id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms1644	true	4573438187709276347	140	256	747	1396	1636	300	اطال الله بقاء الحضرة العالية لغراءب مجد تبتدعها وفراءض جود تشرعها وحوادث ايام تذلل صعابها ومستانف سعود يطرق جنابها وادام ايامها التي هي للدهر تماءم وفي المجد غماءم غرر من الايام يوضح فجرها والدهر من ظلم النواءب قاتم كم صرمت عني حوادث لم تكن منجابة لولا الاجل الصارم ملك تملكه الندي وتجمعت في راحتيه غماءم وسماءم فالروض يجدب وهو روض ممرع والغيث يقلع وهو غيث داءم وشتان ما بينهما تلك سحاءب قد يختلف بارقها وتحذر صواعقها وروض يجف نباته وتتصوح زهراته ومكارم والحضرة العالية تزيد جدة علي التكرار وتماث----ل الفلك الدوار وهي تباري الشمس نهارا وتزور مزار الطيف سرار- منن بعثن اهله مستورة فطلعن في فلك العلا اقمارا ومواهب ومناقب ومناهب رفعت له فوق السماء منارا	1644	-4533840483679516642	Hindawi097186416-ara1.ms295	false	-2096464503669450746	99	203	516	1094	1587	300	اطال الله بقاء الحضر--------ة لغراءب مجد يبتدعها وفراءض جود يشرعها وقوادم ي-----ذلل صعابها ومساي-ف سعود يطرق جنابها وادام ايامها التي هي للدهر تماءم وفي المحل غماءم غرر من الايام توضح فخرها والدهر من ظلم النواءب عات--------------------------------------------------م ملك تملكه الندي وتجمعت في راحتيه غماءم وسماءم فالروض يجدب وهو روض ممرع والغيث يقلع وهو غيث داءم وشتان ما بينهما تلك سحا-ب قد رعدت بوارقها وعدت- صواعقها وروض يجف نباته وتضوع- زهراته ومكارم -الحضر--------ة تزيد جدة علي التكرار وتماثل فعل الفلك المدار فهي تباري الشمس نهارا وتزور مزار الطيف سرارا منن بغير اهلة مستورة فطلعن في فلك العلا اقمارا ومواهب ومناقب ومناسب رفعت له فوق السماك منارا	295	2418790425569906480	539	975.0	437	654	82.41590118408203	79	JK006900-ara1.completed	Hindawi097186416-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1666	true	-7799182757660671397	14	246	72	1307	1580	300	وصلت رقعة مولاي والصبح قد سل علي الافاق مقضبه وازال بانوار الغزالة غبعبه فكانت بشهادة الله صبح الاداب ونهارها وثمار البلاغة وازهارها قد توشحت بضروب من الفضل تعطيه قاصية المدي وتجريه --في مضمار الادب مفردا فكان روض الحزن تنشره الصبا ما ظلت من قرطاسها اتصفح فاما ما تضمنته من وصفي فقد صارت حضرته السامية تتسمح في الشهادة بذلك مع مناقشتها في هذه الطريقة وانها لا توقع الفاظها الا في مواضع الحقيقة فان كنت قد بهرجت عليها فلتراجع في نقدها تجدني لا استحق من ذلك الاسهاب فصلا ولا اعد لكلمة واحدة منكم اهلا وا---------لله ينهضني لشكر هذا الانعام الذي يقف عليه الثناء ويظلع ويحضر دونه البليغ المصقع هيهات تعيي الشمس كل مرافق ويعوق دون مناله- العيوق وفي فصل واما الفصل الذي ذكر انه الفاه في رساءل الكتاب وهو واما فلان فيحل في قومه محل العميد ويفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد قدوره عمارية وعطسات جواريه اسدية تراهن ابدا يمشين في حلل الشباب ويهوين لو خلق الرجال خلق الضباب يتضوعن عن النشر العبقسي ويرتضعن مراضع ثعالة المجاشعي وما امرت حضرته السامية من ذكر ما فيه عندي ----فقد تاملته طويلا وعثر الخادم منه بما انا ذاكره راغبا في الرضي بما بلغت اليه المقدرة وتجليل ذلك بسجوف الصفح---- قوله------------- فرح حنيفة بابن الوليد اشار الي --ما قتل خالد بن الوليد المخزومي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني حنيفة وق----وله قدوره عمارية اشار الي------------------------------------------------------------------------------------------------ قول الفرزدق لو ان قدرا بكت من طول ما حبست علي الحفوف بكت قدر ابن عمار ما	1666	-4533840483679516642	Hindawi097186416-ara1.ms283	false	7998375177610068418	17	300	97	1596	1596	300	وصلت رقعة مولاي والصبح قد سل علي الاف-ق مقضبه وازال بانوار الغزالة غيهبه فكانت بشهادة الله صبح الاداب ونهارها وثمار البلاغة وازهارها قد توشحت بضروب من الفضل تقصر- قاصية المدي ويجري به في مضمار الادب مفرده فكان روض الحسن تنثره الصبا فاط-لت من قرطاسها اتصفح فاما ما تضمنته من وصفي فقد صارت حضرته السامية تتسمح في الشهادة بذلك مع مناقشتها في هذه الطريقة وانها لا توقع الفاظها الا مواق---ع الحقيقة فان كنت قد بهرجت عليها فلتراجع--- نقدها تجدني لا استحق من ذلك الاسهاب فصلا ولا اعد لكلمة واحدة منه- اهلا وبالجملة فالله ينهضني بشكر هذا الانعام الذي يقف عنده الثناء ويضلع ويحصر دونه الخطيب المصقع هيهات تعي- الشمس كل مرامق ويعوق دون منالها العيوق و--------اما الفضل الذي اودعه الرقعة الكريمة من قوله ف-----اما فلان فيحل في قومه----------- ويفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد قدوره عمارية وعطسات جواريه اسدية------------------------------- ويهوين لو خلق الرجال خلق الضباب يتضوع---ن النشر العبقسي وير-ضعن مراضع ثعالة المجاشعي وما امرت حضرته السامية من ذكر ما---- عندي فيه فقد تاملته طويلا وعثر الخادم فيه بما انا ذاكره راغبا في الرضا بما بلغت اليه المقدرة وتجليل ذلك بسجوف الصفح اما قوله يفرح بالضيوف فرح حنيفة بابن الوليد فيقع -لي انه اراد خالد بن الوليد المخزومي وذلك ان مسيلمة الحنفي كان قد تنبا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديثه مشهور منبعث اليه ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد المقدم ذكره في جيش كثيف من المسلمين ففتح اليمامة وقتل مسيلمة واباد جماعة كثيرة من بني حنيفة واما قوله قدوره عمارية فان هذا الفصل لما كان مبنيا علي الذم وجب ان يتطلب لهذا السبب معني يجب حمله عليه ولم نجد ما ينسب اليه الا قول الفرزدق لو ان قدرا بكت من طول ما حبست ع-ن الحقوق بكت قدر ابن عمار ما-	283	2418790425569906480	1074	1907.5	868	1576	68.14720916748047	170	JK006900-ara1.completed	Hindawi097186416-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1666	true	-7799182757660671397	246	300	1307	1580	1580	300	مسها دسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار وق----وله عطسات جواريه اسدية ف-----------------اراد قول الاول في هجاء بني اسد اذا اسدية عطست فنكها فان عطاسها طرف الدواق وق----وله يهوين لو خلق الرجال خلق الضباب فذكر الجاحظ-------------------- ان للضب ايرين وللضبة وانشد حر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وانشد قول---------------------------------- النميري تفرقتم لا زلتم قرن واحد-	1666	-4533840483679516642	Hindawi097186416-ara1.ms284	false	-8192818954056766400	0	107	0	546	1494	300	مسها رسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار واما قوله عطسات جواريه اسدية فيقوي في وهمي انه اراد قول الاول في هجاءه------- اذا اسدية عطست فنكها فان عطاسها طرق الوداق واما قوله يهوين لو خلق الرج-ل خلق الضباب فان- الجاحظ ذكر في كتاب الحيوان ان للضب ايرين وللضبة------ حرين وحكي ان اير الضب اصله واحد وانما يتفرق فيصير اعلاه اثنين واستشهد علي ذلك بقول الفرزدق رعين الدبا والبقل حتي كانما كساهن سلطان ثياب مراجل سيحل له نزكان كانا فضيلة علي كل حاف في البلاد وناعل والنزك اسم اير الضب وانشد الاصمعي لابن دزماء فيما رواه ابو خالد النم-ري تفرقتم لا زلتم قرن واحد	284	2418790425569906480	243	381.5	193	562	43.238433837890625	38	JK006900-ara1.completed	Hindawi097186416-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1667	true	4865724680639976268	0	148	0	725	1520	300	تفرق اير الضب والاصل واحد وانشد قول القاءلة------------------------------------------------ وددت بانه ضب واني ضبيبة كدية وجدت خلاء واما قوله يتضوعن عن النشر العبقسي فان من امثال العرب هو اخسر صفقة من شيخ مهو ومهو بطن من عبد القيس-------------------------------------------------------- وكان من خبره ان ايادا كانت افسي العرب فوفد وافدهم الي الموسم بسوق عكاظ ومعه حلة نفيسة فقال يا معشر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب اني قد بعت فساء اياد لوافد عبد القيس بحلتي هذه-------- وافترقا --راضيين وقد شهد عليهما اهل الموسم فص------ارت عبد القيس افسي العرب وقيل لابن مناذر كيف الطريق الي عبد القيس -قال شم ومر فان عبد القيس من لءمها تفسو فساء ريحه يعبق من كان لا يدري لها منزلا فقل له يمشي ويستنشق واما مراضع ثعالة فيقال هو اعطش من ثعالة رجل---------------------------------------------------- من بني مجاشع كان ضل الطريق هو ابن عم له فعطشا فالتقم كل واحد منهما اير صاحبه يشرب بوله فلم يغنيا عنهما شيءا وماتا عطشا فوجدا علي تلك الحال	1667	-4533840483679516642	Hindawi097186416-ara1.ms284	false	-8192818954056766400	107	300	546	1494	1494	300	تفرق اير الضب والاصل واحد ومن ها هنا قالت حبي المدنية لما عذلها ابوها في تزوجها ابن ام كلاب وددت بانه ضب واني ضبيبة كدية وجدت خلاء واما قوله يتضو-- عن النشر العبقسي ف---من امثال العرب هو اخ-ر صفقة من شيخ مهو و-هو بطن من عبد القيس بن اقصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن نزار بن معد بن عدنان وكان من خبره ان ايادا كانت انس- العرب فوفد وافدهم الي الموسم بسوق عكاظ ومعه حلة نفيسة فقال يا معشر العرب من يشتري مني مثلبة قوم لا تضره بحلتي هذه فقال الشيخ المهوي انا اشتريها فقال الايادي اشهدكم يا معشر العرب اني قد بعت فساء اياد لوافد عبد القيس بحلتي هذه وتصافحا وافترقا متراضيين وقد شهد عليهما اهل الموسم فصارت فصارت عبد القيس افسي العرب وقيل لابن مناذر كيف الطريق الي عبد القيس فقال شم ومر فان عبد القيس من لءمها تفسو فساء ريحة تعبق من كان لا يدري لها منزلا فقل له يمشي ويستنشق واما قوله---------------- اعطش من ثعالة المجاشعي فمن امثال العرب فيما ذكره الكلبي قال هما رجلان من بني مجاشع عط----------------------------شا فالتقم كل واحد منهما اير صاحبه يشرب بوله فلم يغن-- عنهما شيءا وماتا عطشا ووجدا علي تلك الحال-	284	2418790425569906480	642	1125.5	508	1003	64.00797271728516	117	JK006900-ara1.completed	Hindawi097186416-ara1