id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0086	true	-514601681933178851	102	300	488	1503	1503	300	قال ا---------بن حيان كان ابو محمد حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من الغلط والسقط لجراته في التسور علي الفنون لا-سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال به اولا--- النظر في الفقه الي راي ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب غيره حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يحمل علمه هذا ويجادل من خالفه فيه علي استرسال في طباعه ومذل باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء من عباده ليبيننه للناس ولا يكتمونه فلم يك- يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزفه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقيه انشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع بها الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته-	86	-4533840483679516642	JK000532-ara1.mARkdown.ms0814	false	-1171486254405082108	129	246	657	1254	1536	300	قال ابو مروان بن حيان كان بن حزم-- حامل فنون من حديث وفقه وجذل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله------------------ كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل---------ط لجراته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلو----ك المسالك وخالف ارسطو----- واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال--- اولا في النظر الي---------------------------------------- الشافعي وناضل عن-------------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل الي------------------- الظاه--------------------------------------------ر فنقح------ه وجادل عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشق-------ه انشاق الخردل فينفر عنه القلوب وي-قع به- الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته	814	2346231259628069685	567	931.5	456	1030	55.04854202270508	93	JK006900-ara1.completed	JK000532-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0087	true	-6953627480770638833	0	78	0	409	1585	300	فتمالاوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به الي منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه في من ينتابه --بباديته تلك من عامة المقتبسين منه من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه	87	-4533840483679516642	JK000532-ara1.mARkdown.ms0814	false	-1171486254405082108	246	300	1254	1536	1536	300	فتمالثوا علي---------------ه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا عوامهم عن الدنو م------------نه فطفق الملوك يقصونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به---- منقطع اثره --وهي بلدة من بادية ليل--------------------------------------------ة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع----------------- يبث علمه ل--من ينتابه من بادية بلده---------------------- من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه-	814	2346231259628069685	265	414.0	214	411	64.47688293457031	45	JK006900-ara1.completed	JK000532-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0087	true	-6953627480770638833	94	218	514	1166	1585	300	كمل من مصنفاته في فنون العلم وقر بعير لم يعد-- اكثرها عتبة بابه لتزهيد الفقهاء طلاب العلم فيها حتي -احرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاند فيها الي ان مضي لسبيله واكثر معايبه زعموا عند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعرض من ايعابه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه ----عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء ولا يقصر عنه الرشاء وعلي كل ما ذكرناه دلاءل ماثلة واخبار ماثورة------------------------------------------------------- وكان مما يزيد في شن-انه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم بالمشرق والاندلس واعتقاده لصحة امامتهم وانحرافه عمن سواهم من قريش حتي نسب الي النصب	87	-4533840483679516642	JK000532-ara1.mARkdown.ms0815	false	-1402083203582359923	4	106	32	561	1602	300	كمل من مصنفاته-------------- وقر بعير لم يجاوز اكثرها عتبة باديته لزهد الفقهاء ف-----------يها حتي لاحرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية---------------------------------------------------------------------------- واكثر معايبه زعموا عند المصنف له جهلة بسياسة العلم ال-ي هي اعوص--- ايعابه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك---- فلم يكن بالسليم من اضطراب راءه ومغيب شاهد علم----ه عند عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء قلت هذا الق-----------------------------اءل منصف فاين كلامه من كلام ابي بكر بن العربي وهضمه لمعارف بن حزم وقال بن حيان وكان مما يزيد في شنءانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم----------------- واعتقاده بصحة امامتهم ---------------------------حتي نسب الي النصب	815	2346231259628069685	422	687.0	338	715	59.02098083496094	68	JK006900-ara1.completed	JK000532-ara1.mARkdown
JK006900-ara1.completed.ms0323	true	4875921526461108554	100	202	502	1023	1530	300	الحميدي قال حدثني الفقيه ابو محمد علي بن احمد بن حزم قال اخبرني القاضي ابو الوليد ابن الفرضي قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت و-----فكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله ذلك فاستحييت فمات مقتولا رحمه الله في الفتنة ايام دخول البرابرة قرطبة سنة اربعماءة قال ابو محمد ابن حزم اخبرني من راه بين القتلي يومءذ وهو في اخر رمق يقول---------- لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد -----------علي نفسه الحديث الوارد في ذلك ثم قضي	323	-4533840483679516642	JK000532-ara1.mARkdown.ms0762	false	-8142563635369429381	190	271	995	1408	1530	300	الحميدي نا-------------- ابو محمد علي بن احمد الحافظ اخب----رن-------ي ابو الوليد -بن الفرضي قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت قال فتفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله ----فاستحييت ق----------------------------------------------------------------------ال ابو محمد فاخب-------رني من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه------ يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد ذلك الحديث علي نفسه--------------------- ثم قضي	762	2346231259628069685	358	613.5	284	547	65.4478988647461	64	JK006900-ara1.completed	JK000532-ara1.mARkdown