id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0688	true	-2289942224470504696	120	142	583	685	1509	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	688	-4533840483679516642	JK009362-ara1.ms3467	false	4462763320040975898	62	84	316	418	1532	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	3467	2008196844322675706	99	195.0	77	102	97.05882263183594	21	JK006900-ara1.completed	JK009362-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1164	true	-481535846485224998	13	239	71	1219	1511	300	قول----ه وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم -----------------------------------------------------قال له قد انتقدنا عليك هذا البيت كما انتقد علي امرء القيس بيتاه كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وبيتاك لا يلتءم شطراهما كما لا يلتءم شطرا بيتي امرء القيس كان ينبغي ------ل-------------------------------------------------امرء القيس ان يقول- كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايد الله مولانا ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولاي-------- يعلم ان البزاز لا يعرف الثوب---------------- معرفة الحاءك لان 133 ب البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلته الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان وجه الجريح المهزوم لا يخلو--- ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	1164	-4533840483679516642	JK009362-ara1.ms3147	false	8874999881524167131	27	216	140	1136	1572	300	قوله فيه وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي حزينة ووجهك وضاح وثغرك باسم انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينبغي ان تجعل العجز الثاني عجزا اللاول والعكس وانت في هذا مثل امرء القيس في -قوله كاني لم اركب جوادا---------------------------------------------------- للذة البيتين--------------------------------------------------------- ووجه---------------------------------------------------------------------- الكلام علي ما قاله العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب------ ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا الامير يعلم ان ا---------------لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان------ البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة- الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لت----------جانسه ولما كان وجه المنهز-------م لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	3147	2008196844322675706	671	1030.5	537	1447	46.371803283691406	117	JK006900-ara1.completed	JK009362-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1164	true	-481535846485224998	14	239	76	1219	1511	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ---------------------------------------------------------قال له --------قد انتقدنا عليك هذا البيت كما انتقد علي امرء القيس بيتاه كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وبيتاك لا يلتءم شطراهما كما لا يلتءم شطرا بيتي امرء القيس كان ينبغي لامرء القيس ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايد----------- الله مولانا ---ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولا-ي يعلم ان البزاز لا يعرف الثوب---------------- معرفة الحاءك لان 133 ب البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلته الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان وجه الجريح المهزوم لا يخلو ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	1164	-4533840483679516642	JK009362-ara1.ms5200	false	8785311712863452858	41	270	215	1409	1580	300	وقفت -ما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فاستعادها سيف الدولة منه بعد ذلك فلما انشده هذين البيتين قال له سيف الدولة ان صدري--------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--بيتين لا يلاءمانن عجزيهما و------------------------------كان ينبغي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ووجه الكلام علي ما قال العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر للذة مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان ا---------------لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان------ البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة- الاعداء وانا لما ذكرت المو-------------ت اتبعته بذكر الردي لت----------جانسه ولما كان وجه------- المهزوم لا يخلو ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	5200	2008196844322675706	740	1214.5	594	1559	47.46632385253906	131	JK006900-ara1.completed	JK009362-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1164	true	-481535846485224998	23	247	115	1262	1511	300	الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال له قد انتقدنا عليك هذا البيت كما انتقد علي امرء القيس بيتا--ه كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وبيتاك لا يلتءم شطراهما كما لا يلتءم شطرا بيتي امرء القيس كان ينبغي لامرء القيس ان يقول كاني لم اركب جوادا و----------------------------------------------------------------------لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم ا-------------------------------------------------سبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال ايد----------- الله--- مولانا ان صح ان الذي استدرك---- علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولا-ي يعلم ان البزاز لا يعرف الثوب معرفة الحاءك لان 133 ب البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلته الاعداء وان-ا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان وجه الجريح المهزوم لا يخلو--- ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني ------وان -----------لم يتسع اللفظ لجمعهما فاعجب سيف الدولة	1164	-4533840483679516642	JK009362-ara1.ms8083	false	5025698519665940710	0	227	0	1170	1555	300	الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاء وثغرك باسم انه لما انشد هذين البيتين انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال ينبغي ان تطبق عجز الاول علي الثاني وعجز الثاني علي الاول ثم قال له --وانت------ في هذا---------------- مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ووجه الكلام في البيتين علي ما قاله اهل العلم بالشعر---------------------------- ان يكون عجز الاول علي الثاني والثاني علي الاول اي مع نقل كلمة للذة من صدر الاول الي الثاني وكلمة ولم اقل من صدر الثاني الي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبا الخمر مع تبطنن الكاعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس---- اعلم منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف الثوب معرفة الحاءك لان------ البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفصيله وا-------------------------------------------نما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة- الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي---------- ليجانسه ولما كان وجه المنهز-------م لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاء----------- لاجمع بين الاضداد في المعني اه ولو ان ابا الطيب شعر بهذه الاية لذكره-ا -----لسيف الدولة	8083	2008196844322675706	708	1062.5	561	1451	48.7939338684082	117	JK006900-ara1.completed	JK009362-ara1