id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006900-ara1.completed.ms0153	true	-3288174659824881345	234	258	1214	1323	1530	300	الممت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وذادني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	153	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0920	false	-2819283051801855966	82	106	423	531	1478	300	ال-مت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وزادني كرمي عما ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	920	8494220402495825708	106	205.0	82	109	97.2477035522461	21	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0415	true	-269312181685464708	252	274	1297	1396	1520	300	بدا علي خده خال يزينه فزادني شغفا فيه الي شغف كان حبة قلبي عند رءيته طارت فقلت لها في الخد منه قفي	415	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0815	false	-5784752326583192204	151	173	750	849	1485	300	بدا علي خده خال يزينه فزادني شغفا فيه علي شغف كان حبة قلبي عند رءيته طارت فقال لها في الخد منه قفي	815	8494220402495825708	96	189.0	74	99	96.96969604492188	20	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0516	true	8502678692297764940	242	300	1248	1525	1525	300	اليك النزر من كف الاسير فان تقبل تكن عين الشكور تقبل ما يذوب له حياء وان عذرته حالات الفقير ولا تعجب لخطب غض منه اليس الخسف ملتزم البدور ورج بجبره عقبي نداه فكم جبرت يداه من كسير وكم اعلنت علاه من حضيض وكم- حطت ظباه من امير وكم من منبر حنت اليه اعالي مرتقاه ومن سرير زمان تراجعت-	516	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0811	false	1337744710454539306	97	155	501	779	1488	300	اليك النزر من كف الاسير فان تقبل تكن عين الشكور تقبل ما يذوب له حياء وان عذرته حالات الفقير ولا تعجب لخطب غض منه اليس الخسف ملتزم البدور ورج لجبره عقبي نداه فكم جبرت يداه من كسير وكم اعل-ت علاه من حضيض وكما حطت ظباه من امير وكم من منبر حنت اليه اعالي مرتقاه ومن سرير زمان تزاحفت	811	8494220402495825708	272	525.0	215	279	97.49104309082031	54	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0517	true	4842613955460187878	0	93	0	460	1472	300	عن جانبيه جياد الخيل بالموت المبير فقد نظرت اليه عيون نحس مضت منه بمعدوم النظير نحوس كن في عقبي سعود كذاك تدور اقدار القدير قال الداني فرددت عليه ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته وكتبت اليه مع ذلك 1 سقطت من الوفاء علي خبير فذرني والذي لك في ضميري تركت هواك وهو شقيق ديني لءن شقت برودي عن غدور ولا كنت الطليق من الرزايا لءن اصبحت اجحف بالاسير اسير ولا اصير الي اغتنام معاذ الله من سوء المص--------------------------------------------------------------------------------------------------ير انا ادري بفضلك منك اني لبست الظل منه في الحرور غني النفس انت وان الحت علي كفيك حالات الفقير تصرف	517	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0811	false	1337744710454539306	155	300	779	1488	1488	300	عن جانبيه جياد الخيل بالموت المبير فقد نظرت اليه عيون نحس مضت منه بمعدوم النظير نحوس كن في عقبي سعود كذاك تدور اقدار القدير وكما احظي رضاه من حظي وكم شهرت علاه من شهير زمان تنافست في الحظ منه ملوك قد تجور علي الدهور بحيث يطير بالابطال ذعر ويلفي ثم ارجح من ثبير فامتنع ابن اللبانة عن قبول ذلك ورده اليه بجملته وكتب مجيبا له------ سقطت من الوفاء علي خبير فذرني والذي لك في ضميري تركت هواك وهو شقيق ديني لءن شقت برودي عن غدور ولا كنت الطليق من الرزايا اذا اصبحت اجحف بالاسير اسير ولا اصير الي اغتنام معاذ الله من سوء المصير اذا ما الشكر كان وان تناهي علي نعمي فما فضل الشكور جذيمة انت والايام خانت وما انا من يقصر عن قصير انا ادري بفضلك منك اني لبست الظل منه في الحرور غني النفس انت وان الحت علي كفيك حالات الفقير تصرف-	811	8494220402495825708	420	798.0	334	716	58.659217834472656	81	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0517	true	4842613955460187878	93	300	460	1472	1472	300	في الندي حيل المعالي فتسمح من قليل بالكثير واحدث منك عن نبع غريب تفتح عن جني زهر نضير جذيمة انت والزباء خانت وما انا من يقصر عن قصير واعجب منك انك في ظلام وترفع للمعافاة منار نور رويدك سوف توسعني سرورا اذا عاد ارتقاءك للسرير وسوف تحلني رتب المعالي غداة تحل في تلك القصور تزيد علي ابن مروان عطاء بها وازيد ثم علي جرير 2 تاهب ان تعود الي طلوع فليس الخسف ملتزم البدور 3 قال الداني فراجعني المعتمد بهذه الابيات 1 رد بري بغيا علي وبرا وجفا فاستحق لوما وشكرا حاط 2 نزري اذ خاف تاكيد ضري فاستحق الجفاء اذ حاط نزرا فاذا ما طويت في الحمد بعضا عاد لومي في البعض سرا وجهرا يا ابا بكر الغريب وفاء لا عدمناك في المغارب ذخرا اي نفع يجدي احتياط شفيق مت ضرا فكيف ارهب ضرا 13 ا وهذا المصراع الاخير كانه الي بيت ابي الطيب يشير 4 انا الغريق فما خوفي من البلل قال الداني فراجعته ايها الماجد السميدع قدرا صرفي البر انما كان برا حاش لله ان اجيح كريما يتشكي فقرا وكم سد فق---------------------------------------------------را ليت لي قوة او اوي لركن فتري للوفاء مني سرا انت علمتني السيادة حتي صرت ارقي علي الكواكب قدرا ربحت صفقة ازيل برودا عن اديمي بها والبس فخرا وكفاني كلامك الرطب نيلا-	517	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0812	false	7723768018991319679	0	183	0	908	1523	300	في الندي حيل المعالي فتسمح من قليل بالكثير -احدث منك عن نبع غريب تفتح عن جني زهر نضي-----------------------------------------------ر واعجب منك انك في ظلام وترفع للع--فاة منار نور رويدك سوف توسعني سرورا اذا عاد ارتقاءك للسرير وسوف تحلني رتب المعالي غداة تحل في تلك القصور تزيد علي ابن مروان عطاء بها وانيف ثم علي جرير-- تاهب ان تعود الي طلوع فليس الخسف ملتزم البدور فراجعه --------------المعتمد بهذه الابيات-- رد بري بغيا علي وبرا وجفا فاستحق لوما وشكرا حاط-- نزري اذ خاف تاكيد ضري فاستحق الجفاء اذ حاط نزرا فاذا ما طويت في البعض حمدا عاد لومي في البعض سرا وجهرا يا ابا بكر الغريب وفاء لا عدمناك في المغارب ذخرا اي نفع يجدي احتياط شفيق مت ضرا فكيف ارهب ضرا فاجابه ابن اللبانة------------------------------------------------------------------------------------ ايها الماجد السميدع عذرا صرفي البر انما كان برا حاش لله ان اجيح كريما يتشكي فقرا وكم سد فقرا لا ازيد الجفاء فيه شقوقا غدر الدهر بي لان رمت غدرا ليت لي قوة او اوي لركن فتري للوفاء مني سرا انت علمتني السيادة حتي ناهضت همت--ي الكواكب قدرا ربحت صفقة ازيل برودا عن اديمي بها والبس فخرا وكفاني كلامك الرطب نيلا	812	8494220402495825708	813	1529.5	646	1064	76.40977478027344	158	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0525	true	-488834107186837378	41	96	205	473	1507	300	القيود اوله 4 تنشق رياحين السلام فانما افض بها مسكا عليك مختما وقل لي مجازا ان عدمت حقيقة لعلك في نعمي فكم كنت منعما افكر في عصر مضي لك مشرق- فيرجع ضوء الصبح عندي مظلما واعجب من افق المجرة اذ راي كسوفك شمسا كيف اطلع انجما لءن عظمت فيك الرزية اننا وجدناك منها في البرية	525	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0807	false	-5811778342434235789	246	300	1292	1559	1559	300	الطبقة الاولي تنشق بريحان السلام فانما افض به- مسكا عليك مختما وقل لي مجازا ان عدمت حقيقة لعلك في نعمي فقد كنت منعما افكر في عصر مضي بك مشرقا فيرجع ضوء الصبح عندي مظلما واعجب من افق المجرة اذ راي كسوفك شمسا كيف اطلع انجما لءن عظمت فيك الرزية اننا وجدناك منها في الرزية-	807	8494220402495825708	248	463.0	195	269	92.19330596923828	46	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0525	true	-488834107186837378	96	281	473	1411	1507	300	اعظما قناة سعت للطعن حتي تقصدت وسيف اطال الضرب حتي تثلم------ا بكي ال عباد ولا كمحمد وابناءه صوب السحاءب اذ همي حبيب الي قلبي حبيب لقوله عسي طلل يدنو بهم ولعلما--------------------------------------------------- وكنا رعينا العز حول حماهم فقد اجدب المرعي وقد اقفر الحمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لم يكن فيه- انيس ولا التقي به- الوفد جمعا والخميس عرمرما ولا حلت الامال فيك ثبا ثبا فقامت اليها المكرمات لما لما ولا اخضر روض في رباها فخلته توشح منهم لا من النور انعما ولا انعطفت فيه الغصون فعانقت وشيجا بايدي الدارعين مقوما ولم تخفق الرايات فيها فاشبهت قوادم طير في ذري الجو حوما ولا جر فيها صعدة الرمح خلفه فتاها فقلت الصل اتبع ضيغما وفيها يقول مءيد لخم هل تءمل رجعة فكم امل اضحي الي النجع سلما حكيت وقد فارقت ملكك مالكا ومن وله- احكي عليك متم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ندبتك حتي لم يخل لي الاسي دموعا بها ابكي عليك ولا دما واني علي رسمي مقيم فان امت ساترك للباكين رسمي مرسما بكاك الحيا والريح شقت جيوبها عليك وباح الرعد باسمك معلما ومزق ثوب البرق واكتست الدجي حدادا وقامت انجم الليل ماتما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينجيك من نجي من الجب- يوسفا ويءويك من اوي المسيح -بن مريما	525	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0808	false	1216218630210713135	0	245	0	1271	1551	300	اعظما قناة سعت للطعن حتي تقسمت وسيف اطال الضرب حتي تثلما ومنها بكي ال حمود ولا كمحمد واولاده صوب الغمامة اذ همي حبيب الي قلبي حبيب وقومه عسي طلل يدنو بهم ولعلما صباحهم كنا به نحمد السري فلما عدمناه سرينا علي عمي وكنا رعينا العز حول حماهم فقد اجدب المرعي وقد اقفر الحمي وقد البست ايدي الليالي قلوبهم مناسج سدي العيث فيها والحما قصور خلت من ساكنيها فما بها سوي الادم تمشي حول واقفة الدمي تجيب بها الهام الصدي ولطالما اجاب القيان الطاءر المترنما كان لم يكن فيها انيس ولا التقي بها الوفد جمعا والخميس عرمرما ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حكيت وقد فارقت ملكك مالكا ومن ولهي احكي عليك متمما مصاب هوي بالنيرات من العلا ولم يبق في ارض المكارم معلما تضيق علي الارض حتي كانما خلقت واياها سوارا ومعصما ندبتك حتي لم يخل لي الاسي دموعا بها ابكي عليك ولا دما واني علي رسمي مقيم فان امت ساجعل للباكين رسمي موسما بكاك الحيا والريح شقت جيوبها عليك وناح الرعد باسمك معلما ومزق ثوب البرق واكتست الضحي حدادا وقامت انجم الجو افحما وحار ابنك الاصباح وجدا فما اهتدي وغار اخوك البحر غيظا فما طمي وما حل بدر التم بعدك دارة ولا اظهرت شمس الظهيرة مبسما قضي الله ان حطوك عن ظهر اشقر اشم وان امطوك اشام ادهما وكان قد انفكت عنه القيود فاشار الي ذلك بقوله قيودك ذابت فانطلقت لقد غدت قيودك منهم بالمكارم ارحما عجبت لان لان الحديد وان قسوا لقد كان منهم بالسريرة اعلما سينجيك من نجي من السجن يوسفا ويءويك من اوي المسيح ابن مريما	808	8494220402495825708	568	1026.5	451	1605	35.389408111572266	97	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0526	true	-5649158304600955997	262	300	1290	1496	1496	300	تبكي السماء بدمع راءح غادي علي البهاليل من ابناء عباد علي الجبال التي هدت قواعدها وكانت الارض منهم ذات اوت-------------------------------------------------------اد عريسة دخلتها الناءبات علي اساود لهم فيها واساد وكعبة كانت الامال تعمرها 7 فاليوم لا عاكف فيها ولا-	526	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0806	false	-1695368189751542755	124	170	632	891	1545	300	تبكي السماء بمزن راءح غاد- علي البهاليل من ابناء عباد علي الجبال التي هدت قواعدها وكانت الارض منهم ذات اوتاد والرابيات عليها اليانعات ذوت انوارها فغدت في خفض اوهاد عريسة دخلتها الناءبات علي اساود لهم فيها واساد وكعبة كانت الامال تخدمها-- فاليوم لا عاكف فيها ولا	806	8494220402495825708	197	369.5	161	262	75.19084167480469	32	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0526	true	-5649158304600955997	104	254	531	1252	1496	300	شكاتنا فيك يا فخر العلا عظمت والرزء يعظم في من قدره عظما طوقت من ناءبات الدهر مخنقة ضاقت عليك وكم طوقتنا نعما وعاد كونك في دكان قارعة من بعد ما كنت في قصر حكي ارما صرفت في الة الصواغ انملة لم تدر الا الندي والسيف والقلما يد عهدتك للتقبيل تبسطها فتستقل الثريا ان تكون فما يا صاءغا كانت العليا تصاغ له حليا وكان عليه الحلي منتظما للنفخ في الصور هول ما حكاه سوي هول رايت-ك فيه تنفخ الفحما وددت اذ نظرت عيني اليك به لو ان عيني تشكو قبل ذاك عمي ما حطك الدهر لما حط من شرف ولا تحيف من اخلاقك الكرما لح في العلا كوكبا ان لم تلح قمرا وقم بها ربوة ان لم تقم علما واصبر فربتما احمدت عاقبة من يلزم الصبر يحمد غب ما لزما والله لو انصفتك الشهب لانكسفت ولو وفي لك دمع الغيث لانسجما بكي حديثك حتي الدر حين غدا يحكيك رهطا والفاظا ومبتسما	526	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0810	false	5345357497198180055	145	294	773	1494	1526	300	شكاتنا فيك يا فخر العلا عظمت والرزء يعظم في-من قدره عظما طوقت من ناءبات الدهر مخنقة ضاقت عليك وكم طوقتنا نعما وعاد كونك في دكان قارعة من بعد ما كنت في قصر حكي ارما صرفت في الة الصواغ انملة لم تدر الا الندي والسيف والقلما يد عهدتك للتقبيل تبسطها فتستقل الثريا ان تكون فما يا صاءغا كانت العليا تصاغ له حليا وكان عليه الحلي منتظما للنفخ في الصور هول ما حكاه سوي هول رايناك فيه تنفخ الفحما وددت اذ نظرت عيني اليك به لو ان عيني تشكو قبل ذاك عمي ما حطك الدهر لما حط من شرف ولا تحيف من اخلاقك الكرما لح في العلا كوكبا ان لم تلح قمرا وقم بها ربوة ان لم تقم علما واصبر فربتما احمدت عاقبة من يلزم الصبر يحمد غب ما لزما والله لو انصفتك الشهب لانكفات ولو وفي لك دمع المزن لانسجما بكي حديثك حتي الدر حين غدا يحكيك رهطا والفاظا ومبتسما	810	8494220402495825708	714	1412.0	565	722	98.8919677734375	147	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0527	true	-4513483242713774957	1	42	4	222	1568	300	ان يخلعوا فبنو العباس قد خلعوا وقد خلت قبل حمص ارض بغد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد نسيت الا غداة النهر كونهم في المنشات كاموات بالحاد والناس قد ملاوا العبرين واعتبروا من لءلء طافيات فوق ازياد حط القناع فلم تستر مخدرة ومزقت اوجه تمزيق ابراد-- حان	527	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0806	false	-1695368189751542755	226	300	1167	1545	1545	300	ان يخلعوا فبنو العباس قد خلعوا وقد خلت قبل حمص ارض بغداد 5 حموا حريمهم حتي اذا غلبوا سيقوا علي نسق في حبل مقتاد وانزلوا عن متون الشهب واحتملوا فويق دهم لتلك الخيل انداد وعيث في كل طوق من دروعهم فصيغ منهن اغلال لاجياد نسيت الا غداة النهر كونهم في المنشات كاموات بالحاد والناس قد ملءوا ال-برين واعتبروا في لءلء طافيات فوق ازباد حط القناع فلم تستر مخدرة ومزقت اوجه تمزيق ابراد 6 حان-	806	8494220402495825708	212	398.5	172	380	55.78947448730469	35	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0527	true	-4513483242713774957	42	73	222	378	1568	300	الوداع فضجت كل صارخة وصارخ من مفداة ومن فاد سارت سفاءنهم والنوح يصحبها كانها ابل يحدو بها الحادي كم سال في الماء من دمع وكم حملت تلك القطاءع من قطعات اكباد	527	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0807	false	-5811778342434235789	0	31	0	156	1559	300	الوداع فضجت كل صارخة وصارخ من مفداة ومن فاد سارت سفاءنهم والنوح يصحبها كانها ابل يحدو بها الحادي كم سال في الماء من دمع وكم حملت تلك القطاءع من قطعات اكباد	807	8494220402495825708	156	312.0	125	156	100.0	31	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0860	true	461663371035854855	121	166	602	842	1558	300	يا سيدي وابي هدي وجلالة ورسول ودي ان طلبت رسولا عرج بقرطبة اذا بلغتها بابي الحسين وناده تمويلا فاذا سعدت بنظرة من وجهه فاهد السلام لكفه تقبيلا واذكر له شوقي ووجدي مجملا ولو استطعت شرحته تفصيلا بتحية تهدي اليه كانما جرت علي زهر الرياض ذيولا	860	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0104	false	-1648631066410797883	212	257	1082	1321	1560	300	يا سيدي وابي هوي وجلالة ورسول ودي ان طلبت رسولا عرج بقرطبة اذا بلغتها بابي الحسين وناده تاميلا واذا سعدت بنظرة من وجهه -اهد السلام لكفه تقبيلا واذكر له شوقي وشكري مجملا ولو استطعت شرحته تفصيلا بتحية تهدي اليه كانما جرت علي زهر الرياض ذيولا	104	8494220402495825708	232	452.0	187	240	96.66666412353516	40	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0871	true	679332739873595365	61	95	316	483	1571	300	ان كان واديك نيلا لا يجاز به فما لنا قد حرمنا النيل والنيلا ان كان ذنبي خروجي من بلنسية فما كفرت ولا بدلت تبديلا هي المقادير تجري في اعنتها ليقضي الله امرا كان مفعولا	871	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0581	false	4100959846256806541	173	207	969	1136	1610	300	ان كان واديك نيلا لا يجاز به فما لنا قد حرمنا النيل والنيلا ان كان ذنبي خروجي من بلنسية فما كفرت ولا بدلت تبديلا دع المقادير تجري في اعنتها ليقضي الله امرا كان مفعولا	581	8494220402495825708	165	328.0	131	167	98.80239868164062	33	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0906	true	9076079255006685875	3	187	18	975	1551	300	الي حين اكتهاله ولم يشغله عن التزيد عظيم ما مارسه من الحروب برا وبحرا حتي صار في المعرفة نسيج وحده وجمع من دفاتر العلوم خزاءن جمة وكانت دولته اكثر الدول خاصة واسراها صحابة لانتحاله العلم والفهم فامه جملة العلماء وانسوا بمكانه وخيموا في ظل سلطانه واجتمع عنده من طبقات علماء قرطبة وغيرها جملة وافرة وحلبة ظاهرة علي انه كان فيما بلغني مع ادبه من ازهد الناس في الشعر واحرمهم لاهله وانكرهم علي منشده لا يزال يتعقبه عليه كلمة كلمة كاشفا لما زاع فيه من لفظة و--سرقة فلا تسلم علي نقده قافية ثم لا يفوز المتخلص من مضماره علي الجهد لديه بطاءل ولا يحظي منه بناءل فاقصر الشعراء لذلك عن مدحه وخلا الشعر من ذكره وكان مع ذلك بهمة واكثر الناس علما بالثقافة فلا يضم من الفرسان الا الابطال الشجعان ولم يكن في الجود والكرم ينهمك فيعزي اليه ولا قصر عنه فيوصف بضده اعطي وحرم وجاد وبخل فكانه نجا من عهدة الذم ثم اكثر التخليط مجاهد في امره فطورا كان ناسكا مخبتا معتكفا متبرءا من الباطل كله يعطف علي دفاتر يقرءها وتارة يعود خليعا فاتكا لا يساتر بلهو ولا لذة ولا يتسفيق من شر-ب وبطالة	906	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0800	false	-1157104348319185532	14	144	73	723	1505	300	الي حين اكتهاله ولم يشغله عن ذلك--- عظيم ما مارسه من الحروب برا وبحرا حتي صار في المعرفة نسيج وحده وجمع من دفاتر العلوم خزاءن جمة فكانت دولته اكثر الدول خاصة واسراها صحاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي انه كان مع علمه اش---------------د الناس في الشعر واحرمهم لاهله وانكدهم علي نشيده لا يزال يتعقب-----ه كلمة كلمة كاشفا لما زاغ فيه من لفظة او سرقة فلا تسلم علي نقده قافية ثم لا يفوز المتخلص من مضماره علي الجهد لديه بطاءل ولا يحظي ل-ه بناءل فاقصر الشعراء----- عن مدحه وخلي الشاكرون ذكره و----------------------------------------------------------------------------------لم يكن في الجود والكرم ينهمك فيعزي اليه ولا قصر عنه فيوصف بضده اعطي وحرم وجاد وبخل فكانه نجا من عهدة الذم ثم اكثر التخليط ------في امره فطورا كان ناسك--------------------------------------------------------ا وتارة يعود خليعا فاتكا لا يساتر بلهو ولا لذة ولا يستفيق من شراب وبطالة	800	8494220402495825708	620	1142.5	493	960	64.58333587646484	111	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0941	true	6865832200765221497	160	300	840	1536	1536	300	وله من رقعة الي ابن جحاف ايام ثورة ابن عمه ببلنسية قد البستني اعزك الله من برك ما لا اخلعه وحملتني من ثناءك ما لا اضيعه فانا استريح اليك استراحة المستنيم واصرف الذنب علي الزمن المستليم وان ابن عمك مد الله بسطته لما ثار ثورته التي ظن انه قد بلغ بها السماك وبذ معها الاملاك نظر الي متخازرا متشاوسا وتخيلني محاسدا او منافسا ولعن الله من حسده جمالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ثم تورم علي انف غرته فرماني بضروب محنته وفي كل ذا- اتجرعه علي مضضه واتغافل لغرضه واطويه علي بلله وما انتصر بشء سوي عمله الي ان راي اليوم -سوء رايه ان يزيد في تعسفه وبغيه فاستقبلت من الامر غريبا ما كنت احسبه ولا بان الي سببه ولما جاءه رسولي مستفهما عبس وبسر وتاه- واستكبر فامسكت محافظة للجانب وعملا علي الواجب لا ان-	941	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0597	false	6253878997401033536	123	263	668	1364	1563	300	وله من رقعة الي ابن جحاف ايام ثورة ابن عمه ببلنسية قد البستني اعزك الله من برك ما لا اخلعه وحملتني من -شكرك ما لا اضيعه فانا استريح اليك استراحة المستنيم واصرف الذنب علي الزمن الم--ليم وان ابن عمك مد الله بسطته لما ثار ثورته التي ظن انه قد بلغ بها السماك وبذ معها الافلاك نظر الي متخازرا متشاوسا وتخيلني -حاسدا او منافسا ولعن الله من حسده جمالها فلم تك تصلح الا له ولم يك يصلح الا لها ثم تورم علي انف عزته فرماني بضروب محنته وفي كل ذلك اتجرعه علي مضضه واتغافل لغرضه واطويه علي بلله وما انتصر بشء سوي عمله الي ان راي اليوم بسوء رايه ان يزيد في تعسفه وبغيه فاستقبلت من الامر غريبا ما كنت احسبه ولا بان الي سببه ولما جاءه رسولي مستفهما عبس وبسر وادبر واستكبر فامسكت محافظة للجانب وعملا علي الواجب لا ان	597	8494220402495825708	682	1318.5	543	700	97.42857360839844	131	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0942	true	-237432399703303015	0	37	0	201	1602	300	هيبة ابي احمد قبضتني ولا ان مبرته عندي اعترضتني واقسم بالله حلفة بر لو الايام قذفت بكم الي وانا بمكاني لاوردتكم العذب من مناهلي ولجعلت جميعكم علي عاتقي وكاهلي ولكن الله يعمر بكم اوطانكم ويحمي من النوب	942	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0597	false	6253878997401033536	263	300	1364	1563	1563	300	هيبة ابي احمد قبضتني ولا ان مبرته عندي اعترضتني واقسم بالله حلفة بر لو الايام قذفت بكم الي وانا بمكاني لاوردتكم العذب من مناهلي وحم-لت جميعكم علي عاتقي وكاهلي ولكن الله يعمر بكم اوطانكم ويحمي من النوب-	597	8494220402495825708	197	382.0	161	201	98.00994873046875	36	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0942	true	-237432399703303015	37	300	201	1602	1602	300	مكانكم ويحوط هذه السيادة الطالعة فيكم النابتة بمعاليكم فلا يسرك مفظعة وليسءك مصرعه فما مثله يمطل ولا يلبث حينا ولا يمهل قال ابو الحسن ومد لابي عبد الرحمن بن طاهر هذا في البقاء حتي تجاوز مصارع جماعة الرءساء وشهد محنة المسلمين ببلنسية علي يدي الطاغية الكن-يطور قصمه الله وحصل بذلك الثغر في قبضة الاسر سنة ثمان وثمانين واربعماءة ومنها كتب رقعة الي بعض اخوانه يقول فيها كتبت منتصف صفر وقد حصلنا في قبضة الاسر بخطوب لم تجر في سالف الدهر فلو رايت قطر بلنسية نظر الله 22 ب اليه وعاد بنوره عليه وما صنع الزمان به وباهليه لكنت تندبه وتبكيه فلقد عبث البلي برسومه وعفي علي اقماره ونجومه فلا تسال عما في نفسي وعن نكدي وياسي وضممت الان الي الافتداء بعد مكابدة اهوال ذهبت بالذماء وما ارجو غير صنع الله الذي عود وفضله الذي عهد وساهمتك مساهمة الصفي لما اعلم من وفاءك وتهممك الحفي مستمطرا من تلقاءك دعوة اخلاص--------- عسي ان تكون سريعة الي فرج وخلاص باذن الله فهو عز وجهه يقبل الدعاء من داعيه وما زال مكانك منه تري البركة--------------------------------------------- فيه قال ابو الحسن------------ واذ قد انتهي بنا القول الي ذكر بلنسية فلا بد من الاعلان بمحنتها والاتيان بنبذ من اخبار فتنتها التي غرب شاوها في الاسلام وتجاوز عفوها جهد الكروب العظام وذكر الاسباب التي جرت جراءرها وادارت علي المسلمين دواءرها والاشادة باسم من سلك في طريقها ونهج ودخل--- ابواب عقوقها وخرج ذك---ر الخبر عن تغلب العدو عليها وعودة المسلمين اليها قال ابو الحسن ونذكر ان شاء الله في القسم الرابع نكتا وجوامع تءدي الي كيفية تغلب اذفونش طاغية طاغوت الجلالقة قصمها الله علي مدينة طليطلة واسطة السلك واشمخ ذري الملك بهذه-	942	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0598	false	5310791517000883897	0	265	0	1388	1590	300	مكانكم ويحوط هذه السيادة الطالعة فيكم البانية لمعا--------------------------------------------------------ليكم الخ ثم-- قال ابن بسام- ومد لابي عبد الرحمن بن طاهر هذا في البقاء حتي تجاوز مصارع جماعة الرءساء وشهد محنة المسلمين ببلنسية علي يدي الطاغية الكمبيطور قصمه الله وجعل -ذلك الثغر في قبضة الاسر سنة 11-------------------- ومنها كتب رقعة الي بعض اخوانه يقول فيها كتبت منتصف صفر وقد حصلنا في قبضة الاسر بخطوب لم تجر في سالف الدهر فلو رايت قطر بلنسية نظر الله -----اليه وعاد بنوره عليه وما صنع الزمان به وباهليه لكنت تندبه وتبكيه فلقد عبث البلي برسومه وعفي علي اقماره ونجومه فلا تسال عما في نفسي وعن نكدي وياسي وضممت الان الي الافتداء بعد مكابدة اهوال ذهبت بالذماء وما ارجو غير صنع الله الذي عود وفضله الذي عهد وساهمتك مساهمة الصفي لما اعلم من وفاءك وتهممك الحفي مستمطرا من تلقاءك دعوة اخلاص علي انها عسي ان تكون سببا -الي فرج وخلاص باذن الله فهو عز وجهه يقبل الدعاء من داعيه وما زال مكانك منة تري البركة فيه اه ما قاله ابن بسام في وقاءع السيد في بلنسية قال ابو الحسن اي ابن بسام واذ قد انتهي بنا القول الي ذكر بلنسية فلا بد من الاعلان بمحنتها والاتيان بنبذ من اخبار فتنتها التي غرب شاوها في الاسلام وتجاوز عفوها جهد الكروب العظام وذكر الاسباب التي جرت جراءرها وادارت علي المسلمين دواءرها والاشارة باسم من سلك في طريقها ونهج ودخل من ابواب عقوقها وحرج 31 ذكر الخبر عن تغلب العدو عليها وعودة المسلمين اليها قال ابو الحسن ونذكر ان شاء الله في القسم الرابع نكتا وجوامع تءدي الي كيفية تغلب اذف-نش طاغية طاغوت الجلالقة قصمها الله علي مدينة طليطلة واسطة الملك واشمخ ذري الملك بهذه	598	8494220402495825708	1281	2449.5	1036	1475	86.84745788574219	225	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0942	true	-237432399703303015	60	92	329	503	1602	300	الحسن-- ومد لابي عبد الرحمن بن طاهر هذا في البقاء حتي تجاوز مصارع جماعة الرءساء وشهد محنة المسلمين ببلنسية علي يدي الطاغية الكن-يطور قصمه الله وحصل بذلك الثغر في قبضة الاسر سنة	942	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0607	false	7437282679117568003	236	268	1171	1348	1513	300	الذخيرة ومد لابي عبد الرحمن بن طاهر هذا في البقاء حتي تجاوز مصارع جماعة الرءساء وشهد محنة المسلمين ببلنسية علي يدي الطاغية الكنبيطور قصمه الله وجعل بذلك الثغر في قبضة الاسر سنة	607	8494220402495825708	169	322.5	137	177	95.480224609375	29	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0943	true	-5192159740992144892	0	34	0	200	1649	300	الجزيرة ونشرح الاسباب التي ملكته قيادها ووطاته مهادها حتي اقتعد صهوتها وتبحبح--- ذروتها وان يحيي بن ذي النون المتلقب من الالقاب السلطانية بالقادر بالله كان الذي هيج اولا نارها واجج اوارها وكان عندما خلي	943	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0598	false	5310791517000883897	265	300	1388	1590	1590	300	الجزيرة واشرح الاسباب التي ملكته قيادها ووطاته مهادها حتي اقتعد صهوتها وتبحبح 12 ذروتها وان يحيي بن ذي النون المتلقب من الالقاب السلطانية بالقادر بالله كان الذي هيج اولا نارها واجج اوارها وكان عندما خلي-	598	8494220402495825708	198	384.0	165	203	97.53694915771484	32	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0943	true	-5192159740992144892	34	300	200	1649	1649	300	بين اذفونش و----طليطلة جدد الله رسمها واعاد الي ديوان المسلمين اسمها قد عاهده علي ان يعيد له صعب بلنسية ذلولا وان يمتعه بنضرتها وتملك حضرتها ولو قليلا علما منه ان- اسير لديه وعيال عليه فصار- تهره--- المعاقل وتبرا منه المراحل بعد المراحل حتي استقر بقصبة قونكة عند اشياعه بني الفرج حسبما نشرحه في القسم الرابع ان شاء الله تعالي وهم كانوا ولاة امره وواعية عرفه ونكره بهم اولا صدع واليهم اخ-را نزع وطفق يداخل ابن عبد العزيز بمعاذير يلفقها واساطير ينفقها واعجاز من الباطل وصدور يجمعها ويفرقها وابن عبد العزيز يومءذ يضحك قليلا 23 ا ويبكي كثيرا ويظهر امرا ويخفي امورا والفلك يدور وامر الله ينجد ويغور وورد الخبر بموت ابن عبد العزيز اثناء ذلك واختلاف ابنيه بعده هنالك فانسل ابن ذي النون الي بلنسية انسلال القطا الي الماء وطلع عليها طلوع الرقيب علي خلوات الاحباء وانتهجت السبيل بين ملوك افقنا وبين امير المسلمين وناصر الدين رحمه الله علي ما قدمنا ذكره سنة تسع وسبعين وصدم اذفونش الطاغية قصمه الله تلك الصدمة المتقدمة الذكر يوم الجمعة فرجع لعنه الله وقد هيض جناحه وركدت رياحه وتنفس خناق يحيي بن ذي النون هذا فتنسم روح البقاء وتبلغ بما كان بقي له من ذماء ودخل من معاقدة امير المسلمين فيما دخل فيه معشر الرءساء ولم يزل ادبارهم علي ما ذكرنا يستشري وعقارب بعضهم الي بعض تدب وتسري حتي اذن الله لامير المسلمين رحمه الله في افساد سعيهم وحسم ادواء بغيهم والانتصار لكواف--- المسلمين من فعلهم الذميم ورايه-------م فشرع في ذلك علي ما قدم-ته سنة ثلاث وثمانين فجعلت البلاد عليه تنثال والمنابر باسمه تزدهي وتختال واستمر ينثر نجومهم ويطمس رسومهم باقي سنة ثلاث وسنة اربع بعدها وفي ذلك يقول الاديب-	943	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0599	false	975375634014550144	0	258	0	1396	1606	300	بين اذف-نش وبين طليطلة جدد الله رسمها واعاد الي ديوان المسلمين اسمها قد عاهده علي ان يعيد له صعب بلنسية ذلولا وان يمتعه بنصرتها وتملك حضرتها ولو قليلا علما منه انه اسير يديه وعيال عليه فصارت تهره 13 المعاقل وتبرا منه المر------------احل حتي استقر بقصبة قونكة عند اشياعه بني الفرج حسبما نشرحه في القسم الرابع ان شاء الله------ وهم كانوا ولاة امره واوعية عرفه ونكره بهم اولا صدع واليهم اخيرا نزع وطفق يداخل ابن عبد العزيز بمعاذير يلفقها واساطير ينمقها واعجاز من الباطل وصدور يجمعها ويفرقها وابن عبد العزيز يومءذ يضحك قليل-----ا ويبكي كثيرا ويظهر امرا ويخفي امورا والفلك يدور وامر الله ينجد ويغور وورد الخبر بموت ابن عبد العزيز اثناء ذلك واختلاف ابنيه بعده هنالك فانسل ابن ذي النون الي بلنسية انسلال القطا الي الماء وطلع عليها طلوع الرقيب علي خلوات الاحباء وانتهجت السبيل بين ملوك افقنا وبين امير المسلم------------ين رحمه الله علي ما قدمنا ذكره سنة----------- وصدم اذف-نش الطاغية قصمه الله تلك الصدمة المتقدمة الذكر يوم الجمعة فرجع لعنه الله وقد هيض جناحه وركدت رياحه وتنفس خناق يحيي بن ذي النون هذا فتنسم روح البقاء وتبلغ بما كان بقي له من ذماء ودخل من معاقدة امير المسلمين فيما دخل فيه معشر الرءساء ولم يزل ادبارهم علي ما ذكرنا يستشري وعقا-ب بعضهم الي بعض تدب وتسري حتي اذن الله لامير المسلمين 14 -------في افساد سعيهم وحسم ادواء بغيهم والانتصار لكواف 15 المسلمين من فعلهم الذميم ورايهم الاثيم فشرع في ذلك علي ما قدمناه سنة------------- فجعلت البلاد عليه تنثال والمنابر باسمه تزدان وتختال واستمر ينثر نجومهم ويطمس رسومهم باقي سنة 3--- وسنة 4 ---بعدها وفي ذلك يقول الاديب	599	8494220402495825708	1360	2571.0	1109	1471	92.45410919189453	232	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0944	true	6334370856644003035	0	42	0	212	1552	300	ابو تمام ابن رباح كان بلادهم كانت نساء تطالبها الضراءر بالطلاق وفي ذلك ايضا- يقول ابو الحسين ابن الجد واراه عرض بصاحب ميورقة بعد خلع بني عباد الا قل للذي يرجو مناما بعيد بين جنبك والفراش ابو يعقوب من حدثت عنه فرش	944	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0599	false	975375634014550144	258	300	1396	1606	1606	300	ابو تمام -بن رياح كان بلادهم كانت نساء تطالبها الضراءر بالطلاق وفي ذلك القول يقول ابو الحسين -بن الجد واراه عرض بصاحب ميورقة بعد خلع بني عباد الا قل للذي يرجو مناما بعيد بين جنبك والفراش ابو يعقوب من حدثت عنه فرش-	599	8494220402495825708	205	386.0	164	213	96.24413299560547	38	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0944	true	6334370856644003035	42	300	212	1552	1552	300	سهم العداوة او فراش اذ ن-فش القضاء جبال رضوي فكيف تراه يصنع بالفراش ولما احس احمد بن يوسف بن هود المنتزي الي وقتنا هذا علي ثغر سرقسطة بعساكر امير المسلمين تقبل من كل حدب وتطلع علي اطرافه من كل مرقب اسد كلبا من اكلب الجلالقة يسمي برذريق ويدعي بالكنبيطور وكان عقالا وداء عضالا له في الجزيرة وقاءع وعلي طواءفها بضروب المكروه اطلاعات ومطالع وكان بنو هود قديما هم الذين اخرجوه من الخمول مستظهرين به علي بغيهم الطويل وسعيهم المذموم المخذول وسلطوه علي اقطار الجزيرة يضع قدمه علي صفحات انجادها ويركز علمه في افلاذ 23 ب اكبادها حتي غلظ امره وعم اقاصيها وادانيها شره وراي هذا منهم حين خاف وهي ملكه واحس بانتثار سلكه ان يضعه بينه وبين سرعان عساكر- امير المسلمين فوطا له اكناف بلنسية وجبي اليه المال واوطا عقبه الرجال فنزل بساحتها وقد اضطرب حبلها وتسرب اهلها وذلك ان الفقيه ابا احمد بن جحاف متولي القضاء بها يومءذ لما راي عساكر المرابطين ايدها الله تتري واحس بهذه الطاغية لعنه الله من جهة اخري امتطي صهوة العقوق وتمثل من فرص اللص ضجة السوق وطمع في الرياسة بخدع الفريقين وذهل عن قصة الثعلب بين الوعلين فاستجاش لاول تلك الوهلة لمة يسيرة من دعاة امير المسلمين فهجم بهم علي ساحة ابن ذي النون الجاء -علي حي---ن غفلته وانفضاض من جملته واستشراء من علته حيث لم يكن له ناصر الا الشكوي ولا هاد ----الا صدر العصا فقتله زعموا بيد رجل من بني الحديدي طلبا بذحل عما كان هو قد قتل من سلفه وهدم من بيوت شرفه في خبر سياتي ذكره ويشرح بمشيءة الله في موضع- من هذا الكتاب امره وفي قتله-	944	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0600	false	3761126174148720938	0	255	0	1331	1549	300	سهم العداوة او فراش اذا رفش القضاء جبال رضوي فكيف تراه يصنع بالفراش ولما احس احمد بن يوسف بن هود المنتزي الي وقتنا هذا علي ثغر سرقسطة بعساكر امير المسلمين تقبل من كل حدب وتطلع علي اطرافه من كل مرقب اسد كلبا من اكلب الجلالقة يسمي برذريق ويدعي بالكمبيطور وكان عقالا وداء عضالا له في الجزيرة وقاءع -علي طواءفها بضروب المكروه اطلاعات ومطالع وكان بنو هود قديما هم الذين اخرجوه من الخمول مستظهرين به علي بغيهم الطويل وسعيهم المذموم المخذول وسلطوه علي اقطار الجزيرة يضع قدمه علي صفحات انجادها ويركز علمه في افلاذ----- اكبادها حتي غلظ امره وعم اقاصيها وادانيها شره وراي هذا منهم حيث خاف وهي ملكه واحس بانتثار سلكه ان يضعه بينه وبين سرعان عساكره امير المسلمين فوطا له اكناف بلنسية وجبا اليه المال واوطا عقبه الرجال فنزل بساحتها وقد اضطرب حبلها وتسرب اهلها وذلك ان الفقيه ابا احمد بن جحاف متولي القضاء بها يومءذ لما راي عساكر المرابطين----------- تتري واحس بهذا الطاغية لعنه الله من جهة اخري امتطي صهوة العقوق وتمثل من فرص اللص ضجة السوق وطمع في الرءاسة بخدع الفريقين وذهل عن قصة الثعلب بين الوعلين فاستجاش لاول تلك الوهلة لمة يسيرة من دعاة امير المسلمين فهجم بهم علي ساحة ابن ذي النون الجافي علي حين من غفلته وانفضاض من جملته واستشراء من علته حيث لم يكن له ناصر الا الشكوي ولا هادل 16 الا صدر العصا فقتله زعموا بيد رجل من بني الحديدي طلب- بذحل عما كان هو--- قتل من سلفه وهدم من بيوت شرفه في خبر سياتي ذكره ويشرح بمشيءة الله في موضعه من هذا الكتاب امره وفي قتله	600	8494220402495825708	1309	2546.5	1060	1352	96.81952667236328	238	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0945	true	-5535597514701656463	0	45	0	223	1609	300	لابن ذي النون القادر يقول ابو عبد الرحمن بن طاهر ايها الاخيف--- مهلا فلقد جءت عويصا اذ قتلت الملك يحيي وتقمصت القميصا رب يوم فيه تجزي لم تجد عنه محيصا ولما تم لابي احمد شانه واستقر به علي زعمه سلطانه وقع في هراش وتفرقت الظباء	945	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0600	false	3761126174148720938	255	300	1331	1549	1549	300	لابن ذي النون------- يقول ابو عبد الرحمن بن طاهر ايها الاخيف 17 مهلا فلقد جءت عويصا اذ قتلت الملك يحيي وتقمصت القميصا رب يوم فيه تجزي لم تجد عنه محيصا ولما تم لابي احمد شانه واستقر به علي زعمه سلطانه وقع في هراش وتفرقت الظباء-	600	8494220402495825708	215	411.0	172	226	95.13274383544922	43	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0945	true	-5535597514701656463	45	300	223	1609	1609	300	علي خراش--- ودفع الي النظر في امور سلطانية لم يتقدم قبل في غوامض حقاءقها والي ركوب اساليب سياسية لم يكن له عهد باقتحام مضايقها ولا بالدخول في ضنك مازقها ولم يعلم ان تدبير الاقاليم غير تلقين الخصوم وان عقد الوية البنود غير الترجيح بين العقود وانتخال الشهود وشغل بما كان احتجن من بقية ذخاءر ابن ذي النون وشيعته عن استجلاب الرجال والنظر في شء من الاعمال وانفضت عنه تلك الجملة اليسيرة من الخيل المرابطية التي كان تعلق بسببها وموه علي الناس بها لضيق المذاهب وغلظة ذلك العدو المصاقب وقوي طمع رذريق في ملك بلنسية فل-زمها ملازمه الغريم وتلذذ بها تلذذ العشاق بالرسوم ينتسف اقواتها ويقتل حماتها ويسبق اليها كل امنية ويطلع عليها من كل نثية فرب ذروة 24 ا عز قد طالما تلددت الاماني والنفوس دونها ويءست الاقمار والشموس من ان تكونها قد ورد ذلك الطاغية يومءذ معينها واذال مصونها ورب وجه كانت تدميه الذر وتحسده الشمس والبدر ويتغاير عليه المرجان والدر قد اصبح درية لزجاجه و--نعلا لاقدام ارذال اعلاجه وبلغ الجهد باهلها والامتحان ان احلوا محرم الحيوان وابو احمد المذكور في انشوطة ما سهل وسني شرقا بعقبي ما جر علي نفسه وجني يستصرخ امير المسلمين علي بعد داره وتراخي مزاره فتارة يسمعه ويحركه وتارة ينقطع دونه ولا يدركه وقد كان من امير المسلمين بموضع ومن رايه الجميل بمراي ومسمع ولكن ابطا به عن نصره تناءي الدار ونفوذ المقدار واذا قدر الله امرا فتح ابوابه ويسر اسبابه فتم للطاغية رذريق قصمه الله مراده الذميم من دخول بلنسية سنة ثمان وثمانين علي وجه من وجوه غدره وبعد اذعان من القاضي ابن جحاف المذكور الجاه بسطوة كفره-	945	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0601	false	5116497023346107030	0	245	0	1333	1624	300	علي خداش 18 ودفع الي النظر في امور سلطانية لم يتقدم قبل في غوامض حقاءقها والي ركوب اساليب سياسية لم يكن له عهد باقتحام مضايقها ولا بالدخول في ضنك مازقها ولم يعلم ان تدبير الاقاليم غير تلقين الخصوم وان عقد الوية البنود غير الترجيح بين العقود وانتخال الشهود وشغل بما كان احتجن من بقية ذخاءر ابن ذي النون وانسته عن استجلاب الرجال والنظر في شء من الاعمال وانفضت عنه تلك الجملة اليسيرة ---------المرابطية التي كان تعلق بسببها وموه علي الناس بها لضيق المذاهب وغلظة ذلك العدو المصاقب وقوي طمع لذريق في ملك بلنسية فلازمها ملازمة الغريم وتلذذ بها تلذذ العشاق بالرسوم ينتسف اقواتها ويقتل حماتها ويسوق اليها كل -منية ويطلع عليها من كل ثنية فرب ذروة----- عز قد طالما بل-دت الاماني والنفوس دونها ويءست الاقمار والشموس من ان تكونها قد ورد ذلك الطاغية يومءذ معينها واذال مصونها ورب وجه كانت تدميه الذر وتحسده الشمس والبدر ويتغاير عليه المرجان والدر قد اصبح ذرية لزجاجه 19 نعلا لاقدام اراذل اعلاجه وبلغ الجهد باهلها والامتحان ان احلوا محرم الحيوان وابو احمد المذكور في انشوطة ما سهل وسني وشرك------ ما جر علي نفسه وجني يستصرخ امير المسلمين علي بعد داره وتراخي مزاره فتارة يسمعه ويحركه وتارة ينقطع دونه ولا يدركه وقد كان من امير المسلمين بموضع ومن رايه الجميل بمراي ومسمع ولكن ابطا عنه-- نصره بنا-ي الدار ونفوذ المقدار واذا قدر الله امرا فتح ابوابه ويسر اسبابه وتم للطاغية لذريق---------- مراده الذميم من دخول بلنسية سنة 88 ----------علي وجه من وجوه غدره وبعد اذعان من الق---------اضي المذكور ل------سطوة كبره	601	8494220402495825708	1294	2470.0	1053	1393	92.89303588867188	222	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0946	true	5800287340671263977	0	55	0	292	1602	300	ودخوله طاءعا في امره علي وساءل اتخذها وعهود ومواثيق بزعمه اخذها لم يمتد لها امد ولا كثير لايامها عدد وبقي معه مديدة يضجر من صحبته ويلتمس السبيل الي نكتبه حتي امكنته زعموا بسبب ذخيرة نفيسة من ذخاءر ابن ذي النون -كان رذريق لاول دخوله قد ساله عنها واستحلفه بمحضر جماعة من اهل الملتين علي البراءة	946	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0601	false	5116497023346107030	245	300	1333	1624	1624	300	ودخوله طاءعا في امره علي وساءل اتخذها وعهود ومواثيق بزعمه اخذها لم يمتد لها احد ولا كث-ر لايامها عدد وبقي معه مديدة يضجر من صحبته ويلتمس السبيل الي نكبته حتي امكنته زعموا بسبب ذخيرة نفيسة من ذخاءر ابن ذي النون وكان لذريق لاول دخوله قد ساله عنها واستحلفه بمحضر جماعة من اهل الملتين علي البراءة-	601	8494220402495825708	286	553.0	232	293	97.61092376708984	50	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0946	true	5800287340671263977	55	300	292	1602	1602	300	منها فاقسم بالله جهد ايمانه غافلا عما في الغيب من بلاءه وامتحانه -جعل رذريق بينه وبين القاضي المذكور عهدا احضره الطاءفتين واشهد عليه اعلام الملتين ان هو انتهي بعد اليها وعثر عنده عليها ليستحلن اخفار ذممه وسفك دمه فلم ينشب رذريق ان ظهر علي الذخيرة المذكورة لديه لما كان قد قدر الله من جراء محنته علي يديه ولعلها كانت منه حيلة ادارها وداهية من دواهيه سداها وانارها فانحي علي امواله بالنهاب وعليه وعلي اهله وولده بالعذاب حتي بلغ جهده ويءس مما عنده فاضرم له نارا اتلفت ذماءه وحرقت اشلاءه حدثني من راه في ذلك المقام وقد حفر له حفير الي رفغيه واضرمت النار حواليه وهو يضم ما بعد من الحطب بيديه--- ليكون اسرع لذهابه واقصر لمدة عذابه كتبها الله له في صحيفة حسناته ومحا عنه بها سالف سيءاته وكفانا بعد اليم نقماته ويسرنا 24 ب الي ما يزلف الي مرضاته وهم------ الطاغية يومءذ لعنه الله بتحريق زوج-ه وبناته فكلمه فيهن بعض طغاته فبعد لاي ما لفته عن راءه وتخلصهن من يدي نكراءه واضرم هذا المصاب الجليل يومءذ اقطار الجزيرة نا------را وجلل ساءر طبقاتها خزيا وعارا وغلظ امر ذلك الطاغية حتي فدح التهاءم والنجود واخاف القريب والبعيد حدثني من سمعه يقول وقد قوي طمعه ولج به جشعه علي رذريق فتحت هذه الجزيرة ورذريق يستنقذها كلمة ملات الصدور وخيلت وقوع المخوف والمحذور وكان هذا الباءقة وقته في درب--- شهامته واجتماع حزامته وتناهي صرامته اية من ايات ربه الي ان رماه الله سريعا بحتفه واماته ببلنسية حتف انفه وكان لعنه الله منصور العلم مظفرا علي طواءف العجم لقي-	946	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0602	false	-1552746680863729344	0	241	0	1296	1629	300	منها فاقسم بالله جهد ايمانه غافلا عما في الغيب من بلاءه وامتحانه وجعل لذريق بينه وبين القاضي المذكور عهدا احضره الطاءفتين واشهد عليه اعلام الملتين ان هو انتهي بعد اليها وعثر عنده عليها ليستحلن اخفار ذممه وسفك دمه فلم ينشب لذريق ان ظهر علي الذخيرة المذكورة لديه لما كان حم من ا--------جراء محنته علي يديه ولعلها كانت منه حيلة ادارها وداهية من دواهيه سداها وانارها فانحي علي امواله بالنهاب وعليه وعلي اهله بانواع العذاب حتي بلغ جهده ويءس مما عنده فاضرم له نارا اتلفت ذماءه وحرقت اشلاءه حدثني من راه في ذلك المقام وقد حفر له حفير الي رفغيه واضرمت النار حواليه وهو يضم ما بعد من الحطب بيديه 20 ليكون اسرع لذهابه واقصر لمدة عذابه كتبها الله له في صحيفة حسناته ومحا---- بها سالف سيءاته وكفانا بعد اليم نقماته ويسرنا ا-----لي ما يزلف الي مرضاته وهم يومءذ الطاغية------ لعنه الله بتحريق زوجته وبناته فكلمه فيهن بعض طغاته فبعد لاي ما لفته عن رايه وتخلص-ن من يدي نكداءه واضرم هذا المصاب الجليل------ اقطار الجزيرة يومءذ نارا وجلل ساءر طبقاتها حزنا وعارا وغلظ امر ذلك الطاغية حتي فدح التهاءم والنجود واخاف القريب والبعيد حدثني من سمعه يقول وقد قوي طمعه ولج به جشعه علي رذريق فتحت هذه الجزيرة ورذريق يستنقذها كلمة ملات الصدور وخيلت وقوع المخوف والمحذور وكان هذا الباءقة وقته في درب 21 شهامته واجتماع حزامته وتناهي صرامته اية من ايات ربه الي ان رما-----ه سريعا بحتفه واماته ببلنسية حتف انفه وكان لعنه الله منصور العلم مظفرا علي طواءف العجم لقي	602	8494220402495825708	1253	2406.5	1019	1331	94.1397476196289	218	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0947	true	-2521215642529793017	40	83	227	465	1651	300	بلنسية يومءذ-- يقول ابو اسحاق ابن خفاجة--------------- عاثت بساحتك العدا يا دار ومحا محاسنك البلي والنار فاذا تردد في جنابك ناظر طال اعتبار فيك واستعبار ارض تقاذفت الخطوب باهلها وتمخضت بخرابها الاقدار كتبت يد الحدثان في عرصاتها لا انت انت ولا الديار ديار	947	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0592	false	-8506799908101934757	183	227	941	1186	1588	300	بلنسية وفي ذلك يقول---------- ابن خفاجة الشاعر المشهور عاثت بساحتك الظبا يا دار ومحا محاسنك البلا والنار فاذا تردد في جنابك ناظر طال اعتبار فيك واستعبار ارض تقاذفت الخطوب باهلها وتمخضت بخرابها الاقدار كتبت يد الحدثان في عرصاتها لا انت انت ولا الديار ديار	592	8494220402495825708	221	411.5	180	255	86.66666412353516	37	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0947	true	-2521215642529793017	0	58	0	325	1651	300	زعماءهم مرار- كغرسية------- المنبوز بالفم المعوج ورا-س الافرنج وابن رذمير ففل حد جنودهم وقتل بعدده اليسير كثير عديدهم وكان زعموا تدرس بين يديه الكتب وتقرا عليه سير العرب فاذا انتهي الي اخبار المهلب استخفه الطرب وطفق يعجب ب-ها ويتعجب وفي بلنسية يومءذ يقول ابو اسحاق ابن خفاجة عاثت بساحتك العدا يا دار ومحا محاسنك البلي والنار فاذا تردد	947	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0602	false	-1552746680863729344	241	300	1296	1629	1629	300	زعماءهم مرارا كغرسيه Garcia المنبوز بالفم المعوج ورءيس الافرنج وابن ردمير ففل حد جنودهم وقتل بعدده اليسير كثير عديدهم وكان زعموا تدرس بين يديه الكتب وتقرا عليه سير العرب فاذا انتهي الي اخبار المهلب استخفه الطرب وطفق يعجب منها ويتعجب وفي بلنسية يومءذ يقول ابو اسحاق -بن خفاجة عاثت بساحتك الظبي يا دار ومحا محاسنك البلا والنار فاذا تردد-	602	8494220402495825708	315	589.0	258	335	94.02985382080078	50	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0947	true	-2521215642529793017	58	300	325	1651	1651	300	في جنابك ناظر طال اعتبار فيك واستعبار ارض تقاذفت الخطوب باهلها وتمخضت بخرابها الاقدار كتبت يد الحدثان في عرصاتها لا انت انت ولا الديار ديار وتجرد امير المسلمين رحمه الله لما بلغه هذا النبا الفظيع واتصل به-هذا الرزء الشنيع فكانت قذي اجفانه وجماع شانه وشغل يده ولسانه يسرب اليها الرجال والاموال وينصب عليها الحباءل والحبال والحرب هنالك سجال والحال بين العدو وبين عساكر امير المسلمين في ذلك ادبار واقبال حتي رحض عارها وغسل شنارها وكان اخر امراء اجناده المجهزين اليها--- جماهر اعداده الامير ابو محمد مزدلي ظبة حسامه وسلك نظامه ففتحها الله عليه واذن في تخلصها علي يديه في شهر رمضان سنة خمس وتسعين كتب الله منزله في عليين وجزاه عن جده 25 ا وجهاده افضل جزاء المحسنين وفي ذلك ك--------تب ابو عبد الرحمن بن طاهر الي الوزير ابي عبد الملك ابن عبد العزيز رقعة يقول فيها كتبت منتصف الشهر المبارك وقد وافي بدخول بلنسية جبرها الله -الفتح بعد ما خامرها القبح فاضرم اكثرها نارا وتركها اية للساءلين واعتبارا وتغشاها سوادا كما لبست عليه حدادا فهي تنظر من طرف خفي وتتنفس عن قلب ي-قلب علي جمر ذكي غير انه بقي لها جسمها الانعم وتربها الاكرم الذي هو -المسك الاذفر والذهب الاحمر وحداءقها الغلب ونهرها العذب وبسعد امير المسلمين وناصر الدين واقبالها عليها ينجلي عنها ظلامها ويعود عليها حليها ونظامها وتروح في الحلل وتبرز كالشمس في بيت الحمل فالحمد لله مالك الملك مطهرها من الشرك وفي عودتها الي الاسلام عز وعزاء عما نفذ به قدر وقضاء------ وكتب ايضا اثر ذلك الي الوزير الفقيه-	947	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0603	false	6743864616488749017	0	220	0	1208	1674	300	في جنابك ناظر طال اعتبار فيك واستعبار الي اخر الابيات وقد تقدمت---------------------------------------------------------------------------- وتجرد امير المسلمين رحمه الله لما بلغه هذا النبا العظيم واتصل به هذا الرزء الشنيع وكان- قذي اجفانه وجماع شانه وشغل يده ولسانه يسرب اليها الرج---------ال وينصب عليها الحباءل والحبال والحرب هنالك سجال والحال بين العدو وبين عساكر امير المسلمين------- ادبار واقبال حتي رحض عارها وغسل شنارها وكان اخر امراء اجناده المجهزين اليها في جماهر اعداده الامير ابو محمد مزدلي ظبة حسامه وسلك نظامه ففتحها الله عليه واذن في تخلصها علي يديه في شهر رمضان سنة ك-----------تب الله منزله في عليين وجزاه عن جده----- وجهاده افضل جزاء المحسنين وفي ذلك التاريخ كتب ابو عبد الرحمن بن طاهر الي الوزير ابي عبد الله --بن عبد العزيز رقعة يقول فيها كتبت منتصف الشهر المباع -وقد وافي بدخول بلنسية جبرها الله بالفتح بعد-ما خامرها القبح فاضرم اكثرها نارا وتركها اية للساءلين واعتبارا وتغشاها سوادا كما لبست ب--ه حدادا فهي تنظر من طرف خفي وتتنفس عن قلب يتقلب علي جمر ذكي غير انه بقي لها جسمها الانعم وتربها الاكوم الذي هو كالمسك الاذفر والذهب الاحمر وحداءقها الغلب ونهرها العذب وبسعد امير المسلمي------------ن واقباله- عليها ينجلي----- ظلامها ويعود عليها حليها ونظامها وتروح في الحلل وتبرز كالشمس في بيت الحمل فالحمد لله مالك الملك مطهرها من الشرك وفي عودتها الي الاسلام عز وعزاء عما نفذ به قدر وقضاء انتهي وكتب -------يومءذ الي الوزير الفقيه	603	8494220402495825708	1146	2139.5	936	1348	85.01483917236328	192	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0948	true	594739950638960441	0	82	0	475	1653	300	ابن جحاف يعزيه بابن عمه ابي احمد المحرق المتقدم الذكر مثلك وقال الله المحاذير في وفور الدين وصحة اليقين وسلامة الضمير وعدم النظير وقوة الرجحان ومعرفة الزمان اعطي الحوادث صبرا وردها علي اعقابها صغرا فلم يخضع لصولتها ولم يحفل بسورتها ودري انها الايام والغير والحمام والقدر ودارت الخطوب عصمك الله من المامها وحماك من اخترامها بمصرع الفقيه القاضي ابي احمد ابن عمك عفا الله عنه ومهلكه وانحطاطه من فلكه فانقضت لعمري نجوم المجد بانقضاضه وبكت سماء الفضل علي تداعيه وانفضاضه فانه كان	948	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0603	false	6743864616488749017	220	300	1208	1674	1674	300	ابن جحاف يعزيه بابن عمه ابي احمد المحرق المتقدم الذكر مثلك وقاك الله المحاذير في وفور الدين وصحة اليقين وسلامة الضمير وعدم النظير وقوة الرجحان ومعرفة الزمان اعطي الحوادث صبرا وردها علي اعقابها صغرا فلم يخضع لصولتها ولم يحفل بسورتها ودري انها الايام والغير والحمام والقدر ودارت الخطوب عصمك الله من المامها وحماك من اخترامها بمصرع الفقيه القاضي ابي احمد-------- عفا الله عنه ومهلكه وانحطاطه من فلكه فانقضت لعمري نجوم المجد بانقضاضه وبكت سماء الفضل علي تداعيه وانفضاضه فانه كان-	603	8494220402495825708	465	915.5	386	475	97.89473724365234	79	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0948	true	594739950638960441	82	262	475	1445	1653	300	من جمال المذاهب والغوث عند النواءب بجيث يكون الغيث في قنط المحل والحلب عند انقطاع الرسل--- بعيدا عن القسوة صفوحا عن الهفوة عطوفا علي الجيران عزيزا علي الاخوان يستهوي القلوب ببشره ويتملك الاحرار ببره وان الدنيا بعده لفي حداد لما -قصدته به من داهية ناد قاءما باعباءها مبيرا لاعداءها فهي تبكيه باربعة سجام وتندبه في كل مقام فما اسرع ما سلبته المنون وقد قرت به منكم العيون وطوقكم طوق الفخار واناف بقدركم علي الاقدار فانا لله وانا اليه راجعون علي اليم المصاب وعند 22 ب الله نحتسب- كريم الاصل والنصاب وطودا منيعا وقرما رفيعا وقد تساوينا في الرزية فلنعدل الي التسلية فذلك اوفر ذخرا واعظم اجرا قال ابو الحسن وابو عبد الرحمن اكثر احسانا واوضح خبرا وعيان -من ان يحاط باخباره او يعبر عن جلالة مقداره وقد استوفيت معظم كلامه في كتاب مفرد ترجمته ب سلك الجواهر في ترسيل ابن طاهر وهو اليوم ببلنسية سالم ينطق وحي يرزق وقد نيف علي-- الثمانين وما احوجت سمعه الي ترجمان بل هو حتي الان يهب الطروس من الفاظه ما يفضح العقود الدرية وتعسعس--- معه الليالي البدرية وفيما اوردناه كفاية ومن الذي يمكنه النهاية	948	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0604	false	-8804947385756860483	0	179	0	968	1628	300	من جمال المذاهب والغوث عند النواءب بحيث يكون الغيث في قيظ المحل والحلب عند انقطاع الرسل 22 بعيدا عن القسوة صفوحا عن الهفوة عطوفا علي الجيران عزيزا علي الاخوان يستهوي القلوب ببشره ويتملك الاحرار ببره وان الدنيا بعده لفي حداد لما اقصدته يد 23 ز-----ناد قاءما باعباءها مبيرا لاعداءها فهي تبكيه باربعة سجام وتندبه في كل مقام ويا اسرع ما سلبته المنون وقد قرت به منكم العيون وطوقكم طوق الفخار واناف بقدركم علي الاقدار فانا لله وانا اليه راجعون علي اليم المصاب وعند----- الله نحتسبه كريم الاصل والنصاب وطودا منيعا ومرمي رفيعا وقد تساوينا في الرزية فلنعدل الي التسلية فذلك اوفر ذخرا واعظم اجرا قال ابو الحسن وابو عبد الرحمن اكثر احسانا واوضح خبرا وعيانا من ان يحاط باخباره او يعبر عن جلالة مقداره وقد استوفيت معظم كلامه في كتاب مفرد ترجمته ب-سلك الجواهر في ترسيل ابن طاهر وهو اليوم ببلنسية سالم ينطق وحي يرزق وقد نيف 24 عن الثمانين وما احوجه سمعه الي ترجمان بل هو حتي الان يهب للطروس من الفاظه ما يفضح العقود الدرية وتعسعس 25 معه الليالي البدرية وفيها اوردنا- كفاية م-ن الذي يمكنه النهاية	604	8494220402495825708	937	1798.5	762	981	95.51477813720703	160	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0952	true	-904621282596395200	106	300	527	1515	1515	300	ابن حيان واما ابو محمد ه-ذيل بن خلف بن لب بن رزين المعروف بابن الاصلع صاحب السهلة موسطة ما بين الثغر الاعلي والادني --بقرطبة فانه كان من اكابر برابر الثغر ورث ذلك عن سلفه ثم سما لاول الفتنة ا---------------------لي اقتطاع عمله والامارة لجماعته والتقيل لجاره اسماعيل ابن ذي النون في الشرود عن سلطان قرطبة فاستو-ي له من ذلك ما اراد هو وغيره من جميع من انتزي في الاطراف غربا وشرق------ا وقبلة وجوفا الا ان هذيلا هذا مع تعززه علي المخلوع هشام---------------------- لم يخرج عن طاعته ولا وافق الحاجب منذرا ولا جماعة المتمالءين علي هشام في شء من شان سليمان عدوه ا----------------------------------------------لي ان ظفر بهشام فسلك هذيل مسلكهم فرضي منه سليمان بذلك وعقد له علي ما في يده هنالك لعجزه عنه فزاده ذلك بعادا منه وتمرس به الحاجب منذر بن يحيي مدرجا له في طي من استتبعه واشتمل عليه من اصاغر امراء الثغر النازلين في ضبنه فابت له نفسه البخوع له والانضمام اليه فرد امره وحاده وصار ضده واجاره منعة معقله وشجاعة رجاله وظاهر اعداء منذر حتي حالف الموالي العامريين واستمر معهم علي دعوة هشام المخلوع وقطع دعوة سليمان وكانت واقية 28 ا الله عليه كونه ب-سطة الثغر فصار ذلك ارد الاشياء للبرابر عنه فسلم-	952	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0366	false	-6802455869282277665	5	208	28	1063	1550	300	ابن حيان ما يلي كان جده هذيل بن خلف بن لب بن رزين المعروف بابن الاصلع صاحب السهلة موسطة ما بين الثغر الاقصي والادني من قرطبة فانه كان من اكابر برابر الثغر ورث ذلك عن سلفه ثم سما لاول الفتنة اي فتنة قرطبة الكبري الي اقتطاع عمله والامارة لجماعته والتقبل لجاره اسماعيل -بن ذي النون في الشروع عن سلطان قرطبة فاستولي له من ذلك ما اراد هو وغيره من جميع من انتزي في الاطراف ------شرقا وغربا وقبلة وجوفا الا ان هذيلا هذا مع تعزز -علي المخلوع هشام اي ابن الحكم المستنصر لم يخرج عن طاعته ولا وافق الحاجب منذرا ولا جماعة المتمالثين علي هشام في------ شان سليمان عدوه سليمان بن الحكم بن الناصر وكان يسمي بالمستعين الي ان ظفر بهشام فسلك هذيل مسكله- فرضي منه سليمان بذلك وعقد له علي ما في يده هنالك لعجزه عنه فزاد -ذلك بعادا منه وتمرس به الحاجب منذر بن يحيي مدرجا له في طي من استعمله واشتمل عليه من ساء-ر امراء الثغر النازلين في ضبته فابت له نفسه الخنوع له والانضمام اليه فرد امره وحا---------ده واجاره منعة معق-------------له وظاهر اعداء منذر حتي حالف الموالي السامريين واستمر معهم علي دعوة هشام المخلوع وقطع دعوة سليمان وكانت واقية----- الله ل--ه كونه موسطة الثغر فصار ذلك ارد الاشياء ع--------نه فسلم	366	8494220402495825708	897	1649.0	719	1089	82.36914825439453	155	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0953	true	1523115396689230019	208	297	1082	1545	1554	300	من كباءره قال ابو مروان وكان هذيل هذا بارع الجمال حسن الخلق جميل العشرة ظاهر المروءة لم ير في الامراء ابهي منه منظرا مع طلاقة لسانه وحسن توصله بالكلام الي حاجته دون معرفة وكان مع ذلك ارفع الملوك همة في اكتساب الالات والكسوة وهو اول من بالغ الثمن بالاندلس في شراء القينات اشتري جارية------- ابي عبد الله المتطبب ابن الكتاني بعد ان احجمت الملوك عنها لغلاء سومها فاعطاه فيها ثلاثة الاف دينار فملكها وكانت واحدة القيان في وقتها لا نظير لها في معناها لم ير---------- اخف منها روحا ولا	953	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0362	false	-6984785679858432822	146	204	788	1096	1628	300	من اكابر- ناس الثغر وكان------------- بارع الجمال حسن الخلق جميل العشرة ظاهر المروءة لم ير في الامراء ابهي منه منظرا مع طلاقة لسانه وادراك حواءجه ببيانه وكان------------------------- ارفع الملوك همة في اكتساب الالات واقتن---------------------------------------اء القينات اشتري جارية الطبيب ابي عبد الله الكن------------اني ب------------------------------------------------ثلاثة الاف دينار قال ابن ح-------------يا---------------------ن في تاريخه لم ير في زمانها اخف منها روحا ولا	362	8494220402495825708	234	351.5	185	480	48.75	39	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0953	true	1523115396689230019	0	98	0	521	1554	300	من معرة الفتنة اكثر وقته وتخطته الحوادث لقوة سعده فتبنك النعمة وصفا عيشه واقتصر مع ذلك علي ضبط بلده الموسوم بولاية والده وترك التجاوز لحده والامتداد الي شء من اعمال غيره فاستقام امره وعمر بلده وانظر بعد جمهور الثوار بالاندلس شاوا بحياة وليس في بلد الثغر اخصب بقعة من سهلته هذه المنسوبة الي بني رزين سلفه في اتصال عمارتها فكثر ماله اذ ناغي جاره وشب-هه في جمع المال اسماعيل ابن ذي النون ونافسه في خلال البخل وفرط القسوة فبذه وكان مع ذلك شابا جميل الوجه ح-مي الانف غليظ العقاب جبارا مستكبرا صار اليه امر والده منبعث الفتنة هو	953	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0366	false	-6802455869282277665	208	300	1063	1550	1550	300	من معرة الفتنة اكثر وقته وتخطته الحوادث لقوة سعد-----------------------ه واقتصر مع ذلك علي ضبط بلده الر-سوم بولاية عه-ده وترك التجاوز لحده والامتداد الي شء من ولاية غيره فاستقام امره وعمر بلده وقطع- بعد جمهور الثوار بالاندلس شاو الحياة وليس في بلد الثغر اخصب بقعة من سهلته---- المنسوبة الي بني رزين سلفه في اتصال عمارتها فكثر ماله اذ ناغي جاره وشبيهه في جمع المال اسماعيل -بن ذي النون ونافسه في خلال البخل وفرط القسوة----- وكان مع ذلك شابا جميل الوجه حامي الانف غليظ العقاب جبارا مستكبرا صار اليه امر والده منبعث الفتنة وهو	366	8494220402495825708	468	866.5	378	523	89.48374938964844	81	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0953	true	1523115396689230019	103	216	544	1120	1554	300	العشرين من سنه فانجده الصبا- علي الجهالة وقواه الشباب علي المعصية فبعد في الشرود شاوه فلم يحالف احدا من الامراء علي ا-داء --اتاوة ولا حظي امراء الفتنة منه بسوي اقامة الدعوة فقط دون بذل درهم معونة او------- امداد بفارس نصرة او مشاركة للجماعة في حلوة او مرة علي كثرة ما طرق الحضرة من خطوب دهم استخفت البطاء وقربت البعداء فضلا عن الاولياء الا ما كان من هذه الحية الصماء فانه لم يزل علي تصاممه عن كل نداء الي ان مضي بسبيله والذم حبيس عليه والاخبار شاء--عة عن جهله وفظاظته حتي زعموا ان- سطا بوالدت-----------------ه لتهمة لحقتها عنده فتولي قتلها زعموا بيده وكان- اشنع ما كان من كباءره قال ابو مروان وكا-------------ن هذيل هذا	953	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0367	false	2394536593365273006	2	114	7	572	1555	300	العشرين من سنه فانجده الصباء علي الجهالة وقواه الشباب علي البطالة فبعد في الشرور شاوه فلم يحالف احدا من الامراء علي ا داء الاتاوة ولا حظي امراء الفتنة منه بسوي اقامة الدعوي فقط دون--------- معونة بدرهم ولا امداد بفارس ولا شارك ا------لجماعة في حلو ولا مر -علي كثرة ما طرق الحضرة من خطوب دهم استخفت البطاء وقربت البعداء فضلا عن الاولياء الا ما كان من هذه الحية الصماء فانه لم يزل علي تصا-مه عن كل نداء الي ان مضي لسبيله---------------- والاخبار متتابعة عن جهله وفظاظته حتي زعموا انه سطا بوالدته وتولي قتلها بيده لتهمة لحقتها عن-----------------------ده وكانت اشنع ما كان من كباءره ثم ذكر ابن حيان ما تقدم نقله عن هذيل هذا	367	8494220402495825708	477	842.0	381	621	76.81159210205078	79	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0956	true	4555501102065803406	37	88	182	419	1460	300	علي --جامد في الكف في العين ذاءب وقال ابن رزين يا رب ليل اطال الهجر لذته فاياس العمر عن ادراك منتصفه ليل تطاول حتي قد تبين لي عند التامل ان الدهر من سدفه و--له انا ملك تجمعت في خمس كلها للانام محي --مميت هي ذهن وحكمة ومضاء وكلام في وقته وسكوت	956	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0363	false	2551672994516946390	153	202	816	1051	1539	300	علي انها اشفي عل----ي الذهن والحس وقوله ايضا-- يا رب ليل اطال الهجر مدته فاياس العمر من ادراك منتصفه ليل تطاول حتي ما تبين لي عند التامل ان الدهر من صدفه وقوله انا ملك تجمعت في خمس هي-- للانام محيي ومميت هي ذهب وحكمة ومضاء وكلام في وقته وسكوت	363	8494220402495825708	197	341.5	152	243	81.06996154785156	35	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0993	true	8785538801653668633	123	218	702	1241	1681	300	تناسختها قرون المسلمين منذ ثلاثماءة وثلاث وستين سنة منذ اول عهد الفتوح الاسلامية بجزيرة الاندلس فرسخ فيها الايمان وتدورس بها القران الي ان طرق الناعي بها قرطبتنا فجاة صدر شهر رمضان من العام فصك الاسماع واطار الافءدة وزلزل الارض الاندلسية قاطبة وصير للكل شغلا تسكع الناس في التحدث به والتسا-ل عنه والتصور لحلول مثله اياما لم يفارقوا فيها عاد-تهم من استبعاد الوجل والاغترار بالامل والاس-ناد الي امراء الفرقة الهمل الذي- هم منهم ما بين فشل ووكل يصدونهم عن سواء السبيل ويلبسون عليهم وضوح الدليل ولم تزل افة الناس منذ خلقوا في صنفين منهم هم كالملح	993	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0432	false	-582754590042462053	210	300	1099	1613	1613	300	تناسختها قرون المسلمين منذ ثلاثماءة وثلاث وستين سنة من عن-----د الفتوح الاسلامية بجزيرة الاندلس فرسخ فيها الايمان وتدورس---- القران الي ان طرق الناعي بها قرطبتنا----- صد----ر رمضان من العام فصك الاسماع واطار الافءدة وزلزل --ارض الاندلس-- قاطبة وصير -لكل شغلا يشغل الناس في التحدث به والتساءل عنه والتصور لحلول مثله اياما لم يفارقوا فيها عاداتهم من استبعاد الوجل والاغترار بالامل والاستناد الي امراء الفرقة الهمل الذين هم منهم ما بين فشل ووكل يصدونهم عن سواء السبيل ويلبسون عليهم وضوح الدليل ولم تزل افة الناس منذ خلقوا في صنفين----- هم كالملح-	432	8494220402495825708	503	930.5	415	543	92.63351440429688	79	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0993	true	8785538801653668633	218	300	1241	1681	1681	300	فيهم الامراء والفقهاء قلما تتنافر اشكالهم بصلاحهم يصلحون وبفسادهم ير-دون فقد خص الله تعالي هذا القرن الذي نحن فيه من اعوجاج صنفيهم لدينا هذين بما لا كفاية له ولا مخلص منه فالامراء القاسطون قد نكبوا بهم عن نهج الطريق ذيادا 48 ب عن الجماعة وحوشا الي الفرقة والفقهاء اءمتهم صموت عنهم صدوف عما اكد- الله------ عليهم في التبيين لهم قد اصبحو---ا بين اكل من حلواءهم خاءض -في اهواءهم وبين مستشعر مخافتهم اخذ ب--التقية في صدقهم واولءك هم الاقلون فيهم فما القول في-	993	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0433	false	-7554694160432614541	0	78	0	421	1657	300	فيهم الامراء والفقهاء-------------------- بصلاحهم يصلحون وبفسادهم يفسدون فقد خص الله تعالي هذا القرن الذي نحن فيه من اعوجاج صنفيهم لدينا----- بما لا كفاية له ولا مخلص منه فالامراء القاسطون قد نكبوا---- عن نهج الطريق زيالا----- عن الجماعة وجريا الي الفرقة والفقهاء اءمتهم صموت عنهم صدوف عما اكده الله تعالي عليهم من التبيين لهم قد اصبحوا ما بين اكل من حلواءهم وخابط في اهواءهم وبين مستشعر مخافتهم اخذ في التقية من صدقهم واولءك هم الاقلون فيهم فما القول في	433	8494220402495825708	390	699.0	317	455	85.71428680419922	63	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0994	true	-6346963412571093492	0	74	0	415	1635	300	ارض فسد ملحها الذي هو المصلح لجميع اغذيتها وان اصبحت بصدد من خبالها هل هي الا مشفية علي بوارها واستءصالها ولقد طما العجب من افعال هءلاء الامراء ان لم يكن عندهم لهذه الحادثة الغراء في بربشتر الا الفزع الي حفر الخنادق وتعلية الاسوار وشد الاركان وتوثيق البنيان كاشفين لعدوهم عن السوءة السوءاء من القاءهم يومءذ بايديهم اليهم امور- قبيحات الصور مءذنات الصدور باعجاز تحل الغير امور لو تدبرها حكيم اذن لنهي وهيب ما استطاعا	994	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0433	false	-7554694160432614541	78	140	421	771	1657	300	ارض فسد ملحها الذي هو --مصلح لجميع اغذيتها وما------------------------ هي الا مشفية علي بوار-----------ها ولقد طما العجب من افعال هءلاء الامراء--- لم يكن عندهم لهذه الحادثة -----------------الا الفزع ل---حفر الخنادق وتعلية الاسوار وشد الاركان وتوثيق البنيان كاشفين لعدوهم عن السواة السواي -من القاءهم يومءذ بايديهم اليه- امورا قبيحات الصور مءذنات الصدور باعجاز---- الغير امور لو تدبرها حكيم اذن لنهي وحبب ما استطاعا	433	8494220402495825708	340	619.0	279	416	81.73076629638672	54	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0995	true	6289785663418418083	237	296	1264	1580	1604	300	ولما برز جميع من بقي من اهل المدينة عنها الي فناء بابها بعد---- من خفف منهم بالقتل وهلك في الترجمة ظلوا قياما ذاهلين منتظرين لنزول القضاء به---م نودي فيهم بان يرجع كل ذي دار منهم الي داره ووطنه باهله وولده وازعجوا لذلك فنالهم من الازدحام قريبا مما نالهم في خروجهم عنها فلما استقروا فيها-- مع عيالهم وذرياتهم اقتسمهم المشركون	995	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0427	false	-2940884166328169905	237	280	1307	1535	1617	300	ولما عرض جميع من خرج عن---- المدينة ب--------فناء بابها بعد قتل من قتل منهم----------------------- ظلوا قياما ذاهلين منتظرين -نزول القضاء بهم ثم نودي فيهم بان يرجع كل ذي دار -----الي دار------ه باهله وولده وازعجوا لذلك و--------------------------------------------------لما استقروا بالدور مع عيالهم وذرياتهم اقتسمهم المشركون	427	8494220402495825708	204	312.5	163	325	62.769229888916016	31	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0996	true	-8022580877050743729	24	84	98	405	1580	300	عليه من ارباب الدور بحسب ما يبتليه الله به منهم ياخذ كل ما اظهره عليه من نشب ويقرره علي ما اخفاه عنه يعذبه انواعا من العذاب حتي يبلغ نفسه عذرها منه فربما زهقت نفس المسلم دون ذلك فاستراح وربما انظره اجله الي اسوا من------ ذلك فان عداة الله كانوا يومءذ يتولعون بهتك حرم اسراهم وبناتهم بحضرتهم وعلي اعينهم ابلاغا في	996	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0428	false	1285431769760679896	0	46	0	236	1622	300	عليه من ارباب الدور بحسب ما يبتليه الله به منه- ياخذ كل ما اظهره له ويعذبه في-----------ما اخفي- عنه ور-----------------------------------------------بما زهقت نفس المسلم دون ذلك فاستراح وربما انظره اجله الي اسوا من مقامه ذلك لان عداة الله كانوا يومءذ يهتكون حري-----م اسراهم وبناتهم بحضرت------------هم ابلاغا في	428	8494220402495825708	205	364.0	163	313	65.49520874023438	35	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0996	true	-8022580877050743729	211	299	1072	1575	1580	300	ولما عزم ملك الروم علي القفول يومءذ من بربشتر الي بلده تخير من بنات المسلمين الجواري الابكار والثيبات ذوات الجمال ومن صبيانهم الايفاع والحزاور الحسان الوفا عدة حملهم معه ليهديهم الي من فوقه وترك ببربشتر من رابطة خيله-------- الفا وخمسماءة ومن الرجالة الفين قال ابو مروان ابن حيان واختم هذه الاخبار البربشترية الموقظة لقلوب اولي الالباب بنادرة منها يكتفي باعتبارها عما سواها وتمثل لذوي النهي صورة البلوي التي تتوقع شرورها وهي ما حكاه لي بعض من اكاتبه بالثغور عن رجل من تجار اليهود اتي بربشتر الباءسة بعد الحادثة	996	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0430	false	-681699322808288469	173	235	908	1260	1611	300	ولما عزم ملك الروم علي القفول ----------------الي بلده تخير من بنات المسلمين الجواري الابكار والثيبات ذوات الجمال ومن صبيانهم----------------- الحسان الوفا عدة حملهم معه ليهديهم الي من فوقه وترك-------- من رابطة خيله ببربشطر الفا وخمسماءة ومن الرجال- الفين قال---------- ابن حيان واختم هذه الاخبار----------- الموقظة لقلوب اولي الالباب بنادرة----- يكتفي باعتبارها عما سوا-----------------------------------------------ها وهي ان-------- بعض---------------------------- تجار اليهود جاء بربشتر-------- بعد الحادثة	430	8494220402495825708	339	579.0	278	511	66.34050750732422	56	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0997	true	4638715430932318967	0	73	0	385	1510	300	ملتمسا فدية بنات لبعض و--جوه -من نجا من اهلها حصلن في سهم قومس من وجوه الرابطة فيما كان يعرفه قال فهديت الي منزله الذي كان نزله فيها واستاذنت عليه فاجد-ه جالسا مكان رب الدار مستوليا علي فراشه رافلا في نفيس ثيابه والمجلس والسرير كما تخلفهما ربهما يوم محنته لم يتغير شء-- من رياشهما وزينتهما ووصاءف علي 50 ا راسه روقة مضمومات الشعور قاءمات علي راسه ساعيات ل--خدمته فرحب بي وسالني عن قصدي فعرفته	997	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0430	false	-681699322808288469	235	300	1260	1611	1611	300	ملتمسا فدية بنات -بعض الوجوه ممن نجا من اهلها حصلن في سهم قومس من----- الرابطة فيها كان يعرفه قال فهديت الي من--------------زله فيها واستاذنت عليه فوجدته جالسا مكان رب الدار مستو-يا علي فراشه رافلا في نفيس ثيابه والمجلس والسرير كما خلق-هما ربهما يوم محنته لم ي-غير شيءا من رياشهما وزينتهما ووصاءفه------------------ مضمومات الشعور قاءمات علي راسه ساعيات في خدمته فرحب بي وسالني عن قصدي فعرفته-	430	8494220402495825708	334	593.0	271	393	84.98727416992188	53	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0997	true	4638715430932318967	73	300	385	1510	1510	300	وجهه واشرت له الي وفور ما ابذله في بعض اللواتي علي راسه وفيهن كانت حاجتي فابتسم وقال بلسانه لسري--ع ما طمعت--- من قرب فيما ابرزناه لك فاعرض عمن ها هنا وتعرض لمن شءت ممن صيرته بحصني من سبيي واسراي--- اقاربك في من شءت منهن فقلت له اما الدخول الي الحصن فلا راي لي فيه وبقربك انست وفي كنفك اطماننت فسمني ببعض من ها هنا فاني اصير الي رغبتك فقال وما الذي عندك مما تشوفني اليه قلت له العين الكثير الطيب والبز الرفيع الغريب -قال كانك تشهيني ما ليس عندي يا بجة- ينادي بعض اولءك الوصاءف يريد يا بهجة فيغيره بعجمته قومي فاعرضي علي هذا اليهودي الخداع مما في ذلك الصندوق فقامت اليه واقبلت ببدر الدنانير واجناس الدراهم واسفاط الحلي فكشف- وجعل- بين يدي العلج حتي كادت تواري شخصه ثم قال لها ادني الينا من تلك التخوت فادنت منها عدة من قطع الوشي والخز والديباج الفاخر بما حار له ناظري وبهت واسترذلت ما عندي ثم قال لي لقد كثر هذا عندي حتي ما الذ به ثم حلف بالهه واباءه لو لم يكن عندي شء من هذا ثم بذل لي باجمعه في ثمن مدنينه اليك ما سخت نفسي بها فيه فهي ابنة صاحب المنزل وله حسب في قومه اصطفيتها له مع جمالها لولادتي حسبما كان قومها يصنعونه بنساءنا نحن ايام دولتهم وقد رد- لنا الكرة عليهم فصرنا الان فيما قد تراه وازيدك بان تلك الخود الناعمة واشار الي جارية-	997	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0431	false	5414954459495997971	0	213	0	1047	1497	300	وجهه واشرت ---الي وفور ما ابذله في بعض اللواتي علي راسه وفيهن كانت حاجتي فتب-سم وقال بلسانه ما اسرع ما طمعت في من عرض----------ناه لك -اعرض عمن ---هنا وتعرض لمن شءت ممن سيرته لحصني من سب-ي واسراي من اقاربك في من شءت منهم فقلت له اما الدخول الي الحصن فلا راي لي فيه وبقربك انست وفي كنفك اطماننت فسمني ببعض من ---هنا فاني اصير الي رغبتك فقال وما----- عندك---------------- قلت--- العين الكثير الطيب والبز الرفيع الغريب فقال كانك تشهيني ما ليس عندي يا باجه ينادي بعض اولءك الوصاءف يريد يا بهجة ف-غيره بعجمته قومي فاعرضي عليه -------------------ما في ذلك الصندوق فقامت اليه واقبلت ببدر الدنانير واكياس الدراهم واسفاط الحلي فكشفت وجعلت بين يدي العلج حتي كادت تواري شخصه ثم قال لها ادني الينا من تلك التخوت فادنت منه- عدة من قطع الوشي والخز والديباج الفاخر مما حار له ناظري وبهت واسترذلت ما عندي ثم قال لي لقد كثر هذا عندي حتي ما الذ به ثم حلف بالهه ان---ه لو لم يكن عندي شء من هذا ثم بذل لي باجمعه في ثمن تل--------ك ما سخت----- بها يدي فهي ابنة صاحب المنزل وله حسب في قومه اصطفيتها لمزيد جمالها لولادتي حسبما كان قوم-ا يصنعون- بنساءنا نحن ايام دولتهم وقد ردت لنا الكرة عليهم فصرنا في ما------- تراه وازيدك بان تلك الخود الناعمة واشار الي جارية	431	8494220402495825708	1000	1802.0	793	1139	87.79631042480469	181	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0998	true	597804662868170092	0	92	0	475	1600	300	اخري قاءمة الي --ناحية لمغنية السخين العين والدها التي كانت تشدو له علي نشواته الي ان ايقظناه من نوماته يا فلانة يناديها بلكنته خذي عودك فغني زاءرنا بشجوك قال فاخذت العود وقعدت تسويه واني لاتامل دمعها يقطر علي خدها فتسارق العلج مسحه واندفعت تغني بشعر ما فهمته انا فضلا عن العلج فصار من الغريب ان حث شربه هو عليه واظهر الطرب منه فلما قطعت ويءست مما عنده قمت منطلقا عنه وارتدت لتجارتي سواه فاطلعت من كثرة ما لدي القوم من السبي والمغنم علي ما طال عجبي منه فهذا فيه مقنع لمن تدبره	998	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0431	false	5414954459495997971	213	300	1047	1497	1497	300	اخري قاءمة الي الناحية -مغنية------------- والدها التي كانت تشدو له علي نشواءه الي ان ايقظناه من نوماءه يا فلانة يناديها بلكنته خذي عودك فغني زاءرنا بشجوك قال فاخذت العود وقعدت تسويه واني لاتامل دمعها يقطر علي خدها فتسارق العلج مسحه واندفعت تغني بشعر ما فهمته انا فضلا عن العلج فصار من الغريب ان حث شربه--- عليه واظهر الطرب منه فلما ------يءست مما عنده قمت منطلقا عنه وارتدت لتجارتي سواه واطلعت ل--كثرة ما لدي القوم من السبي والمغنم علي ما طال عجبي ب-ه فهذا فيه مقنع لمن تدبره-	431	8494220402495825708	443	832.5	357	477	92.87211608886719	80	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0998	true	597804662868170092	92	300	475	1600	1600	300	وتذكرة لم- تذكره قال ابو مروان ابن حيان وقد افشينا في شرح هذه------- الفادحة---- مصاءب جليلة مءذنة بوشك القلعة طالما حذر عليها اسلافنا لحاقها بما احتملوه عمن 50 ب قبلهم من اثارة ولاشد مما افشينا عند اولي الالباب ما اخفيناه مما دهانا من داء التقاطع وقد اخذنا بالتواصل والالفة واصبحنا من استشعار ذلك والتمادي عليه علي شفا جرف يءدي الي ال-هلكة لا محالة اذ قدر الله زمانها هذا بالاضافة الي ما عهدناه في القرن الذي سلخناه من اخر امد الجماعة علي ادراك من لحق الذي قبله فمثل دهرنا هذا فرس بهيم الشية ما ان يباهي بقرحة فضلا عن شدوخ غرة قد غربل اهليه اشد غربلة فسفسف اخلاقهم واجتث اعراقهم وسفه احلامهم وخبث ضماءرهم فاحتوي عليهم الجهل واقتطعهم الزيف واركستهم الذنوب ووصمتهم العيوب فليسو--------------------------------------------ا في سبيل الرشد باتقياء ولا علي معاني الغي باقوياء شاء من الناس هامل يعللون نفوسهم بالباطل ----من ادل الدلاءل علي فرط جهلهم بشانهم اغترارهم بزمانهم وبعادهم عن طاعة خالقهم ورفضهم وصية رسوله نبيهم عليه السلام وذهولهم عن النظر في عاقبة امرهم وغفلتهم عن سد ثغ-رهم حتي لظل عدوهم الساعي لاطفاء نورهم يتبجبح عراص ديارهم ويستقرء بساءط بقاعهم -يقطع كل يوم طرفا منهم ويبيد امة ومن لدينا وحوالينا من اهل كلمتنا صموت عن ذكرهم لهاة عن بثهم ما ان يسمع عندنا في مسجد من مساجدنا --ومحفل-	998	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0432	false	-582754590042462053	0	136	0	728	1613	300	وتذكر- لمن تذكره قال---------- ابن حيان -قد اشفينا ب--شرح هذه الحالة الفادحة علي مصاءب جليلة مءذنة بوشك القلعة طالما حذر------ اسلافنا لحاقها بما احتملوه عمن -----قبلهم من اثارة ولا شك---------- عند ذو-ي الالباب ان ذلك ----مما دهانا من داء التقاطع وقد امرنا بالتواصل والالفة فاصبحنا من استشعار ذلك والتمادي عليه علي شفا جرب يءدي الي التهلكة لا محالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي ببعض اختصار قال المقري وذكر بعده كلاما في ذم اهل ذلك الزمان من اهل الاندلس وانهم------------------------- يعللون انفسهم بالباطل وان من ادل الدلاءل علي---- جهل-------هم اغترارهم بزمانهم وبع-دهم عن طاعة خالقهم ورفضهم وصية------ نبي--------------------------------------------هم وغفلتهم عن سد ثغورهم حتي اطل عدوهم الساعي لاطفاء نورهم يجوس خلال-- ديارهم ويستقري بساءط بقاعهم ويقطع كل يوم طرفا----- ويبيد امة ومن لدينا وحوالينا من اهل كلمتنا صموت عن ذكرهم لهاة عن بثهم ما ان يسمع عندنا ب--مسجد من مساجدنا او محفل	432	8494220402495825708	594	801.5	479	1191	49.874053955078125	89	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0999	true	725256469841867802	181	237	994	1311	1650	300	وسبوا جميع من كان فيها من عيالهم وابناءهم وتملكوا المدينة بقدرة الخالق الباري واصيب علي منحة النصر المتاح طاءفة من حماة المسلمين الجادين في نصر الدين نحو الخمسين كتب الله شهادتهم وقتل فيها من اعداء الله الكافرين نحو الف فارس وخمسماءة-- راجل------------------------------------------ فاستولي المسلمون بحمد الله عليها وغسلوها من رجس الشرك وجلوها من صدا الافك ثبت	999	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0428	false	1285431769760679896	217	256	1183	1387	1622	300	وسبوا كل ما-- كان فيها من عيالهم وابناء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقتل----- من اعداء الله نح---------و الف فارس وخمسة الاف راجل ولم يصب من جماعة المسلمين الا نحو الخمسين فاستولي المسلمون علي المدينة---- وغسلوها من رجس الشرك وجلوها من صدا الافك قال	428	8494220402495825708	135	216.0	107	361	37.396121978759766	21	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms0999	true	725256469841867802	44	218	229	1206	1650	300	ابن حيان فلما كان عقب جمادي الاولي من سنة سبع وخمسين بعدها شاع الخبر بقرطبة بارتجاع المسلمين لبرب------------شتر وذلك ان احمد ا-------بن هود المقلب بالمقتدر المفرط فيها والمتهم علي اهليها لانحرافهم الي اخيه صمد لها مع مدد عباد حليفه------- وسعي لاصمات سوء ال-قالة عنه وقد كتب الله ------عليه منها ما لا يمحوه الا عفوه فتاهب لقصد بربشتر فسار نحوها ورجال ابن عباد نحو من خمسماءة فارس مقدمته من شداد البرابرة وغيرهم من ابطال الاندلس فنزل عليها بجمعه فجالدوا المسلمين بباب المدينة جلادا ارتاب منه كل جبان واغري الل-------ه اهل 51 ا الحفيظة والشجعان وحمي الوطيس بينهم الي ان نصر الله------ اولياءه وزلزل اعداءه وولوا الادبار مقتحمين ابواب المدينة فاقتحم ال--مسلمون عليهم وملكوهم اجميعن الا من فر من مكان الوقعة ولم ي-ات المدينة فاجيل السيف في الكافرين واستءصلوا اجمعين الا من استرق من اصاغرهم وابتغوا الفداء من اعاظمهم وسبوا جميع من كان فيها من عيالهم وابناءهم وتملكوا المدينة بقدرة الخالق الباري واصيب علي منحة النصر المتاح طاءفة من حماة المسلمين الجادين في نصر الدين نحو الخمسين كتب الله------ شهادتهم وقتل فيها من اعداء الله الكافرين	999	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0433	false	-7554694160432614541	144	300	792	1657	1657	300	ابن حيان فلما كان عقب جمادي الاولي--- سنة 57-------------- شاع الخبر بقرطبة برجو--ع المسلمين اليها اي الي بربشتر وذلك ان احمد المقتدر بن هود---------------- المفرط فيها والمتهم علي اهل-ها لانحرافهم الي اخيه صمد لها مع امد---اد الخليفة عباد وسعي لاصمات سوء المقالة عنه وقد كتب الله تعالي عليه----- ما لا يمحوه الا عفوه فتاهب لقصد بربشتر في جموع من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------- فجالدوا الكفار بها----------- جلادا ارتاب منه كل جبان وا-عز الله سبحانه اهل----- الحفيظة والشجعان وحمي الوطيس بينهم الي ان نصر الله تعالي اولياءه وخذ-ل اعداءه وولوا الادبار مقتحمين ابواب المدينة فاقتحمها المسلمون عليهم وملكوها اجمعين الا من فر من مكان الوقعة ولم يدخل المدينة فاجيل السيف في الكافرين واستءصلوا اجمعين الا من استرق من اصاغرهم وفدي م----------ن اعاظمهم وسبوا جميع من كان فيها من عيالهم وابناءهم ومس-كوا المدينة بقدرة الخالق البارء واصيب ف-ي منحة النصر المتاح طاءفة من حماة المسلمين الجادين في نصر الدين نحو الخمسين كتب الله تعالي شهادتهم وقتل فءة م-ن اعداء الله الكافرين-	433	8494220402495825708	747	1285.0	607	1032	72.38372039794922	116	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1071	true	8977173142359988791	43	154	238	849	1596	300	ابي محمد علي بن حزم الشافعي بخطه عن محمد بن الحسن المذحجي المعروف بابن الكتاني المتطبب قال ابن الكتاني شهدت يوما مجلس العلجة بنت شانجه ملك البشكنس زوج الطاغية شانجه بن غرسية بن فرذلند بدد الله شيعتهم لبعض ترددنا عن ثغرنا اليه في الفتنة وفي المجلس عدة قينات مسلمات من اللواتي وهبهن له سليمان بن الحكم المتقدم ذكره صدر هذا الديوان ايام امارته بقرطبة فاومات العلجة الي جارية منهن فاخذت العود وغنت بهذه الابيات---------------------------------------------------------------------------------------------- خليلي ما للريح تاتي كانما يخالطها عند الهبوب خلوق ام الريح جاءت من بلاد احبتي فاحسبها ريح الحبيب تسوق سقي الله ارضا حلها الاغيد الذي لتذكاره بين الضلوع حريق اصار فءادي فرقتين فعنده فريق وعندي ل---لسياق فريق	1071	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0405	false	-1900510984075786081	172	242	871	1235	1529	300	ابو محمد---- بن حزم------------- عن محمد بن الحسن المذحجي----------------------------- قال انشدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهران في مجلس الوزير ابي الاصبغ عيسي بن سعيد وزير المظفر عبد الملك بن المنصور محمد بن ابي عامر خليلي ما للريح تاتي كانما يخالطها عند الهبوب خلوق ام الريح جاءت من بلاد احبتي فاحسبها عرف الحبيب تسوق سقي الله ارضا حلها الاغيد الذي لتذكاره بين الضلوع حريق اصار فءادي فرقتين فعنده فريق وعندي في السياق فريق	405	8494220402495825708	257	347.0	206	708	36.299434661865234	46	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1257	true	-267001790738828344	183	226	955	1173	1550	300	استودع الله ارضا عندما وضحت بشاءر الصبح فيها بدلت حلكا كان المءيد بستانا بساحتها يجني النعيم وفي حافاتها فلكا 187 ب في امره لملوك الارض معتبر فليس يغتر ذو ملك بما ملكا نبكيه من جبل خرت قواعده فكل من كان في بطحاءه هلكا	1257	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0808	false	1216218630210713135	255	296	1319	1531	1551	300	استودع الله ارضا عندما وضحت بشاءر الصبح فيها بدلت حلكا كان المءيد بستانا بساحتها يجني النعيم وفي علياءها فلكا------ في امره لملوك الدهر معتبر فليس يغتر ذو ملك بما ملكا نبكيه من جبل خرت قواعده فكل من كان في بطحاءه هلكا	808	8494220402495825708	205	395.5	164	218	94.03669738769531	39	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1261	true	-1435471876737481269	155	269	803	1354	1510	300	هلا ثناك علي قلب يخفق فتري فراشا في فراش يحر------------------------------------------------------ق وغرقت في دمعي عليك وعقني طرفي فهل سبب به اتعلق هل خدعة بتحية مخفية في جنب موعدك الذي لا يصدق انت المنية والمني فيك استوي ظل الغمامة والهجير المحرق لك قد ذابلة الوشيج ولونها لكن سنانك اكحل لا از-------------------------------------------------رق يا من رشقت الي السلو فردني سبقت جفونك كل سهم يرشق ويقال انك ايكة حتي اذا غنيت قيل هو الحمام الاورق لو في يدي سحر وعندي اخذة لجعلت قلبك بعض حين ير----------------------------------------------------فق جسدي من الاعداء فيك لانه لا يستفيق لطرف طيف يرمق لم يدر طيفك موضعي من مضعجي فعذرته في انه لا يطرق ومنها في المدح------------------------------------- وكان اعلام الامير مبشر نثرت علي قلبي فاصبح يخفق	1261	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0814	false	-6353415240004980259	45	188	240	934	1526	300	هلا ثناك علي قلب مشفق فتري فراشا في فراش يحرق قد صرت كالرمق الذي لا يرتجي ورجعت كالنفس الذي لا يلحق وغرقت في دمعي عليك وغمني طرفي فهل سبب به اتعلق هل خدعة بتحية مخفية في جنب موعدك الذي لا يصدق انت المنية والمني فيك استوي ظل الغمامة والهجير المحرق لك قد ذابلة الوشيح ولونها لكن سناءك اكحل لا ازرق ويقال انك ايكة حتي اذا غنيت قيل هو الحمام الاورق يا من رشقت الي السلو فردني سبقت جفونك كل سهم يرش-------------------------------------------------ق لو في يدي سحر وعندي اخذة لجعلت قلبك بعض حين يعشق لتذوق ما قد ذقت من الم الجوي وترق لي مما تراه وتشفق جسدي من الاعداء فيك لانه لا يستبين لطرف طيف يرمق لم يدر طيفك موضعي من مضجعي فعذرته في انه لا يطرق جفت عليك منابتي ومنابعي فالدمع ينشع 8 والصبابة تورق وكان اعلام الامير مبشر نشرت علي قلبي فاصبح يخفق	814	8494220402495825708	477	887.0	374	743	64.1991958618164	90	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1262	true	-448110541029070049	66	120	338	630	1508	300	بشري بيوم المهرجان فانه يوم عليه من احتفالك رونق------------------------------------------------------ وعلي الخليج كتيبة جرارة مثل الخليج كلاهما متدفق وبنو الحروب علي الحرابي التي تجري كما تجري الجياد السب------------------------------------------------------ق خاضت غدير الماء سابحة به فكانها هي في سراب اين------------------------------------------------------ق هزت مجاذيفا اليك كانها اشفار عين للرقيب تحدق وكانها اقلام كاتب دولة في عرض قرطاس تخط فتمشق	1262	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0814	false	-6353415240004980259	196	281	977	1431	1526	300	بشري بيوم المهرجان فانه يوم عليه من احتفاءك رونق طارت بنات الماء فيه وريشها ريش الغراب وغير ذلك سوذق 9 وعلي الخليج كتيبة جرارة مثل الخليج كلاهما يتدفق وبنو الحروب علي الجواري التي تجري كما تجري الجياد السبق ملا الكماة ظهورها وبطونها فاتت كما ياتي السحاب المغدق خاضت غدير الماء سابحة به فكانما هي في سراب اينق عجبا لها ما خلت قبل عيانها ان يحمل الاسد الضواري زورق هزت مجاديفا اليك كانها اهداب عين للرقيب تحدق وكانها اقلام كاتب دولة في عرض قرطاس تخط وتمشق	814	8494220402495825708	281	521.5	227	454	61.89427185058594	44	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
JK006900-ara1.completed.ms1359	true	-1163265558212575925	0	45	0	238	1554	300	وايام تخال لياليا فقل في كبير عاده عاءد الصبا فاصبح مهتاجا وقد كان ساليا فيا راكبا يستعمل الخطو قاصدا الا عذ بشقر راءحا او مغاديا وقف حيث سال النهر ينساب ارقما وهب نسيم الايك ينفث راقبا وقل لاثيلات هناك واجرع سقيت اثيلات وحييت واديا وليس	1359	-4533840483679516642	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0738	false	-8379383157242927746	68	112	363	599	1587	300	وايام تخال لياليا فقل في كبير عاده عاءد الصبا فاصبح مهتاجا وقد كان ساليا فيا راكبا مستعمل الخطو قاصدا الا عج بشقر راءحا و--مغاديا وقف حيث سال النهر ينساب ارقما وهب نسيم الايك ينفث راقيا وقل لاثيلات هناك واجرع سقيت اثيلات وحييت واديا وقيل	738	8494220402495825708	230	448.5	186	238	96.63865661621094	40	JK006900-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1