id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms1103	false	-105586916508382062	133	166	703	881	1573	300	اذا غدا المسك يجري في مفارقهم راحوا كان-هم مرضي من الكر---------------------------م وقالت ليلي الاخيلية ومخرق عنه القميص تخاله وسط الندي م-ن الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما	1103	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms022	true	8903734206980120298	189	227	959	1166	1522	300	اذا غدا المسك يجري في مفارقهم راحوا تخالهم مرضي من الكرم يعني من ترفههم وشدة حياءهم وقالت ليلي الاخيلية ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته وسط الخميس علي الخميس زعيما	22	-6588454542202473045	163	301.0	131	207	78.74396514892578	27	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0820	false	-8636765790502251674	19	64	95	310	1542	300	ان قتلته الطعنة فلم ادع جهدا وان سلم فقد تركت به جرحا رغيبا اي واسعا وقوله -----------لم ارقه -كانوا يزعمون ان الطاعن اذا رقي المطعون برء كما قال زهير--------- عشية عاودت الحليس كانما علي النحر منه لون برد محبر فلم ارقه ان ينج منها وان	820	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms028	true	-7527061354859561868	253	300	1275	1508	1508	300	ان قتلته الطعنة فلم ادع جهدا وان سلم فقد تركت به جرحا رغيبا اي واسعا ويروي فان قتلته فلم ارقه وكانوا-يزعمون ان الطاعن اذا رقي المطعون برا كما قال زهير بن مسعود عشيةغادر-ت الحليس كانما علي النحر منه لون برد محبر فلم ارقه ان ينج منها وان-	28	-6588454542202473045	203	361.0	161	236	86.01695251464844	37	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0832	false	3715876385716587148	212	296	1067	1493	1515	300	خروج من الغمي اذا صك صكة بدا والعيون المستكفة تلمح اذا امتحنته من معد عصابة غدا ربه قبل المفيضين يقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح------------- والغماء هاهنا جماعة ---القداح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من نطق بهذا المعني امرء القيس --بقوله واذا ما ركبنا قال ولدان اهلنا تعالوا الي ان ياتي الصيد نحطب فنقله ابن مقبل الي صفة القدح وقال اذا امتحنه ممتحن غدا يقدح نارا قبل الافاضة به ثقة بفوزه ونقله ابن المعتز الي صفة جارح فقال قد وثق القوم له بما طلب فهو اذا جلي لصيد واضطرب عروا سكاكينهم من القرب	832	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms035	true	3871557056580466057	119	265	569	1318	1469	300	خروج من الغمي اذا صك صكة بدا والعيون المستكفة تلمح اذا امتنحته من معد عصابة غدا ربه قبل المفيضين يقدح قوله تخيل فيها يقول اختال فيها قدح فاءز ووسومه توشية فيه من نبعته والحص الزعفران قال والضبح لهوجته علي النار ثم قال غدوا به مجدولا مدمجا ثم راحوا به لكثرة استعماله لفوزه كانه افطح والفطح العرض والغمي ال-----جماعة من القداح يقول يخرج اولها من الربابة فاءزا ومن روي المستكفة بالكسر فلان كل عين في كفتها يقال لوقبة العين كفتها وغارها ولحجها ولحجها ثم قال اذا امتنحه ممتنح غدا يقدح نارا قبل الافاضة به ثقة بفوزه واول من نطق بهذا المعني امرء القيس في قوله -اذا ما ركبنا قال ولدان اهلنا تعالوا الي ان ياتي الصيد نحطب فنقله ابن مقبل الي صفة --قدح كما تقدم---------------------------------------------------- ونقله ابن المعتز الي صفة جارح فقال قد وثق القوم له بما طلب فهو اذا جلي لصيد واضطرب عروا سكاكينهم من القرب	35	-6588454542202473045	352	615.5	281	809	43.51050567626953	65	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0379	false	-7803436128330583262	105	127	568	682	1561	300	وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في الهلكي كليب لواءل ف--------------------------------------------------------------احدهما فقد في طلب القرظ نهشته حية واسمه عامر بن رهم بن هميم	379	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms053	true	3608602005203460544	18	45	84	232	1518	300	وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في الهلكي كليب لواءل ابن بجرة خمار معروف والناطل مكيال صغير تكال به الخمر والقارظان احدهما يسمي---------------------------- عامر بن رهم بن هميم	53	-6588454542202473045	81	133.0	65	176	46.022727966308594	15	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0379	false	-7803436128330583262	262	288	1369	1505	1561	300	فقال اما ما دامت حية فانا اطمع فيها وقا-----------ل اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وحالت دون ذلك من همومي هموم تخرج الداء الدفينا	379	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms053	true	3608602005203460544	103	129	510	647	1518	300	فقال اما ما دامت حية ف---------فيها مطمع وانشا يقول اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وحالت دون ذلك من هموم ه-موم تورث الداء الدفينا	53	-6588454542202473045	119	217.0	96	147	80.95237731933594	20	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0935	false	8325919234307338770	10	103	51	507	1553	300	الاخيلية مرت مع زوجها في بعض نجعهم بالموضع الذي فيه قبر توبة فق----------------------------------------------------ال لها زوجها لا بد ان اعرج بك الي قبره-------------- كي تسلمي عليه و---اري هل يجيبك صداه كما زعم حيث يقول ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فقالت له وما تريد من رمة واحجار ق-ال لا بد من ذلك فعدل بها عن الطريق--------------------------- فلما دنت راحلتها من القبر ورفعت صوتها بالسلام عليه اذا بطاءر قد استظل بحجارة القبر من فيح الهاجرة وطار فنفر راحلتها فوقصت بها فماتت	935	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms063	true	-1443374495452994734	60	171	295	842	1518	300	الاخيل ف-مرت مع زوجها في بعض نجعهم بالموضع الذي فيه قبر توبة بن الحمير وكانت مزوجة في بني الاذلغ بن عباد بن عقيل فقال لها زوجها لا بد ان اعوج بك الي قبر توبة بن الحمير كي تسلمي عليه حتي اري هل يجيبك صداه كما زعم حيث يقول ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة او-زقا اليها صدي من جانب القبر صاءح فقالت--- وما تريد من رمة واحجار فقال لا-بد من ذلك فعدل بها عن الطريق الي القبر وذلك في يوم قاءظ فلما دنت راحلتها من القبر ورفعت صوتها بالسلام عليه اذا بطاءر قد استظل بحجارة القبر من فيح الهاجرة فطار فنفر راحلتها فوقصت بها فماتت	63	-6588454542202473045	437	790.5	348	553	79.02350616455078	81	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0822	false	2666757823203257936	205	245	1082	1283	1558	300	ابي نخيلة--------------- ونبهت من ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض وكشف ابو تمام هذا------- وحسنه--------- فقال لقد زدت اوضاحي امتدادا ولم اكن بهيما ولا ارضي من الارض مجهلا ولكن اياد صادفتني جسامها اغر فخلتن--ي اغر محجلا	822	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms071	true	1056195875524770126	189	229	903	1110	1463	300	ابي نخيلة من الشعر وقوله ونبهت من ذكري وما كان خاملا اخذه--------------------------- ابو تمام فكشف معناه وحسنه بالصناعة فقال لقد زدت اوضاحي امتدادا ولم اكن بهيما ولا ارضي من الارض مجهلا ولكن اياد صادفتني جسامها اغر فاوفت بي اغر محجلا	71	-6588454542202473045	163	271.5	129	234	69.65811920166016	31	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0425	false	-3357504752152876549	227	282	1198	1492	1588	300	قد استوي الناس ومات الكمال وقال صرف الدهر اين الرجال هذا ابو القاسم في نعشه قوموا انظروا كيف تزول الجبال وقال- ابن الرومي من لم يعاين سير نعش محمد لم يدر كيف تسير الاجبال وقال الرضي يرثي--------- الصاحب اكذا المنون تقطر الابطالا وكذا الزمان يضعضع الاجبالا جبل تسنمت البلاد هضابه حتي اذا ملا الاقالم زالا	425	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms084	true	5739602543401990970	189	237	944	1212	1505	300	قد استوي الناس ومات الكمال وصاح صرف الدهر اين الرجال هذا ابو القاسم في نعشه قوموا انظروا كيف تزول الجبال وتلاه ابن الرومي بقوله هذا وتلاهما------------------------------------ الرضي فقال في رثاءه الصاحب اكذا المنون تقطر الابطالا وكذا الزمان يضعضع الاجبالا جبل تسنمت البلاد هضابه حتي اذا ملا الاقالم زالا	84	-6588454542202473045	235	426.5	190	304	77.3026351928711	40	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0169	false	3196250613790381263	239	262	1295	1406	1605	300	ومن طاعتي اياه امطر ناظري اذا هو ابدي من ثناياه لي برقا كان دموعي تبصر الوصل هاربا فمن اجل ذا تجري لتدركه سبقا	169	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms093	true	7461787249491310582	275	298	1492	1603	1611	300	ومن طاعتي اياه امطر ناظري له حين يبدي من ثناياه لي برقا كان دموعي تبصر الوصل هاربا فمن اجل ذا تجري لتدركه سبقا	93	-6588454542202473045	104	201.0	82	111	93.69369506835938	20	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1557	false	7674672816095825237	28	71	148	406	1601	300	لتكون وجوههم ووجوه الابل في ناحية واحدة فيكتلءوا بابصارها لانها ابصر واسهر ولو--------------------- توسدوا ايامن المطي -كانت وجوههم الي اعجازها و---------------------------------------------------------------------------في الاكتلاء لعين المطية يقول الاخر انخت قلوصي واكتليت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعينها وامرت نفسي اي امري افعل جنحن علي اردافهن وهوموا سحيرا علي اعضادهن المياسر	1557	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms104	true	-9105847064239596345	126	203	679	1123	1624	300	لتكون وجوههم ووجوه الابل في جه--ة واحدة فيكتلءوا بابصارها لانها ابصر واسهر ولو ناموا علي ايامنهم ثم توسدوا ايامن المطي لكانت وجوههم الي اعجازها والنوم علي اليمين لوجهين احدهما ان ابتداء كل عمل باليمين هو الوجه والاختيار في الجاهلية والاسلام والثاني ان شق الشمال هو مناط السيف والجفير والقوس فلا يمكن الاضطجاع عليه وليس ذلك المعرس بموضع طمانينة ولا مكان خلع سلاح وقال ذو الرمة في هذا المعني بعينه------------------------- جنحن علي اردافهن وهوموا سحيرا علي اعضادهن المياسر	104	-6588454542202473045	189	282.5	155	471	40.12738800048828	27	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1589	false	-6330311317863270224	59	110	298	540	1490	300	اتبكي علي بغداد وهي قريبة فكيف اذا ما ازددت عنها غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداد عن قلي لها ان وجدنا لل-فراق بها بدا اذا ذكرت بغداد نفسي تقطعت من الشوق او كادت تموت بها وجدا كفي حزنا ان رمت لم استطع لها وداعا ولم احدث لشاطءها عهدا وقال تملك-----------ت يا	1589	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms109	true	1509445015001807459	202	244	996	1193	1477	300	اتبكي علي بغداد وهي قريبة فيكف اذا ما ازددت عنها غدا بعدا لعمرك ما فارقت بغداذ عن قلي لو انا وجدنا من فراق لها ب---------------------------------------------------------دا كفي حزنا ان رحت لم استطع لها وداعا ولم احدث بساكنها عهدا وغنيته فيه فقال اشتقت يا	109	-6588454542202473045	161	289.0	124	254	63.385826110839844	29	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1557	false	7674672816095825237	156	293	846	1568	1601	300	اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد جنح النسر وقد انكر ابو عبيد البكري عليه هذه الرواية وقال الصحيح في المعني وقد طلع النسر----------- لان الشعري العبور اذا كانت في افق المغرب كان النسر الواقع طالعا في افق المشرق علي نحو سبع درجات وكان النسر الطاءر لم يطلع واذا كانت الشعري الغميصاء في افق المغرب كان النسر الواقع حينءذ غير مكبد فكيف ان يكون جانحا وكان النسر الطاءر حينءذ في افق المشرق طالعا علي نحو سبع درجات ايضا فرواية ابي علي لا تصح----------- البتة فكان النسر الواقع نظير الشعري العبور قال الشاعر واني وعبد الله بعد اجتماعنا لكالنسر والشعري بشرق ومغرب يلوح اذا غابت من الشرق شخصه وان تلح الشعري له يتغيب وقال ابو نواس وخمارة نبهتها بعد هجعة وقد لاحت الجوزاء وانغمص النسر فقالت من الطراق قلنا عصابة خفاف الاداوي تستقي لهم الخمر	1557	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms138	true	-6448854448903793872	41	174	202	905	1570	300	اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد جنح النسر روي غيره وقد غابت الشعري ---------------------------------------وقد طلع النسر وهو الصحيح لان الشعري العبور اذا كانت في افق المغرب كان النسر الواقع طالعا من افق المشرق علي نحو سبع درجات وكان النسر الطاءر لم يطلع واذا كانت الشعري الغميصاء في افق المغرب كان النسر الواقع حينءذ غير مكبد فكيف ان يكون جانحا وكان النسر الطاءر حينءذ في افق المشرق طالعا علي نحو سبع درجات ايضا فرواية ابي علي لا تصح عند التدبر البتة فكان النسر الواقع نظير للشعري العبور قال الشاعر واني وعبد الله بعد اجتماعنا لكالنسر والشعري بشرق ومغرب يلوح اذا غابت من الشرق شخصه-وان تلح الشعري له يتغيب وقال ابو نواس وخمارة نبهتها بعد هجعة وقد لاحت الجوزاء وانغمس النسر فقالت من الطراق قلت- عصابة خفاف الاداوي يبتغي لهم الخمر	138	-6588454542202473045	657	1241.5	528	744	88.30644989013672	117	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0150	false	-9057461439890282497	135	182	707	935	1537	300	سموت اليها بعد-ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال قلت اعزك الله هو ---------------------------------------------------------------------------------------------من العقم الا تري عمر ----------------------------------------------------------------------بن ابي ربيعة وهو من اطبع الناس حين رام الدنو منه والالمام به كيف افتضح في قوله ونفضت---------------------------------------------------- عني النوم اقبلت مشية الحباب وركني خيفة القوم ازور	150	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms144	true	7761792466147408110	18	106	101	545	1483	300	سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال وقال ابن الرومي قضيت ذلك من قولي الي فنق تلهو بمكتحل طورا ومختضب جاءت تدافع في وشي لها حسن تدافع الماء في وشي من الحبب وقال الراجز مالك لا تذكر او تزور بيضاء بين حاجبيها نور تمشي كما يطرد الغدير وقال ابن ابي ربيعة في مشية الحباب الحية فلما فقدت الصوت منهم واطفءت مصابيح شبت بالعشاء وانور وغاب قمير كنت ارجو غيوبه وروح رعيان ونوم سمر وخفض عني الصوت اقبلت مشية الحباب وركني خيفة القوم ازور	144	-6588454542202473045	132	158.5	103	444	29.7297306060791	23	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0406	false	-6320539032033818929	175	231	873	1152	1489	300	انم ونفي عني الكري طيف الم وانما اخذه من قول الاعرابي------------------------------------------------------------------------- ما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر الليل علي الراقد واهون السقم علي العاءد وممن بلغ الغاية في الانصاف لو سلم له من الاستلاب والاختطاف قول ابن بسام البغدادي لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير	406	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	0	113	0	531	1431	300	انم ونفي عني الكري طيف الم قلت فمن امدح الناس قال الذي يقول لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي قال فمن اهجي الناس قال الذي يقول رايت السهيلين استوي الجود فيهما علي بعد ذا من ذاك في حكم حاكم سهيل بن عثمان يجود بما له كما جاد بالوجعا سهيل بن حاتم وهذه كلها لبشار علي اختلاف في بيتي المدح فانها قد رويت لابن الخياط----------------------------------------------------------- في المهدي وانشد ابو علي 1 101 100 لبشار ايضا-------------------- لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير	163	-6588454542202473045	139	58.5	106	610	22.786884307861328	29	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0407	false	-7802695773077007298	50	71	240	348	1516	300	لا اسال الله تغييرا لما صنعت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	407	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	212	233	1011	1119	1431	300	لا اسال الله تغييرا لما فعلت نامت وقد اسهرت عيني عيناها فالليل اطول شء حين افقدها والليل اقصر شء حين القاها	163	-6588454542202473045	105	207.0	84	108	97.22222137451172	20	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0272	false	-7068493043154141197	173	206	878	1042	1523	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر	272	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms236	true	8003808114262128506	169	202	858	1022	1518	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللحظ بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء ترمي فيه بالحجر	236	-6588454542202473045	161	319.0	128	164	98.17073059082031	31	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0169	false	3196250613790381263	200	241	1087	1305	1605	300	نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من ماء الصبابة انظر فعيناي طورا تغرقان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البكا فاعشي وطورا تحسران فابصر وقال اخر--------------------------------------------------------------------- وقفنا والعيون مثقلات يغالب طرفها نظر كليل نهته رقبة الواشين حتي تعلق لا يغيض ولا يسيل وانشد ومن طاعتي	169	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms267	true	6816233929803884910	103	179	484	878	1438	300	نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من فرط الصبابة انظر ع وبعدهما فلا مقلتي من غامر الماء تنجلي ولا دمعتي من شدة الوجد تقطر هكذا انشده ابراهيم ابن ابي عون وانشده غيره وليس الذي يهمي من العين دمعها ولكنه نفس تذوب وتقطر والشعر لابي حية النميري ومثل قوله فلا مقلتي من غامر الماء تنجلي قول البحتري وقفنا والعيون مشغلات يغالب دمعها نظر كليل نهته رقبة الواشين حتي تعلق لا يغيض ولا يسيل وقوله ولا دمعتي	267	-6588454542202473045	155	236.5	119	394	39.34010314941406	25	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0412	false	-7843626723617935071	27	48	131	242	1540	300	واحسن ايام الهوي يومك الذي تروع بالهجران فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب	412	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms278	true	-4057674731770585887	164	185	796	907	1463	300	واحسن ايام الهوي يومك الذي تروع بالتحريش فيه وبالعتب اذا لم يكن في الحب سخط ولا رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب	278	-6588454542202473045	107	210.0	86	111	96.39639282226562	20	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0506	false	-2311409703011631786	244	268	1194	1311	1467	300	فتي لا يبيت علي دمنة 4 ولا يشرب الماء الا بدم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الطيب ولا ت-------------------------------------------------------------------------رد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	506	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms313	true	5336157429348599160	86	173	430	868	1525	300	فتي لا يبيت علي دمنة و--لا يشرب الماء الا بدم قيل انه اراد بقوله من قليب دم يده كانها تسيل دما لكثرة سفكه دم اعداءه وقيل اراد يغلب الناس علي المياه والمحاضر فيسفك دماء من غالبه عليها وهذا كما قال ابو تمام ذري المنبر الصعب من فرشه ونار الوغي ناره للصلاء معرسه في ظلال السيوف ومشربه من نجيع الدماء وكشف ابو الطيب هذا المعني فقال تعود ان لا تقضم الحب خيله اذا الهام لم ترفع جنوب العلاءق ولا يرد الغدران الا وماءها من الدم كالريحان تحت الشقاءق	313	-6588454542202473045	110	194.5	87	440	25.0	20	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0244	false	-5884719732253784727	16	232	79	1210	1552	300	دارة فزارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار وكانت فز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة ترمي باتيان الابل ولذلك قا----------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق يهجو ابن هبيرة امير المءمنين وانت بر حليم لست بالجشع الحريص اوليت العراق ورافديه فزاريا احذ يد القميص ولم يك قبلها راعي مخاض ليامنه علي وركي قلوص ومن المعاريض ان رجلا هلاليا بات مع رجل من محارب علي بعض المياه وقد كثر فيه صياح الضفادع فقال الهلالي ما تركتنا شيوخ محارب ننام الليلة فقال له المحاربي انها اضلت برقعا فجعلت تطلبه اراد الهلالي قول القاءل تجيش بلا شء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر واراد المحاربي قول الاخر لكل هلالي من اللءم برقع ولابن يزيد برقع وجلال وحضر باب عبد الملك ناس من -----------------------العرب فيهم تميمي ونميري فمر عليهم رجل يحمل بازيا فقال التميمي ------------------------------ما احسن هذا البازي فقال--- النميري اجل وهو يصيد القطا اراد التميمي قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح لها من الجو----- انصبابا واراد النميري قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت ومن المعاريض -------قول معاوية للاحنف بن قيس ما الشء الملفف في البجاد -قال السخ----------ينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول القاءل----------- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد	244	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms463	true	516850483925426688	2	223	8	1116	1499	300	د------ارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار ويروي ايضا ان عمر بن هبيرة كان يجالس عرام بن سمرة الضبي وفي يد ابن هبيرة خاتم بفص ازرق فوضعه في يد الضبي فعقد فيه الضبي سيرا ورده اليه اراد عمر قول الشاعر لقد زرقت عيناك يا ابن مكعبر كذا كل صبي من اللءم ازرق واراد الضبي قول سالم الذي انشد ولم تزل فزارة تهجي بغشيان الابل قال راجز جاهلي ان بني فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان مشنا اعجب بخلق الرحمن وقال الفرزدق------------------------------------------------------------ اوليت العراق ورافديه فزاريا احذ يد القميص ولم يك قبلها راعي مخاض ليامنه علي وركي قلوص ومن التع-ريض المجانس لهذا ان الشعراء اجتمعوا ---علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب امير من امراء العراق فيهم ضروب من قباءل العرب------------------ فمر عليهم رجل يحمل بازيا فقال رجل من بني تميم لرجل من بني نمير انظر ما احسن هذا البازي فقال له النميري نعم وهو يصيد القطا اراد التميمي قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح---- من السماء له انصبابا واراد النميري قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت واحسن ما ورد في هذا قول معاوية للاحنف -------ما الشء الملفف في البجاد فقال له الاحنف الخسينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول ابي المهوش الاسدي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد	463	-6588454542202473045	605	1000.0	482	1538	39.33679962158203	102	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1242	false	5993060444482262607	256	289	1382	1546	1600	300	المعني فرعا عن غصنها وهي وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حال مخافة فرقة او لاشتي--------------------------------------------------اق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي	1242	-4533840483679516642	JK009225-ara1.ms597	true	-7370507718852773777	170	210	892	1094	1550	300	المعني للاول------------ وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل وقت مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي	597	-6588454542202473045	144	266.5	114	214	67.28971862792969	27	JK006900-ara1.completed	JK009225-ara1