id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0130	true	-7002085193945567481	18	300	91	1543	1543	300	لله ابا بكر ظن رميته فاصميت وحدس املته فما اشويت ابديت بهما وجه الجلية وكشفت عن غرة الحقيقة حين لمحت صاحبك الذي تكسبته ورايته قد اخذ باطراف السماء فالف بين قمريها ونظم فرقديها فكلما راي ثغرا سدة بسهاها او لمح خرقا رمه بزباناها الي غير ذلك فقلت كيف اوتي الحكم صبيا وهز بجذع نخلة الكلام فاساقط عليه رطبا جنيا اما ان به شيطانا يهديه وشيصبانا ياتيه واقسم ان له تابعة تنجده وزابعة تءيده ليس هذا في قدرة الانس ولا هذا النفس لهذه النفس فاما وقد قلتها ابا بكر فاصخ اسمعك العجب العجاب كنت ايام كتاب الهجاء احن الي الادباء واصبو الي تاليف الكلام فاتبعت الدواوين وجلست الي الاساتيذ فنبض لي عرق الفهم ودر لي شريان العلم بمواد روحانية وقليل الالتماح من النظر يزيدني ويسي-ر المطالعة من الكتب يفيدني اذ صادف شن العلم طبقه ولم اكن كالثلج تقتبس منه نارا ولا كالحمار يحمل اسفارا فطعنت ثغرة البيان دراكا واعلقت رجل طيره اشراكا فانثالت لي العجاءب وانهالت علي الرغاءب وكان لي اواءل صبوتي هوي اشتد به كلفي ثم لحقني بعد ملل في اثناء ذلك الميل فاتفق ان مات من كنت اهواه مدة ذلك الملل فجزعت واخذت في رثاءه يوما في الحاءر وقد ابهمت علي ابوابه وانفردت فقلت تولي الحمام بظبي الخدور وفاز الردي بالغزال الغرير الي ان انتهيت الي الاعتذار من الملل الذي كان فقلت وكنت مللتك لا عن قلي ولا عن فساد جري في ضميري فارتج علي القول وافحمت فاذا انا بفارس بباب المجلس علي فرس ادهم كما بقل وجهه قد اتكا علي رمحه وصاح بي اعجزا يا فتي الانس قلت لا وابيك للكلام احيان وهذا شان الانسان قال لي قل بعده كمثل ملال الفتي للنعيم اذا دام فيه وحال السرور فاثبت اجازته وقلت له بابي انت من انت قال انا زهير بن--	130	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms01	false	2037313662164487208	4	284	20	1468	1540	300	لله ابا بكر ظن رميته فاصميت وحدس املته فما اشويت ابديت بهما وجه الجلية وكشفت ان غرة الحقيقة حين لمحت صاحبك الذي تكسبته ورايته قد اخذ باطراف السماء فالف بين قمريها ونظم فرقديها فكلما راي ثغرا سده بسهاها او لمح خرقا رمه بزباناها الي غير ذلك فقلت كيف اوني الحكم صبيا وهز بجدع نخلة الكلام فاساقط عليه رطب-----ا اما ان به شيطانا يهديه وشيصبانا ياتيه واقسم ان له تابعة تنجده وزابعة تءيده ليس هذا في قدرة الانس ولا هذا النفس لهذه النفس فاما وقد قلتها ابا بكر فاصخ اسمعك العجب العجاب كنت ايام كتاب الهجاء احن الي الادباء واصبو الي تاليف الكلام فاتبعت الدواوين وجلست الي الاساتيذ فنبض لي عرق الفهم ودر لي شريان العلم بمواد روحانية وقليل الالتماح من النظر يزيدني ويسيير المطالعة من الكتب يفيدني اذ صادف شن العلم طبقة ولم اكن كالثلج تقتبس منه نارا ولا كالحمار يحمل اسفارا فطعنت ثغرة البيان دراكا واعلقت رجل طيره اشراكا فانثالث لي العجاءب وانهالت علي الرغاءب وكان لي اواءل صبوتي هوي اشتد به كلفي ثم لحقني بعد ملل في اثناء ذلك الميل فاتفق ان مات من كنت اهواه مدة ذلك الملل فجزعت واخذت في رثاءه يوما في الحاءر وقد ابهمت علي ابوابه وانفردت فقلت تولي الحمام بظبي الخدور وفاز الردي بالغزال الغرير الي ان انتهيت الي الاعتذار من الملل الذي كان فقلت وكنت م-لتك لا عن قلي ولا عن فساد جري في ضميري فارتج علي القول وافحمت-فاذا انا بفارس بباب المجلس علي فرس ادهم كما بقل وجهه قد اتكا علي رمحه وصاح بي اعجزا يا فتي الانس قلت لا وابيك للكلام احيان وهذا شان الانسان قال لي قل بعده كمثل ملال الفتي للنعيم اذا دام فيه وحال السرور فاثبت اجازته وقلت له بابي انت من انت قال انا زهير ابن	1	9075088553982853241	1437	2840.0	1158	1455	98.76288604736328	271	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0131	true	-848589245359173802	16	300	73	1541	1541	300	اصطفاءك قلت اهلا بك ايها الوجه الوضاح صادفت قلبا اليك مقلوبا وهوي نحوك مجنوبا وتحادثنا حينا ثم قال متي شءت استحضاري فانشد هذه الابيات والي زهير الحب يا عز انه اذا ذكرته الذاكرات اتاها اذا جرت الافواه يوما بذكرها يخيل لي اني اقبل فاها فاغشي ديار الذاكرين وان نات اجارع من داري هوي لهواها واوثب الادهم جدار الحاءط ثم غاب عني وكنت ابا بكر متي ارتج علي او انقطع بي مسلك او خانني اسلوب انشد الابيات فيمثل لي صاحبي فاسير الي ما ارغب وادرك بقريحتي ما اطلب وتاكدت صحبتنا وجرت قصص لولا ان يطول الكتاب لذكرت اكثرها لكني ذاكر بعضها --فصل------------------------------------- تذاكرت يوما مع زهير بن نمير اخبار الخطباء والشعراء وما كان يالفهم من التوابع والزوابع وقلت هل حيلة في لقاء من اتفق منهم قال حتي استاذن شيخنا وطار عني ثم انصرف كلمح بالبصر وقد اذن له فقال حل علي متن الجواد فصرنا عليه وسار بنا كالطاءر يجتاب الجو فالجو ويقطع الدو فالدو حتي التمحت ارضا لا كارضنا وشارفت جوا لا كجونا متفرع الشجر عطر الزهر فقال لي حللت ارض الجن ابا عامر فبمن تريد ان نبدا قلت الخطباء اولي بالتقديم لكني الي الشعراء اشو-ق قال فمن تريد منهم قلت صاحب امرء القيس فامال العنان الي واد من الاودية ذي دوح تتكسر اشجاره وتترنم اطياره فصاح يا عتيبة بن نوفل بسقط اللوي فحومل ويوم دارة جلجل الا ما عرضت علينا وجهك وانشدتنا من شعرك وسمعت من الانسي وعرفتنا كيف اجازتك له فظهر لنا فارس علي فرس شقراء كانها تلتهب فقال حياك الله يا زهير وحيا صاحبك اهذا فتاهم قلت هو هذا واي جمرة يا عتيبة فقال لي انشد فقلت السيد اولي بالانشاد فتطامح طرفه واهتز عطفه وقبض عنان الشقراء وضربها بالسوط فسمت تحضر طولا عنا وكر فاستقبلنا بالصعدة هازا لها ثم ركزها وجعل ينشد-	131	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms02	false	4678020868796330905	0	290	0	1505	1549	300	اصطفاءك قلت اهلا بك ايها الوجه الوضاح صادفن قلبا اليك مقلوبا وهوي نحوك مجنوبا وتحادثنا حينا ثم قال متي شءت استحضاري فانشد هذه الابيات والي زهير الحب يا عز انه اذا ذكرته الذاكرات اتاها اذا جرت الافواه يوما يذكرها يخيل لي اني اقبل فاها فاغشي ديار الذاكرين وان نات اجارع من داري هوي لهواها واوثب الادهم جدار الحاءط ثم غاب عني وكنت ابا بكر متي ارتج علي او انقطع بي مسلك او خانني اسلوب انشد الابيات فيمثل لي صاحبي فاسير الي ما ارغب وادرك بقريحتي ما اطلب وتاكدت صحبتنا وجرت قصص لولا ان يطول الكتاب لذكرت اكثرها لكني ذاكر بعضها الفصل الاول توابع الشعراء شيطان امرء القيس تذاكرت يوما مع زهير بن نمير اخبار الخطباء والشعراء وما كان يالفهم من --توابع والزوابع وقلت هل حيلة في لقاء من اتفق منهم قال حتي استاذن شيخنا وطار عني ثم انصرف كلمح بالبصر وقد اذن له فقال حل علي متن الجواد فصرنا عليه وسار بنا كالطاءر يجتاب الجو فالجو ويقطع الدو فالدو حتي التمحت ارضا لا كارضنا وشارفت جوا لا كجونا متفرع الشجر عطر الزهر فقال لي حللت ارض الجن ابا عامر فبمن تريد ان نبدا قلت الخطباء اولي بالتقديم لكني الي الشعراء اشواق قال فمن تريد منهم قلت صاحب امرء القيس فاما- العنان الي واد من الادوية ذي دوح تتكسر اشجاره وتترنم اطياره فصاح يا عتيبة بن نوفل بسقط اللوي فحومل وي-م دارة جلجل الا ما عرضت علينا وجهك وانشدتنا من شعرك وسمعت من الانسي وعرفتنا كيف اجازتك له فظهر لنا فارس علي فرس شقراء كانها تلتهب فقال حياك الله يا زهير وحيا صاحبك اهذا فتاهم قلت هو هذا واي جمرة يا عتيبة فقال لي انشد فقلت السيد اولي بالانشاد فتطامح طرفه واهتز عطفه وقبض عنان الشقراء وضربها بالسوط فسمت تحضر طولا عنا وكر فاستقبلنا بالصعدة هازا لها ثم ركزها وجعل ينشد	2	9075088553982853241	1460	2869.5	1177	1509	96.75281524658203	275	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0132	true	-4074889606241385425	10	300	45	1535	1535	300	لي انشد فهممت بالحيصة ثم اشتدت قوي نفسي وانشدت شجته مغان من سليمي وادءر حتي انتهيت فيها الي قولي ومن قبة لا يدرك الطرف راسها تزل بها ريح الصبا فتحدر تكلفتها والليل قد جاش بحره وقد جعلت امواجه تتكسر ومن تحت حضني ابيض ذو سفاسق وفي الكف من عسالة الحط اسمر هما صاحباي من لدن كنت يافعا مقيلان من جد الفتي حين يعثر فذا جدول في الغمد تسقي به المني وذا غصن في الكف يجني فيثمر فلما انتهيت تاملني عتيبة ثم قال اذهب فقد اجزتك وغاب عنا ف-----------قال لي زهير من تريد بعد قلت صاحب طرفه فجزعنا وادي عتيبة وركضنا حتي انتهينا الي غيضة شجرها شجران سام يفوح بهارا وشحر يعبق هنديا وغارا فراينا عينا معينة تسيل ويدور ماءها فلكيا ولا يحول فصاح به زهير يا عنتر بن العجلان حل بك زهير وصاحبه فبخولة وما قطعت معها من ليلة الا ما عرضت وجهك لنا فبدا الينا راكب جميل الوجه قد توشح السيف واشتمل عليه كساء خز وبيده خطي فقال مرحبا بكما واستنشدني فقلت الزعيم اولي بالانشاد فانشد لسعدي بحزان الشريف طلول حتي اكملها فانشدته من قصيدة امن رسم دار بالعقيق محيل حتي انتهيت الي قولي ولما هبطنا الغيب نذعر وحشه علي كل خوار العنان اسيل وثارت بنات الاعوجيات بالضحي ابابيل من اعطاف غير وبيل مسومة نعتدها من خيارها لطرد قنيص او لطرد رعيل اذا ما تغني الصحب فوق متونها ضحي-ا اجابت تحتهم بصهيل ندوس بها ابكار نور كانه رداء عروس او ذنت بحليل رمينا بها عرض الصوار فاقعصت اغن قلتلناه بغير قتيل وبادر اصحابي النزول فاقبلت كراديس من غض الشواء نشيل نمسح بالحوذان منه اكفنا اذا ما اقتنصنا منه غير قليل فقلنا لساقيها ادرها سلافة شمولا ومن عينيك صرف شمول فقا-م بكاسيه مطيعا لامرنا يميل به الادلال كل مميل وشعشع راحيه فما زال ماءلا براس كريم منهم وتليل الي ان-	132	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms03	false	-3677657279726887864	0	289	0	1489	1546	300	لي انشد فه-مت بالحيصة ثم اشتدت قوي نفسي وانشدت شجته معان من سليمي وادءر حتي انتهيت فيها الي قول -ومن قبة لا يدرك الطرف راسها تزل بها ريح الصبا فتحدر تكلفتها والليل قد جاش بحره وقد جعلت امواجه تتكسر ومن تحت حضني ابيض ذو سفاسق وفي الكف من عسالة الخط اسمر هما صاحباي من لدن كنت يافعا مقيلان من جد الفتي حين يعثر فذا جدول في الغمد تسقي به المني وذا غصن في الكف يجني فيثمر فلما انتهيت تاملني عتيبة ثم قال اذهب---- اجزتك وغاب عنا شيطان طرفة فقال لي زهير من تريد بعد قلت صاحب طرفة فجزعنا وادي عتيبة وركضنا حتي انتهينا الي غيضة شجرها شجران سام يفوح بهارا وشحر يعبق هنديا وعارا فراينا عينا معينة تسيل ويدور ماءها فلكيا ولا يح-ل فصاح به زهير يا عنتر بن العجلان حل بك زهير وصاحبه فبخولة وما قطعت معها من ليلة الا ما عرضت وجهك لنا فبدا الينا راكب جميل الوجه قد توشح السيف واشتمل عليه كساء خز وبيده خطي فقال مرحبا بكما واستنشدني فقلت الزعيم اولي بالانشاد فانشد لسعدي بحزان الشريف طلول حتي اكملها فانشدته من قصيدة امن رسم دار بالعقيق محيل حتي انتهيت الي قولي ولما هبطنا الغيث تذعر وحشه علي كل خوار العنان اسيل وثارت بنات الاعوجيات بالضحي ابابيل من اعطاف غير وبيل مسومة نعتدها من خيارها لطرد قنيص او لطرد رعيل اذا ما تغني الصحب فوق متونها ضحينا اجابت تحتهم بصهيل تدوس بها ابكار نور كانه رداء عروس او-ذنت بحليل رمينا بها عرض الصوار فاقعصت اغن ق-تلناه بغير قتيل وبادر اصحابي النزول فاقبلت كراديس من غض الشواء نشيل نمسح بالحوذان منه اذا------ ما اقتنصنا منه غير قليل فقلنا لسلقيها ادرها سلافة شمولا ومن عينيك صرف شمول فقالم بكاسيه مكيعا لامرنا يميل به الادلال كل مميل وشعشع راحيه فما زال ماءلا براس كريم منهم وتليل الي ان	3	9075088553982853241	1462	2860.5	1177	1504	97.20744323730469	270	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0132	true	-4074889606241385425	27	86	133	413	1535	300	الي -قولي ومن قبة لا يدرك الطرف راسها تزل بها ريح الصبا فتحد--------------------------------------------------------ر تكلفتها والليل قد جاش بحره وقد جعلت امواجه تتكسر ومن تحت حضني ابيض ذو سفاسق وفي الكف من عسالة الحط اسمر هما صاحباي من لدن كنت يافعا مقيلان من جد الفتي حين يعثر فذا جدول في الغمد تسقي به المني وذا غصن في الكف يجني فيثمر	132	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms19	false	7445720854553144431	218	288	1079	1416	1480	300	قلت بقولي ومن قبة لا يدرك الطرف راسها تزل بها ريح الصبا فتحدر اذا زاخمت منها المخارم صوبت هويا علي بعد المدي وهي تجار تكلفتها والليل قد جاش بحره وقد جعلت امواجه تتكسر ومن تحت حضني ابيض ذو سفاقس وفي الكف من عسالة الخط اسمر هما صاحباي من لدن كنت يافعا مقيلان من جد الفتي حين يعثر فذا جدول في الغمد تسقي به المني وذا غصن في الكف يجني فيثمر	19	9075088553982853241	275	534.0	216	337	81.60237121582031	54	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0133	true	-1035223901177829765	11	300	58	1553	1553	300	الزهراء صرعي كانهم اساطين قصر او جذوع نخيل فصاح عنتر لله انت اذهب فانك مجاز وغاب عنا ثم ملنا-------------------- عنه فقال لي زهير الي من تتوق نفسك بعد من الجاهليين قلت كفاني من رايت اصرف وجه قصدنا الي صاحب ابي تمام فركضنا ذات اليمين حينا ويشتد في اثرنا فارس كانه الاسد علي فرس كانها العقاب وهو في عدوه ذلك ينشد طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها فاستربت منه فقال لي زهير لا عليك هذا ابو الخطار صاحب قيس -بن الخطيم فاستبي لبي من انشاده البيت وازددت خوفا لجراته واننا لم نعرج عليه فصرف اليه زهير وجه الادهم وقال حياك الله ابا الخطار فقال اهكذا يحاد عن ابي الخطار ولا يخطر عليه قال علمناك صاحب قنص وخفنا ان نشغلك فقال لي انشدنا يا اشجعي واقسم انك ان لم تجد ليكونن يوم شر فانشدته قولي من قصيدة منازلهم تبكي اليك عفاءها ومنها خليلي عوجا بارك الله فيكما بدارتها الاولي نحي فناءها فلم ار اسرابا كاسرابها الدمي ولا ذءب مثلي قد رعي ثم شاءها ولا كضلال كان اهدي لصبوتي ليالي يهديني الغرام خباءها وما هاج هذا الشوق الا حماءم بكيت لها لما سمعت بكاءها عجبت لنفسي كيف ملكها الهوي وكيف استفز الغانيات اباءها ولو انني انحت علي اكارم ترضيت بالعرض الكريم جزاءها ولكن جرذان الثغور رمينني فاكرمت نفسي ان تريق دماءها اليك ابا مروان القيت رابيا بحاجة نفس ما حربت خزاءها هززتك في نصري ضحي فكانني هززت وقد جءت الجبال حراءها نقضت عري عزم الزمان وان عتا بعزمة نفس لا اريد بقاءها فلما انتهيت تبسم وقال لنعم ما تخلصت اذهب فقد اجزتك-------------- ثم انصرفنا وركضنا حتي انتهينا الي شجرة غيناء يتفجر من اصلها عين كمقلة حوراء فصاح زهير يا عتاب بن حبناء حل بك زهير وصاحبه فبعمرو والقمر الطالع وبالرقعة المفكوكة الطابع الا ما اريتنا وجهك فانفلق-	133	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms04	false	-66907439083633630	0	293	0	1514	1546	300	الزهراء صرعي كانهم اساكين قصر او جذوع نخيل فصاح عنتر لله انت اذهب----- مجاز وغاب عنا ثم ملنا عنه شيطان قيس بن الخطيم فقال لي زهير الي من تتوق نفسك بعد من الجاهليين قلت كفاني من رايت اصرف وجه قصدنا ابي ت---------مام فركضنا ذات اليمين حينا ويشتد في اثرنا فارس كانه الاسد علي فرس كانها العقاب وهو في عدوه ذلك ينشد طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها فاستربت منه فقال لي زهير لا عليك هذا ابو الخطار صاحب قيس ابن الخطيم فاستبي لبي من انشاده البيت وازددت خوفا لجراته واننا لم نعرج عليه فصرف اليه زهير وجه الاد-م وقال حياك الله ابا الخطار فقال اهكذا يحاد عن ابي الخطار ولا يخطر عليه قال علمناك صاحب قنص وخفنا ان نشغلك فقال لي انشدنا يا اشجعي واقسم انك ان لم تجد ليكونن يوم شر فانشدته قولي من قصيدة منازلهم تبكي اليك عفاءها ومنها خليلي عوجا بارك الله فيكما بدارتها الاولي نحي فناءها فلم ار اسرابا كاسرابها الدمي ولا ذءب مثل- قد رعي ثم شاءها ولا كضلال كان اهدي لصبوتي ليالي يهديني الغرام خباءها وما هاج هذا الشوق الا حماءم بكيت لها لما سمعت بكاءها عجبت لنفسي كيف ملكها الهوي وكيف استفز الغانيات اباءها ولو انني انحت علي اكارم ترضيت بالعرض الكريم جزاءها ولكن جرذان الثغور رمينني فاكرمت نفسي ان تريق دماءها اليك ابا مروان القيت رابيا بحاجة نفس ما حربت خزاءها هززتك في نصري ضحي فكانني هززت وقد جءت الجبال حراءها نقضت عري عزم الزمان وان عتا بعزمة نفس لا اريد بقاءها فلما انتهيت تبسم وقال لنعم ما تخلصت اذهب فقد اجزتك صاحب ابي تمام ثم انصرفنا وركضنا حتي انتهينا الي شجرة غيناء يتفجر من اصلها عين كمقلة حو-اء فصاح زهير يا عتاب بن حبناء حل بك زهير وصاحبه فبعمرو والقمر الكالع وبالرقعة المفكوكة الطابع الا ما اريتنا وجهك فانفلق	4	9075088553982853241	1470	2885.5	1186	1531	96.01567840576172	274	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0134	true	3711820223064540004	7	300	33	1541	1541	300	ثم اشتق الهواء صاعدا الينا من قعرها حتي استوي معنا فقال حياك الله يا زهير وحيا صاحبك فقلت وما الذي اسكنك قعر هذه العين يا عتاب قال حياءي من التحسن باسم الشعر وانا لا احسنه فصحت ويلي منه كلام محدث ورب الكعبة واستنشدني فلم انشده اجلالا له ثم انشدته ابكيت اذ ظعن الفريق فراقها حتي انتهيت فيها الي قولي اني امرء لعب الزمان بهمتي وسقيت من كاس الخطوب دهاقها وكبوت طرفا في العلا فاستضحكت حمر الانام فما تريم نهاقها واذا ارتمت نحوي المني لانالها وقف الزمان لها هناك فعاقها واذا ابو يحيي تاخر نفسه فمتي اءمل في الزمان لحاقها فلما انتهيت قال انشدني من رثاءك فانشدته اعينا امرءا نزحت عينه ولا تعجبا من جفون جماد ا-ذا القلب احرقه بثه فان المدامع شلو الفءاد يود الفتي منهلا خاليا وسعد المنية في كل واد ويصرف للكون ما في يديه وما الكون الا نذير الفساد لقد عثر الدهر بالسابقين ولم يعجز الموت ركض الجواد لعمرك ما رد ريب الردي اريب ولا جاهد باجتهاد سهام المنايا تصيب الفتي ولو ضربوا دونه بالسداد اصبن علي بطشهن جرهما واصمين في دارهم قوم عاد واقعصن كلبا علي عزه فما اعتز بالصافنات الجياد الي ان انتهيت فيها الي قولي ولكنني خانني معشري وردت يفاعا وبيل المراد وهل ضرب السيف من غير كف وهل ثبت الراس في غير هاد فقال زدني من رثاءك وتحريضك فانشدته افي كل عام مصرع لعظيم اصاب المنايا حادثي وقديمي هوي قمرا قيس بن عيلان انفا واوحش من كلب مكان زعيم فكيف لقاءي الحادثات اذا سطت وقد فل سيفي منهم وعزيمي وكيف اهتداءي في الخطوب اذا دجت وقد فقدت عيناي ضوء نجوم مضي السلف الوضاح الا بقية كغرة مسود القميص بهيم ومنها رميت بها الافاق عني غريبة نتيجة خفاق الضلوع كظيم لابدي الي اهل الحجي من بواطني وادلي بعذر في ظواهر لوم انا السيف لم تتعب به كف-	134	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms05	false	-2956237786064566182	0	293	0	1507	1539	300	ثم اشتق الهواء صاعدا الينا من قعرها حتي استوي معنا فقال حياك الله يا زهير وحيا صاحبك فقلت وما الذي اسكنك قعر هذه العين يا عتاب قال حياءي من التحسن باسم الشعر وانا لا احسنه فصحت ويلي منه كلام محدث ورب الكعبة واستنشدني فلم انشده اجلالا له ثم انشدته ابكيت اذ طعن الفريق فراقها حتي انتهيت فيها الي قولي ان -امرء لعب الزمان بهمتي وسقيت من كاس الخطوب دهاقها وكبوت طرفا في العلي فاستض-كت حمر الانام فما تريم نهاقها واذا ارتمت نحوي المني لانالها وقف الزمان لها هناك فعاقها واذا ابو يحيي تاخر نفسه فمتي اءمل في الزمان لحاقها فلما انتهيت قال انشدني من رثاءك فانشدته اعينا امر-ا نزحت عينه ولا تعجبا من جفون جمادي اذا القلب احرقه بثه فان المدامع تلو الفءاد يود الفتي منهلا خاليا وسعد المنية في كل واد ويصرف للكون ما في يديه وما الكون الا نذير الفساد لقد عثر الدهر بالسابقين ولم يعجز الموت ركض الجواد لعمرك ما رد ريب الردي اريب ولا جاهد باجتهاد سهام المنايا تصيب الفتي ولو ضربوا دونه بالسداد اصبن علي بطشهم جرهما واصمين في دارهم قوم عاد واقصعن كلبا علي عزه فما اعتز بالصافنات الجياد الي ان انتهيت فيها الي قولي ولكنني خانني معشري وردت يفاعا وبيل المراد وهل ضرب السيف من غير كف وهل ثبت الراس في غير هاد فقال زدني من رثاءك وتحريضك فانشدته افي كل عام مصرع لعظيم اصاب المنايا حادثي وقديمي هوي قمرا قيس بن عيلان انفا واوحش من كلب مكان زعيم فكيف لقاءي الحادثات اذا سطت وقد فل سيفي منهم وعزيمي وكيف اهتداءي في الخطوب اذا دجت وقد فقدت عيناي ضوء نجوم مضي السلف الوضاح الا بقية كغرة مسود القميص بهيم ومنها رميت بها الافاق عني غريبة نتيجة خفاق الضلوع كظيم لابدي الي اهل الحجي من بواطني وادلي بعدر في ظواهر لوم انا السيف لم تتعب به كف	5	9075088553982853241	1495	2964.0	1205	1510	99.00662231445312	282	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0135	true	-6472082031317351016	7	300	33	1480	1480	300	باحرار الرجال فخانني رجال ولم انجد بجد عظيم وضيعني الاملاك بدءا وعودة فضعت بدار منهم وحريم فقال ان كنت ولا-بد قاءلا فاذا دعتك نفسك الي القول فلا تكد قريحتك فاذا اكملت فجمام ثلاثة لا اقل ونقح بعد ذلك وتذكر قوله وجشمني خوف ابن عفان ردها فثقفتها حولا كريتا ومربعا وقد كان في نفسي عليها زيادة فلم ار الا ان اطيع واسمعا وما انت الا محسن علي اساءة زمانك فقبلت علي راسه وغاص في العين ثم ق-------------ال لي زهير من تريد بعده قلت صاحب ابي نواس قال هو بدير حنة منذ اشهر قد غلبت عليه الخمر ودير حنة في ذلك الجبل وعرضه علي فاذا بيننا وبينه فراسخ فركضنا ساعة وجزنا في ركضنا بقصر عظيم قدامه ناورد يتطارد فيه فرسان فقلت لمن هذا القصر يا زهير قال لطوق بن مالك وابو الطبع صاحب البحتري في ذلك الناورد فهل لك في ان تراه قلت الف ه-ل انه لمن اساتيذي وقد كنت انسيته فصالح يا ابا الطبع فخرج الينا فتي علي فرس اشعل وبيده قناة فقال له زهير انك مءتمنا فقال لا صاحبك اشمخ مارنا من ذلك لولا انه ينقصه قلت ابا الطبع علي رسلك ان الرجال لا تكال بالقفزان انشدنا من شعرك فانشد ما علي الركب من وقوف الركاب حتي اكملها ثم قال هات ان كنت قلت شيءا فانشدته هذه دار زينب والرباب حتي انتهيت فيها الي قولي وارتكضنا حتي مضي الليل يسعي واتي الصبح قاطع الاسباب فكان النجوم في الليل جيش دخلوا للكمون في جوف غاب وكان الصباح قانص طير قبضت كفه برجل غراب ومنها وفتو سروا وقد عكف اللي-ل وارخي مغدودن الاطناب وكان النجوم لما هدتهم اشرقت للعيون من ادابي يتقرون جوز كل فلاة جنح ليل جوزاءه من ركاب- عن ذكري لمدلجيهم فتاهوا من حديثي في عرض امر عجاب همة في السماء تسحب ذيلا من ذيول العلا وجد كابي ولو ان الدنيا كريمة نجر-	135	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms06	false	-6469020372032644572	0	295	0	1450	1473	300	باحرار الرجال فخانني رجال ولم انجد بجد عظيم وضيعني الاملاك بدءا وعودة فضعت بدار منهم وحريم فقال ان كنت ولا بد قاءلا فاذا دعتك نفسك الي القول فلا تكد قريحتك فاذا اكملت فجمام ثلاثة لا اقل ونقح بعد ذلك وتذكر قوله وجشمني خوف ابن عفان ردها فثقفتها حولا كريتا ومربعا وقد كان في نفسي عليها زيادة فلم ار الا ان اطيع واسمعا وما انت الا محسن علي اساءة زمانك فقبلت علي راسه وغاص في العين صاحب البحتري ثم قال لي زهير من تريد بعده قلت صاحب ابي نواس قال هو بدير حنة منذ اشهر قد علبت عليه الخمر ودير حنة في ذلك الجبل وعرضه علي فاذا بيننا وبينه فراسخ فركضنا ساعة وجزنا في ركضنا بقصر عظيم قدامه ناورد يتطارد فيه فرسان فقلت لمن هذا القصر يا زهير قال لطوق بن مالك وابو الطبع صاحب البحتري في ذلك الناورد فهل لك في ان تراه قلت الف اجل انه لمن اساتيذي وقد كنت انسيته فصا-ح يا ابا الطبع فخرج------ فتي علي فرس اشعل وبيده قناة فقال له زهير انك مءتمنا فقال لا صاحبك اشمخ مارنا من ذلك لولا انه ينقصه قلت ابا الطبع علي رسلك ان الرجال لا تكال بالقفزان انشدنا من شعرك فانشد ما علي الركب من وقوف الركاب حتي اكملها ثم قال هات ان كنت قلت شيءا فانشدته هذه دار زينب والرباب حتي انتهيت فيها الي قولي وارتكضنا حتي مضي الليل يسعي واتي الصبح قاطع الاسباب فكان النجوم في الليل جيش دخلوا للكمون في جوف غاب وكان الصباح قانص طير قبضت كفه برجل غراب------ وفتو سروا وقد عكف اللي ل وارخي مغدودن الاطناب وكان النجوم لما هدتهم اشرقت للعيون من اداب- يتقرون جوز كل فلاة جنح ليل جوزاءه من ركابي عن ذكري لمدلحيهم فتاهوا من حديثي في عرض امر عجاب همة في السماء تسحب ذيلا من ذيول العلي وجد كاب- ولو ان الدنيا كرينة نجر	6	9075088553982853241	1423	2783.0	1134	1465	97.13310241699219	277	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0136	true	-1742826691114627735	5	300	24	1547	1547	300	جيفة انتنت فطار اليها من بني دهرها فراخ الذباب ومنها يفخر من شهيد في سرها ثم من اش-جع في السر من لباب اللباب خطباء الانام ان عن خطب واعاريب في متون عراب حتي اكملتها فكانما غشي وجه ابي الطبع قطعة من الليل وكر راجعا الي ناورده دون ان يسلم فصاح به زهير ااجزته قال اجزته لا بورك فيك من زاءر ولا في صاحبك ابي عامر-------------- فضرب زهير الادهم بالسوط فسار بنا في قنته وسرنا حتي انتهينا الي اصل جبل دير حنة فشق سمعي قرع النواقيس فصحت من منازل ابي نواس ورب الكعبة العلياء وسرنا نجتاب اديارا وكناءس وحانات حتي انتهينا الي دير عظيم تعبق رواءحه وتصوك نوافحه فوقف زهير ببابه وصاح سلام علي اهل دير حنة فقلت لزهير او هل صرنا بذات الاكيراح قال نعم واقبلت نحونا الرهابين مشددة بالزنانير قد قبضت علي العكاكيز بيض الحواجب واللحي اذا نظروا الي المرء استحيا مكثرين للتسبيح عليهم هدي المسيح فقالوا اهلا بك يا زهير من زاءر وبصاحبك ابي عامر ما بغيتك قال حسين الدنان قالوا انه لفي شرب الخمرة منذ ايام عشرة وما نراكما منتفعين به فقال وعلي ذلك ونزلنا وجاءوا بنا الي بيت قد اصطفت دنانه وعكفت غزلانه وفي فرجته شيخ طويل الوجه والسبلة قد افترش اضغاث زهر واتكا علي زق خمر وبيده طرجهارة وحواليه صبية كاظب تعطو الي عرارة فصاح به زهير حياك الله ابا الاحسان فجاوب بجواب لا يعقل لغلبة الخمر عليه فقال لي زهير اقرع اذن نشوته باحدي خمرياتك فانه ربما تنبه لبعض ذلك فصحت انشد من كلمة لي طويلة ولرب حان قد ادرت بديرة خمر الصبا مزجت بصفو خموره في فتية جعلوا الزقاق تكاءهم متصاغرين تخشعا لكبيره والي علي بطرفه وبكفه فامال من راسي لعب كبيره وترنم الناقوس عند صلاتهم ففتحت من عيني لرجع هديره يهدي الينا الراح كل معصفر- كالخشف خفره التماح خفيره فصاح من حباءل نشوته ااشجعي قلت انا ذاك-	136	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms07	false	7533025759379909431	0	297	0	1534	1551	300	جيفة انتنت فطار اليها من بني دهرها فراخ الذباب ومنها----- من شهيد في سرها ثم من اش جع في السر من لباب اللباب خطباء الانام ان عن خطب واعاريب في متون عراب حتي اكملتها فكانما غشي وجه ابي الطبع قطعة من الليل وكر راجعا الي ناورده دون ان يسلم فصاح به زهير ااجزته قال اجزته لا بورك فيك من زاءر ولا في صاحبك ابي عامر صاحب ابي نواس فضرب زهير الادهم بالسوط فسار بنا في قننه وسرنا حتي انتهينا الي اصل جبل دير حنة فشق سمعي قرع النواقيس فصحت من منازل ابي نواس ورب الكعبة العلياء وسرنا نجتاب اديارا وكناءس وحانات حتي انتهينا الي دير عظيم تعبق رواءحه وتصوك نوافحه فوقف زهير ببابه وصاح سلام علي اهل دير حنة فقلت لزهير او-هل صرنا بذات الاكيراج قال نعم واقبلت نحونا الرهابين مشددة بالزنانير قد قبضت علي العكاكيز بيض الحواجب واللحي اذا نظروا الي المرء استحيا مكثرين للتسبيح عليهم هدي المسيح فقالوا اهلا بك يا زهير من زاءر وبصاحبك ابي عامر ما بغيتك قال حسين الدنان قالوا انه لفي شرب الخمرة منذ ايام عشرة وما نراكما منتفعين به فقال وعلي ذلك ونزلنا وجاءوا بنا الي بيت قد اصطفت دنانه وعكفت غزلانه وفي فرجته شيخ طويل الوجه والسبلة قد افترش اضغاث زهر واتكا علي زق خمر وبيده طرجهارة وحواليه صبية كاظب تعطو الي عرارة فصاح به زهير حياك الله ابا الاحسان فجاوب بجواب لا يعقل لغلبة الخمر عليه فقال لي زهير اقرع اذن نشوته باحدي خمرياتك فانه ربما تنبه لبعض ذلك فصحت انشد من كلمة لي طويلة ولرب حان قد ادرت بديره خمر الصبا مزجت بصفو خموره في فتية جعلوا الزقاق تكاءهم متصاغرين تخشعا لكبيره والي علي بطرفه وبكفه فامال من راسي لعب كبيره وترنم الناقوس عند صلاتهم ففتحت من عيني لرجع هديره يهدي الينا الراح كل معصفري كالخشف خفره التماح خفيره فصاح من حباءل نشوته ااشجعي قلت انا ذاك	7	9075088553982853241	1514	2986.5	1222	1540	98.31169128417969	287	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0137	true	-4614891844027299500	3	300	18	1465	1465	300	فشرب منه وغسل وجهه فافاق واعتذر الي من حاله فادركتني مهابته واخذت في اجلاله لمكانه من العلم والشعر فقال لي انشد او حتي انشدك فقلت ان ذلك لاشد لتانيسي علي انه ما بعدك لمحسن احسان فانشد يا دير حنة من ذات الاكيراح من يصح عنك فاني لست بالصاحي يعتاده كل محفوف مفارقه من الدهان عليه سحق امساح لا يدلفون الي ماء بانية الا اغترافا من الغدران بالراح فكدت والله اخرج من جلدي طربا ثم انشد طرحتم من الترحال امرا فغمنا وانشد ايضا لمن دمن تزداد طيب نسيم علي طيب ما اقوت وحسن رسوم تجافي البلي عنهن حتي كانما لبسن من الاقواء ثوب نعيم واستمر فيها حتي اكملها ثم قال لي انشد فقلت وهل ابقيت للانشاد موضعا قال لا-بد لك واوعث بي ولا تنجد فانشدته اصفيح شيم ام برق بدا ام سنا المحبوب اوري ازندا هب من مرقده منكسرا مسبلا للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءد في كل يوم اسدا قلت هب لي يا حبيب- قبلة تشف من عمك تبريح الصدي فانثني يهتز من منكبيه قاءلا لا ثم اعطاني اليدا كلما كلمني قبلته فهو اما قال قولا رددا كاد ان يرجع من لثمي له وارتشافي الثغر منه ادردا قال لي يلعب خذ لي طاءرا فتراني الدهر اجري بالكدا واذا استنجزت يوما وعده قال لي يمطل ذكرني غدا شربت اعطافه خمر الصبا وسقاه الحسن حتي عربدا واذا بت به في روضة اغيدا يقرو نباتا اغيدا قام في الليل يجيد اتلع ينفض اللمة من دمع الندي رشا بل غادة ممكورة عممت صبحا بليل اسودا اححت من عضتي في نهدها ثم عضت حر وجهي عمدا فانا المجروح من عضتها لا شفاني الله منها ابدا فلما انتهيت قال لله انت وان كان طبعك مخترعا منك ثم قال لي انشدني من رثاءك شيءا فانشدته من قولي في بنية صغيرة ايها المعتد في اهل النهي -لا تذب اثر فقيد ولها حتي-	137	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms08	false	-888171689960262317	0	298	0	1449	1459	300	فشرب منه وغسل وجهه فافاق واعتذر الي من حال- فادركتني مهابته واخذت في اجلاله لمكانه من العلم والشعر فقال لي انشد او حتي انشدك فقلت ان ذلك لاشد لتانيسي علي انه ما بعدك لمحسن احسان فانشد يا دير حنة من ذات الاكيراح من يصح عنك فاني لست بالصاحي يعتاده كل محفوف مفارقه من الدهان عليه سحق امساح لا يدلفون الي ماء بانية الا اغترافا من الغدران بالراح فكدت والله اخرج من جلدي طربا ثم انشد طرحتم من الترحال امرا فغمنا وانشد ايضا لمن دمن تزداد طيب نسيم علي طول ما اقوت وحسن رسوم تجافي البلي عنهم حتي كانما لبسن من الاقواء ثوب نعيم واستمر فيها حتي اكملها ثم قال لي انشد فقلت وهل ابقيت للانشاد موضعا قال لا بد لك واوعث بي ولا تنجد فانشدته اصباح شيم ام برق بدا ام سنا المحبوب اوري ازندا هب من مرقده منكسرا مسبلا للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءد في كل يوم اسدا قلت هب لي يا حبيبي قبلة تشف من عمك تبريح الصدي فانثني يهتز من منكب-ه قاءلا لا ثم اعطاني اليدا كلما كلمني قبلته فهو اما قال قولا رددا كان ان يرجع من لثمي له وارتشافي الثغر منه ادردا قال لي يلعب خذ لي طاءرا فتراني الدهر اجري بالكدي واذا استنجزت يوما وعده قال لي يمطل ذكرني غدا شربت اعطافه خمر الصبا وسقاه الحسن حتي عربدا واذا بت به في روضة اغيدا يعرو نباتا اغيدا قام في الليل بجيد اتلع ينقض اللمة من دمع الندي رشا بل غادة ممكورة عممت صبحا بليل اسودا اححت من عضتي في نهدها ثم عضت حر وجهي عمدا فانا المجروح من عضتها لا شفاني الله منها ابدا فلما انتهيت قال لله انت وان كان طبعك مخترعا منك ثم قال لي انشدني من رثاءك شيءا فانشدته من قولي في بنية صغيرة ايها المعتد في اهل النهي ولا تذب اثر فقيد ولها حتي	8	9075088553982853241	1435	2830.0	1139	1451	98.8973159790039	283	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0138	true	6380205898319155413	2	300	11	1526	1526	300	قولي واذا الاسد حمت اغيالها لم يضر الخيس صرعات المها وغريب يا ابن اقمار العلا ان يراع البدر من فقد السها فلما انتهيت قال لي انشدني من رثاءك اشد من هذا وافصح فانشدته من رثاءي في ابن ذكوان ثم قال انشدني جحدريتك من السجن فانشدته قريب بمحت-ل الهوان بعيد حتي انتهيت فيها الي قولي فان طال ذكري بالمجون فانني شقي بمنظوم الكلام سعيد وهل كنت في العشاق اول عاشق هوت بحجاه اعين وخدود فمن مبلغ الفتيان اني بعدهم مقيم بدار الظالمين طريد ولست بذي قيد يرق وانما علي اللحظ من سخط الامام قيود فبكي لها طويلا ثم قال انشدني قطعة من مجونك فقد بعد عهدي بمثلك فانشدته وناظرة تحت طي القناع دعاها الي الله والخير داعي سعت بابنها تبتغي منزلا لوصل التبتل والانقطاع فجاءت تهادي كمثل الرءوم تراعي غزالا باعلي يفاع اتتنا تبختر في مشيها فحلت بواد كثير السباع وريعت حذارا علي طفلها فناديت يا هذه لا تراعي فولت وللمسك من ذيلها علي الارض خط كظهر الشجاع فلما سمع هذا البيت قام يرقص به ويردده ثم افاق ثم قال هذا والله شء لم نلهمه نحن ثم استدناني فدنوت منه فقبل بين عيني وقال اذهب فانك مجاز علي بظر ام الكاره فانصرفنا عنه وانحدرنا من الجبل فقال--------------- لي زهير ومن تريد بعد قلت له خاتمة القوم صاحب ابي الطيب فقال اشدد له حيازيمك وعطر له نسيمك وانثر عليه نجومك وامال عنان الادهم الي طريق فجعل يركض بنا وزهير يتامل اثار فرس لمحناها هناك فقلت له ما تتبعك لهذه الاثار قال هي اثار فرس حارثة بن المغلس صاحب ابي الطيب و-----هو صاحب قنص فلم يزل يتقراها حتي دفعنا الي فارس علي فرس بيضاء كانه قضيب علي كثيب وبيده قناة قد اسندها الي عنقه وعلي راسه عمامة حمراء قد ارخي لها عذبة صفراء فحياه زهير فاحسن الرد ناظرا من مقلة شوساء قد ملءت تيها وعجبا فعرفه زهير قصدي والقي اليه رغبتي-	138	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms09	false	5550760225144260481	0	298	0	1516	1526	300	قولي واذا الاسد حمت اغيالها لم يضر الخيس صرعات المها وغريب يا ابن اقمار العلا ان يراع البدر من فقد السها فلما انتهيت قال لي انشدني من رثاءك اشد من هذا وافصح فانشدته من رثاءي في ابن ذكوان ثم قال انشدني جحدريتك من السجن فانشدته قريب بمحتبل الهوان بعيد حتي انتهيت فيها الي قولي فان طال ذكري بالمجون فانني شقي بمنظوم الكلام سعيد وهل كنت في العشاق اول عاشق هوت بحجاه اعين وخدود فمن مبلغ الفتيان اني بعدهم مقيم بدار الظالمين طريد ولست بذي قيد يرق وانما علي اللحظ من سخط الامام قيود فبكي لها طويلا ثم قال انشدني قطعة من مجونك فقد بعد عهدي بمثلك فانشدته وناظرة تحت طي القناع دعاها الي الله والخير داع- سعت بابنها تب-غي منزلا لوصل التبتل والانقطاع فجاءت تهادي كمثل الرءوم تراعي غزالا باعلي يفاع اتتنا تبختر في مشيها فحلت بواد كثير السباع وريعت حذارا علي طفلها فناديت يا هذه لا تراعي فولت وللمسك من ذيلها علي الارض خط كطهر الشجاع فلما سمع هذا البيت قام يرقص به ويردده ثم افاق ثم قال هذا والله شء لن نلهمه نحن ثم استدناني فدنوت منه فقبل بين عيني وقال اذهب فانك مجاز------------------ فانصرفنا عنه وانحدرنا من الجبل صاحب ابي الطيب فقال لي زهير ومن تريد بعد قلت له خاتمة القوم صاحب ابي الطيب فقال اشدد له حيازيمك وعطر له تسم-ك وانثر عليه نجومك وامال عنان الادهم الي طريق فجعل يركض بنا وزهير يتامل اثار فرس لمحناها هناك فقلت له ما تتبعك لهذه الاثار قال هي اثار فرس حارثة بن المغلس صاحب ابي الطيب وقصدي هو صاحب قنص فلم يزل يتقراها حتي دفعنا الي فارس علي فرس بيضاء كانه قضيب علي كثيب وبيده قناة قد اسندها الي عنقه وعلي راسه عمامة حمراء قد ارخي لها عذبة صفراء فحياه زهير فاحسن الرد ناظرا من مقلة شوساء قد ملءت تيها وعجبا فعرفه زهير قصدي والقي اليه رغبتي	9	9075088553982853241	1486	2926.0	1193	1537	96.68184661865234	285	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0139	true	8912697491029706774	2	300	11	1568	1568	300	انه يتناول قلت للضرورة الدافعة والا فالقريحة غير صادعة والشفرة غير قاطعة قال فانشدني واكبرته ان استنشده فانشدته قصيدتي التي اولها ابرق بدا ام لمع ابيض قاصل حتي انتهيت فيها الي قولي تردد فيها البرق حتي حسبته يشير الي نجم الربي بالانامل ربي نسجت ايدي الغمام للبسها غلاءل صفرا فوق بيض غلاءل سهرت بها ارعي النجوم وانجما طوالع للراعين غير اوافل وقد فغرت فاها بها كل زهرة الي كل ضرع للغمامة حافل ومرت جيوش المزن رهوا كانها عساكر زنج مذهبات المناصل وحلقت الخضراء في غر شهبها كلجة بحر كللت باليعالل تخال بها زهر الكواكب نرجسا علي شط واد للمجرة ساءل وتلمح من جوزاءها في غروبها تساقط عرش واهن الدعم ماءل وتحسب صقرا واقعا دبرانها بعش الثريا فوق حمر الحواصل وبدر الدجي فيها غديرا وحوله نجوم كطلعات الحمام النواهل كان الدجي همي ودمعي نجومه تحدر اشفاقا لدهر الاراذل هوت انجم العلياء الا اقلها وغبن بما يحظي به كل عاقل واصبحت في خلف اذا ما لمحتهم تبينت ان الجهل احدي الفضاءل وما طاب في هذي البرية اخر اذا هو لم ينجد بطيب الاواءل اري حمرا فوق الصواهل جمة فابكي بعيني ذ-ل تلك الصواهل وربت كتاب اذا قي-ل زوروا بكت من تانيهم صدور الرساءل وناقل فقه لم ير الله قلبه يظن بان الدين حفظ المساءل وحامل رمح راح فوق مضاءه به كاعبا في الحي ذات مغازل حبوا بالمني دوني وغودرت دونهم ارود الاماني في رياض الاباطل وما هي الا همة اشجعية ونفس ابت لي من طلاب الرذاءل وفهم لو البرجيس جءت بجده اذا لتلقاني بنحس المقاتل ولما طما بحر البيان بفكرتي واغرق قرن الشمس بعض جداولي رحلت الي خير الوري كل حرة من المدح لم تخمل برعي الخماءل وكدت لفضل القول ابلغ ساكتا وان ساء حسادي مدي كل قاءل فلما انتهيت قال انشدني اشد من هذا فانشدته قصيدتي هاتيك دارهم فقف بمعانها فلما انتهيت قال لزهير ان امتد به طلق العمر-	139	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms10	false	8885522501492126277	0	297	0	1555	1564	300	انه يتناول قلت للضرورة الدافعة والا فالقريحة غير صادعة والشفرة غير قاطعة قال فانشدني واكبرته ان استنشده فانشدته قصيدتي التي اولها ابرق بدا ام لمع ابيض قاصل حتي انتهيت -----الي قولي تردد فيها البرق حتي حسبته يشير الي نجم الربي بالانامل ربي نسجت ايدي الغمام للبسها غلاءل صفرا فوق بيض غلاءل سهرت بها ارعي النجوم وانجما طوالع للراعين غير اوافل وقد فغرت فاها بها كل زهرة الي كل ضرع للغمامة حافل ومرت جيوش المزن رهوا كانها عساكر زنج مذهبات المناصل وحلقت الخضراء في غر شهبها كلجة بحر كللت باليعالل تخال بها زهر الكواكب نرجسا علي شط واد للمجرة ساءل وتلمح من جوزاءها في غروبها نساقط عرش واهن الدعم ماءل وتحسب صقرا واقعا دبرانها بعش الثريا فوق حمر الحواصل وبدر الدجي فيها غديرا وحوله نجوم كطلعات الحمام النواهل كان الدجي همي ودمعي نجومه تحدر اشفاقا لدهر الاراذل هوت انجم العلياء الا اقلها وغبن بما يحظي به كل عاقل واصبحت في خلف اذا ما لمحتهم تبينت ان الجهل احدي الفضاءل وما طاب في هذي البرية اخر اذا هو لم ينجد بطيب الاواءل اري حمرا فوق الصواهل جمة فابكي بعيني ذبل تلك الصواهل وربت كتاب اذا قيبل زوروا بكت من تانيهم صدور الرساءل وناقل فقه لم ير الله قلبه يظن بان الدين حفظ المساءل وحامل رمح راح فوق مضاءه به كاعبا في الحي ذات مغازل حبوا بالمني دوني وغودرت دونهم ارود الاماني في رياض الاباطل وما هي الا همة اشجعية ونفس ابت لي من طلاب الرذاءل وفهم لو البرجيس جءت بجده اذا لتلقاني بنحس المقاتل ولما طما بحر البيان بفطرتي واغرق قرن الشمس بعض جداولي رحلت الي خير الوري كل حرة من المدح لم تخمل برعي الخماءل وكدت لفضل القول ابلغ ساكتا وان ساء حسادي مدي كل قاءل فلما انتهيت قال انشدني اشد من هذا فانشدته قصيدتي هاتيك دارهم فقف بمعانها فلما انتهيت قال لزهير ان امتد به طلق العمر	10	9075088553982853241	1550	3076.0	1254	1560	99.35897064208984	292	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0140	true	348266260781986326	2	295	9	1528	1557	300	ينفث بدرر وما اراه الا سيختضر بين قريحة كالجمر وهمة تضع اخمصه علي مفرق البدر فقلت هلا وضعته علي صلعة النسر فاستضحك الي وقال اذهب فقد اجزتك بهذه النكتبة فق-لت علي راسه وانص----------------------------------------------------رفنا قال لي زهير من تريد بعده فقلت مل بي الي الخطباء فقد قضيت وطرا من الشعراء فركضنا حينا طاعنين في مطلع الشمس ولقينا فارسا اسر الي زهير وانجزع عنا فقال لي زهير جمعت لك خطباء الجن بمرج دهمان وبيننا وبينهم فرسخان فقد كفيت العناء اليهم علي انفرادهم قلت لم ذاك قال للفرق بين كلامين اختلف فيه فتيان الجن وانتهينا الي المرج فاذا بناد عظيم قد جمع كل زعيم فصاح زهير السلام علي فرسان الكلام فردوا واشاروا بالنزول فافرجوا حتي صرنا مركز هالة مجلسهم والكل منهم ناظر الي شيخ اصلع جاحظ العين اليمني علي راسه قلنسوة بيضاء طويلة فقلت سرا لزهير من ذلك قال عتبة بن ارقم صاحب الجاحظ وكنيته ابو عتيبة قلت بابي هو ليس رغبتي سواه وغير صاحب عبد الحميد -قال لي انه ذلك الشيخ الذي الي جنبه وعرفه صغوي اليه وقولي فيه فاستدناني واخذ في الكلام معي فصمت اهل المجلس فقال انك لخطيب وحاءك للكلام مجيد لولا انك مغري بالسجع فكلامك نظم لا نثر فقلت في نفسي قرعك بالله بقارعته وجاءك بمماثلته ثم قلت له ليس هذا اعزك الله مني جهلا بامر السجع وما في المماثلة والمقابلة من فضل ولكني عدمت ببلدي فرسان الكلام ودهيت بغباوة اهل الزمان وبالحرا ان احركهم بالازدواج ولو فرشت للكلام فيهم طولقا وتحركت لهم حركة مشولم لكان ارفع لي عندهم واولج في نفوسهم فقال اهذا علي تلك المناظر وكبر تلك المحابر وكمال تلك الطيالس قلت نعم انها لحاء الشجر وليس ثم ثمر ولا عبق قال لي صدقت اني اراك قد ماثلت معي قلت كما سمعت قال فكيف كلامهم بينهم قلت ليس لسيبويه فيه عمل ولا للفراهيدي اليه طريق ولا للبيان عليه سمة انما	140	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms11	false	1865277278405690357	0	300	0	1565	1565	300	بنفث بدرر وما اراه الا سيحتضر بين قريحة كالجمر وهمة تضع اخمصه علي مفرق البدر فقلت هلا وضعته علي صلعة النسر فاستضحك الي وقال اذهب فقد اجزتك بهذه النكت-ة فقبلت علي راسه وانصرفنا الفصل الثاني توابع الكتاب صاحبا الجاحظ وعبد الحميد فقال لي زهير من تريد بعده فقلت مل بي الي الخطباء فقد قضيت وطرا من الشعراء فركضنا حينا طاعنين في مطلع الشمس ولقينا فارسا اسر الي زهير وانجزع عنا فقال لي زهير جمعت لك خطباء الجن بمرج دهمان وبيننا وبينهم فرسخان فقد كفيت العناء اليهم علي انفرادهم قلت لم ذاك قال للفرق بين كلامين اختلف فيه فتيان الجن وانتهينا الي المرج فاذا بناد عظيم قد جمع كل زعيم فصاح زهير السلام علي فرسان الكلام فردوا واشاروا بالنزول فافرجوا حتي صرنا مركز هالة مجلسهم والكل منهم ناظر الي شيخ اصلع جاحظ العين اليمني علي راسه قلنسوة بيضاء طويلة فقلت سرا لزهير من ذلك قال عتبة بن ارقم صاحب الجاحظ وكنيته ابو عيينة قلت بابي هو ليس رغبتي سواه وغير صاحب عبد الحميد فقال لي انه ذلك الشيخ الذي الي جنبه وعرفه صغوي اليه وقولي فيه فاستدناني واخذ في الكلام معي فصمت اهل المجلس فقال انك لخطيب وحاءك للكلام مجيد لولا انك مغزي بالسجع فكلامك نظم لا نثر فقلت في نفسي قرعك بالله بقارعته وجاءك بمماثلته ثم قلت له ليس هذا اعزك الله مني جهلا بامر السجع وما في المماثلة والمقابلة من فضل ولكني عدمت------ فرسان الكلام ودهيت بغباوة اهل الزمان وبالحرا ان احركهم بالازدواج ولو فرشت للكلام فيهم طولقا وتحركت لهم حركة مشولم لكان ارفع لي عندهم واولج في نفوسهم فقال اهذا علي تلك المناظر وكبر تلك المحابر وكمال تلك الطيالس قلت نعم انها لحاء الشجر وليش ثم ثمر ولا عبق قال لي صدقت اني اراك قد ماثلت معي قلت كما سمعت قال فكيف كلامهم بينهم قلت ليس لسيبويه فيه عمل ولا للفراهيدي اليه طريق ولا للبيان عليه سمة انما-	11	9075088553982853241	1500	2961.5	1210	1573	95.35918426513672	283	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0141	true	39579303377265129	0	293	0	1481	1519	300	تادية المجوس والنبط فصاح انا لله ذهبت العرب وكلامها ارمهم يا هذا بسجع الكهان فعسي ان ينفعك عندهم ويطير لك ذكرا فيهم وما اراك مع ذلك الا ثقيل الوطاة عليهم كريه المجء اليهم فقال الشيخ الذي الي جانبه وقد علمت انه صاحب عبد الحميد ونفسي مرتقبة الي ما يكون منه لا يغرنك منه ابا عيينة ما تكلف لك من المماثلة ان السجع لطبعه وان ما اسمعك كلفة ولو امتد به طلق الكلام وجرت افراسه في ميدان البيان لصلي كودنه وكل برثنه وما اراه الي من اللكن الذين ذكر والا فما للفصاحة لا تهدر و---للاعرابية لا تومض فقلت في نفسي طبع عبد الحميد ومساقه ورب الكعبة فقلت له لقد عجلت ابا هبيرة وقد كان زهير عرفني بكنيته ان قوسك لنبع وان ماء سهمك لسم احمارا رميت ام انسانا وقعقعة طلبت ام بيانا وابيك ان البيان لصعب وانك منه لفي عباءة تتكشف عنها استاه معانيك تكشف است العنز عن ذنبها الزمان دفء لا قر والكلام عراقي لا شامي اني لاري من دم اليربوع بكفيك والمح من كشي الضب علي ما ضغيك فتبسم الي وقال اهكذا انت يا اطيلس تركب لكل نهجه وتعج اليه عجه فقلت الذءب اطلس وان التيس ما علمت فصاح به ابو عيينة لا تعرض له وبالحرا ان تخلص منه فقلت الحمد لله خالق الانام في بطون الانعام فقال انها كافية لو كان له حجر فبسطاني وسالاني ان اقرا عليهما من رساءلي فقرات رسالتي في صفة البرد والنار والحطب فاستحسناها-------------- ومن رسالتي في الحلواء حيث اقول خرجت في لمة من الاصحاب وثبة من الاتراب فيهم فقيه ذو لقم ولم اعرف به وغريم بطن ولم اشعر له راي الحلوي -فاستخفه الشره واضطرب به الوله فدار في ثيابه واسال من لعابه حتي وقف بالاكداس وخالط غمار الناس ونظر الي الفالوذج فقال بابي هذا اللمص انظروه كانه الفص مجاجة الزنابير اجريت علي شوابير وخالطها لباب الحبة	141	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms12	false	-8675558609304582997	6	300	33	1526	1526	300	تادية المجوس والنبط فصاح انا لله ذهبت العرب وكلامها ارمهم يا هذا بسجع الكهان فعسي ان ينفعك عندهم ويطير لك ذكرا فيهم وما اراك مع ذلك الا ثقيل الوطاة عليهم كريه المجء اليهم فقال الشيخ الذي الي جانبه وقد علمت انه صاحب عبد الحميد ونفسي مرتقبة الي ما يكون منه لا يغرنك منه ابا عيينة ما تكلف لك من المماثلة ان السجع لطبعه وان ما اسمعك كلفة ولو امتد به طلق الكلام وجرت افراسه في ميدان البيان لصلي كودنه وكل برثنه وما اراه الا من اللكن الذين ذكر والا فما للفصاحة لا تهدر ولا للاعرابية لا تومض فقلت في نفسي طبع عبد الحميد ومساقه ورب الكعبة فقلت له لقد عجلت ابا هبيرة وقد كان زهير عرفني بكنيته ان قوسك لنبع وان---- سهمك لسم احمارا رميت ان انسانا وقعقعة طلبت ام بيانا وابيك ان البيان لصعب وانك منه لفي عباءة تتكشف عنها استاه معانيك تكشف است العنز عم ذنبها الزمان دفء لا قر والكلام عراقي لا شامي اني لاري من دم اليربوع بكفيك والمح من كشي الضب علي ما-ضغيك فتبسم الي وقال اهكذا انت يا اطيلس تركب لكل نهجه وتعج اليه عجه فقلت الذءب اطلس وان التيس ما علمت فصاح به ابو عيينة لا تعرض له وبالحرا ان تخلص منه فقلت الحمد لله خالق الانام في بطون الانعام فقال انها كافية لو كان له جحر فبسطاني وسالاني ان اقرا عليهما من رساءلي فقرات رسالتي في صفة البرد والنار والحطب فاستحسناها رسالة الحلواء ومن رسالتي في الحلواء حيث اقول خرجت في لمة من الاصحاب وثبة من الاتراب فيهم فقيه ذو لقم ولم اعرف به وغريم بطن ولم اشعر له راي الحلواء فاستخفه الشره واضطرب به الوله فدار قس ثيابه واسال من لعابه حتي وقف بالاكداس وخالط غمار الناس ونظر الي الفالوذج فقال بابي هذا اللمص انظروه كانه الفص مجاجة الزنابير اجريت علي شوابير وخالطها لباب الحبة-	12	9075088553982853241	1466	2887.0	1177	1499	97.79853057861328	283	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0142	true	6520996090812201666	0	300	0	1594	1594	300	فقال بابي هذا الغالي الرخيص هذا جليد سماء الرحمة تمخضت به فابرزت منه زبد النعمة يجرح باللحظ ويذوب من اللفظ بم ابيض قالوا بماء البيض البض قال غض من غض ما اطيب خلوة الحبيب لولا حضرة الرقيب ولمح القبيطاء فصاح بابي نقرة الفضة البيضاء لا ترد عن العضة ابنار طبخت ام بنور فاذا ر-اها كقطع البلور وبلوز عجنت ام بجوز فاني اراها عين عجين الموز وم-شي اليها وقد عدل صاحبها ارطال نحاسه وعلق قسطاسه من ام راسه فقال رطل بدرهمين وانتهشها بالنابين فصاح القارعة ما القارعة هيه ويل للمرء من فيه وراي الزلابية فقال ويل لامها الزانية اباحشاءي نسجت ام من صفاق قلبي الفت فاني اجد مكانها من نفسي مكينا وحبل هواها علي كبدي متينا فمن اين وصلت كف طابخها الي باطني فاقتطعتها من دواجني والعزيز الغفار لاطلبنها بالثار ومشي اليها فتلمظ له لسان الميزان فاجفل يصيح الثعبان الثعبان ورفع له ثمر النشا غير مهضوم الحشا فقال مهيم من اين لكم جني نخلة مريم ما انتم الا السحار وما جزاءكم الا السيف والنار وهم ان ياخذ منها فاثبت في صدره العصا فجلس القرفصا يذري الدموع ويبدي الخشوع وما منا احد الا عن الضحك قد تجلد فرقت له ضلوعي وعلمت ان الله فيه غير مضيعي وقد تجمل الصدقة علي ذوي وفر وفي كل ذي كبد رطبة اجر فامرت الحلواني بابتياع ارطال منها تجمع انواعها التي انطقته وتحتوي علي ضروبها التي اضرعته وجاء بها وسرنا الي مكان خال طيب كوصف المهلبي خان تطيب لباغي النسك خلوته وفيه ستر علي الفتاك ان فتكوا فصبها رطبة الوقوع كراديس كقطع الجذوع فجعل يقطع ويبلغ ويدحو- فاه ويدفع وعيناه تبصان كانهما جمرتان وقد برزتا علي وجهه كانهما خصيتان وانا اقول له علي رسلك ابا فلان البطنة تذهب الفطنة فلما التقم جملة جماهيرها واتي علي ماخيرها ووصل خورنقها بسديرها تجشا فهبت منه ريح عقيم ايقنا لها بالعذاب الاليم فنثرتنا شذر مذر وفرقتنا شغر بغر فالتمحنا منه الظربان-	142	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms13	false	2879091699269436104	7	297	37	1584	1598	300	فقال بابي هذا الغالي الرخيص هذا جليد سماء الرحمة تمخضت به فابرزت منه زبد النعمة يجرح باللحظ ويذوب من اللفظ ثم ابيض قالوا بماء البيض البض قال غض من غض ما اطيب خلوة الحبيب لولا حضرة الرقيب ولمح القبيطاء فصاح بابي نقرة الفضة البيضاء لا ترد عن العضة ابنار طبخت ام بنور فاني اراها كقطع البدور وبلوز عجنت ام بجوز فاني اراها عين عجين الموز وموشي اليها وقد عدل صاحبها-------------------------------------------- بدرهمين وانتهشها بالنابين فصاح القارعة ما القارعة هية ويل للمرء من فيه وراي الزلابية فقال ويل لامها الزانية اباحشاءي نسجت ام من صفاق قلبي الفت فاني اجد مكانها من نفسي مكينا وحبل هواها علي كبدي متينا فمن اين وصلت كف طابخها الي باطني فاقتطعتها من دواجني والعزيز الغفار لاطلبنها بالثار ومشي اليها فتلمظ له لسان الميزان فاجفل يصيح الثعبان الثعبان ورفع له تمر النشا غير مهضوم الحشا فقال مهيم من اين لكم جني نخلة مريم ما انتم الا السحار وما جزاءكم الا السيف والنار وهم ان ياخذ منها فاثبت في صدره العصا فجلس القرفصا يذري الدموع ويبدي الخشوع وما منا احد الا عن الضحك قد تجلد فرقت له ضلوعي وعلمت ان -----فيه غير مضيعي وقد تجمل الصدقة علي ذوي وفر وفي كل ذي كبد رطبة اجر فامرت الغلام-- بابتياع ارطال منها تجمع انواعها التي انطقته وتحتوي علي ضروبها التي اضرعته وجاء بها وسرنا الي مكان خال طيب كوصف المهلبي خان تطيب لباغي النسك خلوته وفيه ستر علي الفتاك ان فتكوا فصبها رطبة الوقوع كراديس كقطع الجذوع فجعل يقطع ويبلغ ويدحوا فاه ويدفع وعيناه تبصان كانهما جمرتان وقد برزتا علي وجهه كانهما خصيتان وانا اقول له علي رسلك ابا فلان البطنة تذهب الفطنة فلما التقم جملة جماهيرها واتي علي ماخيرها ووصل خورنقها بسديرها تجشا فهبت منه ريح عقيم ايقنا لها بالعذاب الاليم فنثرتنا شذر مذر وفرقتنا شغر بغر فالتحمنا منه الظريان	13	9075088553982853241	1530	3005.5	1241	1598	95.74468231201172	279	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0143	true	680533048515965383	3	300	15	1526	1526	300	العيان نفح ذلك فشرد الانعام ونفح هذا فبدد الانام فلم نجتمع بعدها والسلام فاستحسناها وضحكا عليها وقالا ان لسجعك موضعا من القلب ومكانا من النفس وقد اعرته من طبعك وحلاوة لفظك وملاحة سوقك ما ازال افنه ورفع غينه وقد بلغنا انك لا تجازي في ابناء جنسك ولا يمل من الطعن عليك والاعتراض لك فمن اشدهم عليك قلت جاران دارهما صقب وثالث نابته نوب فامتطي ظهر النوي والقت به في سرقسطة العصا فقالا الي ابي محمد تشير وابي القاسم وابي بكر قلت اجل قالا فاين بلغت فيهم قلت اما ابو محمد فانتضي علي لسانه عند المستعين وساعدته زرافة استهواها من الحاسدين وبلغني ذلك فانشدته شعرا منه وبلغت اقواما تجيش صدورهم علي واني منهم فارغ الصدر اصاخوا الي قولي فاسمعت معجزا وغاصوا علي سري فاعياهم امري فقال فريق ليس ذا الشعر شعره وقال فريق ايمن الله ما ندري اما علموا اني الي العلم طامح واني الذي سبقا علي عرقه يجري وما كل من قاد الجياد يسوسها ولا كل من اجري يقال له مجري فمن شاء فليخبر فاني حاضر ولا شء اجلي للشكوك من الخبر واما ابو بكر فاقصر واقتصر علي قوله له تابعة تءيده واما ابو القاسم الافليلي فمكانه من نفسي مكين وحبه بفءادي دخيل علي انه حامل علي ومنتسب ا--------------لي فصاحا يا انف الناقة ابن معمر من سكان خيبر فقام اليهما جني اشمط ربعة وارم الانف يتظالع في مشيته كاسرا لطرفه وزاويا لانفه وهو ينشد قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا فقالا لي هذا صاحب ابي القاسم ما قولك فيه يا انف الناقة قال فتي لم اعرف علي من قرا فقلت لنفسي العصا من العصية ان لم تعربي عن ذاتك وتظهري بعض ادواتك وانت بين فرسان الكلام لم يطر لك بعدها طاءر وكنت غرضا لكل حجر عابر واخذت للكلام اهبته ولبست للبيان بزته فقلت وانا ايضا لا اعرف علي من قرات قال المثلي يقال-	143	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms14	false	3740582941218133548	0	298	0	1518	1526	300	العيان نفح ذلك فشرد الانعام ونفخ هذا فبدد الانام فلم نجتمع بعدها والسلام فاستحسناها وضحكا عليها وقالا ان لسجعك موضعا من القلب ومكانا من النفس وقد اعرته من طبعك وحلاوة لفظك وملاحة سوقك ما ازال افنه ورفع غينه وقد بلغنا انك لا تجازي في ابناء جنسك ولا يمل من الطعن عليك والاعتراض لك فمن اشدهم عليك قلت جاران دارهما صقب وثالث نابته نوب فامتطي ظهر النوي والقت به في سرقسطة العصا فقالا الي ابي محمد تشير وابي القاسم وابي بكر قلت اجل قالا فاين بلغت فيهم قلت اما ابو محمد فانتضي علي لسانه عند المستعين وساعدته زراقة استهواها من الحاسدين وبلغني ذلك فانشدته شعرا منه وبلغت------- تجيش صدورهم علي واني منهم فارغ الصدر اصاخوا الي قولي فاسمعت معجزا وغاصوا علي سري فاعياهم امري فقال فريق ليس ذا الشعر شعره وقال فريق ايمن الله ما ندري اما علموا اني الي العلم طامح واني الذي سبقا علي عرقه يجري وما كل من قاد الجياد يسوسها ولا كل من اجري يقال له مجري فمن شاء فليخبر فاني حاضر ولا شء اجلي للشكوك من الخبر واما ابو بكر فاقصر واقتصر علي قوله له تابعة تءيده واما ابو القاسم الافليلي فمكانه من نفسي مكين وحبه بفءادي دخيل علي انه حامل علي ومنتسب الي صاحب الافليلي فصاحا يا انف الناقة -بن معمر من سكان خيبر فقام اليهما جني اشمط ربعة وارم الانف يتظالع في مشيته كاسرا لطرفه وزاويا لانفه وهو ينشد قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يسوي بانف الناقة الذنبا فقالا لي هذا صاحب ابي القاسم ما قولك فيه يا انف الناقة قال فتي لم اعرف علي من قرا فقلت لنفسي العصا من العصية ان لم تعربي عن ذاتك وتظهري بعض ادواتك وانت بين فرسان الكلام لم يطر لك بعدها طاءر وكنت غرضا لكل حجر عابر واخذت للكلام اهبته ولبست للبيان بزته فقلت وانا ايضا لا اعرف علي من قرات قال المثلي يقال	14	9075088553982853241	1501	2975.0	1206	1526	98.36173248291016	291	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0144	true	-4568032271319942257	2	300	9	1523	1523	300	فكان ماذا قال فطارحني كتاب الخليل قلت هو عندي في زنبيل قال فناظرني علي كتاب سيبويه قلت خريت الهرة عندي عليه وعلي شرح ابن درستويه فقال لي دع عنك انا ابو البيان قلت لاها الله انما انت كمغن وسط لا يحسن فيطرب ولا يسء فيلهي قال لقد علمنيه المءدبون قلت ليس هو من شانهم انما هو من تعليم الله تعالي حيث قال الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الرحمن 3 4 ليس من شعر يفسر ولا ارض تكسر هيهات حتي يكون المسك من انفاسك والعنبر من انقاسك وحتي يكون مساقك عذبا وكلامك رطبا ونفسك من نفسك وقليبك من قلبك وحتي تتناول الوضيع فترفعه والرفيع فتضعه والقبيح فتحسنه قال اسمعني مثالا قلت حتي تصف برغوثا فتقول---------- اسود زنجي واهلي وحشي ليس بوان ولا زميل وكانه جزء لا يتجزا من ليل و--شونيزة اوثبتها غريزة او نقطة مداد او سويداء قلب قراد شربه عب ومشيه وثب يكمن نهاره ويسري ليله يدارك بطعن مءلم ويستحل دم كل ------مسلم مساور للاساورة يجر ذيله علي الجبابرة يتكفر بارفع الثياب ويهتك ستر كل حجاب ولا يحفل ببواب يرد مناهل العيش العذبة ويصل الي الاحراج الرطبة لا يمنع منه امير ولا ينفع فيه غيرة غيور وهو اصغر كل حقير شره مبثوث وعهده منكوث وكذلك كل برغوث كفي بهذا نقصا للانسان ودالا -علي قدرة الرحمن--------- وحتي تصف ثعلبا فتقول ادهي من عمرو وافتك من قاتل حذيفة -بن بدر كثير الوقاءع في المسلمين مغري باراقة دماء المءذنين اذا راي الفرصة انتهزها واذا طلبته الكماة اعجزها وهو مع ذلك بقراط في ادامه وجالينوس في اعتدال طعامه غداءه حمام او دجاج وعشاءه تدرج او دراج قال ابو عامر ----وكان فيما يقابلني من ناديهم فتي قد رماني بطرفه واتكا لي علي كفه فقال تحيل علي الكلام لطيف وابيك فقلت وكيف ذلك قال او ما علمت ان الواصف اذا وصف شيءا لم يتقدم الي صفته ولا سلط الكلام علي نعته اكتفي-	144	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms15	false	-1252555983892952888	0	296	0	1514	1541	300	فكان ماذا قال فطارحني كتاب الخليل قلت هو عندي في زنبيل قال فناظرني علي كتاب سيبويه قلت خريت الهرة عندي عليه وعلي شرح ابن درستويه فقال لي دع عنك ابا ابو البيان قلت لاه ا-لله انما---- كمغن وسط لا يحسن فيطرب ولا يسء فيلهي قال لقد علمنيه المءدبون قلت ليس هو من شانهم انما هو من تعليم الله تعالي حيث قال الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان -----------ليس من شعر يفسر ولا ارض تكسر هيهات حتي يكون المسك من انفاسك والعنبر من انفاسك وحتي يكون مساقك عذبا وكلامك رطبا ونفسك من نفسك وقليبك من قلبك وحتي تتناول الوضيع فترفعه والرفيع فتضعه والقبيح فتحسنه قال اسمعني مثالا قلت حتي تصف برغوثا فتقول صفة برغوث اسود زنجي واه-ي وحشي ليس بوان ولا زميل وكانه جزء لا يتجزا من ليل او شونيزة اوثقتها غريزة او نقطة مداد او سويداء قلب قراد شربه عب ومشيه وثب يكمن نهاره ويسري ليله يدارك بطعن مءلم ويستحل دم كل كافر ومسلم مساور للاساورة يجر ذيله علي الجبابر- يتكفر بارفع الثياب ويهتك ستر كل حجاب ولا يحفل ببواب---- مناهل العيش العذبة ويصل الي الاحراج الرطبة لا يمنع منه امير ولا ينفع فيه غيرة غيور وهو احقر كل حقير شره مبثوث وعهده منكوث وكذلك كل برغوث كفي----- نقصا للانسان ودلالة علي قدرة الرحمن صفة ثعلب وحتي تصف ثعلبا فتقول ادهي من عمرو وافتك من قاتل حذيفة ابن بدر كثير الوقاءع في المسلمين مغري باراقة دماء المءذنين اذا راي الفرصة انتهزها واذا طلبته الكماة اعجزها وهو مع ذلك يقراط في ادامه وجالينوس في اعتدال طعامه غداءه حمام او دجاج -عشاءه تدرج او دراج صاحب بديع الزمان وكان فيما يقابلني من ناديهم متي قد رماني بطرفه واتكا لي علي كفه فقال تحيل علي الكلام لطيف وابيك فقلت وكيف ذلك قال او-ما علمت ان الواصف اذا وصف----- لم يتقدم الي صفته ولا سلط الكلام علي نعته اكتفي	15	9075088553982853241	1456	2791.0	1172	1548	94.05684661865234	268	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0145	true	3032130708033881418	4	300	27	1515	1515	300	البيان لانه لم يتقدم وصف يقرن بوصفه ولا جري مساق يضاف الي مساقه وهذه ن-كتة بغدادية اني لك بها يا فتي المغرب فقلت لزهير من هذا قال زبدة الحقب صاحب بديع الزمان فقلت يا زبدة الحقب اقترح لي قال صف جارية فوصفتها قال احسنت ما شءت ان تحسن قلت اسمعني وصفك للماء قال ذلك من العقم قلت بحياتي هاته قال ازرق كعين السنور صاف كقضيب البلور انتخب من الفرات واستعمل بعد البيات فجاء كلسانا لشمعة في صفاء الدمعة فقلت انظره يا سيدي كانه عصير صباح او ذوب قمر لياح له في-- اناءه انصباب الكوكب من سماءه العين حانوته والفم عفريته كانه خيط من غزل فلق او مخصر يضرب به من ورق يرفع عنك فتردي ويصدع به قلبك فتحيا فلما انتهيت في الصفة ضرب زبدة الحقب الارض برجله فانفرجت له عن مثل برهوت وتد-هدي اليها واجتمعت عليه وغابت عينه وانقطع اثره فاستضحك الاستاذان من فعله واشتد غيظ انف الناقة علي------------------- فقال وقعت لك اوصاف في شعرك تظن اني لا استطيعها فقلت له وحتي تصف عارضا فتقول ومرتجز القي بذي الاثل كلكلا وحط بجرعاء الابارق ما حطا -سعي في قياد الريح يسمح للصبا فالقت علي غير التلاع به مرطا وما-زال يروي الترب حتي كسا الربي درانك والغيطان من نسجه بسطا وعنت له ريح تساقط قطره كما نثرت حسناء من جيدها سمطا ولم ار درا بددته يد الصبا سواه فبات النور يلقطه لقطا وبتنا نراعي الليل لم نطو برده ولم يجر شيب الصبح في فرعه وخطا تراه كملك الزنج في فرط كبره اذا رام مشيا في تبختره ابطا مطلا علي الافاق والبدر تاجه وقد علق الجوزاء من اذنه قرطا وحتي تصف ذءبا فتقول اذا اجتاز علوي الرياح بافقه اجد لعرفان الصبا يتنفس تذكر روضا ذا شوي وباقر تولته احراس من الذعر تحرس اذا انتابها من اذءب القفر طارق حثيث اذا ما استشعر اللحظ يهمس ازل كسا جثمانه متسترا طيالس	145	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms16	false	3601122782505314783	0	300	0	1504	1504	300	البيان لانه لم يتقدم وصف بقرن بوصفه ولا جري مساق يضاف الي مساقه وهذه نسكتة بغذاذية اني لك بها يا فتي المغرب فقلت لزهير من هذا قال زبدة الحقب صاحب بديع الزمان فقلت يا زبدة الحقب اقترح لي قال صف جارية فوصفتها قال احسنت ما شءت ان تحسن قلت اسمعني وصفك للماء قال ذلك من العقم قلت بحياتي هاته قال ازرق كعين السنور صاف كقضيب البلور انتخب من الفرات واستعمل بعد البيات فجاء كلسان الشمعة في صفاء الدمعة فقلت انظره يا سيدي كانه عصير صباح او ذوب قمر لياح ينضب من اناءه انصباب الكوكب من سماءه العين حانوته والفم عفريته كانه خيط من غزل فلق او مخصر يضرب به من ورق يرفع عنك فتردي ويصدع به قلبك فتحيا فلما انتهيت في الصفة ضرب زبدة الحقب الارض برجله فانفرجت له عن مثل برهوت وتد هدي اليها واجتمعت عليه وغابت عينه وانقطع اثره فاستضحك الاستاذان من فعله واشتد غيظ انف الناقة علي رجع الي انف الناقة فقال وقعت لك اوصاف في شعرك تظن اني لا استطيعها فقلت له وحتي تصف عارضا فتقول ومرتجز القي بذي الاثل كلكلا وحط بجرعاء الابارق ما حطا وسعي في قياد الريح يسمح للصبا فالقت علي غير التلاع به مرطا وما زال يروي------ حتي كسا الربي درانك والغيطان من نسجه بسطا وعنت له ريح تساقط قطره كما نثرت حسناء من جيدها سمطا ولم ار درا بددته بد الصبا سواه فبات النور يلقطه لقطا وبتنا نراعي الليل لم نطو برده ولم يجر شيب الصبح في فرعه وخطا تراه كملك الزنج في فرط كبره اذا رام مشيا في تبختره ابطا مطلا علي الافاق والبدر تاجه وقد علق الجوزاء من اذنه قرطا وحتي تصف ذءبا فتقول اذا اجتاز علوي الرياح بافقه اجد لعرفان الصبا يتنفس تذكر روضا من شوي وباقر تولته احراس من الذعر تحرس اذا انتابها من اذءب القفر طارق حثيث اذا--- استشعر اللحظ يهمس ازل كسا جثمانه متسترا طيالس	16	9075088553982853241	1466	2869.0	1175	1513	96.89358520507812	282	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0146	true	-8924232750236486311	0	201	0	993	1496	300	سودا للدجي وهو اطلس فدل عليه لحظ خب مخادع تري ناره من ماء عينيه تقبس فصاح فتيان الجن عند هذا البيت الاخير زاه وعلت انف الناقة كابة وظهرت عليه مهابة واختلط كلامه وبدا منه ساعتءذ بواد في خطابه رحمه لها من حضر واشفق عليه من اجلها من نظر----------------------- وشمر لي فتي كان الي جانبه عن ساعد وقال لي وهل يضر قريحتك او ينقص من بديهتك او تجافيت لانف الناقة وصبرت له فانه علي علاته زير علم وزنبيل فهم وكنف رواية فقلت لزهير من هذا فقال هو ابو الاداب صاحب ابي اسحاق بن حمام جارك فقلت يا ابا الاداب وزهرة ريحانة الكتاب رفقا علي اخيك بغرب لسانك وهل كان يضر انف الناقة او ينقص من عمله او يفل شفرة فهمه ان يصبر لي علي زلة تمر به في شعر او خطبة فلا يهتف بها بين تلاميذه ويجعلها طرمدة من طراميذه فقال ان الشيوخ قد تهفو احلامهم في الندرة فقلت انها المرة بعد المرة ثم قال لي الاستاذان عتبة بن ارقم وابو هبيرة صاحب عبد الحميد انا لنخبط منك ببيداء حيرة وتفتق اسماعنا منك بعبرة وما ندري انقول شاعر ام خطيب فقلت الانصاف اولي والصدع بالحق احجي ولا-بد من قضاء فقالا اذهب فانك شاعر خطيب وانفض الجمع والابصار الي ناظرة والاعناق نحوي ماءلة	146	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms17	false	740401242759558090	0	206	0	1014	1496	300	سودا للدجي وهو اطلس فدل عليه لحظ خب مخادع تري ناره من ماء عينيه تقبس فصاح فتيان الجن عند هذا البيت الاخير زاه وعلت انف الناقة كابة وظهرت عليه مهابة واختلط كلامه وبدا منه ساعتءذ بواد في خطابه رحمه لها من حضر واشفق عليه من اجلها من نظر صاحب ابي اسحاق بن حمام وشمر لي فتي كان الي جانبه عن ساعد وقال لي وهل يضر قريحتك او ينقص من بديهتك لو تجافيت لانف الناقة وصبرت له فانه علي علاته زير علم وزنبيل فهم وكنف رواية فقلت لزهير من هذا فقال هو ابو الاداب صاحب ابي اسحاق بن حمام جارل فقلت يا ابا الاداب وزهرة ريحانة الكتاب رفقا علي اخيك بغرب لسانك وهل كان يضر انف الناقة او ينقص من علمه او يفل شفرة فهمه ان يصبر لي علي زلة تمر--- في شعر او خطبة فلا يهتف بها بين تلاميذه ويجعلها طرمذة من طراميذه فقال ان الشيوخ قد تهفو احلامهم في الندرة فقلت انها المرة بعد المرة ثم قال لي الاستاذان عتبة بن ارقم وابو هبيرة صاحب عبد الحميد انا لنخبط منك ببيداء حيرة وتفتق اسماعنا منك بعبرة وما ندري انقول شاعر ام خطيب فقلت الانصاف اولي والصدع بالحق احجي ولا بد من قضاء فقالا اذهب فانك شاعر خطيب وانفض الجمع والابصار الي ناظرة والاعناق نحوي ماءلة	17	9075088553982853241	985	1942.0	785	1017	96.8534927368164	194	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0149	true	4934148609741099698	58	146	299	751	1537	300	وحضرت انا ايضا وزهير مجلسا من مجالس الجن فتذاكرنا ما تعاورته الشعراء من المعاني ومن زاد فاحسن الاخذ ومن قصر فانشد قول الافوه بعض من حضر وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وانشد اخر قول النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب تراهن خلف القوم خزرا عيونها جلوس الشيوخ في ثياب المرانب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب وانشد اخر قول ابي نواس تتايي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وانشد اخر قول صريع الغواني قد	149	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms17	false	740401242759558090	212	300	1046	1496	1496	300	وحضرت انا ايضا وزهير مجلسا من مجالس الجن فتذاكرنا ما تعاورته الشعرا- من المعاني ومن زاد فاحسن الاخذ ومن قصر فانشد قول الافوه بعض من حضر وتري الطير علي اثارنا راي عين ثقة ان ستمار وانشد اخر قول النابغة اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب تراهن خلف القوم خزرا عيونها جلوس الشيوخ في ثياب المرانب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب وانشد اخر قول ابي نواس تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وانشد اخر قول صريع الغواني قد-	17	9075088553982853241	449	887.0	362	452	99.3362808227539	86	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0149	true	4934148609741099698	146	300	751	1537	1537	300	عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وانشد اخر قول ابي تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل فقال شمردل السحابي كلهم قصر عن النابغة لانه زاد في المعني ودل علي ان الطير انما اكلت اعداء الممدوح وكلامهم كلهم مشترك يحتمل ان يكون ضد ما نواه الشاعر وان كان ابو تمام قد زاد في المعني وانما المحسن المتخلص المتنبي حيث يقول له عسكرا خيل وطير اذا رمي بها عسكرا لم تبق الا جماجمه وكان بالحضرة فتي حسن البزة فاحتد لقول شمردل فقال الامر علي ما ذكرت يا شمردل ولكن ما تسال الطير اذا شبعت اي القبيلين الغالب واما الطير الاخر فلا ادري لاي معني عافت الطير الجماجم دون عظام السوق والاذرع والفقارات والعصاعص ولكن الذي خلص هذا المعني كله وزاد فيه واحسن التركيب ودل بلفظة واحدة علي ما دل عليه شعر النابغة وبيت المتنبي من ان-	149	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms18	false	-125393246082255355	0	153	0	781	1544	300	عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وانشد اخر قول ابي تمام وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقابل فقال شمردل السحابي كلهم قصر عن النابغة لانه زاد في المعني ودل علي ان الطير انما اكلت اعداء الممدوح وكلامهم كلهم مشترك يحتمل ان يكون ضد ما نواه الشاعر وان كان ابو تمام قد زاد في المعني وانما المحسن المتخلص المتنبي حيث يقول له عسكرا خيل -----اذا رمي بها عسكرا لم تبق الا جماجمه وكان بالحضرة فتي حسن البزة فاحتد لقول شمردل فقال الامر علي ما ذكرت يا شمردل ولكن ما تسال الطير اذا شبعت اي القبيلين الغالب واما الطير الاخر فلا ادري لاي معني عافت الطير الجماجم دون عظام السوق والاذرع والفقارات والعصاعص ولكن الذي خلص هذا المعني كله وزاد فيه واحس- التركيب ودل بلفظة واحدة علي ما دل عليه شعر النابغة وبيت المتنبي من ان	18	9075088553982853241	779	1540.0	627	787	98.98348236083984	150	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0150	true	-9057461439890282497	0	148	0	771	1537	300	القتلي التي اكلتها الطير اعداء الممدوح فاتك بن الصقعب في قوله وتدري سباع الطير ان كماته اذا لقيت صيد الكماة سباع لهن لعاب في الهواء وهزة اذا جد بين الدارعين قراع تطير جياعا فوقه وتردها ظباه الي الاوكار وهي شباع تملك بالاحسان ربقة رقها فهن رقيق يشتري ويباع والحم من افراخها فهي طوعه لدي كل حرب والملوك تطاع تماصع جرحاها فيجهز نقرها عليهم وللطير العتاق مصاع فاهتز المجلس لقوله وعلموا صدقه فقلت لزهير من فاتك بن الصقعب قال يعني نفسه قلت له فهلا عرفتني شانه منذ حين اني لاري نزعات كريمة وقمت فجلست غليه جلسة المعظم له فاستدار نحوي مكرما لمكاني فقلت جد ارضنا اعزك الله بسحابك وامطرنا بعيون ادابك قال سل عما شءت قلت اي معني سبقك الي الاحسان فيه غيرك فوجدته حين رمته صعبا---- عليك الا انك نفذت فيه قال معني قول الكندي سموت اليها بعدما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال قلت اعزك	150	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms18	false	-125393246082255355	153	300	781	1544	1544	300	القتلي التي اكلتها الطير اعداء الممدوح فاتك بن الصقعب في قوله وتدري سباع الطير ان كماته اذا لقيت صيد الكماة سباع لهن لعاب في الهواء وهزة اذا جد بين الد-رعين قراع تطير جياعا فوقه وتردها ظباه الي الاوكار وهي شباع تملك بالاحسان ربقة رقها فهن رقيق يشتري ويباع والحم من افراجها فهي طوعه لدي كل حرب والملوك تطاع تماصع جرحاها فيجهز نقرها عليهم وللطير العتاق مصاع فاهتز المجلس لقوله وعلموا صدقه فقلت لزهير من فاتك بن الصقعب قال يعني نفسه قلت له فهلا عرفتني شانه منذ حين اني لاري نزعات كريمة وقمت فجلست اليه جلسة المعظم له فاستدار نحوي مكرما لمكاني فقلت جد ارضنا اعزك الله بسحابك وامطرنا بعيون ادابك قال سل عما شءت قلت اي معني سبقك الي الاحسان فيه غيرك فوجدته حين رمته صعبا الا عليك---- انك نفذت فيه قال معني قول الكندي سموت اليها بعدما نام اهلها سمو حباب------ حالا علي حال قلت اعزك-	18	9075088553982853241	757	1481.5	612	775	97.67742156982422	142	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0150	true	-9057461439890282497	148	300	771	1537	1537	300	الله هو من العقم الا تري عمر بن ابي ربيعة وهو من اطبع الناس حين رام الدنو منه والالمام به كيف افتضح في قوله ونفضت عني النوم اقبلت مشية ال-حباب وركني خيفة القوم ازور قال صدقت انه اساء قسمة البيت واراد ان يلطف التوصل فجاء مقبلا بركن كركنه ازور فاعجبني ذلك منه وما-زلت مقدما لهذا المعني رجلا ومءخرا عنه اخري حتي مررت بشيخ يعلم بنيا له صناعة الشعر وهو يقول له اذا اعتمدت معني قد سبقك اليه غيرك فاحسن تراكيبه وارق حاشيته فاضرب عنه جملة وان لم يكن بد ففي غير العروض التي تقدم اليها ذلك المحسن لتنشط طبي-------عتك وتقوي منتك فتذكرت قول الشاعر وقد كنت انسيته لما تسامي النجم في افقه ولاحت الجوزاء والمرزم اقبلت والوطء خفيف كما ينساب من مكمنه الارقم فعلمت انه صدق وابن ابي ربيعة لو ركب غير عروضه لخلص فقلت انا في ذلك ولما تملا من سكره فنام ونامت عيون العسس دنوت اليه علي بعده دنو رفيق-	150	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms19	false	7445720854553144431	0	155	0	774	1480	300	الله هو من العقم الا تري عمر بن ابي ربيعة وهو من اطبع الناس حين رام الدنو منه والالمام به كيف افتضح في قوله ونفضت عني النوم اقبلت مشية ال حباب وركني خيفة القوم ازور قال صدقت انه اساء قسمة البيت واراد ان يلطف التوصل فجاء مقبلا بركت كركنه ازور فاعجبني ذلك منه وما زلت مقدما لهذا المعني رجلا ومءخرا عنه اخري حتي مررت بشيخ يعلم بنيا له صناعة الشعر وهو يقول له اذا اعتمدت معني قد سبقك اليه غيرك فاحسن تر-كيبه وارق حاشيته فاضرب عنه جملة وان لم يكن بد ففي غير العروض التي تقدم اليها ذلك المحسن لتنشط طبيعتك طبيعتك وتقوي منتك فتذكرت قول الشاعر وقد كنت انسيته لما تسامي النجم في افقه ولاحت الجوزاء والمرزم اقبلت والوطء خفيف كما ينساب من مكمنه الارقم فعلمت انه صدق وابن ابي ربيعة لو ركب غير عروضه لخلص فقلت انا في ذلك ولما تملا من سكره فنام ونامت عيون العسس د-وت اليه علي بعده دنو رفيق	19	9075088553982853241	763	1497.0	612	776	98.32474517822266	145	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0151	true	-1078587140585026805	138	208	684	1021	1502	300	قلت بقولي ----ومن قبة لا يدرك الطرف راسها تزل بها ريح الصبا فتحدر اذا زاحمت منها المخارم صوبت هويا علي بعد المدي وهي تجار تكلفتها والليل قد جاش بحره وقد جعلت امواجه تتكسر ومن تحت حضني ابيض ذو سفاسق وفي الكف من عسالة الخط اسمر هما صاحباي من لدن كنت يافعا مقيلان من جد الفتي حين يعثر فذا جدول في الغمد تسقي به المني وذا غصن في الكف يجني فيثمر	151	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms03	false	-3677657279726887864	17	76	87	366	1546	300	------الي قول ومن قبة لا يدرك الطرف راسها تزل بها ريح الصبا فتحد--------------------------------------------------------ر تكلفتها والليل قد جاش بحره وقد جعلت امواجه تتكسر ومن تحت حضني ابيض ذو سفاسق وفي الكف من عسالة الخط اسمر هما صاحباي من لدن كنت يافعا مقيلان من جد الفتي حين يعثر فذا جدول في الغمد تسقي به المني وذا غصن في الكف يجني فيثمر	3	9075088553982853241	274	536.0	216	341	80.3519058227539	55	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0151	true	-1078587140585026805	1	220	4	1086	1502	300	ما التمس ادب اليه دبيب الكري واسمو اليه سمو النفس وبت به ليلتي ناعما الي ان تبسم ثغر الغلس اقبل منه بياض الطلا وارش-ف منه سواد اللعس فقمت وقبلت علي راسه وقلت لله در ابيك -قال ابن بسام وذكر بعض الرواة ان هذين البيتين نعني البيتين المتقدمين علي شعر ابي عامر غني بهما في مجلس الواثق مخارق فطرب واستملح معناهما وقال الواثق قالت اذا الليل دجا فاتنا فجءتها حين دجا الليل خفي وطء الرجل من حارس ولو دري حل بي الويل وانشد بعضهم لابي دهبل الجمحي قالت اذا ما جءتنا فاتنا ليلا اذا ما هجع السامر واسقط علينا كسقوط الندي ليلة لا ناه ولا زاجر قال ابو عامر فقال لي فاتك بن الصقعب فهل جاذبت انت احدا من الفحول قلت نعم قول ابي الطيب ااخلع المجد عن كتفي واطلبه واترك الغيث في غمدي وانتجع قال لي بماذا قلت بقولي ومن قبة لا يدرك الطرف راسها تزل بها ريح الصبا فتحدر اذا زاحمت منها المخارم صوبت هويا علي بعد المدي وهي تجار تكلفتها والليل قد جاش بحره وقد جعلت امواجه تتكسر ومن تحت حضني ابيض ذو سفاسق وفي الكف من عسالة الخط اسمر هما صاحباي من لدن كنت يافعا مقيلان من جد الفتي حين يعثر فذا جدول في الغمد تسقي به المني وذا غصن في الكف يجني فيثمر فقال والله لءن كان الغيث ابلغ فلقد زدت زيادة مليحة طريفة واخترعت	151	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms19	false	7445720854553144431	155	300	774	1480	1480	300	ما التمس ادب اليه دبيب الكري واسمو اليه سمو النفس وبت به ليلتي ناعما الي ان تبسم ثغر الغلس اقبل منه بياض الطلا وارشيف منه سواد اللعس فقمت وقبلت علي راسه وقلت لله در ابيك فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي فاتك بن الصقعب فهل جاذبت انت احدا من الفحول قلت نعم قول ابي الطيب ااخلع------ عن كتفي واطلبه واترك الغيث في غمدي وانتجع قال لي بماذا قلت بقولي ومن قبة لا يدرك الطرف راسها تزل بها ريح الصبا فتحدر اذا زاخمت منها المخارم صوبت هويا علي بعد المدي وهي تجار تكلفتها والليل قد جاش بحره وقد جعلت امواجه تتكسر ومن تحت حضني ابيض ذو سفاقس وفي الكف من عسالة الخط اسمر هما صاحباي من لدن كنت يافعا مقيلان من جد الفتي حين يعثر فذا جدول في الغمد تسقي به المني وذا غصن في الكف يجني فيثمر فقال والله لءن كان الغيث ابلغ فلقد زدت زيادة مليحة طريفة واخترعت-	19	9075088553982853241	701	1371.5	557	1084	64.66790008544922	141	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0151	true	-1078587140585026805	220	300	1086	1502	1502	300	معاني لطيفة هل غير هذا فقلت وقوله ايضا واظما فلا ابدي الي الماء حاجة وللشمس فوق اليعملات لعاب قال بماذا قلت بقولي ولم انس بالناووس ايامنا الالي بها ايننا محبوبها وحبابها وفتية ضرب من زناته ممطر بوبل المنايا طعنها وضرابها وقفنا علي جمر من الموت وقفة صلي لظاه داب قومي ودابها اذ- الشمس رامت فيه اكل لحومنا جري جشعا فوق الجياد لعابها فصاح صيحة منكرة من صياح الجن كاد ينخب لها فءادي فزعا والله منه وكان بنجوة منا جني كانه-	151	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms20	false	-7932282749550193122	0	79	0	411	1556	300	معاني لطيفة هل غير هذا فقلت وقوله ايضا واظما فلا ابدي الي الماء حاجة وللشمس فوق اليعملات لعاب قال بماذا قلت بقولي ولم انس بالناووس------- الالي بها ايننا محبوبها وحبابها وفتية ضرب من زناتة ممطر بوبل المنايا طعنها وضرابها وقفنا علي جمر من الموت وقفة صلي لظاه داب قومي ودابها اذا الشمس رامت فيه اكل لحومنا جري جشعا فوق الجياد لعابها فصاح صيحة منكرة من صياح الجن كاد ينخب لها فءادي فزعا والله منه وكان بنجوة منا جني كانه	20	9075088553982853241	408	797.0	330	418	97.60765838623047	76	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0152	true	1280319053705018477	0	222	0	1148	1561	300	هضبة لركانته وتقبضه يحدق في دونهم يرميني بسهمين نافذين وانا الوذ بطرفي عنه واستعيذ بالله منه لانه ملا عيني ونفسي فقال لي لما انتهيت وقد استخفه الحسد علي من اخذت الزمير قلت وانما انا نفاخ عندك منذ اليوم قال اجل اعطنا كلاما يرعي تلاع الفص-احة ويستحم بماء العذوبة والبراعة شديد الاسر جيد النظام وضعه علي اي معني شءت قلت كاي كلام قال ككلام ابي الطيب نزلنا علي الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا لذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا وكقوله ارايت اكبر همة من 4 ناقتي حملت يدا سرحا وخف-ا مجمرا نركت دخان الرمث في اوطانها طلبا لقوم يوقدون العنبرا وترفعت ركباتها عن مبرك تقعان فيه وليس مسكا اذفرا فاتتك دامية الاظل كانما حذيت قواءمها العقيق الاحمرا وكقوله علي كل طاو تحت طاو كانما من الدم يسقي او من اللحم يطعم لها تحتهم زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم فادني والله بما قرع به سمعي وقلت له اي ماء لو كان من جمامك واستهلت به عيون غمامك ثم استقدمت فانشدته ولرب ليل للهموم تهدلت استاره فمحا الصوي بستوره كالبحر يضرب وجهه في وجهه صعب علي العبار وجه عبوره طاولته من عزمتي بمضبر اثبت همي في قرارة كوره وعلي للصبر الجميل مفاضة تلقي الردي فتكل دون صبوره وبراحتي من فكرتي ذو ذكرة	152	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms20	false	-7932282749550193122	79	300	411	1556	1556	300	هضبة لركتنته وتقبضه يحدق في دونهم يرميني بسهمين نافذين وانا الوذ بطرفي عنه واستعيذ بالله منه لانه ملا عيني ونفسي فقال لي لما انتهيت وقد استخفه الحسد علي من اخذت الزمير قلت وانما انا نفاخ عندك منذ اليوم قال اجل اعطنا كلاما يرعي تلاع الفصحاحة ويستحم بماء العذوبة والبراعة شديد الاسر جيد النظام وضعه علي اي معني شءت قلت كاي كلام قال ككلام ابي الطيب نزلنا علي الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا نذم السحاب الغر في فعلها به ونعرض عنها كلما طلعت عتبا وكقوله ارايت اكبر همة من-- ناقتي حملت يدا سرحا وخفقا مجمرا تركت دخان الرمث في اوطانها طلما لقوم يوقدون العنبرا وتكرمن ركباتها عن مبرك تقعان فيه وليس مسكا اذفرا فاتتك دامية الاظل كانما حذيت قواءمها العقيق الاحمرا وكقوله علي كل طاو تحت طاو كانما من الدم يسقي او من اللحم يطعم لها تحتهم ري الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم فادني والله بما قرع به سمعي وقلت له اي ماء لو كان من جمامك واستهلت به عي-ن غمامك ثم استقدمت فانشدته ولرب ليل للهموم تهدلت استاره فحما الصوي بستوره كالبحر يضرب وجهه في وجهه صعب علي العبار وجه عبوره طاولته من عزم-ي بمضبر اثبت همي في قرارة كوره وعلي للصبر الجميل مفاضة تلقي الردي فتكل دون صبوره وبرتحتي من فكرتي ذو ذكرة-	20	9075088553982853241	1131	2219.5	911	1150	98.34782409667969	209	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0152	true	1280319053705018477	222	300	1148	1561	1561	300	عهدت تذ-كرني لطبع ذكيره فر-دا اذا بعثت دياجي جنحه هولا علي خبطت في ديجوره حتي بدا عبد العزيز لناظري املي فمزقت الدجي عن نوره وانشدته الله في ارض غذيت هواءها وعصابة لم تتهم اشفاقها نكزتهم افعي الخطوب وعوجلوا بمثمل منها فكن درياقها وافتح مغالقها بعزمة فيصل لو حاولت سوق الثريا ساقها ولو انها منه اذا ما استلها تتعرض الجوزاء حل نطاقها وانشدته لا تبكين من الليالي انها حرمتك نغبة شارب من مشرب فاقل ما لك عندها سيف الردي-	152	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms21	false	4584191052517721683	0	78	0	415	1542	300	عهدت تذاكرني بطبع ذكيره فزادا اذا بعثت دياجي جنحه هولا علي خبطت في ديجوره حتي بدا عبد العزيز لناظري املي فمزقت التجي عن نوره وانشدته الله في ارض غذيت هواءها وعصابة لم تتهم اشفاقها نكزتهم افعي الخطوب وعوجلوا بمث-ل منها فكن درياقها وافتح مغالقها بعزمة فيصل لو حاولت سوق الثريا ساقها ولو انها منه اذا ما استلها تتعرض الجوزاء حل نطاقها وانشدته لا تبكين من الليالي انها حرمتك نغبة شارب من مشرب فاقل ما لك عندها سيف الردي	21	9075088553982853241	409	795.0	332	416	98.31730651855469	72	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0153	true	-3288174659824881345	0	222	0	1138	1530	300	يستل من شعر القذال الاشيب ورحيل عيشك كل رحلة ساعة وفناء طيبك في الزمان الاطيب فاذا بكيت فبك عمرك انه زجل الجناح يمر مر الكوكب وانشدته ولم ار مثلي ما له من معاصر ولا كمضاءي ما له من مضافر ولو كان لي في الجو كسر اءمه ركبت اليه ظهر فتخاء كاسر وهمت باجهاش علي وقد رات مصابي في اثار احدي الكباءر فقلت لها ان تجزعي من مخاطر فانك لن تحظي بغير المخاطر تشهت ثمار الوفر مني وانها لدي كل مبيض العنانيز وافر له في بياض اليوم يقظة فاجر وتحت سواد الليل هجعة كافر رويدك حتي تنظري عم تنجلي غيابة هذا العارض المتناثر ودون اعتزامي هضبة كسرويه من الحزم سلمانية في المكاسر اذا نحن اسندنا اليها تبلجت مواردنا عن نيرات المصادر وانت ابن حزم منعش من عثارها اذا ما شرقنا بالجدود العواثر وما جر اذيال الغني نحو بيته كاروع معرور ظهور الجراءر اذا ما تبغي نظرة العيش كرها لدي مشرع للموت لمحة ناظر فسل من التاويل فيها مهندا اخو شافعيات كريم العناصر لمعتزلي الراي ناء عن الهدي بعيد المرامي مستميت البصاءر يطالب بالهندي في كل فتكة ظهور المذاكي عن ظهور المنابر وانشدته وقالت النفس لما ان خلوت بها اشكو اليها الهوي خلوا من النعم حتام انت علي الضراء مضطجع معرس في ديار الظلم والظلم وفي السري لك لو ازمعت مرتحلا برء من الشوق او برء من العدم ثم استمرت بفضل القول تنهضني فقلت	153	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms21	false	4584191052517721683	78	300	415	1542	1542	300	يستل من شعر القذال الاشيب ورحيل عيشك كل رحلة سلعة وفناء طيبك في الزمان الاطيب فاذا بكيت فبك عمرك انه زجل الجناح يمر مر الكوكب وانشدته ولم ار مثلي ما له من معاصر ولا كمضاءي ما له من مضافر ولو كان لي في الجو كسر اءمه ركبت اليه ظهر فتخاء كاسر وهمت باجهاش عل- وقد رات ---بي في اثار احدي الكباءر فقلت لها ان تجزعي من مخاطر --نك لن تحظي بغير المخاطر ش--ت ثمار الوفر مني وانها لدي كل مبيض العنانيز وافر له في بياض اليوم يقظة فاجر وتحت سواد الليل هجعة كافر رويدك حتي تنظري عم تنجلي غيابة هذا العارض المتناثر ودون اعتزامي هضبة كسروية من الحزم سلمانية في المكاسر اذا نحن اسندنا اليها تبلجت مواردنا عن نيرات المصادر وانت ابن حزم منعش من عثارها اذا ما شرقنا بالجدود العواءر وما جر اذيال الغني نحو بيته كاروع معرور ظهور الجراءر اذا ما تبغي نضرة العيش كرها لدي مشرع للموت لمحة ناظر فسل من التاويل فيها مهندا اخو شافعيات كريم العناصر لمعتزلي الراي ناء عن الهدي بعيد المرامي مستمين البصاءر يطالب بالهندي في كل فتكة ظهور المذاكي عن ظهور المنابر وانشدته وقالت النفس لما ان خلوت بها اشكو اليها الهوي خلوا من النعم -تام انت علي الضراء مضطجع معرس في ديار الظلم والظلم وفي السري لك لو ازمعت مرتحلا برء من الشوق او برء من العدم ثم استمرت بفضل القول تنهض-ي فقلت-	21	9075088553982853241	1121	2199.0	900	1138	98.50614929199219	211	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0153	true	-3288174659824881345	222	300	1138	1530	1530	300	اني لاستحيي بني الحكم الملحفين رداء الشمس مجدهم والمنعلين الثريا اخمص القدم الممت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وذادني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم تخونتني رجال طالما شكرت عهدي واثنت بما راعيت من ذمم لءن وردت سهيلا غب ثالثة لتقرعن علي السن من ندم هناك لا تبتغي غير السناء يدي ولا تخف الي غير العلا قدمي حتي تراني في ادني مواكبهم علي النع-امة شلالا من النعم-	153	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms22	false	8970064890782794660	0	77	0	387	1493	300	اني لاستحيي بني الحكم الملحفين رداء الشمس مجدهم والمنعلين الثريا اخمص القدم ال-مت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وزادني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم تخونتني رجال طالما شكرت عهدي واثنت بما راعيت من ذمم لءن وردت سهيلا غب ثالثة لتقرعن علي----- من ندم هناك لا تبتغي غير السناء يدي ولا تخف الي غير العلي قدمي حتي -راني في ادني مواكبهم علي النعمامة شلالا من النعم	22	9075088553982853241	383	737.0	307	394	97.20812225341797	71	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0154	true	-2320297582274961514	0	228	0	1134	1480	300	ريان من زفرات الخيل اوردها امواه نيطة تهوي فيه باللجم قدام اروع من قوم وجدتهم ارعي لحق العلا من سالف الامم ففتح علي عينين كالماويتين ثم قال لي من القاءل طلع البدر علينا فحسبناه لبيبا والتقينا فراينا-ه بعيدا وقريبا قلت ابي قال فمن القاءل فيا من اذا رام معني كلامي راي نفسه نصب تلك المعاني شكوت اليك صروف الزمان فلم تعد ان كنت عون الزمان وتقصر عن همتي قدرتي فيا ليت-ي لسوي من نماني ولا غرو للحر عند المضي-ق ان يتمني وضيع الاماني قلت اخي قال فمن القاءل صدود وان كان الحبيب مساعفا وبعد وان كان المزار قريبا وما فتءت تلك الديار حباءبا لنا قبل ان نلقي بهن حبيبا ولو اسعفتنا بالمودة في الهوي لادنين الفا او شغلن رقيبا وما كان يجفو ممرضي غير انه عدته العوادي ان يكون طبيبا قلت عمي قال فمن القاءل اتيناك لا عن حاجة عرضت لنا اليك ولا قلب اليك مشوق ولكننا زرنا بفضل حلومنا حمارا تلقي برنا بعقوق قلت جدي قال فمن القاءل ويلي علي احور تياه احسن ما يلهو- به ا-للاهي اقبل في غيد حكين الظبا بيض تراق حمر افواه يامر فيهن وينهي ولا يعصينه من امر ناهي حتي اذا امكنني امره تركته من خيفة الله قلت جد ابي قال فمن القاءل ويح الكتابة من شيخ هبنقة يلقي العيون براس مخه رار ومنتن الريح ان ناحيته ابدا كانما مات في خيشومه فار قلت انا قال والذي نفس فرعون بيده لا عرضت	154	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms22	false	8970064890782794660	77	300	387	1493	1493	300	ريان من زفرات الخيل اوردها امواه نيظة تهوي فيه باللجم قدام----- من قوم وجدتهم ارعي لحق العلي من سالف الامم ففتح علي عينين كالماويتين ثم قال لي من القاءل طلع البدر علينا فحسبناه لبيبا والتقينا فراينا ه بعيدا وقريبا -----------------------فيا من اذا رام معني كلامي راي نفسه نصب تلك المعاني شكوت اليك صروف الزمان فلم تعد ان كنت عون الزمان وتقصر عن همتي قدرتي فيا ليتني لسوي من نماني ولا غرو للحر عند المضي ق ان يتمني وضيع الاماني قلت اخي قال فمن القاءل صدود وان كان الحبيب مساعفا وبعد وان كان المزار قريبا وما فتءت تلك الديار حباءبا لنا قبل ان نلقي بهن حبيبا ولو اسعفتنا بالمودة في الهوي لادنين الفا او شغلن رقيبا وما كان يجفو ممرضي غير انه عدته العوادي ان يكون طبيبا قلت عمي قال فمن القاءل اتيناك لا عن حاجة عرضت لنا اليك ولا قلب اليك مشوق ولكننا زرنا بفضل حلومنا حمارا تلقي برنا بعقوق قلت جدي قال فمن القاءل ويلي علي احور تياه احسن ما يلهوه به الللاهي اقبل في غيد حكين الظبا بيض تراق---- افواه يامر فيهن وينهي ولا يعصينه من امر ناهي حتي اذا امكنني امره تركته من خيفة الله قلت جد ابي قال فمن القاءل ويح الكتابة من شيخ هبنقة يلقي العيون براس مخه رار ومنتن الريح ان ناحيته ابدا كانما مات في خيشومه فار قلت انا قال والذي نفس فرعون بيده لا عرضت-	22	9075088553982853241	1099	2136.5	879	1139	96.48814392089844	214	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0154	true	-2320297582274961514	228	299	1134	1477	1480	300	لك ابدا اني اراك عريقا في الكلام ثم قل واضمحل حتي ان الخنفساء لتدوسه فلا يشغل رجليها فعجبت منه وقلت لزهير من هذا الجني فقال لي استعذ بالله منه انه ضرط في عين رجل فبدرت من قفاه هذا فرعون -بن الجون فقلت اعوذ بالله العظيم من النار ومن الشيطان الرجيم فتبسم زهير وقال لي هو تابعة رجل كبير منكم ففهمتها عنه وله فصل في مثل ذلك قال ابو عام-----ر ومشيت يوما	154	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms23	false	-2051408249207938190	0	69	0	347	1532	300	لك ابدا اني اراك عريقا في الكلام ثم قل واضمحل حتي ان الخنفساء لتدوسه فلا يشغل رجليها فعجبت منه وقلت لزهير من هذا الجني فقال لي استعذ بالله منه انه ضرط في عين رجل فبدرت من قفاه هذا فرعون ابن الجون فقلت اعوذ بالله العظيم من النار ومن الشيطان الرجيم فتبسم زهير وقال لي هو تابعة رجل كبير منكم ففهمتها عنه ال--فصل الرابع حيوان الجن لغة الحمير ومشيت يوما	23	9075088553982853241	319	606.0	253	349	91.40401458740234	63	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0155	true	-9023789139862249724	0	232	0	1194	1539	300	وزهير بارض الجن ايضا نتقري الفواءد ونعتمد اندية اهل الاداب منهم اذ اشرفنا علي قرارة غناء تفتر عن بركة ماء وفيها عانة من حمر الجن وبغالهم قد اصابها اولق فهي تصطك بالحوافر وتنفخ من المناخر وقد اشتد ضراطها وعلا شحيجها ونهاقها فلما بصرت بنا اجفلت الينا وهي تقول جاءكم علي رجليه فارتعت لذلك فتبسم زهير وقد عرف القصد وقال لي تهيا للحكم فلما لحقت بنا بداتني بالتفدية وحيتني بالتكنية فقلت ما الخطب حمي حماك ايتها العانة واخصب مرعاك قالت شعران لحمار وبغل من عشاقنا اختلفنا فيهما وقد رضيناك حكما قلت حتي اسمع فتقدمت الي بغلة شهباء عليها جلها وبرقعها لم تدخل فيما دخلت فيه العانة من سوء العجلة وسخف الحركة فقالت احد الشعرين لبغل من بغالنا وهو علي كل صب من هواه دليل سقام علي حر الجوي ونحول وما زال هذا الحب داء مبرحا اذا ما اعتري بغلا فليس يزول بنفسي التي اما ملاحظ طرفها فسحر واما خدها فاسيل تعبت بما حملت من ثقل حبها واني لبغل للثقال حمول وما نلت منها ناءلا غير انني اذا هي بالت بلت حيث تبول والشعر الاخر لدكين الحمار دهيت بهذا الحب منذ هويث وراثت اراداتي فلست اريث كلفت بالفي منذ عشرين حجة يجوز هواها في الحشا ويعيث وما لي من برح الصبابة مخلص ولا لي من فيض السقام مغيث وغير منها قلبها لي نميمة نماها احم الخصيتين خبيث وما نلت منها ناءلا غير انني اذا هي راثت رثت حيث تروث -فضحك زهير وتماسكت وقلت للمنشدة	155	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms23	false	-2051408249207938190	69	300	347	1532	1532	300	وزهير بارض الجن ايضا نتقري الفواءد ونعتمد اندية اهل الاداب منهم اذ اشرفنا علي قرارة غناء تفنر عن بركة ماء وفيها عانة من حمر الجن وبغالهم قد اصابها اولق فهي تصطك بالحوافر وتنفخ من المناخر وقد اشتد ضراطها وعلا شحيجها و-هاقها فلما بصرت بنا اجفلت الينا وهي تقول جاءكم علي رجليه فارتعت لذلك فتبسم زهير وقد عرف القصد وقال لي تهيا للحكم فلما لحقت بنا بد اني بالتفدية وحيتني بالتكنية فقلت ما الخطب حمي حماك ايتها العانة واخصب مرعاك قالت شعران لحمار وبغل من عشاقنا اختلفنا فيه-ا وقد رضيناك حكما قلت حتي اسمع ف-قدمت الي بغ-ة شهباء عليها جلها وبرقعها لم تدخل فيما دخلت فيه العانة من سوء العجلة وسخف الحركة فقالت احد الشعرين لبغل من بغالنا وهو علي كل صب من هواه دليل سقام علي حر الجوي ونحول وما زال هذا الحب داء مبرحا اذا ما اعتري بغلا فليس يزول بنفسي التي اما ملاحظ طرفها فسحر واما خدها فاسيل تعبت بما حملت من ثقل حبها واني لبغل للثقال حمول وما نلت منها ناءلا غير انني اذا هي بالت بلت حيث تبول والشعر الاخر لدكين الحمار دهيت بهذا الحب منذ هويث وراثت اراداتي فلست اريث كلفت بالفي منذ عشرين حجة يجول هواها في الحشا ويعيث وما-لي من برح الصبابة مخلص ولا لي من فيض السقام مغيث وغير منها قلبها لي نميمة نماها احم الخصيتين خبيث وما نلت منها ناءلا غير انني اذا هي را----ثت حيث تروث ففضحك زهير وتماسكت وقلت للمنشدة-	23	9075088553982853241	1180	2314.5	951	1195	98.74476623535156	222	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0155	true	-9023789139862249724	232	300	1194	1539	1539	300	ما هويث قالت هو هويت بلغة الحمير فقلت والله ان للروث راءحة كريهة وقد كان انف الناقة اجدر ان يحكم في الشعر فقالت فهمت عنك واشارت الي العانة ان دكينا مغلوب- ثم انصرفت قانعة راضية وقالت لي البغلة اما تعرفني ابا عامر قلت لو كانت ثم علامة فاماطت لثامها فاذا هي بغلة ابي عيسي والخال علي خدها فتباكينا طويلا واخذنا في ذكر ايامنا فقالت ما ابقت الايام منك	155	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms24	false	2838420908691739639	0	67	0	341	1643	300	ما هويت قالت هو هويب بلغة الحمير فقلت والله ان للروث راءحة كريهة وقد كان انف الناقة اجدر ان يحكم في الشعر فقالت فهمت عنك واشارت الي العانة ان دكينا مغلوبا ثم انصرفت قانعة راضية وقالت لي البغلة اما تعرفني ابا عامر قلت لو كانت ثم علامة فاماطت لثامها فاذا هي بغلة ابي عيسي والخال علي خدها فتباكينا طويلا واخذنا في ذكر ايامنا فقالت ما ابقيت منك -----	24	9075088553982853241	331	648.5	266	346	95.66474151611328	62	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0156	true	7251227409871373525	0	231	0	1286	1658	300	قلت ما ترين قالت شب عمرو عن الطوق فما فعل الاحبة بعدي اهم علي العهد قلت شب الغلمان وشاخ الفتيان وتنكرت الخلان ومن اخوانك من بلغ الامارة وانتهي الي الوزارة فتنفست الصعداء وقالت سقاهم الله سبل العهد وان حالوا عن العهد ونسوا ايام الود بحرمة الادب الا ما اقراتهم مني السلام قلت كما تامرين واكثر--------------- وكانت في البركة بقربنا اوزة بيضاء شهلاء في مثل جثمان النعامة كانما ذر عليها الكافور او لبست غلالة من دمقس الحرير لم ار اخف من راسها حركة ولا احسن للماء في ظهرها صبا تثني سالفتها وتكسر حدقتها وتلولب قمحدوتها فتري الحسن مستعارا منها والشكل ماخوذا عنها فصاحت بالبغلة لقد حكمت-م بالهوي ورضيتم من حاكمكم بغير الرضي فقلت لزهير ما شانها قال هي تابعة شيخ من مشيختكم تسمي العاقلة وتكني ام خفيف وهي ذات حظ من الادب فاستعد لها فقلت ايتها الاوزة الجميلة العريضة الطويلة ايحسن بجمال حدقتيك واعتدال منكبيك واستقامة جناحيك وطول جيدك وصغر راسك مقابلة الضيف بمثل هذا الكلام وتلقي الطارء الغريب بشبه هذا المقال وانا الذي همت بالاوز- صبابة واحتملت في الكلف بها عض كل مقالة وانا الذي استرجعتها الي الوطن المالوف وحببتها الي كل غطريف فاتخذتها السادة بارضنا واستهلك عليها الظرفاء منا ورضيت بدلا من العصافير وم-كلمات الزرازير ونسيت لذة الحمام ونقار الديوك ونطاح الكباش فدخلها العجب من كلامي ثم ترفعت وقد اعترتها خفة شديدة في ماءها فمرة سابحة ومرة طاءرة تنغمس هنا وتخرج هناك قد تقبب جناحاها وانتصبت ذناباها وهي تطرب تطريب	156	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms24	false	2838420908691739639	67	300	341	1643	1643	300	قلت ما ترين قالت شب عمرو عن الطوق فما فعل الاحبة بعدي اهم علي العهد قلت شب الغلمان وشاخ الفتيان وتنكرت الخلان ومن اخوانك من بلغ الامارة وانتهي الي الوزارة فتنفست الصعداء وقالت سقاهم الله سبل العهد وان حالوا عن العهد ونسوا ايام الود بحرمة الادب الا ما اقراتهم مني السلام قلت كما تامرين واكثر الاوزة الادبية وكانت في البركة بقربنا اوزة بيضاء شهلاء في مثل جثمان النعامة كانما ذر عليها الكافور او لبست غلالة من دمقس الحرير لم ار اخف من راسها حركة ولا احسن للماء في ظهرها صبا تثني سالفتها وتكسر حدقتها وتلولب قمحدوتها فتري الحسن مستعارا منها والشكل ماخوذا عنها فصاحت بالبغلة لقد حكمتهم بالهور ورضيتم من حاكمكم بغير الرضا فقلت لزهير ما شانها قال هي تابعة شيخ من مشيختكم تسمي العاقلة وتكني ام خفيف وهي ذات حظ من الادب فاستعد لها فقلت ايتها الاوزة الجميلة العريضة الطويلة ايحسن بجمال حدفتيك واعتدال منكبيك واستقامة جناحيك وطول جيدك وصغر راسك مقابلة الضيف بمثل هذا الكلام وتلقي الطارء الغريب بشبه هذا المقال وانا الذي همت بالاوزة صبابة واحتملت في الكلف بها عض كل مقالة وانا الذي استرجعتها الي الوطن المالوف وحببتها الي كل غطريف فاتخذتها السادة بارضنا واستهلك عليها الظرفاء منا ورضيت بدلا من العصافير ومتكلمات الزرازير ونسيت لذة الحمام ونقار الديوك ونطاح الكباش فدخلها العجب من كلامي ثم -رفعت وقد اعترتها خفة شديدة في ماءها فمرة سابحة ومرة طاءرة تتغمس هنا وتخرج هناك قد تقبب جناحاها وانتصبت ذناباها وهي تطرب تطريب-	24	9075088553982853241	1280	2519.0	1050	1304	98.15950775146484	222	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0156	true	7251227409871373525	231	300	1286	1658	1658	300	السرور وهذا الفعل معروف من الاوز عند الفرح والمرح ثم سكنت واقامت عنقها وعرضت صدرها وعملت بمجدافيها واستقبلتنا جاءية كصدر المركب فقالت ايها الغار المغرور كيف تحكم في الفروع وانت لا تحكم الاصول ما الذي تحسن -قلت ارتجال شعر واقتضاب خطبة علي حكم المقترح والنصبة قالت ليس عن هذا اسالك قلت ولا بغير هذا اجاوبك قالت حكم الجواب ان يقع علي اصل السءال وانا انما اردت بذلك احسان النحو-	156	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms25	false	7847586239867218572	0	69	0	374	1559	300	السرور وهذا الفعل معروف من الاوز عند الفرح والمرح ثم سكنت واقامت عنقها وعرضت صدرها وعلمت بمجدافيها واستقبلتنا جاءية كصدر المركب فقالت ايها الغار المغرور كيف تحكم في الفروع وانت لا تحكم الاصول ما الذي تحسن فقلت ارتجال شعر واقتضاب خطبة علي حكم المقترح والنصبة قالت ليس عن هذا اسالك قلت ولا بغير هذا اجاوبك قالت حكم الجواب ان يقع علي اصل السءال وانا انما اردت بذلك احسان النحو	25	9075088553982853241	370	728.0	302	374	98.93048095703125	66	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0157	true	781456150330702963	0	233	0	1193	1526	300	والغريب اللذين هما اصل الكلام ومادة البيان قلت لا جواب عندي غير ما سمعت قالت اقسم ان هذا منك غير داخل في باب الجدل -قلت وبالجدل تطلبيننا وقد عقدنا سلمه وكفينا حربه وان ما رميتك به منه لانفذ سهامه واحد حرابه وهو من تعاليم الله عز وجل عندنا في الجدل في محكم تنزيله قالت اقسم ان الله ما علمك الجدل في كتابه قلت محمول عنك ام خفيف لا يلزم الاوز- حفظ ادب القران قال الله عز وجل في محكم كتابه حاكيا عن نبيه ابراهيم علي- السلام ربي الذي يحيي ويميت قال ان- احيي واميت البقرة 558 فكان لهذا الكلام من الكافر جواب وعلي وجوبه مقال ولكن النبي صلي الله عليه وسلم لما لاحت له الواضحة القاطعة رماه بها واضرب عن الكلام الاول قال فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر وانا لا احسن غير ارتجال شعر واقتضاب خطبة علي حكم المقترح والنصبة فاهتزت من جانبيها وحال الماء من عينيها وهمت بالطيران ثم اعتراها ما يعتري الاوز من الالفة وحسن الرجعة فقدمت عنقها وراسها الينا تمشي نحونا رويدا وتنطق نطقا متداركا خفيا وهو فعل الاوز اذا انست واستراضت وتذللت علي اني احب الاوز واستظرف حركاتها وما يعرض من سخافاتها ثم تكلمت بها مبسبسا ولها مءنسا حتي خالطتنا وقد عقدنا سلمها وكفينا حربها فقلت يا ام خفيف بالذي جعل غذاءك ماء وحشا راسك هواء الا ايما افضل الادب ام العقل قالت بل العقل قلت فهل تعرفين في الخلاءق احمق	157	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms25	false	7847586239867218572	69	300	374	1559	1559	300	والغريب اللذين هما اصل الكلام ومادة البيان قلت لا جواب عندي غير ما سمعت قالت اقسم ان هذا منك غير داخل في باب الجدل فقلت وبالجدل تطلبيننا وقد عقدنا سلمه وكفينا حربه وان ما رميتك به منه لانفذ سهامه واحد حرابه وهو من تعاليم الله عز وجل عندنا في الجدل في محكم تنزيله قالت اقسم ان الله ما علمك الجدل في كتابة قلت محمول عنك ام خفيف لا يلزم الاوزة حفظ ادب القران قال الله عز وجل في محكم كتابه حاكيا عن نبيه ابراهيم عليه السلام ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت----------- فكان لهذا الكلام من الكافر جواب وعلي وجوبه مقال ولكن النبي صلي الله عليه وسلم لما لاحت له الواضحة القاطعة رماه بها واضرب عن الكلام الاول قال فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فلهت الذي كفر وانا لا احسن غير ارتجال شعر واقتضاب خطبة علي حكم المقترح والنصبة فاهتزت من جانبيها وحال الماء من عينيها وهمت بالطيران ثم اعتراها ما يعتري الاوز من الالفة وحسن الرجعة فقدمت عنقها وراسها الينا نمشي نحونا رويدا وتنطق نطقا متداركا خفيا وهو فعل الاوز اذا انست واستراضت وتذللت علي اني احب الاوز واستظرف حركاتها وما يعرض من سخافاتها ثم تكلمت بها مبسبسا ولها مءنسا حتي خالتتنا وقد عقدنا سلمها وكفينا حربها فقلت يا ام خفيف بالذي جعل غذاءك ماء وحشا راسك هواء الا ايما افضل الادب ام العقل قالت بل العقل قلت فهل تعرفين في الخلاءق احمق-	25	9075088553982853241	1177	2315.0	947	1197	98.32915496826172	223	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0157	true	781456150330702963	233	266	1193	1360	1526	300	من اوزة ودعيني من مثلهم في الحباري قالت لا قلت فتطلبي عقل التجربة اذ لا سبيل لك الي عقل الطبيعة فاذا احرزت منه------ وبءت منه بحظ فحينءذ ناظري في الادب فانصرفت وانصرفنا قال	157	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms26	false	-1096543705939809516	0	34	0	173	189	37	من اوزة ودعيني من مثلهم في الحباري قالت لا قلت فتطلبي عقل التجربة اذ لا سبيل لك الي عقل الطبيعة فاذا احرزت منه نصيبا وبءت منه بحظ فحينءذ ناظري في الادب فانصرفت وانصرفنا تمت	26	9075088553982853241	164	317.5	131	173	94.79769134521484	31	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1173	true	-4450820311271622259	197	223	1021	1157	1556	300	وارتكضنا وقد مضي الليل يسعي واتي الصبح قاطع الاسباب وكان النجوم عسكر خيل دخلت----- للكمون في جوف غاب وكان الصباح قانص طير قبضت كفه برجل غراب	1173	-4533840483679516642	JK010545-ara1.ms06	false	-6469020372032644572	217	244	1058	1199	1473	300	وارتكضنا حتي مضي الليل يسعي واتي الصبح قاطع الاسباب فكان النجوم في الليل جيش دخلوا للكمون في جوف غاب وكان الصباح قانص طير قبضت كفه برجل غراب	6	9075088553982853241	122	227.5	97	141	86.52482604980469	21	JK006900-ara1.completed	JK010545-ara1