	427.5	190	249	91.9678726196289	35	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1392	true	1516958672416111662	73	285	442	1572	1651	300	ذو فضيلة غير ان فضلي عليهما اوضح من الشمس التي تعلونا واعذب من الغمام الذي يسقينا فان كانا قد تشبها في شعر-هما------------------------------------- ببعض ما في العالم من جواهر الارض ومصابيح السماء وهي من الموات الصامت فاني اتشبه باحسن ما زين الله به الانسان وهو الحيوان الناطق--------------------------------------------- مع اني اعطر منهما عطرا واحمد خبرا واكرم امتاعا شاهدا وغاءبا ويانعا وذابلا وكلاهما لا يمتع- الا ريثما يمنع ثم اذا ذبل--------------- تستكره الانوف شمه وتستدفع الاكف ضمه وانا امتع--------------------- رطبا ويابسا وتدخرني الملوك في خزاءنها وساءر الاطباء واصرف------------------------ في منافع الاعضاء فان فخرا باستقلالهما علي ساق هي اقوي من ساقي فلا غرور ان الوشي ضعيف والهواء لطيف والمسك خفيف وليس المجد يدرك بالصراع--------------------- وقد اودعت ايد الله مولانا- قوافي الشعر من وصف مشابهي ما اودعاه---------------- وحضرت بنفسي لءلا اغيب عن حضرتهما فقديما فضل --الحاضر وان كان مفضولا ولهذا قالوا الذ الطعام ما حضر لوقته واشعر الناس من انت في شعره فلمولانا اتم الفضل في ان ----------------------يفصل بحكمه العدل واقول------------- شهدت لنوار البنفسج السن من لونه الاحوي ومن ايناعه لمشابه الشعر الاثيث اعاره القمر المنير الطلق نور شعاعه ولربما جمد النجيع من الطلي في صارم المنصور يوم قراعه فحكاه غير مخالف في لونه لا في رواءحه وطيب طباعه ملك جهلنا قبله سبل الهدي حتي وضحن بنهجه وشرا------------------------------------------------عه في سيفه قصر لطول نجاده وتمام ساعده وفسحة باعه	1392	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms41	false	-3027267216271601363	0	258	0	1373	1604	300	ذو فضيلة غير ان فضلي عليهما اوضح من الشمس التي تعلونا واعرف من الغمام الذي يسقينا فان كانا قد تشبها في شعريهما المرتفعين الي مولاي ابقاه الله وايده ببعض ما في الارض- من جواهر الارض ومصابيح السماء وهي من الموات الصامت فاني اتشبه باحسن ما زين الله به الانسان وهو الحيوان الناطق من ادوات خلقه وانفس ما ركب فيه من مواد حياته مع اني اعطر منهما عطرا واحمد خبرا واكرم امتاعا شاهدا وغاءبا ويانعا وذابلا وكلاهما لا يمتعك الا ريثما يبدو للعيون ويسلم من الذبول ثم تستكره الانوف شمه وتستدفع الاكف ضمه فاين هذه الحال من الاستمتاع بي رطبا وادخاري-------------- في خزاءن الملوك جافا وتفضيلي علي السنة الحكماء وتصريفي في منافع الاعضاء وان فخرا باستقلالهما علي ساق هي اقوي من ساقي فلا غرو- ان الوشي ضعيف والهوي- لطيف والمسك خفيف وليس المجد يدرك بالصراع كما قال حكيم الشعراء وقد اودعت ايد الله المنصور قوافي الشعر من وصف مشابهي ما اودعاه من وصف مشابههما وحضرت بنفسي لءلا اغيب من حضرتهما فقديما فضلوا الحاضر وان كان مفضولا ولهذا قالوا الذ الطعام ما حضر لوقته واشعر الناس من انت في شعره ولمولاي ايده الله---- ان يعدل باختياره الصحيح ويفصل بحكمه العدل ان شاء الله والشعر شهدت لنوار البنفسج السن من لونه الاحوي ومن ايناعه بمشابه الشعر الاثيث اعاره --قمر الجبين الصلت نور شعاعه ولربما جمد النجيع من الطلي بصو-ارم المنصور يوم قراعه فحكاه غير مخالف في لونه لا في رواءحه وطيب طباعه ملك جهلنا قبله سبل العلا حتي وضحن بنهجه وشراعه اما نداه فهو صنو للحيا في صوبه لم اعن في اقلاعه في سيفه قصر لطول نجاده وكمال ساعده وفسحة باعه	41	-4193331790506843460	1019	1807.0	817	1397	72.9420166015625	171	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1392	true	1516958672416111662	0	28	0	177	1651	300	ازكي تحيتها عيون النرجس زهرا تريك بحسنها وبلونها زهر النجوم الجاريات الكنس ي-------------------------------------------------------------------------------------------ملكن افءدة الندامي كلما دارت بمجلسهم مدار الاكءس ملك الهمام العامري محمد للمكرمات وللنهي والانفس ومن	1392	-4533840483679516642	JK010723-ara1.ms59	false	8880667539984575263	182	227	954	1222	1605	300	ازكي تحيتها عيون النرجس زهرا تريك بشكلها وبلونها زهر النجوم الجاريات الكنس طلعت مطالعها علي مخضرة من سوقها كسيت برود السندس فتزينت حسنا اتم تزين وتنفست طيبا الذ تنفس وملكن افءدة الندامي كلما دارت بمجلسهم مدار الاكءس ملك الهمام العامري محمد للمكرمات وللنهي والانفس لبس	59	-4193331790506843460	170	324.0	142	268	63.43283462524414	25	JK006900-ara1.completed	JK010723-ara1