id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms1345	false	-4428783626501683389	83	137	429	708	1542	300	فلا تحسبن المجد سكرا ولا كري فما المجد الا همة تذر الوري ونفس تري اشهي من الدعة السري وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر واخذك من دنياك ما كان احزما وكفك فيها عن عسي ولعلما وصدك عن وصل الاوانس كالدمي وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	1345	-4533840483679516642	Hindawi073640603-ara1.ms219	true	-2554020889825714087	154	186	776	953	1569	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة--- فما المجد الا السيف والفتكة البكر----------------------- وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر 52---------------------------------------------------------------------------- وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	219	-5072661009453058895	147	254.0	117	279	52.68817138671875	25	JK006900-ara1.completed	Hindawi073640603-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0729	false	-658019036692236376	50	113	258	575	1573	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب--- فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب وقال الف هذا الهواء اوقع في الانفس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي--------------------------------------------------------- لا يكون------------------------------------------------- بعد الفراق و--------قال تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام--- فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	729	-4533840483679516642	Hindawi073640603-ara1.ms221	true	3814726624285503113	27	107	140	544	1608	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب 54 فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين ال---------------------------------عجز والتعب 55 فقد اقر بعجزه عن ادراك الحقيقة ووقف حاءرا بين القولين لا يبت امرا وحاول مرة ان يفسر الحالة التي تطرا علي النفس بعد مفارقتها الجسد فقال تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام 56 فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	221	-5072661009453058895	233	376.0	184	437	53.318077087402344	43	JK006900-ara1.completed	Hindawi073640603-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1615	false	6219574912371650307	233	272	1323	1548	1687	300	وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك -لم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر ا--------بن المعتز وابو فراس بعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام	1615	-4533840483679516642	Hindawi073640603-ara1.ms233	true	749194946406529891	38	79	194	428	1652	300	وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام	233	-5072661009453058895	223	430.5	184	234	95.29914855957031	37	JK006900-ara1.completed	Hindawi073640603-ara1