id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006898-ara1.ms19	false	-2270268377005972940	25	90	135	511	1583	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث -------------------لا يتوب الله عليهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا ويقتل ثلث-هم افضل الشهداء عند الله---------------------------------------- ويف-تح الثلث لا يفتنون ا----------------------------------------------بدا فيف-تحون --قسطنط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينية فبينما -----------------------------------------------------------------------هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون----------- اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خالفك---------------------------م في اهليكم--------------------------------------------------------------------- فيخرجون وذلك-------------------------------------- باطل فاذا جاءوا---------------- الشام-------------- خرج فبينما هم يعدون------------------------- للقتال-------------------------------------------------- يسوون الصفوف اذ- اقيمت الصلاة	19	3157232034462036119	ShamAY0035990-ara1.ms033	true	-84002835752175091	15	201	80	1104	1620	300	نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث اي من جيش المسلمين لا يتوب الله عليهم قيل معناه لا يقبل الله توبتهم وان تابوا وهذا الوجه ضعيف بل معناه لا يلهمهم الله التوبة بل يصرون علي الفرار ابدا ويقتل ثلث هم افضل الشهداء عند الله افضل بالرفع خبر مبتدا محذوف وبالنصب حال ويفتتح الثلث لا يفتنون بصيغة المجهول اي لايقع بينهم فتنة الخلف وغيره ابدا فيفتتحون القسطنطينية قيل في بعض النسخ فيفتحون بتاء واحدة وهو الاصوب لان الافتتاح اكثر ما يستعمل بمعني الاستفتاح فلا يقع موقع الفتح فبينما هم ما مزيدة معوضة عما تستحقه من المضاف اليه وقد يترك الميم فيقال فبينا هم يقتسمون الغناءم قد علقوا سيوفهم بالزيتون يعني بشجرة اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خ-لفكم بتخفيف اللام اي قام مقامكم في اهليكم يعني في دياركم المراد بالمسيح الدجال سمي بذلك لان عينه اليسري ممسوحة فيخرجون وذلك اي ما قاله الشيطان ان المسيح قد خلفكم باطل فاذا جاءوا اي جيش المسلمين الشام خرج اي الدجال 12ا فبينما هم يعدون من الاعداد بمعني التهيءة للقتال يعني بين احوال يهيءون فيها الالات لقتال الدجال و5 يسوون الصفوف اذا اقيمت الصلاة	33	1160338888092771752	366	559.0	301	1025	35.70731735229492	58	JK006898-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK006898-ara1.ms20	false	6867252066854366203	193	224	1006	1153	1536	300	الله عليه وسلم------- لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات---------------------------------------- عن جبل من ذهب يق--------------------------------------تل الناس عليه فيقتل----------------- من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي----- انا الذي اكون انجو	20	3157232034462036119	ShamAY0035990-ara1.ms035	true	1892096369591132493	63	116	297	546	1495	300	الله عنه روي مسلم عنه لا تقوم الساعة حتي يحسر الفرات اي ينقطع يقال حسر البعير اذا انقطع سيره عن جبل من ذهب يعني علي كنز من ذهب عن هنا بمعني علي يقتتل الناس عليه فيقتل علي بناء المجهول من كل ماءة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي----- انجو	35	1160338888092771752	135	207.5	106	254	53.14960479736328	26	JK006898-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK006898-ara1.ms14	false	-6630381262423356557	22	69	94	323	1433	300	ثم لينج ----------ان استطاع ---------------النجاة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت-------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي------------------------------------ الي احد الصفين او احدي الفءتين فيضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال---------------------------- يبوء باثمه واثم------------------------------ك فيكون من اصحاب النار 2	14	3157232034462036119	ShamAY0035990-ara1.ms120	true	-1726011895094403726	9	93	36	463	1455	300	ثم لينج بضم الجيم ان استطاع النجاء نصب علي المصدر اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ذكره ثلاث مرات للتاكيد الاستفهام فيه للتقرير يعني انت عالم باني قد بلغت الرسالة فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي هذا الفعل وما قبله علي بناء المجهول الي احد الصفين او احدي الفءتين ف-ضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال اي النبي صلي الله عليه وسلم يبوء باثمه واثمك اي يرجع باثم انطلاقه وانطلاقك فيكون من اصحاب النار ق	120	1160338888092771752	223	350.5	176	428	52.10280227661133	43	JK006898-ara1	ShamAY0035990-ara1
JK006898-ara1.ms30	false	6021291415951565743	31	65	143	296	1408	300	ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب ----------الا انه اعور وان ربكم عز وجل ليس باعور ومكتوب بين عين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ك ف ر---- وفي رواية بعد الحروف اي------- كافر وفي رواية ثم تهجاها	30	3157232034462036119	ShamAY0035990-ara1.ms146	true	5106514717558844985	185	241	927	1200	1494	300	ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب وهوالدجال الا انه اعور وان ربكم------- ليس باعور هذا علامة بينة تدل علي كذب الدجال في دعوي الالوهية المراد من قوله ليس باعور نفي النقص عن الله لا اثبات العين الصحيحة مكتوب بين عينيه ك ف ر 45ب وفي رواية اخري مكتوب بين عينيه كافر---------- ثم تهجاها	146	1160338888092771752	112	169.0	85	290	38.620689392089844	22	JK006898-ara1	ShamAY0035990-ara1